火焰陷阱:《枯树赋》

作者——庾信

      殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守，常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰："此树婆挲，生意尽矣。"

      乃歌曰："建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。"

 《枯树赋》简介：

     《枯树赋》是南北朝时大诗人庾信的名篇。 庾信(513--581)字子山，小字兰成，南阳新野(今属河南)人。是集南朝诗歌成就之大成的诗人。庾信出生在一个"七世举秀才"，"五代有文集"的贵族家庭。其父庾肩吾是梁晋安王萧纲(梁简文帝)的近臣和诗人。庾信十五岁入东宫，随侍昭明太子萧统讲读。二十岁以后，到三十六岁这段时间里，梁武帝中大通三年(531)，萧统死，萧纲继立为太子，庾信又与徐陵同为东宫抄撰学士。此时的庾信是职兼文武，青云直上，踌躇满志，挥斥方遒。因此，庾信作品里充溢的满是绮艳轻靡、虚势浮华之气。他与徐陵同是梁朝有名的宫体诗人，他们的诗被称为"徐庾体"。

      四十三岁时，庾信奉命出使西魏。恰逢西魏南侵，梁元帝投降。庾信遂留在北方，并屈节仕敌，当了西魏的官。北周代魏之后，庾信更是官升位长，富贵荣华。但由于受舆论和良心谴责，其内心十分痛苦。在这样的心情下，它的作品多是表白自己身世和怀念故国情感的。因此，他作品的风格和情感基调是极为苍凉萧楚，悲凄颓废的。庾信今存诗三百五十多首。绝大部分都是此时写的。公认的庾信代表作是《拟咏怀》三十七首及《哀江南赋》。《枯树赋》虽是名篇，却并不是庾信的代表作。

      庾信是由南入北的诗人，他集南北诗风于一身，纤丽中存悲怆，清新中含苍凉。他的诗为唐诗的大繁荣作了必要的准备。因此，杜甫说"庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。"又说"庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。"沈德潜评论庾信"造事能新，使事无迹。"也是很贴切的。

      说庾信是"职兼文武"、"惊才盖代"大概是“艺术”描写。实际他不懂政治，更不懂军事，他只是一个感情丰富、性格软弱的书生、文人而已。庾信晚年对自己内心受良心责备产生的痛苦，对已经失掉的"重头再来"的悔恨无法排除，只能靠诗赋来自慰了。《枯树赋》就是在这种心态背景下产生的作品。

      《枯树赋》是借东晋名士殷仲文起兴的。庾信与殷仲文的身世经历很近似，因此可以认为这篇赋是庾信内心的独白。

      庾信用"桂何事而销亡，桐何为而半死？"等句子进行同类反衬和今昔对比；通过北方贞松、文梓的勃勃生机和对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的自然现象，引发出自己的感慨和对人世的疑问。

      "开花建始之殿，落实睢阳之园"。当桂树、梧桐这些"嘉树"从它生长的地方，被栽移到皇家宫苑之初时，是何其尊宠而荣耀："将雏集凤，比翼巢鸳"。当春光融融，清风梳叶时，它们发出的声音简直就像能招来鸾凤的上古乐曲！但在历尽浮华，枯老之后，估计它们的潜意识中，也会有望月思乡，临风悲鸣的心灵隐痛。

      而那些生长在山野间的"恶木"，它们常被"平鳞铲甲"（ 剥去树皮），"落角摧牙"（削去旁枝）。在这斧钺横飞、木屑飞溅的时候，人们看到的往往只是"重重碎锦，片片真花"的美丽。有谁知在这美丽的另一面，却是"纷披草树，散乱烟霞"似的理想破碎和生命的慢慢殒落。

      接着庾信将笔触伸向了情感的更深处。

      树木是人之初的温床和最亲密的朋友。人类食其果以饱腹，衣其叶而遮羞，构木为巢以安居，钻木取火而暖身。人类生存的每一刻都离不开树木的恩典啊！有谁看到树木"或低垂于霜露，或撼顿于风烟"，霜重风冷，落叶萧萧的样子，会不引起对生命将逝的婉惜、哀叹呢？

      世间悲哀，莫过于万物凋零；人的哀伤，莫过于生命的消失。因此，生离和死别是世间最残酷的事情。死，对死者可能是一种解脱、一种幸福，但对生者来说却是一种煎熬，一种折磨。因此，庾信用"若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折"一段文字，表现了他血泪纵横，火殛膏流的痛心感受和深深的灵魂忏悔。这段文字是《枯树赋》制造的最为惊恐可怖的意象，读来很有让人喘不上气来的压抑感。

      "此树婆娑，生意尽矣"此句看似平常，但却是《枯树赋》全篇的灵魂。

      古语说"人之将死其言也善"。当人的"生意"尽时，也就是当生命之火就要熄灭，人再无生的希望时，不管是慈悲为本的良善之人，还是恶迹累累的罪恶之人，大都会在良心上为自己一生所作所为，做一个真实的评判和总结。

      《枯树赋》是庾信以枯树作比，对生命过程的审视和评价，是唱给熄灭的生命的挽歌，也是人对良心的忏悔。相信凡读过此篇的人，包括毛泽东这样重要的历史人物，都会读出这一真谛。