偶看新闻戴尔 14pr 1448b:三知补天之“形象”
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 19:45:49
三知补天之——“形象” 滴天髓中“形象”一节，主要是概述变格的一些理念和法则。八字的格局，一般分为正格（财官印绶分偏正，兼论食伤八格定）和变格（专旺、从强、从旺、从势和化气格）。正格和化气格不归入“形象”，所以，此节是总论专旺、从强、从旺、从势四种变格的一些基本理论，具体的推断法则，则在后面的章节分别阐述。
滴天髓：两气合而成象，象不可破也；
五气聚而成形，形不可害也。
合：聚集也，如“合力”、“情投意合”。在这里还有相生的意思。
两气合而成象，是指两种力量均衡而又相生的五行构成八字的主体。如四柱不见财官，印与比劫或比劫食伤的力量均衡。
如果日主孤弱，无印比生扶，财与官杀或食伤与财的力量均衡，也算是“两气合而成象”。
不过，诸书认为，只有第一种情形才算严格意义上的“两神成象”，即四柱不见财官，印与比劫或比劫食伤的力量均衡。甚至有人认为比劫与财星或比劫与官杀力量均衡而相克的情形，也是“两神成象”，此则见仁见智。
聚：会合也，如“聚众”、“聚宝盆”。在这里还有循环相生的意思。
徐乐吾注：人秉五气而生，得五气之混合者为八正格，得五气之专一者为润下、炎上、从革、曲直、稼穑五格，既成形象则以形象为主，设有一、二干支乖侼者即为破象之神，或从、或化、或为敌寡，盖全局已成形象，当顺其气势，不可违害也。
道生一，一生二，二生三，三生万物。如果是四种、五种五行，则聚而成“物”(正八格），而非聚而成“形”（形象）。再结合下文中“全象”的原注：三者为全。可知：五气聚而成形，是指一种五行构成八字的主体，或是两种、三种力量均衡而又相生的五行构成八字的主体。
如果是一种五行构成八字的主体，则为“独象”；
如果是两种力量均衡而又相生的五行构成八字的主体，则为“两神成象”；
如果是三种力量均衡而又相生的五行构成八字的主体，则为“全象”。
滴天髓：独象喜行化地，而化神要昌；
全象喜行财地，而财神要旺。
独：单一也。
独象，是指由单一五行构成八字的主体。
如日主为木：
四柱中满盘比劫，为木气之'独象”；
四柱中满盘印星，为水气之'独象”；
四柱中满盘官杀，为金气之'独象”；
四柱中满盘财星，为土气之'独象”；
四柱中满盘食伤，为木气之'独象”；
化者，我所生也。独象所生之五行为“化神”。
全：完整也。原注云：三者为全。
全象，是指由三种力量均衡而又循环相生的五行构成八字的主体。
如日主为木：
四柱中印星、比劫和食伤的力量均衡，没有财星和官杀，为水、木、火之“全象”；
四柱中比劫、食伤和财星的力量均衡，没有印星和官杀，为木、火、土之“全象”；
四柱中官杀、印星和比劫的力量均衡，没有食伤和财星，为金、水、木之“全象”；
四柱中财星、官杀和印星的力量均衡，没有比劫和食伤，为土、金、水之“全象”；
四柱中食伤、财星和官杀的力量均衡，没有比劫和印星，为火、土、金之“全象”；
财者，我所克也。日主所生之五行为“财神”。
揣摩上下的文意，“独象”应是专指气势在“我”之“独”：四柱中只有比劫，不见财官,虽有一、二点食伤而不碍其象。另外，母旺子生，四柱中只有印星，不见财食，虽有一、二点比劫而不碍其象，也应该是“独象”。
“全象”则是专指气势在“它”之“独”：即日主孤弱，无印比生扶，四柱中食伤、财星和官杀的力量均衡之“全象”。
滴天髓：形全者，宜损其有余：
形缺者，宜补其不足。
形，即上文“五气聚而成形”之“形”。包括“独象”、“两神成象”和“全象”。
全：完整也；缺：破损也。
形全、形缺：
四柱中满盘比劫或满盘印星，不见财官；纯粹之从儿、从财、从杀格，为“独象”之“形全”。
四柱中只有印星和比劫、或只有比劫和食伤，力量均衡，不见财官；日主孤弱，无印比生扶，四柱中只有食伤和财星、或只有财星或官杀，力量均衡，为“两神成象”之“形全”。
日主孤弱，无印比生扶，四柱中食伤、财星和官杀力量均衡，循环相生，为”全象“之”形全”。
反之为“形缺”。
损有余：
“独象喜行化地”，即为“独象”之“损有余”，如：
满盘比劫，内有一、二点食伤，岁运喜行食伤之地；满盘印星，内有一、二点比劫，岁运喜行比劫之地；从儿、从财、从杀之“独象”可以依理类推。
“两神成象”之“损有余”，如：
四柱皆印星和比劫，印星稍旺则岁运喜比劫，比劫稍旺则岁运喜食伤；四柱皆比劫和食伤，比劫稍旺则岁运喜食伤，食伤稍旺则岁运喜财星；四柱皆食伤和财星、四柱皆财星和官杀之“两神成象”可以依理类推。
“全象”之“损有余”，如：
日主孤弱，无印比生扶，四柱中食伤、财星和官杀循环相生，食伤稍强则岁运喜财星，财星稍强则岁运喜官杀。其他四柱杀、印、比象生，印、比、伤相生或比、伤、财相生之“全象”亦可以依理类推。
补不足：
“独象”之“补不足”：
四柱中满盘比劫或满盘印星，内有一、二点财星或官杀逆其气势，岁运宜去此逆势之神，“强众而敌寡，势在去其寡”也；从儿、从财、从杀不纯粹之“独象”可以依理类推。
“两神成象”之“补不足”：
四柱皆印星和比劫，内有一、二点财星或官杀逆其气势，岁运宜去此逆势之神；四柱皆比劫食伤，内有一、二点印星或官杀逆其气势，岁运宜去此逆势之神；四柱皆食伤和财星或四柱皆财星和官杀，内有一、二点印星或比劫逆其气势，岁运亦宜去此逆势之神。
“全象”之“补不足”：
四柱中食伤、财星和官杀循环相生，内有一、二点印星或比劫逆其气势，岁运宜去此逆势之神，“强寡而敌众，势在成乎众”也；“全象喜行财地”，若日主孤弱，无印比生扶，财星稍弱，食伤与官杀争强，岁运喜财星通关，亦为“全象”之“补不足”！
滴天髓：两气合而成象，象不可破也；
合：聚集也，如“合力”、“情投意合”。在这里还有相生的意思。
两气合而成象，是指两种力量均衡而又相生的五行构成八字的主体。如四柱不见财官，印与比劫或比劫食伤的力量均衡。
如果日主孤弱，无印比生扶，财与官杀或食伤与财的力量均衡，也算是“两气合而成象”。
不过，诸书认为，只有第一种情形才算严格意义上的“两神成象”，即四柱不见财官，印与比劫或比劫食伤的力量均衡。甚至有人认为比劫与财星或比劫与官杀力量均衡而相克的情形，也是“两神成象”，此则见仁见智。
聚：会合也，如“聚众”、“聚宝盆”。在这里还有循环相生的意思。
徐乐吾注：人秉五气而生，得五气之混合者为八正格，得五气之专一者为润下、炎上、从革、曲直、稼穑五格，既成形象则以形象为主，设有一、二干支乖侼者即为破象之神，或从、或化、或为敌寡，盖全局已成形象，当顺其气势，不可违害也。
道生一，一生二，二生三，三生万物。如果是四种、五种五行，则聚而成“物”(正八格），而非聚而成“形”（形象）。再结合下文中“全象”的原注：三者为全。可知：五气聚而成形，是指一种五行构成八字的主体，或是两种、三种力量均衡而又相生的五行构成八字的主体。
如果是一种五行构成八字的主体，则为“独象”；
如果是两种力量均衡而又相生的五行构成八字的主体，则为“两神成象”；
如果是三种力量均衡而又相生的五行构成八字的主体，则为“全象”。
滴天髓：独象喜行化地，而化神要昌；
独：单一也。
独象，是指由单一五行构成八字的主体。
如日主为木：
四柱中满盘比劫，为木气之'独象”；
四柱中满盘印星，为水气之'独象”；
四柱中满盘官杀，为金气之'独象”；
四柱中满盘财星，为土气之'独象”；
四柱中满盘食伤，为木气之'独象”；
化者，我所生也。独象所生之五行为“化神”。
全：完整也。原注云：三者为全。
全象，是指由三种力量均衡而又循环相生的五行构成八字的主体。
如日主为木：
四柱中印星、比劫和食伤的力量均衡，没有财星和官杀，为水、木、火之“全象”；
四柱中比劫、食伤和财星的力量均衡，没有印星和官杀，为木、火、土之“全象”；
四柱中官杀、印星和比劫的力量均衡，没有食伤和财星，为金、水、木之“全象”；
四柱中财星、官杀和印星的力量均衡，没有比劫和食伤，为土、金、水之“全象”；
四柱中食伤、财星和官杀的力量均衡，没有比劫和印星，为火、土、金之“全象”；
财者，我所克也。日主所生之五行为“财神”。
揣摩上下的文意，“独象”应是专指气势在“我”之“独”：四柱中只有比劫，不见财官,虽有一、二点食伤而不碍其象。另外，母旺子生，四柱中只有印星，不见财食，虽有一、二点比劫而不碍其象，也应该是“独象”。
“全象”则是专指气势在“它”之“独”：即日主孤弱，无印比生扶，四柱中食伤、财星和官杀的力量均衡之“全象”。
滴天髓：形全者，宜损其有余：
形，即上文“五气聚而成形”之“形”。包括“独象”、“两神成象”和“全象”。
全：完整也；缺：破损也。
形全、形缺：
四柱中满盘比劫或满盘印星，不见财官；纯粹之从儿、从财、从杀格，为“独象”之“形全”。
四柱中只有印星和比劫、或只有比劫和食伤，力量均衡，不见财官；日主孤弱，无印比生扶，四柱中只有食伤和财星、或只有财星或官杀，力量均衡，为“两神成象”之“形全”。
日主孤弱，无印比生扶，四柱中食伤、财星和官杀力量均衡，循环相生，为”全象“之”形全”。
反之为“形缺”。
损有余：
“独象喜行化地”，即为“独象”之“损有余”，如：
满盘比劫，内有一、二点食伤，岁运喜行食伤之地；满盘印星，内有一、二点比劫，岁运喜行比劫之地；从儿、从财、从杀之“独象”可以依理类推。
“两神成象”之“损有余”，如：
四柱皆印星和比劫，印星稍旺则岁运喜比劫，比劫稍旺则岁运喜食伤；四柱皆比劫和食伤，比劫稍旺则岁运喜食伤，食伤稍旺则岁运喜财星；四柱皆食伤和财星、四柱皆财星和官杀之“两神成象”可以依理类推。
“全象”之“损有余”，如：
日主孤弱，无印比生扶，四柱中食伤、财星和官杀循环相生，食伤稍强则岁运喜财星，财星稍强则岁运喜官杀。其他四柱杀、印、比象生，印、比、伤相生或比、伤、财相生之“全象”亦可以依理类推。
补不足：
“独象”之“补不足”：
四柱中满盘比劫或满盘印星，内有一、二点财星或官杀逆其气势，岁运宜去此逆势之神，“强众而敌寡，势在去其寡”也；从儿、从财、从杀不纯粹之“独象”可以依理类推。
“两神成象”之“补不足”：
四柱皆印星和比劫，内有一、二点财星或官杀逆其气势，岁运宜去此逆势之神；四柱皆比劫食伤，内有一、二点印星或官杀逆其气势，岁运宜去此逆势之神；四柱皆食伤和财星或四柱皆财星和官杀，内有一、二点印星或比劫逆其气势，岁运亦宜去此逆势之神。
“全象”之“补不足”：
四柱中食伤、财星和官杀循环相生，内有一、二点印星或比劫逆其气势，岁运宜去此逆势之神，“强寡而敌众，势在成乎众”也；“全象喜行财地”，若日主孤弱，无印比生扶，财星稍弱，食伤与官杀争强，岁运喜财星通关，亦为“全象”之“补不足”！