偶看新闻上海罗特钢带有限公司:王蒙：学习与生存“比肩”
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 19:05:30
王蒙：学习与生存“比肩”
在当代作家里，王蒙属于重量级，他的作品被译成二十多种文字，可见其读者之广。二○○三年，年近七旬的王蒙出了本《王蒙自述：我的人生哲学》，书中有句提纲挈领的话：“人生最重要的是什么？一个是生存，一个是学习。”王蒙被错划为右派后，在新疆度过了十六年。有些外国朋友不理解他怎么可能在那样的条件下得以生活下来，没有发疯也没有自杀。
王蒙讲，当时他全神贯注的一件事，就是学习维吾尔语。后来，王蒙成了一名维语翻译。他在广播里用维语朗诵诗歌，维族人也听不出破绽。王蒙体会到，多学习一种语言，不仅是多打开了一扇窗子，多一种获取知识的桥梁，而且是多了一个世界，多一个头脑，多一重生命。
一九八○年，王蒙四十六岁了，他第一次去美国，在机场上由于言语不通遇到困难，从此他发奋学英语，每天背三十个单词，直到能和人家用英语会话。王蒙有一点不同寻常的心得：“特别是在逆境中，在几乎什么事情都做不成的条件下，学习是我的性命所系，是我的能够战胜一切风浪而不被风浪吞噬的救生圈。”
王蒙能有此心境，得益于他对“无为”独到的理解。他认为，无为不是不做事，而是不做那些无益、无效、无趣、无聊的事，更不去做蠢事，无为是要把握好“不做什么”，无为是一种效率原则，养生原则，成事原则，快乐原则。
近年来，王蒙将其学习老庄的心得结集成几本书出版，那是一位特殊的读者─作家的读书心得，更是一个经历丰富的中国现代人的彻悟。王蒙读老庄，古汉语的功底不够，他的方法是先依靠前贤，如任继愈、陈鼓应、傅佩荣、钱锺书等人的有关解释，再依靠古已有之的各种注疏，同时独立思考，自己判断，把书上的说法和自己的说法，还有自己的人生经验结合比照，一方面从生活接近经典，另一方面从经典理解生活。国人常将老庄统称道家，王蒙正视两者的差别：老子更多地倾向于向君侯建言，希望扭转乾坤，恢复世界的宁静和淳朴；庄子更多地是自救，保持士人心态的高远和自主。
至于《庄子》的内篇和外篇，特点也有所不同：内篇立论比较宏大高远，气势浑厚，姿态强势，尤其是谈认识论部分，可谓势如破竹，高屋建瓴；外篇与内篇比较，气势上要差些，但在文学性上可说是花团锦簇，美不胜收。王蒙情不自禁地感叹：“作为一个中国人，有本《庄子》看看，太幸福了！”
王蒙读书，取一种和作者共舞的态度，读《庄子》时，他把自己当做庄子的舞伴。舞者是灵动的，开朗的，不同于那被动的“书虫”。王蒙一方面赞扬老庄的精彩，另一方面指出若只靠它们立身治世，当然远不够用，半部论语治不了天下，一两部老庄更不可解决各种麻烦问题。他劝我们在阅读的欢欣之余，千万记住不能照搬。它们不能当饭吃，但可以当茶喝，当药吃，如同治疗栓塞的“大活络丹”。王蒙的如此心得，正与他多年前讲过的一句话相合：“我知道世上没有万能药方，所以我不为某味药失灵而气恼，反目成仇。我常常不抱非分的期望，所以也很少悲观失望。”
在当代作家里，王蒙属于重量级，他的作品被译成二十多种文字，可见其读者之广。二○○三年，年近七旬的王蒙出了本《王蒙自述：我的人生哲学》，书中有句提纲挈领的话：“人生最重要的是什么？一个是生存，一个是学习。”王蒙被错划为右派后，在新疆度过了十六年。有些外国朋友不理解他怎么可能在那样的条件下得以生活下来，没有发疯也没有自杀。
王蒙讲，当时他全神贯注的一件事，就是学习维吾尔语。后来，王蒙成了一名维语翻译。他在广播里用维语朗诵诗歌，维族人也听不出破绽。王蒙体会到，多学习一种语言，不仅是多打开了一扇窗子，多一种获取知识的桥梁，而且是多了一个世界，多一个头脑，多一重生命。
一九八○年，王蒙四十六岁了，他第一次去美国，在机场上由于言语不通遇到困难，从此他发奋学英语，每天背三十个单词，直到能和人家用英语会话。王蒙有一点不同寻常的心得：“特别是在逆境中，在几乎什么事情都做不成的条件下，学习是我的性命所系，是我的能够战胜一切风浪而不被风浪吞噬的救生圈。”
王蒙能有此心境，得益于他对“无为”独到的理解。他认为，无为不是不做事，而是不做那些无益、无效、无趣、无聊的事，更不去做蠢事，无为是要把握好“不做什么”，无为是一种效率原则，养生原则，成事原则，快乐原则。
近年来，王蒙将其学习老庄的心得结集成几本书出版，那是一位特殊的读者─作家的读书心得，更是一个经历丰富的中国现代人的彻悟。王蒙读老庄，古汉语的功底不够，他的方法是先依靠前贤，如任继愈、陈鼓应、傅佩荣、钱锺书等人的有关解释，再依靠古已有之的各种注疏，同时独立思考，自己判断，把书上的说法和自己的说法，还有自己的人生经验结合比照，一方面从生活接近经典，另一方面从经典理解生活。国人常将老庄统称道家，王蒙正视两者的差别：老子更多地倾向于向君侯建言，希望扭转乾坤，恢复世界的宁静和淳朴；庄子更多地是自救，保持士人心态的高远和自主。
至于《庄子》的内篇和外篇，特点也有所不同：内篇立论比较宏大高远，气势浑厚，姿态强势，尤其是谈认识论部分，可谓势如破竹，高屋建瓴；外篇与内篇比较，气势上要差些，但在文学性上可说是花团锦簇，美不胜收。王蒙情不自禁地感叹：“作为一个中国人，有本《庄子》看看，太幸福了！”
王蒙读书，取一种和作者共舞的态度，读《庄子》时，他把自己当做庄子的舞伴。舞者是灵动的，开朗的，不同于那被动的“书虫”。王蒙一方面赞扬老庄的精彩，另一方面指出若只靠它们立身治世，当然远不够用，半部论语治不了天下，一两部老庄更不可解决各种麻烦问题。他劝我们在阅读的欢欣之余，千万记住不能照搬。它们不能当饭吃，但可以当茶喝，当药吃，如同治疗栓塞的“大活络丹”。王蒙的如此心得，正与他多年前讲过的一句话相合：“我知道世上没有万能药方，所以我不为某味药失灵而气恼，反目成仇。我常常不抱非分的期望，所以也很少悲观失望。”
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