109开封舰退役:大师第64期_宣科：纳西古乐的掌门人

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“宣科”这个名字与“纳西古乐”一同闪烁在20世纪90年代的中国人视野里，随着丽江古城旅游业的崛起而一并崛起，也随着他的种种激越的言行而引发一阵又一阵学术与媒体的喧嚣。他究竟是一个古老文化的传承人、还是一个善于经营的艺术商人？抑或是一个经历坎坷而奋力搏出位的弄潮儿？本期腾讯大师访谈，我们将走进公民宣科的戏剧人生。
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宣科：纳西古乐的掌门人[详细]
囚徒
姐夫从国外汇给宣科的学费成为他通敌的罪证并招来21年牢狱之灾…[详细]
机遇
宣科很早就敏感地意识到谁才是丽江这些古朴曲调的潜在知音…[详细]
成功
如今的纳西古乐无疑已是丽江文化市场上最著名的文化品牌之一…[详细]

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多几块石头，少一些泥巴
你们懂的，我首先要回应“这个时代还有没有大师？”的挑战。从接手做节目起，熟悉了以下几款眼神：一是纳闷，画外音是为什么要做这些访问？二是微鄙视，潜台词是这年头，大师不是骂人的词儿嘛，你大师你全家都大师。三是感兴趣和困惑混搭的，然后跟我讨论“你们选采访对象的界定标准是什么。”
都是好问题。我不想一一点名致谢这些眼神的出处，这种感谢显得苍白又空洞。倒不如，试着描述下这档访谈节目的精神气质，并以此作为改版的开场白吧。
茨威格曾经曰过，一个真正具有世界历史意义的时刻，一个人类的群星闪耀时刻出现，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去。
可不可以这样理解：天才和时代之间的角力，不是天才煞到了时代，就是时代扼杀了天才。我们有过，伽利略低头认罪、承认地球不转的年代；也有过，茨威格服毒自杀、老舍跳进太平湖的年代。如果我们活在“漫长、无谓、流逝”的岁月里，如果时代和境遇调戏了天才，我们从何埋怨“大师在哪里啊，大师在哪里？” 然而一个时代总有一个时代的偶像。“我们每一个人，都在躬逢这个大历史的关键一页。”（野夫语）甚幸，在动荡浮沉之际，也有那么一撮“有一种不被任何命运所击倒的性格，一种能在任何悲剧性环境中活下去的能力，一种可以穿越时间而赢得灵魂凯旋的幸福”（刘再复语）的人。
古话说，仁者寿。他们活出了尊严，值得我们尊重。来，一起聆听老人。无意记录一些标签或者符号，而是一个个生动的、需要用足耐心予以理解的人。董桥聊胡适的时候说过，“这些民国的老人家真的要重新捧出来，因为中国不能这样断掉。因为他们是比现代的中国人更有价值的中国人，因为他曾看到另外一面的世界。”
世界太喧闹了，但愿我们少错过一些喟叹。在历史的悲欢倒影里，明晰对未来的想象。也许，在一次次回忆的邀请里，每位前辈的一家之言，有可商榷之处。但“为历史留一个存疑的版本”，是我们致意的方向。希望能和你们分享“洁净、厚重、缜密”（陈鸣语）的访问。
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习惯看视频的亲，只要偷得20分钟闲，就可以分享一位老人大半辈子的故事。 只爱听广播的亲，请自行选择闭上眼睛，或关掉显示屏。 觉得不过瘾的亲，版块访谈实录的信息量，您看着不累就好。 不喜欢八卦的亲，版块编导手记慎入。 喜欢老照片的亲，请速速移步精彩组图版块。 好了，你不是一个人在看《大师》。 光晓得盖楼或转载到空间的，我都不好意思说你奥特曼。 达人都在大师访谈 爱它，就收听它。
谢谢每个路过的你，辛苦一路读到这里。应该是从邦妮那儿看来的，讲纪录片的结构和剪辑。“在一次一次看素材时，你会发现总有一些东西像石头一样。你总是会出其不意地被生活打击了一下，其它的都是泥巴，只有这个是石头。把你的石头挑出来，因为它起的是钢筋的作用。如何让作品成为一个建筑？非常结实的建筑，不因为时间漫长而有所松动。”
“我很早就接受了西方文化的熏陶。”
《大师》：当时这边的教会学校是很当时普遍还是您的家庭经历，才让您来上这个教会学校？
宣科：我爸爸是丽江第一个牧师，我一定是上教会小学。教会小学的学生90%以上都是外国人，外国娃娃、洋娃娃。这段经历使我很早在幼儿的时候就接受了西方文化的熏陶。之后我又上了当地的小学，小学的暑假我就要到当地的私塾里读古文，这样子一直到初中毕业了还在读。
之后我就去昆明读高中了，当时高中这个学校也是外国人办的，耶鲁大学的分校。二战的时候在昆明，他们的学校叫做耶鲁大学，Yale University，而且里面的老师90%是美国人，而且不会说中文。这样一来，我的代数、化学、物理、几何通通都是原文，英文版本，所以我的英文也可以，我的同学英文水平都高。
“傅聪这个人比我聪明100倍。”
《大师》：在文工团的时候，您跟傅聪两人，当时他们叫他“白马王子”，叫您叫“黑马王子”是吗？
宣科：是，他就是比我聪明，他这个人比我聪明100倍，他是上海人嘛。我们是老实巴交的丽江的纳西族人，到了昆明才读书。那么周围的这些同学都是不得了的聪明，特别是傅聪聪明。傅聪比我小两岁，但他的学问是很好的。因为他受到家庭的教育，傅雷的儿子嘛。所以他的中文也不错，英文慢慢的在我们这个学校里就提高了。