偶看新闻悦诗风吟绿色男士套装:情理法三桩事情都看得很透，执法才能做得圆满。
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太上感應篇 （第二００集） 2000/2/9 澳洲淨宗學會 檔名：19-12-200
諸位同學，大家好！請看《感應篇》第八十八節，文也只有八個字：
【賞罰不平。逸樂過節。】
這是說兩樁事情。註解裡面說得很好，「失輕失重」，失就是過失，這是講『賞罰』，說「略錯一分，便是不平」，賞罰要拿到很公平，確實是一樁相當不容易的事情。它的標準，在世法裡面這是法律，在佛法裡面這是戒律。可是執法的人，不僅要懂得法，還要明理，還要通情，所以是情、理、法這三樁事情，你都能看得很透徹，才能做得圓滿。否則的話，很不容易做得圓滿，稍稍有差錯，這就是不公平。不公平，下面這幾句話就說得很嚴重了，「公道不存，人心弗服」，人心不服；「非特無以旌功懲罪，且反足積怨招禍矣」，這一句話說得很重，說的是事實。
我們看看古今中外的歷史，特別是朝代的興替，國家的存亡，在這個時候特別明顯。在上位的人「賞罰不平」，所以激起民怨，最後到不可收拾的地步。小是一個家庭，一個小團體，今天說公司行號、商店的老闆，對於你的員工獎懲，如果做到非常公平，下屬員工必定對你心悅誠服，能為你效忠，為你盡力；如果賞罰不平，憑著自己的好惡，以這個標準來做獎懲，人心就不服，到最後一定是眾叛親離。所以無論事業的大小、久暫，要把這樁事情做好是相當不容易的，這是大學問。不但是學問，而且還要有豐富的閱歷，我們平常處事待人接物，這一點不能夠不認真的去學習，佛法在弘法利生也不能離開這個原則。
可是現在的世道比古時候艱難多了，古時候的人都有機緣接受過聖賢的教育，今天所謂是人文教育，讀書明理。換句話說，他對於一切人情事理，比較通達，比較客觀，人與人之相處容易融洽。現代的社會不然，人文、倫理、德行的教育，可以說是全面的廢除，我們大家接受的是西方功利主義的教育，所以對於人情很薄、很淡，不但對外人，就是自己父子兄弟也非常淡薄，在現代社會我們看到太多太多了。譬如為爭奪遺產，遺產分配不公，鬧到法庭裡面，這些事情我們常常聽到，常常見到。這在古時候很難看到的，現在變成正常，常常能夠見得到。這在古時候講，這是大不孝、大不敬，現在的人哪裡懂得？出家人的道場，老和尚圓寂了，也留下了一些產業，這些他的徒弟們也互相不能容忍，彼此爭奪，也鬧到法庭，這在過去歷史上沒聽說過的。兄弟爭財產，歷史上還偶爾有之，出家人爭這個，在歷史上沒有，可是在今天，我們也常常聽到，也常常看到，這是非常非常不幸。人心不平，累積的怨恨，發作就是禍害，所以這是我們不能不留意的，不能不小心謹慎去對待的。
(恭录自净空法师讲《太上感应篇》19-12-200)
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