怎么excel打印快递单:殷墟访古

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嵌绿松石獸面銅泡

商代晚期(公元前11世纪) 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土 通高45.9厘米 口长16.4厘米 盛酒器，形体呈猫头鹰状，昂首、圆目、宽喙、小耳、高冠，双翅并拢，双足与垂尾共为三点支撑，后颈有口，上有盖，内壁铸“妇好”二字铭文。背有兽首弓形鋬。器身满布缛丽的纹饰，造型典雅凝重，为商器之精品


〖妇好封口盉〗

妇好玉象(商妇好玉象(安阳殷墟博物馆) 妇好墓出土玉器的原料，经专家对其中的 300件进行目验鉴别，认为大部分是新疆玉，只有 3件嘴形器质地近似岫岩玉,1件玉戈有人认为是独山玉，另有少数硅质板岩和大理岩。这说明商王室用玉以新疆和田玉为主体,有别于近畿其他贵族和各方国首领所用的玉器,从而结束了中国古代长达二三千年用彩石玉器的阶段。妇好墓玉器的玉色以浅深不等的青玉为主,白玉、黄玉墨玉极少。除王室玉之外,还有来自地方方国的玉器,如有的刻铭说明是来自“卢方”的，这反映了商王室玉和方国玉器的工艺特色。琢玉技巧有阴线、阳线、平面、凹面、立体等手法，在一件玉器上往往有多种琢法，图案的体面处理也有变化。妇好墓玉器的新器型有簋盘纺轮、梳、耳勺、虎、象、熊、鹿、猴、马、牛、狗、兔、羊头、鹤、鹰、鸱、鹦鹉、鸽、燕雏、鸬鹚、鹅、鸭、螳螂、龙凤双体、凤、怪鸟、怪兽以及各式人物形象等，其中有些器型尚属罕见。 妇好墓玉器的艺术特点不仅继承了原始社会的艺术传统，而且依据现实生活又有所创新，如玉龙继承了红山文化的玉龙，仍属蛇身龙系统而又有变化,头更大,角、目、口、齿更突出，身施菱形鳞纹，昂首张口，身躯卷曲，似欲腾空，形体趋于完善。玉凤是新创形式，高冠勾喙，短翅长尾,飘逸洒脱,与玉龙形成对照。玉龙、玉凤和龙凤相叠等玉雕的产生可能与巫术有关。玉象、玉虎等动物玉雕来自生活，用夸张概括的象征性手法准确地体现了动物的个性，如象的驯服温顺，虎的凶猛灵活等。玉人是妇好墓玉器中最为珍贵的部分，如绝品跪形玉人，头戴圆箍形，前连结一筒饰，身穿交领长袍，下缘至足踝，双手抚膝跪坐，腰系宽带，腹前悬长条“蔽”，两肩饰臣字目的动物纹，右腿饰 S形蛇纹，面庞狭长，细眉大眼，宽鼻小口，表情肃穆。其身份是墓主人妇好还是贵妇，难以确辨。无论是玉禽、玉兽还是玉人，均为正面或侧面的造型，这是妇好墓玉雕以至整个商代玉器的共同特点。 妇好墓玉器的大量出土，说明玉器在商代贵族生活中占有十分重要的地位，这也是“玉不离身”的最早例证

商代晚期(公元前11世纪) 1976年河南安阳殷墟妇好墓出土 通高36厘米 通长46.5厘米 盛酒器，器身奇特，前部似牛呈立兽状，头上有卷曲的犄角，中脊至尾为卷龙纹，后部呈鸟状，足为两蹄两爪，尾部有兽首形扳。通体饰细腻精致的纹饰，盖内与器身内均有“司母辛”三字铭文。

殷墟玉器 牛

齐萦姬盘，春秋后期，通高15cm，宽55.5cm，重11.39kg。 盘侈口，浅腹，圈足外撇。双附耳起于腹部，耳之上边缘处各饰一对伏牺。盘外壁以一蟠螭纹为主体纹饰。器内底有铭文4行23字： 齐萦姬之 作宝盘，其眉 寿万年无疆， 子子孙孙永宝用享。 大意是记齐国萦姬的侄女（“”在古文献中指侄女）做宝盘，祈望万年长寿无疆，了孙后代宝用此盘祭享

高12.5cm，口径22.7cm，足径15.2cm。 豆浅腹，口沿较宽。口以下渐内收，下承以喇叭形高足。通体雕刻纹饰。口下雕刻凸弦纹，腹部雕刻仿青铜器上的云雷纹，高足中部雕刻钱纹，上下分别雕刻变形回纹和饕餮(tāo tiè音涛帖)纹作辅助纹饰。修坯精细，形体线条刚劲有力。 白陶早在新石器时代晚期就已出现。至商代，由于烧成温度提高，原料的淘洗亦较精细，致使白陶质地更加洁白细腻。商代早期白陶器形以鬹(guī音归)、盉(hé音禾)、爵为主，纹饰有人字形纹、拍印的绳纹和附加堆纹等。商代中期，器物增加了豆、罐、钵等，其装饰除少数绳纹外，以素面磨光为多。商代后期是白陶烧制的鼎盛期，在黄河流域的商代晚期遗址与墓葬中均发现不少白陶，其中以河南安阳殷墟出土的白陶最具特点，器物有觯(zhì音智)、壶、尊、卣(yǒu音有)等酒器和鼎、豆、盘、簋(guǐ音轨)等食器。纹饰常见有云雷纹、漩涡纹、饕餮(tāo tiè音涛帖)纹、蝉纹、曲折纹、夔(kuí音奎)纹等。特别是将细腻的雕刻作为白陶的主要装饰技法，显示了商代后期白陶的高度发展水平。 在日常生活中，豆是用来盛放腌菜、肉酱等食物的器皿。在青铜器里，青铜豆还是一种礼器。

提梁卣

圆雕熊头鸟身器 人是万物之灵！古往今来的艺术品中，表现人类本身的作品不计其数，玉人大概是这些艺术品中出现最早的品类之一，唯其数量稀少、内涵丰富而备受关注。中国古代玉人的出土、传世数量都很少，商代晚期玉人现世的也不多。玉人的艺术价值和历史研究价值显然要比同期的其他玉器如玉礼器、玉肖生动物要高，这是因为，写实性玉人不仅对研究当时人类的种族、遗传、进化有很大的参考意义，而且，通过玉人的衣着、姿态还可以间接地了解当时人的生活、习俗、宗教礼仪以及社会地位等。另外，从艺术上讲，玉人的艺术性远比其他玉器种类高得多，玉人的砣刻要求很高，不仅要求玉器匠师要有很高的砣刻技术，还要求准确地表现人物的身躯比例、神情姿态、衣着打扮，尤其是人物的神情姿态，要刻画得栩栩如生、恰到好处就绝不是那么容易的了。玉人最为直接地反映了古人艺术审美意识。

带盖白陶罐 (R167) 直径19.0，口径10.6公分 小屯墓 331出土 带盖白陶罐形器。颈部有三道弦纹，肩部为头尾相连的简化龙纹。腹部饰以饕餮纹一道，饕餮纹以下则满布云雷纹。器盖中有一钮，钮顶饰冏纹，周围绕以蟠龙纹。盖内及圈足内各有铭文「五」一字。

古风神影过殷墟

殷墟访古]：殷墟玉器

夔纹异形圆鼎（图

根据对大量玉器和少量半成品的考察，得知武丁时期的琢玉工艺已达到高度发展，选料、用料、琢玉工艺首在选料、用料，有比较缜密的考虑。 【造型】 玉器的造型丰富多彩，刻划细腻，突破了新石器时代以来玉石的造型器的造型模式，创作了不少诸如人像、兽畜、禽鸟等多种圆雕作品。如墓中所出的某些玉石人像、有极强的写实性，圆雕的兽禽和昆虫或行或立，大多形象逼真，有些还突出了外形的主要特点，如象的长鼻、虎的利齿、螳螂的刀足等，相当神似。浮雕的兽畜和禽鸟，多设计成侧视形，肥瘦适中，以作静止状态的居多；少数则作运动状态，如急驰的的虎、冲天直上的鹰。对于某些神话性动物，如蟠龙、凤、怪鸟等，造型也很优美。充公反映了当时的设计者对现实世界的深入观察和对神话世界的向往。 【纹饰】 玉器的花纹，往往随客观形象而变化，自然谐调

夔纹辖饰 (R15328) 长11.0，宽4.0，高2.8公分 西北冈墓1137出土 商代的辖主体是木料，上端套以长方形的青铜杠头，再以木栓固定之。本件的看面为浮雕的夔纹，背面纹饰同，但为平面图案。顶端为蝉纹，前面则上段为蛇纹，中间为木栓的方孔，下段为蝉纹。
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