偶看新闻通往柏林之路 mobi:李贺《秦王饮酒歌》赏析
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李贺《秦王饮酒歌》赏析
(2011-02-16 15:54:25)
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【赏析】：
秦王酒酣天地倾
——李贺《秦王饮酒歌》赏析
李贺（公元790年--816年），中唐诗人，字长吉，号昌谷，与李白、李商隐齐名“三李”。他一生坎坷不遇、艰苦卓绝，不仅遭受唐王朝即得利益集团的无情冷遇打击，也被同时代的末流文人合力排挤诋毁，但他以诗作武器，正视与批判揭露现实中的黑暗，还讽刺鞭笞腐朽腐败的政治，这首排律含有“秦王酒酣天地倾”的深刻意蕴。
全诗十五句，可分为三个层次。第一层前四句，写秦始王的英武，歌颂他平定天下的功绩。开头两句“秦王骑虎游八极．剑光照空天自碧”，秦王骑着老虎畅游八极。八极，八方之极。他长剑出鞘，铮铮有声。诗人以隐诮的修辞练句方式对扫平六国的盖世武功的歌颂，抒写极意、委婉含蓄。接着，第三句“羲和敲日玻璃声”，用夸张方法更一步宣染。羲和，为太阳驾车的神。由于秦王剑光照天，他畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。秦王勇武绝伦，威征天下，战火扑灭，劫灰荡尽，四海之内似乎呈现出一片升平景象，然而秦王绝没料到，绝非“劫灰飞尽古今平”，而却是危机潜伏，动乱蕴藏。
第二层前中间九句，写秦始王淫乐奢华的生活场面。被称为“鬼才”的李贺，常以一颗年轻而敏感的心灵，探寻幽冥深处的凄迷和忧伤，揭示生命的孱弱和绝望。他紧接着笔锋一转，则集中描写了秦始皇从此以后醉生梦死的生活，完全沉湎于宫廷歌舞夜宴之中。“龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨”，天上的酒星都被请来了，饰金的琵琶悠悠扬扬，缠缠绵绵。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤荒诞。“洞庭雨脚来吹笙，酒酣嚼月使倒行”，洞庭湖的雨脚也来吹笙，声韵飘忽幽冷，绵延不绝，这位秦王饮酒作乐，闹了一夜，还不满足，酒醉者居然还要喝令月亮倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这显示秦王威力无比，但暴戾恣睢。“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”，五更已过，空中的云彩变白，天已大亮，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。“花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，黄鹅趺舞千年觥”三句连续写了“花楼玉女”如此“娇狞”（当作“娇伫”，犹言娇弱）；”海绡裙”，身披海中鲛人所织绡纱的侍女，香浅清；“黄鹅”（当作黄娥，是仙寿的象征，指舞姬）当她们歌声婉转，舞姿婆娑，在那份不可名状的娇弱和殷勤里，有一份深切的依恋，然而时间凝滞了。
第三层最后两句，写秦始王纵情恣意的喧嚣戛然而止，出现了一幅弥漫忧伤的气息。“仙人烛树虫蜡烟清，清琴醉眼泪泓泓”，仙人烛树即皇宫夜宴所用铜制大型落地式扶桑九枝形长明灯灯架，是以皇宫为仙宫的象征。然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
李贺的这首诗以《秦王饮酒歌》为命题，从于秦始皇灭六国统一天下的武功与威名，到醉生梦死的欢乐与追术，最后留下复灭的“恨血千年”遗憾。全诗以诗化的形象思维，寓批评、讥诮、讽喻、贬斥于歌颂之中，书写着一个“雄光宝矿”、惊天动地绚丽的梦。李贺七岁便能作诗，他二十七岁死亡，短暂的一生，曾留下二百三十多首诗作。在这些传世之作中，这首诗颇能体现李贺诗想像奇谲诡异的特点。每一句几乎都出人意料之外，无论是对现实的描写，还是虚拟的想像；无论比喻、夸张还是白描；无论意象选择，还是遣词用语，都与一般诗人不同。“金槽琵琶”、“花楼玉女”、“海绡裙”、“黄娥舞”、“仙人烛树”、“青琴醉眼”，光怪陆离，令人眼花缭乱，而“夜枨枨”、“云栉栉”、“声娇狞”、“香浅清”、“千年觥”、“泪泓泓”，这些词语生新出奇，其意趣不同凡想。
【原诗】：
秦王饮酒歌
唐 李贺
秦王1骑虎游八极2．剑光照空天自碧。
羲和3蛀日4玻璃5声．劫灰6飞尽古今平。
龙头7再酒邀酒星8．金槽9琵琶10夜枨枨11，
洞庭12雨脚13来吹笙14，酒酣15嚼月16使倒行，
银云17栉栉18瑶殿19明，宫门掌事20报一更。
花楼玉凤21声娇狞22，海绡23红文24香浅清25，
黄鹅趺舞26千年觥27。
仙人烛树28蜡烟轻，清琴29醉眼泪泓泓30。
【注释】：
1、秦王：秦始皇帝（公元前259年—前210年），秦庄襄王之子，杰出的政治家、军事统帅。战国末期秦国君主、首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。嬴姓，赵氏，名政（正），先秦时期男子称氏不称姓，故称赵政、秦王政、秦王赵政、赵王政，然后世多称之嬴政。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
3、羲和：中国的太阳女神，东夷人祖先帝俊的妻子，生了十个太阳。羲和传说中为太阳驾车的神。《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。”注云：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。
4、敲日：说他敲打着太阳，命令太阳快走。因太阳明亮，所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
5、玻璃：玉一样的石头，是一种晶莹剔透的玉石，与玳瑁，珊瑚，都差不多。那时候没有现在这种玻璃，
6劫灰：亦作“刦灰”。本谓劫火的馀灰。劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时，古无遗迹，则无古无今，是谓“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息。”“劫灰”典出《梁高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》：“昔汉武穿昆明池底得黑灰。问东方朔，朔云不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，兰云：世界终尽劫火洞烧，此灰是也。”。
7、龙头：龙头：铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。又有铜尊，容四十斛。大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入尊中。
8、酒星：酒星：一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。借指善饮酒的人。唐 裴说 《怀素台歌》：“ 杜甫 李白与 怀素 ，文星酒星草书星。”
9、金槽：指饰金的琵琶槽。王琦汇解：“金槽，以金饰琵琶之槽也……古诗：棖影听金槽。”
10、琵琶：是东亚传统弹拨乐器，已经有二千多年的历史，最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝时期出现的。“琵琶”这个名称来自所谓“推手为枇，引手为杷”（最基本的弹拨技巧）所以名为“枇杷”（琵琶）。在唐朝以前，琵琶也是汉语里对所有鲁特琴族（又称琉特属）弹拨乐器的总称。中国琵琶更传到东亚其他地区，发展成现时的日本琵琶、朝鲜琵琶和越南琵琶。
11、枨枨，象声词，琵琶声。唐 王叡 《祠渔山神女歌》之二：“枨枨山响答琵琶，酒溼青莎肉饲鸦。”
12、洞庭：洞庭湖，位于中国湖南省北部，长江荆江河段以南，是中国第四大湖，仅次于青海湖、兴凯湖和鄱阳湖，也是中国第二大淡水湖（一说因湖面缩减，现次于鄱阳湖和太湖居于第三），面积2，820平方千米（1998年），原为古云梦大泽的一部分，洞庭湖南纳湘、资、沅、澧四水汇入，北与长江相连，通过松滋、太平、藕池，调弦（1958年已封堵）“四口”吞纳长江洪水，湖水由东面的城陵矶附近注入长江，为长江最重要的调蓄湖泊，由于泥沙淤塞、围垦造田，洞庭湖现已分割为东洞庭湖、南洞庭湖、目平湖和七里湖等几部分，并退居第二。
13、雨脚：密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
14、唆笙：喻饮酒。 宋张元干《浣溪沙》词题曰：“谚以窃尝为吹笙云。”况周颐《蕙风词话》卷三：“窃尝，尝酒也……《织馀琐述》云：‘乐器竹制者唯笙，用吸气吸之，恒轻，故以喻窃尝。’”
15、酒酣：比喻喝酒喝的正香的时候。晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
16、嚼月：大笑月，一种不将世事放入眼内的狂妄。大笑看人生。讥花噱月，嘲讽花，大笑月。
17、银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。
18、栉栉：云朵层层排列的样子。
19、瑶殿：瑶是玉石。这里称宫殿为瑶殿，是夸张其美丽豪华。
20、宫门掌事：看守宫门的官员。
21、花楼玉凤：指歌女。娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。
22、娇狞：宛转而细弱。王琦 汇解引 吴正子 曰：“‘狞’当作‘儜’……儜，弱也，困也。” 宋 李纲《蚊》诗：“舍身施汝吾岂惜，逼耳最恶声娇狞。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“西见宛宛之弱妃兮，又娇狞而谇汝。”
23、海绡：鲛绡纱。《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。
24、红文：海绡上绣的红色花纹。
25、香浅清：清香幽淡的气息。
26、黄鹅趺舞：可能是一种舞蹈。
27、觥：古代酒器，腹椭圆，上有提梁，底有圈足，兽头形盖，亦有整个酒器作兽形的，并附有小勺：觥筹交错（酒器和酒筹交互错杂，形容宴饮尽欢）。
28、仙人烛树：雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛，形状似树。
29、清琴：即青琴，传说中的神女。这里指宫女。
30、泓泓：泪水满眶貌。犹言泪汪汪，泪眼盈盈。