偶看新闻日本联合舰队有多少船:诗品人格两相辉
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 06:28:53
前言
诗品，本为书名。南朝梁钟嵘所撰。取汉魏至梁能诗者一百零三人，论其优劣，分上中下三品。每品冠以小序，每人又加评论，是我国最早的诗评专著。又，唐司空图撰，书中分二十四品，各以四言韵语，写其意境，所列诗格，诸体皆备。清袁枚仿其例作续诗品。而我此处借指诗之品位和风格。
人格，按《辞海》有三种解释。一、指个人的尊严、价值和道德的总和。二、在人格主义哲学中，指具有自我意识与自我控制能力，即具有感觉、情感、意志等机能的主体。三、在心理学上即个性。此处人品指人的道德品质，引申为人的思想、胆识、觉悟、胸襟、性格、境界等意思。
诗品出于人品，诗格出于人格。
做诗先做人。人的品格是诗的基础、根基和源流。陶渊明的诗之所以多素心之语，是因为他性情高洁、不愿为五斗米折腰；辛弃疾“英雄出语多本色”，陆游“集中大半从军乐”，正是他们爱国主义思想感情的自然流露。
一个婆婆妈妈琐琐屑屑缩头缩脑的小男人，一个卑劣奸诈无情无义的小人，学问再渊博，诗艺再高超，也写不出大气、大境界的诗，也成不了一个大诗人。
至于我自己，我目前还不是大诗人，也不敢说已具备了虽千万人吾往矣的大人格。在世俗的眼光里，我是一个小老百姓，一介草民、布衣或者书生。但我自以为已具备了与诸位探讨诗格与人格的资格。就凭我读书之多之杂，经历之丰富，凭我出污泥而不染、天下皆浊我独清的自爱自尊，凭我对自己的才学能力思想行为的高度自信，凭我对种种苦难桎梏压迫的轻蔑，凭我纵心肆志高扬个性的生活态度。正如我在诗中所写：
不拜黄金不看风，不当工具不开宗。
不泯血性不低首，荷戟彷徨败亦雄。——杂诗之42
生平不齿嗟来食，不屑机谋厚黑书。
堕作商人也高格，财虽不大气何粗！——杂诗之46
能马能牛能旷达，不卑不亢不争锋。
自从习得菩提法，气焰声光自不同。——杂诗之54
同时，我对自己的作品也有充分的自信：
忸怩作态势虚张，套话浮辞酸腐腔。
开辟旧诗新局面，异峰突起看萧郎。——杂诗之22
寻章摘句一嗤之，弄月吟风亦可悲。
拾唾拾遗非我愿，愿输肝胆铸新碑。——杂诗之87
或许有人说我狂。其实，一个男人，功业无成，徒以雕虫小技博点虚名，纵然成了诗人，大诗人，也是可悲的。成不了政治家、军事家、思想家，哪怕成为一个有实力的企业家，也毕竟能办点实事，以济苍生。遗憾的是我百无一用，百无一成，那么，“开辟旧诗新局面”这点小事，只好当仁不让了。
一、血性人吟血性诗。
著名诗评家、诗词家、《当代诗词》常务副总编
不做先锋不前卫，不追时尚乱拉旗。
老夫自有高人处，血性人吟血性诗。
诗人写作时，笔管中灌的不仅是墨水，还应该是热血。大文豪托尔斯泰说过：“一个人只有在他每次蘸墨水时都在墨水瓶里留下自己的血肉，才应该写作。”
一个诗人，仅仅做一个传统意义上的好人，一个善良的人，是远远不够的，他同时需要具有超人的胆识、鲜明的个性、远大的抱负、阔大的胸襟、深刻的思想。一个大诗人，需要有大人格作基点，历史上伟大的诗人，往往同时也是个伟大的思想家、政治家、军事家。他们以沥血的诗篇反映时代精神，表现人民的呼声和愿望，高度关心时势、政治，魂牵天下忧乐和民间疾苦。“亦余心之所善兮，虽九死犹未悔”的屈原、“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的李白、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的杜甫、“可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头”的白居易、“仰天长啸，壮怀激烈”的岳飞、“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游、“醉里挑灯看剑”的辛弃疾、“留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦、“一年三百六十日，多是横戈马上行”的戚继光、“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”的郑板桥、“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的林则徐、“落红不是无情物，化作春泥更护花”的龚自珍、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同、“万里乘风去复来，只身东海挟春雷”的秋瑾、“我以我血荐轩辕”的鲁迅……等等等等，这一大串的名字，如繁星闪闪，辉耀着祖国的万里诗天！
这里介绍一位血性诗人的代表人物。
先来读两首七绝：
一
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
二
叹老嗟卑却未曾，转因贫病气崚嶒。
英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵。
这是梁启超《读陆放翁集》四首之一、之三。
陆放翁，宋朝大诗人陆游的号。陆游（1125－1210），字务观，越州山阴（浙江绍兴）人。自小立志从军杀敌。宋高宗绍兴二十四年，试礼部，名列秦桧之孙秦埙之上为第一，因议论恢复，触忤秦桧被黜。秦桧死后，任福州宁德县主薄。孝宗即位，赐进士出身，授枢密院编修，又因力说张浚北伐被免。历任镇江、隆兴、夔州通判。光宗朝授朝仪大夫、礼部郎中兼实录院检讨官，因力主抗金被罢，退居山阴二十年。韩佗胄北伐时，提举右兴观兼实录院同修撰权同修国史。晚年退居山阴终老。
陆游是南宋杰出爱国诗人，也是中国古代存诗最多的诗人，今存诗九千多首。其诗初学江西诗派，从军南郑后，觉“诗家三昧忽现前”，形成雄奇瑰丽的诗风。
请看他的一阕著名的词：《卜算子·咏梅》：
“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”
陆游的一生，是多姿多彩、豪气勃郁的一生。他反对投降妥协、坚持恢复失地，这种信念，贯彻毕生。不论是其诗、其文、其言、其行，皆始终不变。于是，受到统治层的冷落，乃至受到排挤和打击，因此，他才有“寂寞开无主”的叹息。不仅此也，零落成泥之后还要碾作尘，然而，其“香如故”。任凭炎威赫赫浊浪滔滔，就是不买帐。正如明朝于谦咏石灰诗所写：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，多么坚韧和自信！
李清照曾经讥笑：“世人作梅词，下笔便俗。”陆游这首咏梅词，却写得超群脱俗，独树一格，达到了艺术性与思想性的高度结合。因为他并不斤斤于描写梅的形态，而是赋予梅花鲜明高尚的品格，不言而喻，这与作者坚持自己的信念有着密切关系。
陆游的一生也是至情至性、儿女情长的一生。他与表妹唐婉的爱情故事，他那阕著名的《钗头凤》，大家都耳熟能详，就不多介绍了，这里介绍一首我的《读陆放翁集》：
男儿心事同今皆，开卷雄风扑面来。
血溅貂裘曾刺虎，魂牵失地独登台。
爱家爱国千秋壮，能武能文一代才。
安得时光倒回术，英雄论罢共擎杯。
“血溅貂裘曾刺虎”，指的是陆游在南郑军中，曾亲手击杀一匹猛虎，也是陆游在诗词中津津乐道的。如果时光能够倒流，如果像科幻小说中写的有什么时光机器，我真想回到南宋去，与陆游这位奇男子煮酒论英雄！
再介绍一位血性男儿。梁启超，他是戊戌维新的领袖，近代史上最有影响的启蒙思想家，中国近代学术的开拓者和奠基人。同时，他又是中国近代诗坛产生过巨大影响的诗人，“诗界革命”的倡导者之一。他的诗，洋溢着炽热的爱国情怀，不论写景感怀、赠友话别，饱蕴家国之思和为国立功的强烈愿望，诗风沉郁苍凉。他的诗大多数写于戊戌维新失败流亡海外之时。他足迹遍及亚欧美澳，诗人的气质，政治家的襟怀，学者的渊博和丰富的经历，使他的诗有一种不凡的气度和雄浑苍莽的特点。同时，无论对国家、民族、师友以及亲属子友，他都倾注一腔真情。
请读他的《太平洋遇雨》：
一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。
劫余人物淘难尽，又挟风雷作远游。
本诗作于光绪二十五年（1899年）十一月，离日本经檀香山赴美洲游历途中。诗作境界宽广，豪情洋溢，展现了一个追逐世界潮流，以国家民族为己任的“仁人志士”的眼界和胆识。是啊，中华民族毕竟拥有数千年历史文明根基，这个民族的脊梁是钢铸铁打的，它不可能在厄运面前轻易屈服。19世纪以来，由于长期封建专制制度的扼杀、禁锢，民族的生机倍受摧残，已成为时代的落伍者。但是，东方之狮，它暂时沉寂，终将觉醒，终将崛起。正如梁启超诗中所写，“劫余人物淘难尽，又挟风雷作远游。”
二、讽世忧时心切切。
从我个人而言，释迦以身饲虎、墨子摩顶放踵以利天下、范仲淹后天下之乐而乐、杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，吾庐独破受冻死亦足”，那种大公无私、先公后私、先人后己的献身精神和高尚境界，实难达到。我比较欣赏白居易，他在《新制布裘》诗中说：“安得万里裘，裹盖周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”推己及人，利己利人，道出了我的心愿。
我在写给周克玉丈的一首七律诗中前四句写道：“何故眼中常泪满，众生有疾愧无方。广交海内千秋士，待筑城郊十亩庄。”王云高丈读后说：萧瑶老弟，你的思路象是也忒跳跃了，开头两句一派忧国忧民的表情，可笔锋一转，倒想到自己修别墅去了。特别是对周克玉这样的高级将领谈个人的小九九，你也不怕唐突吗。其实，我在这首诗中流露的感情十分复杂也十分真实。无力营造大庇天下寒士的万千广厦，那么，我就独善其身，小庇自己和自己的亲友们，这想法是很自然的。这并不影响我的至性至情、我的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫情怀，不影响我傲岸涓洁、豪放果决、君临万物的高贵品性和大家气度。做人，在我，是第一位的，我不敢说自己品格多么优秀，但我一直按大丈夫的标准要求和完善自己，争取做一个具备一定思想深度、理想高度和艺术水准的诗人。这是我终生不渝的追求。
在增强自己的人民性，关注现实、正视现实方面，我受陈政老的影响很大。我的《逍遥山庄诗稿》第一集出版后，陈老来函：“今读君诗，才情横溢，然纵览全集，讽己者众，讽世者少，总觉得缺少点鲁风，没有‘匕首、投枪’，当今世上疮比比，老弟宁无感于衷乎？”于是我下意识地强化了笔下的现实主义精神。
我写失业现状：
失业改名称下岗，生癌偏说是伤风。
难欺天下难欺己，皇帝新衣哪个缝。
我写腐败现象：
上下营私富妙方，世风士气两深伤。
若非法网多疏漏，岂许鲨鱼乱跳梁。
衙役几年敲破鼓，诸公逐日打官腔。
舞刀不敢动真格，鸡偶遭殃猴更狂。
据报载，一次，山东省组织检查组到肥城县检查养牛情况，消息传到肥城，忙坏了当地的上下领导。检查组到村里检查前，乡村干部事先到邻村借牛充数。于是，那些牛今天被赶到东村，明天又被赶到西村，以应付上头检查，竟闹出个“肥城借牛”的丑剧。无独有偶，中央电视台去年11月的《焦点访谈》节目曾作过这样的报道：安徽省蒙城县地税局近年来谎报虚报税收计划数，以假政绩骗取奖励和荣誉。为了达到遮人耳目、瞒天过海的目的，一些税务片管人员置国家税法于不顾，在税票上做手脚：把秦始皇、刘邦、项羽这些死了几千年的皇帝贵族列为“纳税人”填上税单，如此“超额完成”了年度税收计划。于是，我写了《刺虚报浮夸现象》：
官场戏院本难分，笑看离奇百怪呈。
肥县借牛真闹剧，始皇纳税果奇闻。
瞒天过海好邀赏，钓誉沽名易晋升。
功成笑上光荣榜，哪管民间涕泪深！
1998年，玉林市（县级市）市委书记李乘龙贪污受贿一千四百多万元，被揭露；广西合浦揭开两大“疮疤”：原县委书记何建林接受贿赂、卖官鬻爵，涉案24人；原建设局长阮永明等18户党政领导建造豪华住宅楼，形成一条腐败街。我写了《有感》二首：
一
七品小官千万银，嗷嗷百姓待扶贫。
谁知硕鼠犹多少，高踞台前说爱民。
二
“腐败街”和“买卖官”，请谁法眼探根源？
但看落水乌纱叠，积弊太深除太难！
象此类讽刺、讽谕诗，在我的作品中占了相当大的比例。北京野草诗社社长乐时鸣老《读逍遥山庄诗稿第三集与萧瑶同志共勉》七律之颈联为“讽世忧时心切切，寄情唱和意绵绵。”颇为中肯。那么，接下去，再学卖瓜王婆，向诸位推销一小批自己的应酬唱和之作。
三、应酬唱和意绵绵。
改革开放以来，被压抑、荒废多年的旧体诗词，又呈复苏之势，各地诗社、诗刊如雨后春笋，各种报刊上也常常登一些吟风弄月、应酬赠答之作。其中固然有好的，但大多却是兴寄浅薄、笔调粗率之作，或模唐仿宋，仿佛古董的重现；或搔首弄姿，只见技巧的卖弄，令人反胃。
我的逍遥山庄诗稿第一、二、三集中，也有大量的应和唱酬之作。正如萧永义丈在拙作《逍遥山庄三集》序中所言：
“萧君诗稿中有大量应酬唱和之作。应酬唱和，这本来是诗家之忌。因为这类诗作极易流于平庸肤浅，萧君则似乎并不忌讳，相反，他乐于在这种题材的创作中驰骋自己的才情，锻炼自己的笔力。更重要的是，他的这类应酬唱和，首先是严师益友乃至诤友间的唱和切磋，彼此都在追求高的思想境界和艺术境界。‘落日满屋梁，犹疑照颜色’、‘何时一樽酒，重与细论文’。这种真正诗人之间的诗心交流，与通常所谓“秀才人情纸半张”的那类文字游戏是不可同日而语的。我们在萧君的这类诗作中能够领略到清新之气，而不会感到浮华俗套，这是难能可贵的。因为他在作每一首诗的时候，都在刻意求新求真求深，能够彻底吐酒后之言，肺腑之臆，艺术上力追新的意象和表现手法，而不是勉强趁韵、敷衍。
‘逍遥和唱遍中华’。萧君的这类诗作数量不少。因为与诗家交往确实是他生活的重要内容。据我粗略统计，在《三集》中，在诗题中出现过姓氏的诗家、诗友即达１０４人次。其中有名家，也有普通诗歌爱好者，有年长者，也有青年朋友。他们分布于全国各地乃至境外某些国家和地区。可谓不拘一格。这是新时期诗界的一个很值得珍视的现象。萧君是这方面最为突出的代表者。”
萧老的话，并无过誉，有诗为证：
我出《逍遥山庄诗稿续集》，中华诗词副主编王澍贺以诗曰：“范蠡当年曾货殖，孔门子贡亦生涯。即今致富凭商战，何况诗人是大家。”诗中以范蠡和子贡为比，祝愿我商场致富，诗坛成“家”。我次韵酬答：
海上风涛原可虑，胸中意气更天涯。
何时淘出黄金日，普照万千寒士家。
孔子曰：“诗言志。”这首诗的后两句，就写出了我的心愿。其实，从商发财，原非我生平志。但是，既然从军无路，报国无门，既然已经堕入商场，那么，如有机会挣了大钱，成了陶朱公，在诗酒逍遥的同时，我又何妨过过“小庇圈子中人寒士俱欢颜”的瘾！
在迈向新世纪的时候，为了以诗词书画艺术表达对国家、民族和祖国大好河山的热爱，回顾昨天，喜看今天，展望未来，我和全国人大法制委员会副主任周克玉上将等策划了“迈向新世纪诗书画联展”，我个人出资25万元，交给主办单位中华爱国工程联合会，作为组稿费用。
自九九年底开始组稿，进展顺利，已得到有关党和国家领导人、解放军将领、老同志、海内外知名艺术家的大力支持，或惠寄佳作，或参与组稿工作，特别是台湾诗友，纷纷以诗书画作品表达对祖国和平、统一的关注和期盼。为此，我填词《沁园春》一阕以向海内外支持“联展”的师友致谢：
“四面飘来，玉屑琼花，雪满高楼。杂朔云海浪，欧风美雨，喜迎新纪，预祝丰收。立足今朝，前瞻后顾，浩气雄风斗斗牛。挥大笔，写九州长卷，一代风流。诸君乐莫忘忧，更破浪乘风争上游。看列强虎视，屡寻争衅；‘独台’猖獗，欲裂金瓯！力挽衰颓，重扬大雅，此事原为我辈留！同心干，建诗百亩，慧业千秋。”
词中“同心干，建诗国万亩，慧业千秋”云云，是指我生平夙愿，建一座“诗园”，为我中华历代大诗人塑像。
深圳雕塑家
“大笔如椽，字字珠玑，浩气傥来！有至情至性，琴心剑胆，文章道德，济世奇才！屈子行操，人间忧乐，梦绕金瓯抒壮怀。解公意：筑诗园绝代，巨构鸿裁！ 此期对景难排。鱼雁至，识荆拜汝侪。鄙艺坛混迹，丹青苦旅，雕虫小技，致用期开。流水高山，阳春白雪，相应相求同好哉。长风志，可携手并肩，一举千赅。”
我收读后，步其韵以和：
日夜孜孜，啼笑非非，所为何来？笑鸡鸣狗盗，莫非名士；牛皮马屁，尽是人才。暮想朝思，东奔西走，一己沉浮岂介怀。抽屉里，有鸿图一卷，试与君裁。 休嫌饱受推排，待大任从天降我侪。愿上求下索，诗魂莫懈；立新破旧，艺国重开。磨剑十年，凝眸千古，必使天公叹善哉。千秋事，要东风未起，万事求赅。
我以为，唱和应酬之作，只要感情真，意象新，或者有比较深入的思考，也一样可以出好诗。在写作这类作品时，一般人容易犯浮、谀二病。或空洞肤浅，套话浮辞，缺乏独特的思想和深入的思索，或无原则的吹捧，不切实际地赞扬，充满庸俗气酸腐味。
四、人格与诗风。
据唐司空图《诗品》统计，诗的风格有二十四种。诗的艺术个性，与诗人的出身、教养、生活经历、艺术趣味、思想境界有很大的关系。而性格、思想、境界起着决定性的作用。因此，在一般情况下，诗品出于人品，诗的品位风格取决于人品。清代乾隆年间，一位名医薛雪在他的《一瓢诗话》中写道：
“畅快人诗必潇洒，敦厚人诗必庄重，傥倜人诗必飘逸，疏爽人诗必流丽，寒涩人诗必枯瘠，丰腴人诗必华赡，拂郁人诗必凄怨，磊落人诗必悲壮，豪迈人诗必不羁，清修人诗必峻洁，谨敕人诗必严整，猥鄙人诗必委靡……”
这段话说明了人与诗、人格与诗格的一致性，人品是决定诗品的关键。
众所周知，李白是我国历史上著名的豪放派诗人。读李白的诗，可以发现他与自然的关系、他的神仙道教信仰以及功业追求三个方面的特点，形成了他的人格范型。李白亲近自然，从自然中得到身心的解脱；李白企望神仙，深藏着对于人生自由的向往。“安能摧眉折腰事权贵”使我不得开心颜，“孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗”、“大雅久不作，吾衰竞谁陈”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”、“天生我才必有用，千金散尽还复来”……这许许多多飘逸豪放的诗句，只有具有强烈的自由性格的李白，只有敢于令高力士磨墨、杨贵妃脱靴的李白，才写得出来。
李白与杜甫，都是具有强烈的功名之心的诗人。
从自然与神仙，李白想得到的是一种不受任何拘束的人生境界。而另一方面是李白的世俗志愿、欲望不加掩饰不受羁缚的强烈表达与追求，特别是对于功业的追求。这当然是入世的，但这种入世，与儒家的入世思想，与
在古代，诗是人们咏志怡情、记事抒怀的重要方式，更是成名求仕的重要工具，唐宋以来，考秀才举人进士，都离不开诗。不仅文人官员多会赋诗填词，许多帝王也能诗擅词。帝王政治地位至高无上，他们的思想胸襟、文化素质等等自有其显著的特点，他们的诗词作品，或语言明快、或气势恢宏、或题材广阔、或豪情万丈，如富贵气足，各具“帝王气象”。著名者如魏武帝曹操、魏文帝曹丕、梁武帝萧衍、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、南唐后主李煜、宋徽宗赵佶、清康熙、雍正、乾隆、太平天国洪秀全等等。
宋太宗赵匡胤，其未显时，某次从秦中经过华山，由于酒醉，躺在树下睡觉，醒来正是皓月当空。当即吟道：“未离海底千山黑，才到中天万国明。”又一次听客人咏日，诗语工整，而意境浅陋，他亦有《咏初日》一诗：
太阳初出光赤赤，千山万山如火发。
一轮顷刻上天衢，逐退残星与明月。
以朴拙浅明的语言，写出旭日初升之壮观，气势不凡。尤其三四句，更是气吞山河，有君临天上之概。
读书不多、文化不高的小和尚出身的草莽英雄朱元璋写下了不少好诗。朱元璋以七绝见长，粗犷豪放，如其七绝《燕子矶》：
燕子矶兮一秤砣，长虹作杆又如何？
天边弯月是钩挂，称我江山有几多。
金废帝完颜亮，在位十二年，史载他好读书，喜作诗词，其作品气魄雄奇，咄咄逼人，极富特色。代表作如《鹊桥仙·待月》：
停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大，通天障碍。虬髯捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快！一挥载断紫云腰，仔细看，嫦娥体态。
当然，用现代人的目光看，这些诗词所表现出来的“帝王气”，格调并不高，思想性落后，甚至是反动的。但其作品中所包含的境界之阔大，气势之宏大，确非常人所及。这是仅借来说明诗与人、人的出身、经历、教养、身份与其诗的境界、品味等等的关系，如此而已。
当然，诗品与人格不能简单的划等号。在谈诗与人的关系时，我们应看到创作是一种异常复杂的主客观统一的精神生产活动，在这个错综复杂的精神劳动实践中，要求人与诗绝对统一，也是不现实的。我们说诗品与人格的统一是相对而言的。在大体统一的情况下，还存在着种种复杂现象。有的诗人在创作中自己的人品深藏不露，甚至有的人格卑下，而勉强造作，欺人欺世。在诗词中掩饰真我，制造假象。据说明朝大奸臣严嵩就写得一手好诗。还有一种情况，是文品不高，而人品可敬。如许多爱写旧体诗的老同志、老将军。
无论如何，在一般情况下，人与诗还是基本一致的，这是普遍的创作规律。