偶看新闻002598 山东章鼓:谈扯淡
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 14:05:25
稍不留心，那个小鼠标的箭头儿点出了一大堆人的名字，诸如毛泽东、柯受良……其中还加个唐家丽。好奇之心人皆有之，难免把那一个个的名字点一下，看看后面的秘密。毛泽东点开了，后面连接的大都是工人、农民可以接受的东西；柯受良的名字点开了，后面连接的东西我不说你也知道。好动的手点了“汤加丽”三个字，一下子傻脸了——不得不从上往下看：市场价：78：00元，这几个字上画了一横杠。下面是：卓越价：70：00元，在上面两种价格的后面是一个大大的方括号，里面有四个大字：“立即购买”。看到这里，难免产生第一印象——这些家伙又要不劳而获地套取无聊大款和小资的腰包了。
眼入黄洞，逃脱不了看“黄”了——不管有人怎么说那是最美的艺术，反正我感到看这一点儿那个，在光天化日之下，我是无颜相对的。
啊！黄色的东西原来如此不堪入目——我惊讶了。再看那一小块儿文字，也无非是老生常谈的自诩话：“《汤加丽人体艺术写真》已经出到第二部了……裸露身体和裸露灵魂都需要勇气……汤加丽的写真是丢弃琵琶不遮面的写真……《汤加丽人体艺术写真》也是最能够给人一种美感的东西。汤加丽的写真集，证实了‘艺术叛徒’刘海粟的一句名言：‘人体美是美中之至美！’。”下面居然有落款——乖乖，比《金瓶梅》的作者胆大多了。作者：石松摄影。乖乖，还有出版社的名字：人民美术出版社。
在往下看，是一溜大红字：女人花摇曳红尘中，愈绽放，愈美丽。再往下面就不好意思“继续”了，怕呀！怕妻子说不要脸；怕孩子看见了心灵会沾染上灰尘，立马三刻用那个小箭头点击电脑角上的那个小白叉儿——关机吧！
电脑机关了，我想卖掉计算机——可是赔钱太多了；我想不再交上网费，可孩子又不高兴。哎呀，气死我了，这该如何是好呢？混蛋，混蛋……卑鄙，卑鄙……无聊，无聊……一大堆无以用语言表述的愤怒，无以用平静的心态对待的问题，把脑子搞乱了——搞乱了，真正是搞乱了！我只有此时此刻才真正理解了鲁迅先生的“出离愤怒”的含义。过去常想，你鲁迅愤怒就愤怒好了，还“出离”什么，你在“出离”也“出离”不出去，那愤怒还在你的胸膛里，未免太夸张了。看了这些东西理解了“出离”的含义。我还能说些什么呢？前卫人士原来如此……
这也叫艺术？如果叫艺术的话，也是扯淡艺术。难免又想到了那个“霉”日纪，那也叫文学？如果叫文学的话，也是扯淡文学。一时激愤，就谈谈这扯淡文学艺术吧！
要谈这扯淡文学艺术，不免想到两件事，一件是和一个所谓的艺术人士的谈话。那个家伙不无馋涎地说：“唉哟，你不知道现在照女人****照儿多赚钱呀！可就是找不到合适的女人。”我说：“你感到很有兴趣吗？”他说：“那当然了，这叫开放性的意识，既能赚钱，又能出名，这种好事到哪里去找呀？”我不耐烦地问他：“什么是艺术啊？”他的回答简直让人啼笑皆非，那个家伙似乎很懂似地说：“什么是艺术，这还用问吗？只要有人愿意买，有人愿意看的东西就是艺术。”我说：“东西方艺术的特点是什么，你清楚吗？”他更加傲慢了，简直是不屑一顾地说：“东方没有艺术，只有人家欧美才有真正的艺术，西方艺术主要是敢于暴露自己，具体说就是****，他们画的是****，照的更是****。”我真是从心底嘲笑他，我又问：“艺术三昧是什么意思？”他没有骄傲的资本了，只好说：“没听说过。”接着反问一句：“艺术还有三个妹子？那三个妹子都有什么成就呀？”我没有回答，接着又问：“三昧神火是什么意思？”他又来了劲儿，神气地说：“很厉害呗，不就是西游记中红孩儿用的那种火吗？”我又没有回答，接着又问他：“东西方艺术的区别是什么？”他说：“别扯淡了，能挣钱就是好艺术。”我不客气的说：“回去查查词典，弄懂国画和油画的区别，弄懂‘昧’字是什么意思，学学徐悲鸿的精神，学学齐白石的精神，这些弄懂了，再来谈艺术问题，你刚才谈这些如果也叫艺术的话，那也只能叫着扯淡艺术。”
另一件是和一个所谓搞文学的人士谈文学，无须赘言，不说都也会想到那个人说些什么。他说什么性文学是最时髦的文学，只要你写出来，那印刷机“哗哗哗”出来的不是小说，那完全是票子。我也只好说，你这也只能叫着扯淡文学。所以，这篇文章就命名为“愤谈扯淡文学艺术”。
这些家伙也真会扯淡，振振有词地说什么“裸露身体和裸露灵魂都需要勇气”，这话似乎说出了该类人士的几分卑鄙。试问，杀人犯需要勇气，战场上的斗士也需要勇气，同样是需要勇气，那勇气的质量是一样的吗？杀人犯的勇气，是对社会的一种犯罪，而战场上的斗士的勇气则是一种高尚的荣誉。难道有人不认为在大庭广众、阳光明媚的地方裸露羞处，是对社会的一种犯罪行为吗？难道有人真的不知道敢于裸露灵魂是一种高尚的举动吗？裸露肉体和灵魂本身就是风马牛不相及的两码事儿，更何况用那东西赚钱的女人****。连幼儿园的小孩子也懂得，为了几个臭钱儿，打着艺术的幌子，敢于脱光，敢于裸露的东西，无疑逃脱不了两个字——卑鄙！
那文中还说什么：“汤加丽的写真集，证实了‘艺术叛徒’刘海粟的一句名言：‘人体美是美中之至美！’。”你们这些家伙不说我还真不愿意知道有一个什么刘海粟，更不乐意知道那“名言”，既然知道了，就也说道两句。“人体美是美中之至美”——这话无须汤加丽证实，夫妻之间也只能在灭灯之后在被窝里说的话，难道还需要证明吗？数学定理、公式需要证明，一旦证明出来，无人敢再推翻，是地球上的人都承认的——如果外星球、外宇宙有人的话，他们也会，而且也必须承认的，那样的东西叫科学，科学的东西才需要证明，这是公认的，是任何人都无法辩解的。那女人或者那男人的****是否美，是人和科学家都证明不出来的，它本身就没有固定的答案，何以证明？动物本能啊，在重复一遍——不需要证明，也无以证明！
再说，想走歪路出名的文学艺术人士，偌大中国的确也不太多，不就那几个人么！何以闹得沸沸扬扬？想出名很简单，让你爹你娘说说创造你时候的房事儿，再找到那个什么作家——就是那个五年之后“解禁”的写黄书的作家，尽情挥洒，描绘一番，写上你的大名，不仅会出名，而且销路也定然不错，和苦而不为？有人说这是一个黄色文学的时代，也是黄色艺术的时代，何不把爹娘做过的，而且可以肯定地说有子女的人——无论男人还是女人都做过的事儿——绘声绘色地描绘出来，大白于天下？这样既能赚钱，又能出名，哪个名人和大亨能与之相较？不过，千万不要漠视，世人皆骂之定然无疑也！由此看来，“人体美是美中之至美”这句话算不上名言，只能叫着垃圾语言，为了祖先灵魂——如果有的话——的安详；为了父母——如果有的话——的长寿，还是自尊自爱，安分守己吧！
是好是歹，是美是丑，自有世人评说。九百六十万平方公里的土地上，不要说有个“美”，有个“丽”，不奇怪，就是出一火车“美”、“丽”，又何怪之有？黑的就是黑的，白的就是白的，无论什么人，凭什么头衔儿去解释，那都是无济于事的。
说了一些浪费时日的话，虽说浪费了时日，可我也为能说出中国绝对多数工人、农民想要说的话而感到坦然。
我出离愤怒了——书呀，书！你为什么就变成了带肉的钞票了呢？书呀，书！你为什么就变成了黄色的毒药了呢？书呀，书！你为什么就变成了男欢女爱的乐园了呢？书呀，书！你为什么就变成了蛆虫活跃的茅厕了呢？书呀，书！你为什么要把丑恶的东西硬说成是美呢？那些特有的书呀，影集呀，画册呀！你明明是千百万人厌恶的坏书，可有些人——所谓的人为什么要尽情地为你涂脂抹粉，说你是好书呢？
说到这里，我难免还想再说几句，什么样的书才算是好书？其实，诚实的人都知道，勿须解释。然而，在金钱横飞，物欲漫流的岁月里，难免让懒汉和堕落跳出来赚钱。
汤加丽的****也好，木子美的日记也罢，还有所谓解禁地什么《丰乳肥臀》，还有最具酸味的文人在那****图边上的高雅之至的旁白——几乎是声嘶力竭地喊叫——这是最好的书！
是好书还是坏书，不是几个无聊的文学小丑，艺术变态说了算的，那要问一问你的衣食父母是否答应。不用“酸货”解释，世人皆知，你们不是为了别的，就是为了轻松地捞一把而已。捞了以后，可以吃喝玩乐，可以漂洋过海，但是！你们还可以臭名远扬……
也许有人会问，什么样的书才算好书呢？毋庸置疑，好书自然是能群体在太阳低下看的书——也就是说，能让大家都接受，你也读，我也看，读后看后，众人皆曰：“好书！好书！”这样的书才是真正的好书。如果不能在光天化日之下齐读齐念，而只能一个人，或者是几个带有臊味的人，或者是领过结婚证的一个男人一个女人，躲在卧室里津津有味地看，津津有味地评，连连说：“好书！好书！”那样的书能称为好书吗？我想，对于这个问题，不言自明吧！
女人的****也好，男人的****也罢，究竟是不是美，心里明白就可以了，说出来是美——这叫无理狡辩；想起来难言——这叫伦理道德。一个国家，一个地区，一个民族，如果失去了道德标准，社会治安状况可想而知。难道有些家伙还没有感觉到自己打着作家、艺术家的招牌，为社会的犯罪率不断上升，制造的黄色精神武器够多了吗？奉劝那些寡廉鲜耻的“文学家”——而且自称著名“文学家”的人，也奉劝那些寡廉鲜耻的“艺术家”——而且自称为前卫“艺术家”的人，还是三思再三思，但愿能有一点儿良心的发现，放下你的精神屠刀吧！
也谈扯淡
作者:无梦无忧 标签：扯淡口号2008-08-23 20:27 扯淡，一个古往今来最深奥的词，多少人为他前赴后继地博命，赵高对胡亥扯淡，东方朔对汉武帝扯淡，曹操对汉献帝扯淡。发展演变至今，扯淡已经成为一门专业艺术，主要可以分为胡扯和瞎扯两种。所谓胡扯，乃是乱扯，扯淡者自己并无确切目的，只是出于本能无视被扯淡的对象而自说自话海阔天空，直到对方找不到方向，然后从中偶得使自己得利得方法。扯淡任务就圆满完成了。
瞎扯不同，瞎扯的目的很明确，就是把对方扯瞎，让对方对某件眼前的事实熟视无睹，从而达到自己不可告人的目的。
这里想分享一个完美的瞎扯实例。一次出差到广东南海的丹灶镇，一幅巨大的标语立在路边，上书“坚决关停整治不达标的污染企业”。多么完美的一个扯淡，简直登峰造极，现在分析一下，既然说其扯淡，其必须有理有据，根据就是这个标语上没有任何标点符号。所以就有以下两种解法，其一，坚决关停/整治不达标的/污染企业，其二，坚决关停/整治/不达标的污染企业。
当然，以中国人的语言习惯与被引导成立的定向思维，几乎所有认都会读成第一种方式，所以这第一种方式才是立标语之人希望看标语的人看到的东西，然而讽刺的是，这第二种方式才是立标语之人真正的目的。
首先，不达标，这个“标”是立标语之人或组织所确定。其次就算真的不达标，除了关停，还有整治一说，至于何种程度需要关停，何种程度又需要整治，当然只有立“标”的人说了算了，使用一句流行语就是“对于XX组织的活动，YY具有最终解释权”，里面的XX和YY总归是划等号的。
街边的“机钻深水井”之类的广告貌似更实际些
“扯”的艺术，谈扯淡的老师与胡扯的老师。 2009-11-19 16:22现在的老师多少都会扯，而且都有各自的艺术。现在的老师一般也很能扯，而且大部份都是扯淡与胡扯。
若说一个老师真得很能扯，那是从口才和感染力方面来褒扬他。或者，可以用口惹悬河、妙语连珠、侃侃而谈等词来代替。这种老师，可遇而不可求。例如孙老师，谈吐幽默、激情洋溢，沉淀着深厚的学科背景，真得能扯！例如徐老师，铜牙铁嘴、句句珠玑，尽显职业律师的机敏和智慧，真得能扯！例如龙老师，旁征博引、智趣恢谐，挡不住浓厚的学术休养，真得能扯！
但是，现在的许多老师也拼命的想和“能扯”扯上关系，结果扯得变味，变成扯“淡”了，扯得变糊，变成“胡”扯了。
老师能扯固然好，但若和“淡”与“胡”挨在一起了，还不如不扯。
有些老师自视学识渊博，向学生们炫耀：“你们知道‘德国最高法院’的法语是怎么写的吗？”我们当然都不知道，因为我们在学习中国的诉讼程序，你告诉我们这个词不就是在课堂上扯淡吗？我们知道或是不知道这个词和学习中国诉讼程序有什么关系，这好比“茴”的四种写法和吃茴香豆会有什么联系。
有些老师在课堂上总是挂着这样的一句话：“你们连这本书都没看过，我在你们这年纪时早就读透了!”啊，我要是比你大十岁，我肯定也会对你这么胡扯。我并不想反驳老师当年是否看过这本书，但是你是在当年读透了还是后来才读明白了总该负点责任啊，打击学生的自尊心也不该用这种方式吧。
有些老师在课堂上大谈他当年买房的经历和一个胡里胡涂的梦，不仅在扯淡，而且在胡扯。你买到房了，万事大吉，扯个半天简直是浪费时间、谋财害命，结果案例解释即没讲清楚，又说不完，真是在扯淡。你做了个梦，你就说这个梦显示了你的焦虑。你爱做梦你爱焦虑关我们什么事啊，这个梦预示着什么你难道问过周公？胡扯去吧！
老师能扯，要扯得有质量、有学术，翟老师就是个很好的榜样。翟老师在讲授宪法课时，扯了许多和宪法相关的正史、野史、密史，这对于理解宪法在我国的现状很有帮助。在执教法社会学时，翟老师更是继承了一惯的优良作风，使得学生即增长了见识、又拾得一些乐趣。
当然，好老师并不一定都是能扯的老师。有些老师严谨踏实、教风纯朴，也不失学生们的好评。例如付老师，讲授破产法时围绕着“提出问题——分析问题——解决问题”的一条线，指引着学习的方向，不幽默也不平淡，令人有如沐春风、求知若渴之感。
老师要想扯，就要扯得五味俱全，别“淡”了！
老师要能扯，就把住火候，别“糊”了！
所谓杂谈，在我理解的就是杂乱的谈些杂乱的东西。
这里的东西，可以是个人，可以是个事，可以是个现象，也可以是个看法。
说白了，杂谈就是扯淡，既然来到新浪扯淡论坛了，正好俺又好这口，恰逢今个儿又休息，巧遇俺也吃饱了没事干，那俺就开扯了。
有这样几件事，俺略表感想。
话说现在娱乐圈最红最火暴的事件，非艳照门事件莫属！在整个事件发生过程中我没在任何一个BBS或私人谈话或个人空间中发表一点看法，现在事情接近尾声我也就说一句，其实就是一个少女杀手和一群少男杀手对广大粉丝和非粉丝的赤诚相待，整个事件最大的社会意义就是让少男少女们终于认清了杀手的本来面目。
再来是一直倍受人爱的中华人民共和国国家男子足球队，本来真的想说的很多，但是突然一个想法抑制住了我的手指，谈什么不好？谈这个，真逗！
接着说什么？周老虎？一张照片引发的全国专家的鉴定，全国记者的追踪，全国人民的高度注意，我国人民终于也开始关心起一个从事第一产业的一线人员的日常生活了，俺还是少说两句吧。
还有个帖子是说什么来着，某大牌洗衣机运行中自燃，其实帖子本身没问题，就是那标题看着心里堵的慌，啥你就屎上第一了，哦，是史上第一。你发个帖子你还研究史学了啊，这都是跟新闻记者学的吗？你说你学谁不好，学骗子干吗。我告诉你，我一朋友家的小飞蛾牌洗衣机运行中还自熔呢，最后都熔成一驼屎了，你信吗？但是这洗衣机没参加过奥运会，更没拿过奖，所以我不敢说他是第一。算了，不说这个了。
不说这个那说80后女大学生集体麦淫事件，可是有人出帖子了啊，并且结论相当精辟啊，我还能说什么，作为一个男人，讲句心里话吧，学生妹妹很贵，一翻就是几倍，俺们赚钱很累，相信你能体会，大家都有不对，别装你无所谓，这次没有小费，全都拿去行贿，如果还有机会，下次有缘再给---嫖妓无罪！
写到这里的时候，突然另一个我从我的昨耳或者右耳跳出来了，我一般不会两耳朵跳出两个我的，因为我自己还有个立场，我喜欢与人争辩胜过看人争辩。这是提外话。接着说，那个我对我说：你丫的不是吃饱了，是吃多了，小心棺材板儿盖不上嘿。跑这儿扯些没用的。
我说：屁话，这没用吗？这有用的很，告诉你，没用的都进教科书了，咱说的没进教科书，那就全是有用的。再说了，爷吃多了怎么了，爷吃多了你管着吗你？爷是80后，年轻着呢，吃多了有的是时间减肥。
那个我又说：80后，我靠，奥斯卡都举办80届了，人90后再过两年都赶上法定结婚年龄了，还他吗80后呢，又落伍了不是。
说完一阵青烟就没了，把我一人堵在那儿。
半路杀出个陈咬金，这一出搞的我一点扯淡的心思都没了，那最后就说点正经的得了，就说刚刚引起新一轮讨论浪潮的恒源祥的超现代先锋广告吧，低成本的广告取得了超高的票房，其动中有静，静中有动的画面构架堪称史无前例，让我们在这个AV横行，哦，不对，是DV盛行的年代再一次感觉到了什么叫视觉冲击。那低沉和俏皮双面结合的配音也算是绝中之绝，中国人在广告上第一次突破了世界，在这个物欲横飞，为官不仁，为民也不仁的年代里，它不是广告，它不是一个广告，它应该是一针唤醒国人的兴奋剂，我想其创造的过程绝对不会是一次简单的灵感迸发，它肯定是在党和国家领导人的关怀，教育和带领下的一次奋发图强的自主创新。 一则广告考验了13亿人民的意志，素质和体质，这绝对算的上是一幅历史也无法抹掉的华彩篇章。当我的视觉，听觉和感觉都深深沉浸在那转瞬既逝的一分钟里时，我内腹一阵酸楚的涌动，泪水和血水在一时间全部化为了口水。当我终于把头从马桶中抬起时，对着光洁的马桶盖我分明看到了我内心的独白----支持原创！！！
漫谈扯淡 / 白渊
2010-05-20 13:26 | 阅读(1276) | 标签: 扯淡当辛奈西斯祈求西帕提亚加入基督教以避免基督徒的迫害时，她对他说：“辛奈西斯，那你对你的信仰深信不疑，但是我不同，我必须怀疑。”
——摘自电影《agora》
看过法兰克福特（Harry. G. Frankurt）先生的《论扯淡》之后，我的眼前一亮，发现我们的文化中扯淡的情况比比皆是，比如秦桧说岳飞“可能”叛国是扯淡，红卫兵大喊“打到走资派”也是扯淡，有些人在地震的时候把学生丢在原地自己跑了，然后为自己辩护是在扯淡，而最后有些人还煞有其事地为他的言论中的那点儿内容讨论个没完这更是扯淡。正因为我们的文化中充斥着这么多扯淡，所以男人娶妻最好的理由成了奉子成婚，女人出嫁最好的理由是对方有房有车，上学最好的理由是找工作；反而那些说结婚最好的理由是爱情，工作最好的理由是理想的人成了傻子。
然而静心一想之后，却觉得此事并非那么简单。
法兰克福特先生认为对于真实来说，扯淡比谎言更危险。因为说谎者虽然是在有意识地遮蔽真实，但是他毕竟承认真实的存在。而扯淡者则完全对真实不以为然，换句话来说真与假的价值对于他们来说早已退至次席甚至早已变得有名无实并沦为扯淡工具了。
但实际上扯淡这个语言习惯本身是否应该被一棍子打倒？这是个有待商榷的事情。首先，我们需要确定的不仅仅是扯淡表明了丢弃真实这一点，而且要分析“扯淡”的具体功能到底是什么？我们知道真假范畴是一个非常具有普遍意义的价值范畴，很多其他的价值范畴包括真假范畴本身都可以受到这个范畴的考量，举个例子，比如说我们会问自己是不是真的爱某个人，显然爱情是一个价值，但是爱情有真有假。另外我们有的时候也会问道这样的话：“这件事到底是不是真的是真的。”这就是对原来已经做好了的真假判断本身重新进行真假判断，而“扯淡”所藐视的正是这样的一个范畴。需要注意的是，这里的的确确存在一系列的问题，这些问题恰恰是西方传统的形而上学遭受诘难的地方。从我刚才所提的这两个例子来看，人类似乎喜欢追求某种至纯的真，由此推想我们也会追求至纯的善和美等等，但是这里往往会导致一些在学理上难以解决的极限的情况，比如我们想要追求真的真，那么我们又会问这个真是不是也要被真假范畴来考量一番？如此往复，循环不止。这里暗含了一些问题，比如标准问题，到底什么是最终的标准？而形而上学要解决的就是这样的一些问题，也即无非是“真理”如何可能的问题，“上帝”如何可能的问题。而法兰克福特教授在这篇论文中所要直刺的恰恰是举着反形而上学和理性主义大旗的怀疑主义、后现代主义。他是想通过对于一个日常的语言现象的分析，来批判某种文化根源。一般而言，怀疑主义拒斥一切，怀疑真理的存在，拒斥所有价值的合理性，嘲讽或否认理性认知的可能性。这是西方哲学几千年来一直都在竭力对抗的势力，它存在于每个人心中，无时无刻不在起着消极的作用。按照这种说法，每当我们扯淡的时候，那自然是我们心中的这种怀疑主义在起作用。如果有人这样来理解扯淡，那可能不免有些冤枉了它，我想法兰克福特先生的论述的确可以论证扯淡能够被怀疑主义充分的利用，并且在一种非常彻底的层面上对抗真理。但是扯淡对于维护人的统一性来说，和自欺一样或许是一种必需品，因为对于真相的追求是一条无尽之路，然而人总要生活，我们总要面对理性所无法应付的那些事情。比方说恋爱，靠理性与逻辑来谈恋爱恐怕不成，相反，在搭讪中、在甜言蜜语中充满了种种扯淡与欺骗。但是一般而言人们却会认为这种对真实的敷衍是无害的。
如果有可能的话，我会专门去写一篇文章说明扯淡在我们的生活中的位置，扯淡之所以是无法消除的，是因为我们的生活中总是需要一些扯淡，这为那些没有能力在真理之路上殚精竭虑的人提供了一丝宽松的生活环境，它主要解决的是一个“生存”的问题，但是这个作用是不可以被扩大化的，因为我们可以设想至少大多数人都有能力在真理之路上上下求索一番，而这也未必是坏事，或者未必是不可能的，这意味着我们可以大限度的压缩扯淡的空间，过一种更加严肃的生活。但是类似扯淡的一些语言或者思维模式的作用可能还要比我们想象的大一点，我们可以反着来看法兰克福特的下面段话：
“相较于说谎者所受制的束缚而言，扯淡的人有着更多的自由，当然，这并不必然意谓着扯淡比说谎容易。但比起说谎，扯淡这种创作模式，不需要撒谎那么多分析和深思熟虑。它更开放、更独立，有更多机会即兴表演、渲染和想象。
扯淡比较像艺术，而不是技术，因而有个人们熟知的观念‘扯淡艺术家’。我猜想老辛普森教诲他儿子时，即显示出他偏好扯淡，并非因为扯淡的相对优点与效果，亦非因为说谎的要求严厉，而是被扯淡这种创作模式所吸引。”
这让我想起了美国最著名的一种娱乐模式，即脱口秀。脱口秀的内容往往没有什么认真的内涵（当然有的时候它会似真而非真），但是它却能够及其有效地调度听众的情绪，这一点和我国的某些相声有很大相似之处，其实捧逗双哏可能并没有讲什么实际的有道理的内容，只是相互之间挖苦讽刺并依此产生笑料，这里根本不涉及真实的问题，而且台下观众也并不会和他们较真，因为观众也认为这里不涉及真实的问题，也没人会指责他们说谎，由此这种艺术形式就纯粹成了一种调动情绪的逗乐艺术，郭德纲其实正是从某种程度上恢复了这种传统——这种扯淡的艺术。
我们发现扯淡可以成为艺术，那么艺术是不是一定需要一定程度的扯淡呢？这个很难讲，但是我们都知道，很多艺术形式中都有虚构的成分在里面，那么虚构与扯淡是什么关系？这是个很有趣的问题，我们知道虚构自然不同于说谎，因为虚构者并不是想要隐瞒什么，而只是明确的要借助虚构来构架自己在文学中的价值体系，所以从虚构这一层来说，真与假的问题也被弃之不顾了，当然有人会说虚构与现实并无联系，所以无论我如何虚构也不会对现实产生多大影响。不可否认法兰克福特所说的扯淡是指的现实生活中的一种语言现象，但是让我们想一想让维特根斯坦大动肝火的那句“我现在感觉就像一条被车压过的狗。”这样的玩笑比喻又对生活有多大的影响呢？从这个层面来讲，是不是有些扯淡在效果上与艺术上的虚构夸张这些手法是差不多的？我们甚至可以大胆询问，是否文学艺术中的这些手法的源头正是来源于这种家长里短玩笑扯淡当中呢？如果是这样，那么扯淡对于艺术来说似乎就并不显得那么无足轻重了。这里就又涉及到很多问题，比方说艺术表达形式与艺术的价值内容的关系问题。为避免贻笑大方，我就不在这里多言了。
如果我上面的一些推想还算合情合理，那么我们就可以推定，扯淡还未必一无是处，或者扯淡还是可以加以改进利用的——比如文学艺术。
扯淡在本质上是反真实的，但是扯淡是不是就一定会反一切价值呢？这是个值得探讨的问题，如果说一切价值都必须接受真实的检验，那么我们有可能会对这个答案给出一个肯定的回答，但是这个设定是不是必然成立的？比如美的价值是不是就一定就要接受真的检验？是不是真的美才是美，而假的美就不是美？抑或某种美与真原本就没有什么瓜葛？可见问题并非那么简单。
但是我们把话说回来，不论扯淡如何有特殊功效，它似乎也没有办法在逻辑上驳倒真实这一个重要价值，扯淡的反真实性似乎是非理性的，全然不可分析的。因而在逻辑上我们很难说由于我们发现了扯淡这种日常语言，就可以断定真理的权威不复存在了。法兰克福特也只是认为扯淡会在客观上被人所利用，最终造成无真可信的境况。而我们对扯淡之运用的批判便要从此入手。
正如法兰克福特所说，我们最应该警惕的正是扯淡与怀疑主义的联盟，其实扯淡者的怀疑主义态度与历史上许多伟大的怀疑主义者并不尽相同，与我在篇头所提到的那种怀疑的态度也大有不同。我们可以认为这三类在怀疑之路上面所走出的距离并不尽相同，扯淡者走的最远他们在价值态度上很接近虚无主义；一般的怀疑主义者试图竭力否定真的存在与威严，但是他们却不得不使用理性的方式，很难逃出笛卡尔的普遍怀疑最终无法脱离我思的怪圈；而第三类怀疑则完全成了真理之路的阶梯，苏格拉底正是这类辩证法的鼻祖。
更精确地，我们需要将这三类怀疑主义的态度理解为一些人的思想中的要素，而不是全部。因为人的情况远远比我们想象的要复杂。
然而，在西方人的这三类态度中，我却往往会发现某种“真”的阴魂不散，当《局外人》在那个自负的神父面前超凡脱俗地出神的时候；当皮罗义无反顾的踏入泥潭的时候；当苏格拉底慷慨从容地饮鸠自尽的时候，他们都有着自己的执着和信仰。他们就像是一个个伟大的黑暗骑士，凭借着自己的原则对抗着一切世俗与定律。千百年来，他们从来都是将暴力指向了自己的内部，促成了一幕幕自戕式的华美，不断启迪着人类的灵魂。
然而很多“扯淡者”的表现却令人担忧，因为它们将暴力指向的外部，将美学退化成了世俗的纵横之术。我想，这些人才是真正意义上的虚无主义者，它们把扯淡和怀疑这两把双刃剑的负面效应发展到了极致，同时也将自己的欲望发挥到了极致。
对于任何一个文明来说，它们都毫无疑问是最大的敌人，我们的文明当中曾经存在着某种可以对抗这个敌人的武器，但是这柄武器却早已残破不全。
而现在的问题是所有的人都在争论着该使用什么样的武器，而且各自为战，这就是现在的中国——一个犹如一盘散沙的文明，一个暴力横行的时代。不知不觉间，我们会发现自己身旁的人都成了虚无主义者。那么，下一个会不会是自己呢？谈扯淡 说起扯淡这面点的学识就大了，扯一句，扯一段都是本领，扯出韵味扯出共性！不过扯淡也得控制标准，扯淡存在于无形，扯淡无处不在，你说一句就是在扯淡呢！扯来扯去，扯东扯西，不要认为扯淡很轻易，实在很累，岂但要有一淌的常识还要有无可比拟的心才，你扯淡是为了什么，是为了一个人速乐仍是为了弟兄的以后！不过怎么说该扯的时候必需扯，周杰伦也扯了扯，那首扯多么有情调，扯出了幽美的歌声！不过首先要提示大家，如果你不会扯那你必定要警惕了，扯的不好小到人际关系决裂，大到妻离子散，家破人灭，不外你不要惧怕，你只有作到扯的正义就好了！如果你瞎扯的话那你就是那几个下场，为什么有的人一扯就会让他人不愉快呢？也就是说句话就不让人爱听，那你得问问自人语文课标当腹的课文违下来了吗？制成了你今天的语不精美！伤人伤景！
昨天在车上最后排的那多少个哥们小扯了几句，都三十多岁了吧，因为车启得钝，功栏坎的时候把大野皆颠伏去了，一个哥们说要是妊妇就出来了，另一个哥们剜了一句还他 妈管帮产，扯得多么适当啊，这二句话至多给九非常，这就是扯，扯的风趣！扯的洒脱，不共的场所需要扯不同的内容，如果消息联播扯胡锦涛他们家昔天晚饭吃什么的话那你一出门准会望到光着屁股疯跑的人种，呵呵，如果你在课上扯闲事的话这你确定要出往了，敌人们，现在答问本人所扯的所有有多少懊悔了，有多少没扯到完善，如果你察觉了，不要自责，从现在开端，干到扯到极点！大话东游中的那个唐僧那是蔫扯,【转】身体求救信号！你知多少？，扯的东门不合错误西门，你妈尊姓，这是他问的最多得一句话，尔就缴闷了，他妈姓什么很主要吗，我也应当问问你你妈贵姓，都知讲你爸爸姓唐，谁晓得你妈姓什么！唐尼说了母鸡的腿为什么比私鸡的欠，那是果替母鸡需要下蛋，腿长了下没的蛋会摔破，摔破了的蛋取泥巴混杂到一讫就会变成忘八！至于大家所说的恋情就像大即水一冲就再也归不来了，爱情就像大便，每次一样却又不一样，爱情就像大就，有时候你尽力半地却只是个屁啊！扯的如许断魂，是不是扯到你心田上了！减沃者假如扯一句不吃鼓饭哪有力量减肥啊！那就是扯给从彼抚慰呢！如果不是为了闲扯的话那扯淡就会很乏了，为了一个我的快活为了一集体的当前为了特定的场折所赋夺咱们的义务扯淡的话，那你得挑着扯，由于你有目标,从当初开初把大家扯淡的工夫赖恶练，以后你会需要，你干什么都须要扯淡，扯的佳前程一片光亮，扯的不好那你以后就会灰暗了，搞不美还会有己追宰你！所以说扯淡也是一门艺术！
首先说说哥扯的不是咸哥扯的是寂寞！不谈政治谈扯淡！扯淡的考试 ！
不谈政治谈扯淡！扯淡的考试 ！
艺考竟逼美女零度穿泳衣面试 男老师围观引争议
一群印度孩子平躺在地上，将自己的手臂向前伸。一名男子骑着摩托车从他们的手上轧过去……令人难以置信的是，2009年7月，这“残忍”的一幕竟发生在印度一所小学里。校方称，出台这项考核方法是为了督促学生可以更好的学习跆拳道。
中医特考及格训练班的学员上月考试，因须关灯播放幻灯片考药材名，张贤哲为防学生在黑暗中出声作弊，要求学生嘴贴上胶带，传出有女学生觉得受辱，边考边哭；张贤哲的做法遭非议。
近万教师被要求与学生同卷考试引争议
2004年11月，位于沙坪坝歌乐山上的重庆光华女子职业中专举行了一场特殊的考试。全校800余名学生在学校的操场上露天进行答卷。据学校负责人称，此举是为了有效防止学生考试作弊行为，以利于老师了解学生的真实水平，并培养学生良好的学风。
2008年3月，郑州市骨科医院护士举行岗位技能竞赛，医护人员充当患者“挨”扎输液针，大家对此说法不一。一名护士长说，她们以往进行技能比赛，通常选用塑胶模型充当病人，因其“皮肤”较密实，好扎针，并不能检验出大家的真实水平。
2006年11月，南京某中学在校内的期中考试中使用金属探测仪，防止学生作弊。从去年开始，江苏省高考、成考、自考考场相继启用了金属探测仪，大家对这一事物已不陌生。而在中学的期中考试中也用起了探测仪，常规考试上升到“高考规格”，在学生和家长中间引起不小的争议。
2009年12月，河南南阳一小学门外，近百名学生分成四个纵队，在室外“写作业”，另有两名老师在现场巡视。向两名老师询问情况得知，原来，这是该校五、六年级在做测验，有近百名学生。一名老师说：“这里地势开阔，学生之间的距离比较大，无法相互抄袭。”
2009年7月，甘肃武威市凉州区在举行的全区公检法系统竞职笔试中，聘请了 18名少先队员担当“监考官”。结果18位小学生“秉公执法”，当场抓住25名作弊考生。消息传出，立即在当地引起轰动，有人认为是制度创新，也有人认为是无奈之举