图哈切夫斯基元帅 营长:袁伟时：企盼学术、文化讨论回归理性、宽容、自由、平等的正轨

袁伟时
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《冰点》今天复刊，刊登了一篇洋洋万言的文章：《反帝反封建是近代中国历史的主题》（以下简称《反》文）。拜读以后，有几点感想：
第一，  迈向正常轨道的第一步
总的看来，《反》文是力求在史学范围内讨论问题的。与一个多月以来的状况不同，《反》文没有乱扣帽子、大打棍子，开始回到讲事实、摆道理的常态。这是值得欢迎的进步。其中还有一些很不恰当的非学术的词句，引起一些读者的反感，我想还是应该用宽容的态度看待这些一时难于自拔的旧的思维习惯。
时至今日，中国思想、学说、文化领域里面已经出现了多元并立的局面。对历史和现实事件，各种人会从不同的角度作出不同的解读。应该拿出足够的智慧和宽容的心态直面这种多元并存的局面。各方（不单是一方）都要对当前文化发展、学术发展的大局有个清醒的认识:不可能有思想的统一、观点的统一，不可能出现大一统了；面对这个局面，需要回到平等的自由的讨论。
否则不管主观愿望如何，很容易回到文革状态。“文革”一开始，在批判彭真的《当前学术讨论的汇报提纲》的时候就强调，无产阶级和资产阶级是没有什么平等可言的，要实行无产阶级“在各个文化领域的专政”（《建国以来毛泽东文稿》第十二册第41页中央文献出版社1998年北京版）。结果是斯文扫地，冤狱遍域中，在不少国家和地区飞速发展的关键时刻，中国大陆却全面大倒退。所以，不愿意回到平等的、自由的讨论就或迟或早会回到文革状态。我想，付出了这么大的代价之后，愿意回到这个局面的人很少了。
今天，知识或者人力资本已经成了经济发展和社会前进的首要因素。摧残学术文化，就是戕害国家和人民的根本利益。全球化的大潮又一次把各国推到十字路口：能不能营造一个让人的创造力自由发展的制度环境，是决定国家盛衰的关键。让权力成为学术文化是非的判官，必定带来灾难性的后果。唯一出路是让学术文化回归自由探索、自由讨论的天地。对多灾多难的中国说来，重要的一条是各方君子均要多考虑国家发展和人民的福祉，扫除各种稀奇古怪的障碍。
其中之一是摆脱阶级斗争为纲的陈腐思维。
拙作《现代化与历史教科书》讨论19世纪的问题，希望改进历史教学，本来是十分平常的学术讨论，批评的是咸丰皇帝、慈禧太后等颟顸的统治者误国殃民的罪行，怎么扯到攻击社会主义、要不要反对帝国主义上去了？
就在前几天，几位自称“左派民族主义者”的人士，大骂《冰点》原主编李大同先生“背后有洋人和民间资本利益集团的主子”；袁伟时则是宣扬“洋奴影射史学”！说话要有根据。你们不懂历史却要大放厥词，往自己脸上擦黑、出丑倒也罢了，人身攻击是极为下流并要承担责任的。请问这些先生：哪一位是李大同先生的本国和外国的主子？你们知道不知道从批判《海瑞罢官》开始，多少学者、知识分子在“影射史学”的大棒下身亡？所谓“洋奴”、“买办”的罪名又炕害了多少无辜？你们究竟想干什么?
《反》文值得欢迎之处是开始摆脱混淆学术和政治的糊涂、愚昧的习惯，讲出一番道理，列出一批史料。是对，是错，可以慢慢讨论。如果《冰点》周刊的新任主编有足够的远见和权力，发表批驳《反》文的文章，那就为中国的学术文化发展回归正常的轨道迈开了重要的一步。我为我的祖国馨香祷祝，企盼不要有人为学术文化的发展设置不应有的障碍！
第二．怎样反帝反封建？
说反帝、反封建是中国近代历史的基本问题，本身没有错。但是应该将涉及的内容具体化。
所谓“反帝”就是维护国家的独立。所谓“打倒帝国主义”无非是各个国家取得自己的独立，结束殖民体系。
什么是“反封建”？核心一点就是在自己国家里面建立自由民主法治的制度。“文革”结束后，中国很多老革命和知识分子突然发现，中国的反封建的任务没有完成。这就是一心一意夺取政权而没有把制度建设摆到应有高度的恶果。
1895年，严复就看到这一条了。他说：“国贵独立，身贵自由”这是“反帝反封建”最好的诠释。
我的文章讨论的不但是“反帝反封建”，而且是怎样去“反帝反封建”。《反》文却停留在要不要反帝反封建这样比较低的层次上讨论问题。
第三．史料和观点失误举隅
历史学家发言的根据是史料和高远的观点。愚意以为《反》文有好些史料和观点也经不起推敲。详细讨论只能待诸异日。随便举几个例子吧。
义和团的事件不单是对洋人的抵抗，更大规模的是屠杀本国人民。为什么通篇没有提到屠杀本国人民？这是义和团反文明、反人类的重要罪行。1898年开始义和团（包括其前身）一直屠杀本国人民。屠杀本国人民比杀掉的外国人民多100倍以上。杀掉的外国人有321人。杀掉多少本国人，这个数字一直没有算清，但是最少最少不是100倍而是几百倍的问题。但是这样重要的问题《反》文回避了。
又如外国人入广州城问题。《反》文强调是对条约有不同理解。即使按照《反》文说法，条约规定“外国官员可以进入广州城”，但是事实上这一点也做不到。文章虽然口口声声讲反封建，却没有谴责当时广州的两广总督叶名琛和咸丰皇帝怎么“误国”。他们以为“民气可用”，操纵士绅组织民众阻止外国人入城拜会官员、游览、做生意，结果惹下大祸。
又如《反》文说：“中国今天向全面小康社会的高速发展，中华民族今天能够跻身于世界民族之林，不是靠学习西方列强得来的。”
改革开放以前为什么国民经济走到崩溃边缘？改革开放以后为什么中国会发展得这么快？是学习东方还是西方的？市场经济是从哪里来的？邓小平一个重要的思想，就是不要纠缠于姓社还是姓资，而是以“三个有利于”为标准来考虑国家的发展，《反》文说这样的大话，是不是有违背邓小平思想呢？
2006年3月1日星期三
来源:《明报》     来源时间：2006-03-04     本网站发布时间:2006-03-04

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欲亡其国，先改其史。我们这些年轻人将有亲历一个大国毁灭在一帮自以为是的文人手里。当然袁先生在这个过程中的作用还是没有那些经济学家们大，他们才是直接的毁灭者。而且，也是由于他们的功劳，才有了袁先生的所谓历史反思。 用户 游客 发表于 2006-3-5 19:55:39
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中国的脊梁 用户 游客 发表于 2006-3-5 10:47:53
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有知识分子的胸怀，支持。 用户 游客 发表于 2006-3-4 22:58:58
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袁老师真是以德报怨了 用户 游客 发表于 2006-3-4 22:19:54
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“中国今天向全面小康社会的高速发展，中华民族今天能够跻身于世界民族之林，不是靠学习西方列强得来的。”说这话的人不脸红啊，谁都知道这是改革和开放的结果。
用户 游客 发表于 2006-3-4 21:32:48
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学者风范，理智，勇气可嘉！！！！！ 用户 游客 发表于 2006-3-4 19:01:50
主题：回复：袁伟时：企盼学术、文化讨论回归理性、宽容、自由、平等的正轨
历史教育本质上应该是吸取前人智慧，总结经验.提高自己民族的生存能力。
但从大陆的历史教学来看,恰恰是在禁锢智慧.
在意识形态的强势压力下,自觉或不自觉地充导致良知的缺失和偏见的滋长。
在大陆的历史教育中往往是一种非常教条化的过程.
缺乏对真实历史的深入追问的勇气.
反而往往是对那种深入追问的勇气进行批判居多 用户 游客 发表于 2006-3-4 18:19:19
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袁先生对《反》文过于“学术”了。 用户 游客 发表于 2006-3-4 16:25:30