五 三奇六仪与八门----即天地人神中人的因素 人的因素是比较复杂的.但不管他怎么复杂,他都有一定的规律可以寻求.掌握了规律,就能摸着脉络.如果没有规律,就不可能测准.人的概念之所以复杂,是因为既有三奇又有八门.八门表示的是心理状态,也可以说是精神方面的或意识方面的层面.而三奇六仪表示的是肢体的,动作的与行为.三奇六仪的行为也是比较复杂的,既有单一的行为,也有发展的组合行为.我们先讲单一的行为.三奇六仪分天盘三奇六仪和地盘三奇六仪.天盘三奇六仪一般表示事物的本身;而地盘三奇六仪表示事物本身以外影响事物本身的因素.这是一个基本概念.还有特殊的.如辛+乙,虎猖狂格局.辛在天盘,乙在地盘.我们预测现在的状态以天盘为主,辛金的本义是犯错误,过失.是没有任何理由就犯错误或出现过失吗?肯定不是,肯定是有其他因素的影响造成的.辛+乙,虎猖狂,是话说急眼了,惹急了.为什么急眼?是因为地盘三奇六仪影响了他.乙木主委屈,是因为受了委屈才急眼的.是地盘三奇六仪影响了天盘三奇六仪.乙+辛,龙逃走也是这个道理,为什么要逃走?是因为辛,他犯错误了,出现过失了,呆不住了,才逃的.所以说,三奇六仪天地盘之间是相互影响的.但影响力多大,却要看哪个的能量大.
一是要看落宫能量的比较.比如辛+乙---落坤宫,辛金在坤宫为帝旺,而乙木在坤宫为胎养.辛金旺,他闹腾的大.乙木胎养,他只受了一丁点的委屈,就急眼了,大喊大叫的.而同样是辛+乙,落艮宫,辛金在胎养之地,而乙木在帝旺之地,他受的委屈很大,却不敢大声伸张,只能像阿q一样,偷偷的骂一句.由此看,辛+乙虎猖狂,落坤宫,他是得理不饶人;落艮宫,却是敢怒不敢言.这就是奇门遁甲最本质的东西,能量大小强弱,这是落宫情况的反映,是环境因素.我们在预测中还要考虑时间因素.
二是三奇六仪能量强弱的时间因素.比如辛+乙,落坤宫,但预测此事时正好是巳午月,辛金虽然落在帝旺之地,但时令不佳,正是火克金,虽然他能闹得起来,闹得也很大,但是他闹不持久,因为时间对他不利.就像一个犯了错,被抓到了派出所,一开始他的劲头挺大,大喊大叫的,但等所长一来,他不喊了,因为这个时间变了,他的能量弱了.如果是处在申酉月,辛金当旺,他的劲头就大了.辛+乙,落艮宫也是同样道理,本来像个阿q似的,但时令正好是辛金旺的申酉月,他也敢闹腾一阵子,等时间一过又傻眼了.所以说,格局的变化,落宫的不同,以及时间的不同,都会出现不同的反映.
三是关于寄宫符号的判断.有一个特殊的情况,当五宫寄于二宫时,会出现两个符号,这表示了受到了其他事物的影响和牵连,再简单的事物也变得复杂了,受到了他人他事的影响.我们还是拿今天早晨巳时局(2008.5.1.巳时)来讲.天芮星遇到了戊辛+乙,戊辛在一起,出现了寄宫,表示会受到他事物的影响和牵连,不是简单的问题.戊辛是个冲格,有时候遇到乙庚则是个合格,冲格和合格不能反映事物的好与坏,它只是一种状态.比如出行遇到戊辛子午冲,你再打再闹,老婆再不同意,但你还是能出来了.如果是合格,则主牵绊,你想出来,她骂你,你出不来.遇到这样的格局都是受到他人他事的影响与牵绊.以上是行为方面的内容.接下来讲,人的心里活动,即八门.
四是关于人的心里活动(八门)
我们已经强调过,有时候人的行为和想法并不一致.我明明不想干,但有事还表现的愿意干.有时候能够协调一致,有时候是矛盾的.还有时候内心也愿意做,行为上也想做,但是做不到,受到了客观原因的制约.如叫你去抢100万,你巴不得抢100万呢,但是你的能力达不到,也不行.以上这三种情况都有,他体现在八门和三奇六仪之间的作用关系上.
八门也不是单纯的,八门表示的是心理活动.如开门落震三宫,有时候格局状态很好,表示行为上能够支撑,但是开门门迫,他的内心是不情愿做的,或是内心是矛盾着的.这就要分析深层次的状态.再如开门落坤宫,遇到己+癸的格局,开门落宫,门宫和义,心里非常积极,也想办这件事,但是地刑玄武,又甲戌己六仪击刑,也做不成或做不好.就如同让一个瘫痪的人去跑田径,他心里也想跑,但能力不行啊!这就是门的反映.
一个人的行为除受到外部因素的影响外,还受到心理活动的影响.如辛+乙---乙就是外因.有时候办一件事,明明行为上能做到,但他心理上没把握,没底气,他不敢做,事情也不成.遇到这种情况下,你给他策划时,你就要从信心上给他加以鼓励.如果是有信息,但行为上欠缺,你可以给他调整一下行为,如做轮椅到不了目的,可以骑马啊.你要是什么因素能够促使他成功,什么因素能导致他不成功,要从行为和心里两个方面来分析与策划.
当然,这些都要看能量.十天干的能量有长生,帝旺等12种状态;另外,也要考虑月令的五行生克制化,月令对他是否有利.
还有一个因素也要考量(共三个因素会影响能量的变化),即刑冲合害.刑冲合害也会对能量产生影响.如甲戌己在坤宫,未戌刑,刑就是造成了别扭,伤害,会影响能量的变化.冲,也会引起能量变化,比如:己+壬,辰戌冲.冲—有两种情况:一是天干冲,如癸丁冲,乙辛冲等,为区别于地支冲,天干相冲叫着克.第二种就是地支冲.关于地支冲,又有几种不同的情况:.三奇六仪与本宫冲,如壬+丙,落在乾宫,辰戌冲.为客不利,是非颇多,则这种争诉就大,因为是地支相冲.而壬+丙,落在兑宫,一般也就是口舌争斗,影响面不大.落乾宫,则影响面特别大,而且这个影响是重要的,因为乾为天,影响面大;辰戌冲,更加激烈,闹得更大,事情越严重.而落于兑七宫,虽然兑为口舌,但甲辰壬与兑宫中的酉金—辰酉合.这就是吵架也是干吆喝.如同是两个人吵架,落兑宫的喊着”你等着”,实际他是光吆喝,回家后不来了;而落乾宫的,喊着”你等着”,他是叫了一帮子人来打架…….所以说对于这些问题都要考量.之所以有的人现在还迷惑,是因为你没有把事情的根本问题解决清.解决清了,事情的来龙去脉就知道了.
关于害,也是这个意思.如庚+丙,贼必来.但是如果落乾宫,申亥相害,他就不一定来得了.害也叫穿.申亥相害,有别人害他,他想来可能来不了.
分析任何一件事,对于各种因素,都要有次序的进行分析,你就能更深入的了解事物的内部的情况.以下为不吹牛的个人心得:
12支相刑----子卯相刑(无理之刑);寅巳申三刑(无恩之刑);丑未戌三刑(持势之刑);辰辰自刑;午午自刑;酉酉自刑;亥亥自刑.相刑,就是互相伤害,互相刑罚.奇门中:相刑的情况有:甲子戊落震三宫子卯相刑;甲辰壬落巺四宫辰辰自刑;甲寅癸落巺四宫寅巳相刑;甲午辛落离九宫午午自刑;甲戌己落坤二宫未戌相刑;甲申庚落艮八宫寅申相刑(又相冲).格局组合中的相刑也不能忽视:主要是辛+辛/壬+壬这两个自刑的格局.
12支相冲---子午冲/丑未冲/寅申冲/卯酉冲/辰戌冲/巳亥冲.落宫发生相冲的有:甲子戊落离宫子午冲;甲戌己落巽宫辰戌冲;甲申庚落艮宫寅申冲(又叫击刑);甲午辛落坎宫子午冲;甲辰壬落乾宫,辰戌冲;甲寅癸落坤宫寅申冲.组合相冲的有:戊+辛,辛+戊(子午冲);己+壬,壬+己(辰戌冲);庚+癸,癸+庚(寅申冲).这叫冲格.
12支化合----子丑合/寅亥合/卯戌合/辰酉合/巳申合/午未合---相合者,为和好之意.合中相生者,越合越好;合中相克者,处事先好后坏.相合:是与落宫地支相合的情况:甲子戊落艮八宫,子丑合;甲戌己落震三宫,卯戌合;甲申庚落巺四宫巳申合;甲午辛落坤宫午未合;甲辰壬落兑宫辰酉合;甲寅癸落乾宫,寅亥合.
12支相害-----害,多用在性格,感情,人际关系中,又名穿,就是彼此损害的意思.子未相害/丑午相害/寅巳相害/卯辰相害/申亥相害/酉戌相害.奇门中甲子戊落坤宫,子未相害;甲戌己落兑宫酉戌相害;甲申庚落乾宫,申亥相害;甲午辛落艮宫,丑午相害;甲辰壬落震宫,卯辰相害;甲寅癸落巽宫,寅巳相害(也击刑).
12支相破-----破,有干扰,裂开,分开的含义.在<<易经>>卦理上,判断生孩子时间,用破的日辰.意思是生孩子要破身见红.古有年支见破,早岁别亲;月支见破,环境多变;日支见破,与妻缘薄;时支见破,日元不如意的讲法.地支相破有:子酉破午卯破申巳破 寅亥破 辰丑破 戌未破.奇门中很少见论及破.今列出,供参考:甲子戊落兑七宫,子酉破;甲戌己落坤二宫,戌未破(已经论击刑);甲申庚落巺四宫,申巳破(多论合);甲午辛落震三宫,午卯破;甲辰壬落艮八宫,辰丑破;甲寅癸落乾六宫,寅亥破(一般论寅亥合).
12支三合局---申子辰合水局/亥卯未合木局/寅午戌合火局/巳酉丑合金局.三会局:寅卯辰/申酉戌/巳午未/亥子丑.-----奇门中很少使用三会局/三合局.
六 关于八神的概念
天地人神是一个结合体,都是为人服务的,都是人身上的集合体.这个人的行为,状态,心理,意识,宗教,信仰,精神趋向等就是天地人神的组合.
神—是意识形态的,是影响人思维的产物.各种宗教都认为有神鬼存在.从阴阳对立的原则上来看,有有形的人,就有无形的东西.没有扑捉到的东西不等于没有.阳气聚集为神;阴气聚集为鬼,阴阳平衡为人.阳气是上升的,做神仙了;阴气是下降的,成鬼了.奇门中,八神的概念都来自于占星术,有中东传入,也有一部分是先有中东传入印度后,再传入东土的.但是六壬的体系是比较粗糙的,没有奇门这样完善.神煞—最早叫星曜,星宿.日本现在还在使用星曜这个概念.风水中讲的二十八宿很重要,周天360°,以坐山的星宿为基本点,那一克制坐山的星宿,哪一方面就出现问题.那个星宿代表什么含义,他就出那方面的问题.
一般不考虑八神的能量强弱变化,它只是一个影响而已.(只有八神作为用神的角度时,才考量能量的强弱).这个影响有时候起作用,如意识形态的改变会改变人的行为,但它不是决定性的因素.朱雀隐身于腾蛇;勾陈隐身于玄武,太常是吃喝玩乐之类,奇门中不考虑.
八神参与的多是意识思维,是影响意识和影响判断的一种因素.如本来天地人三奇六仪很好,往好的方向发展,但因为临上了腾蛇,他就怀疑这个事,徘徊,左思右想,产生动摇了.所以说,八神有时也影响到事物的成败!
值符,就是天乙贵人,因为小值符跟随大值符,是值日星曜,所以在某种信息上是同步的.但有一种情况,要注意,即地盘值符.测现在的事情,看天盘值符.但如果你要做坟墓日课时,就要考虑地盘八神的影响.每个地都有每个地的守护神.原始民族最先崇拜的就是土地神.西藏最早拜山神,希腊拜太阳神等.只要人心目中有这种文化,他就一定会影响到人.如同三人成虎的道理.有时候,神,是信则有不信则无的.信它,它就有影响.如最近传言在飞机场发现了炸弹,坐飞机的人马上就减少了很多.近期股市的波动也是类似的情况.领导人的一句话,都可能引起股市的起落.
以上我们考量了天地人神所有符号,但他们不是均衡的.是有重点的,有突出点的.最突出的还是人的因素,是以人为核心的.但有时候,其他因素胜过了人的因素,甚至被其他因素给控制了.如三奇六仪遇到刑格/入墓/格局六仪击刑/逢空等状态下,这人的行为与心理活动,则不是以人为主体了,而是以其他事物,即八神的影响面就非常大了.用我们现在的话讲,就是没有主意了,乱了.这时候要考量天地人神哪个能量大,则它的影响也就大.特别是逢空时,一空,就乱了,没秩序了,脑子一片空白,就祈求神灵来保佑了.一逢空,八神的力量就特别大.人在无助的时候,才求助于神.
奇门遁甲符合人理和常理.以上各项,我们在预测时,点点滴滴都要注意.这是从原理上来讲的.接下来我们讲预测的方法,要有严格的程序.
2008年5月1日录音13---18集
预测要有程序,你才能熟能生巧,融会贯通.网上的预测,不能与具体的人结合起来,很难准确.预测要同具体的人和事结合起来,才完美.拿过来一个局,要有个初步印象,如同新接触一个人一样,初步的感觉也是很重要的.我这个人比较循规蹈矩,要在继承的情况下,才能创新.有了一定的经验积累,你才能发展.
第一步,就是外应.有天地人神四个方面.(以下有不吹牛根据幺老师05年录音整理):
天文方面---1.抬眼见日事事增辉2.烟雾遮日---事当不成3.彩虹美丽—好景不长4.丹霞灿烂—繁荣不久5.霜风秋草---自己没能力,办不成6.雨露滋苗----有贵人扶持7.细雨沾衣 ---事情顺当8.清风泽面---悠闲的人,办也成,不办也成9.雨过天晴—难关已渡10.风止浪静—风险已过 11.流星散落---有头无尾,不成12.震雷虚惊---虎头蛇尾,明天也不会做. 13.聚尘扬风(你给人预测时,突然刮来大风,尘土飞扬)—就别测了,有风险14.阴雨连绵—劳神劳力,难以解决
地理外应---1.层峦跌宕---一山更比一山高,这个事情发展难2.深山悬崖---事有阻隔3.康庄大道—前途光明4.曲曲小径—事情曲折劳心 5.茂林花草—有实力,心力具实6.枯树乌鸦—没实力,成不了7.正好坐在石背上—有后台,牢稳8.正好坐在沙滩上—此事成不了9.正好有泉水流动---能解开,没事10.正好在山包下---这事要压下来
人的外应---1.逢人自来—必有应事(不一定是预测者) 2.给人预测时,突然来了显贵---此事好办,能干成,有贵人帮3.问生意能否成时,进来个大老板,好成.4.问事时来了个壮汉—事情正在顶峰时期5.问事中来了个暮朽老头---此事做不成6.两男三女,争居其位---竞争对手太多7.一僧一道---这事你得独立干,找不到合伙的7.遇到拉夫进来—有外财8.遇到渔夫—发水财9.遇到瞎子—深思熟虑不敢前行10.遇到孕妇 ,事情成了,只欠行动了.
第二步,就是观局看大象.这里面有如下几点需要重视:
1. 是什么样的局.伏吟局主不是着急的事,不紧不慢.反吟局,这事是突然发生的,急,来得快.
2. 是什么样的预测时间.是五阳时还是五阴时啊?是阳干还是阴干啊?是哪个时辰来的?甲乙丙丁戊己庚辛壬癸—都有特定的含义,这点挺重要的.
3.用神(日干)也有特定的含义.为什么是庚日来的而不是辛日来的啊?这都有特定的时空对应关系,并不是乙日也行,辛日也行的.
4.是不是五不遇时啊?还是时干入墓啊?如一上来就是五不遇时—这事情顺利不了.再如时干入墓,即乙未/丁丑/丙戌/戊戌等时辰---时干入墓,这事一般顺不了或没有结果,不了了之.
第三步,就是看来人所乘方位.奇门遁甲预测一般不按纯方位,而是按前后左右等来表述.人非常少时,就给人一个呈现面,如左前方,右前方等.再如,我们这么一个大区域,这么多人坐在这里,就要以中心点来分.我给大家预测时,我就不在这个区域里(局内),因为预测与我没有关系.就像一个耗子在盘子里跑,你看耗子跑,而不能是你跳到盘子里跟着耗子一块跑.有些人特别无知,说每次给人预测时,都要给自己(预测师)找个位置—这就同陪着耗子一块跑这样荒唐和可笑.
来人坐在哪里或站在哪里这点非常重要.但是来人只有一个或两个人时,方位宫就不能作为用神的主题.如就来了一个人,他一坐就坐在了你的对面,这样你用落宫来判断就不准.某学员讲:有一个人穿着红衣服,又坐在了对面(离宫),断人家最近不顺,有孝事或血光之灾.人家说我一年四季都穿红衣服.这样预测就不准.预测讲究的是特殊性.对于普遍现象,则不准.人比较少时,你可以问人家是从哪里来的,如你在比较给人预测.客人说我来自于哈尔滨,你则可以看艮宫.
来人多时,则可以看落宫方位.比如:一个会场,你可以把它分成九块,怎么分呢?注意这里是有区别的:
1. 我在手上起局(或电脑排局/写在纸上)等,这样面对着学员,则以我面对的方向分左上角/前方/右上角;左边/中间/右边;左下角/右下角.
2. 如果是我把局写在黑板上给大家预测,则坐在前面中间的同学为离宫;他左边的为巽宫;右边的为坤宫.
关于面对面的预测,由于结构的对称性,需要区分前后/左右的.注意这样前后/左右是反断的.左断右,右断左;前断后,后断前.但是上下不存在反断.
再次强调,不要把自己装在耗子窝里.但有一种情况可以把自己装进去,即客人来预测,你看看自己能否得财时,可以给自己预测一下.
第四步,就是看具体事件和整体情况.有的人来后,就会单刀直入的问什麽事,这是具体的事件;而更多的人,则不说明,而是让你看整体情况.给你很熟悉的人,常常问具体事件.生人往往看整体状态.对于整体状态预测的或者初次见面的,我们要采集一些必要的信息
一是出生年命.因为一提到整体情况,大多数人都关心的是目前的运气.而年命往往反映了目前运气的状况.前几天广西某市的市长来求测,幸亏我问了一下他的年命,因为此局日时反映的都不是他想要办的事情.他的年命癸卯,癸+戊,临马星,开门,九天—我说,你是想升官,调动工作?他说,是啊,我想从广西调回北京.这里就是年命反映出了事情点.有时候,日时,反映的只是具体某件事的用神.如日干作为求测人,反映的是具体事件的用神.而他的整体运气状态反映在他的年命上.
二是看值使门.值使,就是目前所干的大事,是哪类的事,是好事还是坏事,从值使门的落宫就能基本上体现出来.值使临死门或虽然临三吉门但门迫,则没好事.
1。年命临值使门---正干着这事
2.年命与值符、值使如果没有内在联系,这事他只是在想,而不一定在做.
3.还有一种情况,要看时间来确定是要做的事还是已经做过的事?即:值使门在前,年命在后,这是要做的事.值使门在后,年命在前,这是做过了的事.注意这里有阴阳遁的区别.比如就拿现在来说,阳遁,值使门在震三宫,年命在艮宫,这为值使门在前,年命在后,表示这是将要做的事情.再如值使门在坎宫,而年命在巽宫,即值使门在后,年命在前,则可能是已经做过了的事情.而阴遁,使/命的关系则前后逆转.(对于这一节,我没有很好的理解透彻.就所举例来看,阳遁按顺时针转,阴遁按逆时针转分前后)
4.还有时间的考量.如命在震三宫,而现在是辰月,则这事可能已经做了.(命的落宫早于预测月令,已经做过的事);如果命落在坤宫,现在是辰月,则这事还没有做,需要做这件事情(命的落宫晚于预测月令,这事还没有做,是要做的事).
5.符使与命落同宫,这个事情正在做.一是这个事情很重要;二是马上就有结果或现在就有结果了.
因此,预测时,一是要看求测人的年命落宫;二是看值使门.值使门确定了一个范围,即确定了他的目标在哪个范围内.
年命怎么看呢?这个人的运气是好是坏,发生了什么事?—先看内因,再看外因.内因即天地人神都是什么符号,星门神仪以及格局等,如同看一场戏要熟悉角色一样.其次,要看能量的强弱.有时候,他的落宫状态极不好,但看那人的外表还春风得意,所以不能被外表所迷惑.有的企业表面很红火,实际内部一团糟.奇门局反映的是客观存在,我们应该以局中的信息为预测主题,不能被表面外表的假象所迷惑.熟悉了符号后,我们就要考量能量的强弱.有时候,格局特别好,但是一看能量特别弱,这就如同瓶中插花一样,看起来美丽,但光彩不长,因为没根了;有的表面看起来没精打采的,但落宫能量非常旺相,看似不起眼,实际有潜力.以上两种情况都会出现,我们要仔细判断.
另外,考量完内因后,即考察了他的基本形态后,就要考量外因了.看看哪个是生他的;哪个是帮他的;哪个是泄他的;哪个是克他的?哪些是有利的因素,哪些是不利的因素?这是从整个局盘来考量的.比如此人年命落艮宫,则震巽是给他带来压力的外因;离坤对他有助益;乾兑泄他,对他是拖累;坎宫则是他不喜欢的.就如同一个人的运气再好,也有拖累你的事(你所生之宫);也有帮你的(生比),你不喜欢的(你克之宫),和面临的压力(克你).克你的宫,是你面临的困难和压力.
以上是整盘考量问题,但是要有一个太极点来衡量,你不能漫无边际的去考量.测整体状态以年命为中心,出现了什么问题,然后从整体状态上再涉及具体事件.一看年命出现了矛盾点,他所克制的出现了矛盾点,这就涉及到了具体事件.具体事件就分用神了.什么事,取什么样的用神.
但是有一个基本的现象或说规律你要掌握.如十七八岁的孩子来求测,多问学业;中年人问事业;有钱人问婚姻或疾病;老头老太问子女的事情等等.官问刑,富问灾,平民百姓问发财—这是一个普遍规律,然后我们再挑选有针对性的问题.哪些是普遍规律?这里还有一个符号的基本属性问题.如遇到甲(值符)----就是一个非常重要的事,是大事;遇到乙----老婆,女人,委屈,与女人有关;遇到丙---麻烦,乱子出现了;遇到丁----是否有机遇,机会出现了;遇到戊---是否与钱财,房产有关;遇到己---是否有幻想;遇到庚---男人,老公,阻隔;遇到辛—犯错误,有过失了;遇到壬---事物有重大变化;遇到癸---出现了困难麻烦.对于这些基本信息,需要大家强记.
由此基本信息还衍生出了很多信息.比如今年是戊子年,戊的基本属性是钱,但流年中出现了也代表长辈/领导等关系人.可能这个事情,与父母领导有关联.其他符号也是这个道理,比如天蓬星,具体含义是冒险,风险性的事情.天蓬星就是一个风险的,大盗之星.衍生信息:可能是由水路而来或者从事海洋运输的,干餐饮行业的等.
除掌握符号的含义外,还要掌握符号的原理,即阴阳五行的原理.比如戊己庚三个符号,都代表阻隔阻力,但性质不一样.如遇到甲子戊,可能是因为钱的问题而阻隔;己也是阻隔,这个阻隔是外强而内干,外实而内虚.庚的阻隔,则是里外都一样,进不去.虽然都是阻隔,但性质不一样.戊—如果头一道关过了,只要坚持就能够成功;己的阻隔,外表看起来难办,但只要你把这个事切入进去了,里面就自然瓦解.而庚的阻隔,则是层层阻隔,难以解决.如同台湾问题,南沙群岛问题一样,只能搁置在那里.而香港/澳门的问题,就像己土一样,英国当初很强硬,但随着我国两弹一星一出来,香港问题则迎刃而解了.再如,测人体戊己庚都代表肿块.戊有时候是良性的肿块,但某些时候也有良性转恶性的,而且是实体肿块.己—则是囊肿,外面是肉,里面是水,是空的.庚—里外都是核,是恶性的,具有破坏性.
壬癸水都主变化,但不一样.遇到壬水—是彻底的改变,如职业的变化,重头来.而癸水,则是微小的变化,如岗位的变化,局部的调整等.
了解了以上信息—因此说奇门测来意并不难.一是要知道人世间的常理;二是要清楚符号的含义,属性与衍生信息;三是要知道事物的关联.事物的关联,一般与年月日时有关,这一点非常重要.1.年,月,日,时个不相关的;2.年月日时落同宫(四个);3.年月日或月日时落同宫(三个);4.年时,日月,年日,月时落同宫(两个)-----只要和年月日时连在了一起,事物就有了关联,有了牵连.
年月日时与用神的组合也很重要.比如测工作,开门为用神.遇到了丙+庚,俦厝サ母窬,落坤宫,现在是丙辰月.用神开门正好与月干相连,这样你测调动工作,就不是你调动工作,而是你同事一大班子人都走,不是你个人的事件,是你一走影响别人也得走或是别人走影响的你也得走.再如:开门临戊+庚,测工作调动,因今年戊为年干,年与用神发生了关系,这就有两种可能:一是因为领导的更换,你才要走;二是你跟领导一块走.也有可能是因为父母长辈的因素才走的.具体是什么,需要结合其他条件深入分析.但事物与年月日时的关系是你需要考量的.
有几种特殊情况:
日时同宫----这个事是正在发生,正在进行的(因为时干主事体)
月日同宫---是两件事情同时进行着或者是因为做这件事而牵连到了另外一件事情出来了.(年日同宫也是这个道理)
年时同宫----老话新说,旧事重谈
另外一点,就是关于符号的重叠问题,如辛日辛时—日时同宫,就要从两个角度来分析,分别从日干和时干的角度来分析.年时同宫(重叠),就从年时两个角度来解读.如戊年戊时同宫都临天芮星.人家问父母,就可能是生病了;人家问孩子,则可能是学习问题.解读的角度是不一样的.例如:戊辛+丙,天芮星临死门,六合这一组合:人家问父母,可断:身体不好(芮),多种病(六合,辛+丙合格),老病复发(戊+丙),花的钱也比较多(戊辛同宫),而且持续期也比较长(死门);人家问孩子,可以断:你孩子学习不太好(芮,死门),好几课都不理想(六合,辛+丙).你不能说人家学习不好是因为婚姻造成的(人家刚5岁).戊+丙,龙返首,主反复,有时好有时坏.辛+丙,辛代表错误,有时候犯小错误.错误是因为他的小同学给造成的(丙为月干,辛+丙,临六合,逢合受人牵绊).
任何事物都不是独立存在的,都是有关联的.再如今天我们早晨所起的巳时局—坎宫的辛+乙,这个乙,就是巽宫天盘乙的前身.你为什么来学习了,因为杜门临玄武,你的技术还不过关才来学习的.这就是事物的联系.
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