死精形成原因:茆家升:阿大夫与汉民谣---夜读抄
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联想到上世纪五十年代末至六十年代初的三年困难时期,或如刘少奇在中央七千人大会上所论断的三分天灾七分人祸时期,像阿大夫这样的地方官员,可以说是到处可见。他们也和阿大夫一样,在大跃进高潮中,开始胡干蛮干大吹大擂。结果是资源耗尽,环境破坏,民不聊生,直至饿殍遍地。那些现代的阿大夫们还一个个文过饰非,往自己的脸上贴金。据现在已公开的资料,最典型的是四川的李井泉安徽的曾希圣河南的吴芝圃甘肃的张仲良和山
这里抄录一段“强国军事纵横”网站上关于河南省信阳地区饿死人的记
再说说吴芝圃,作为河南省委第一书记的吴芝圃,在除掉诸多反对派当上一把乎之后,更是一手遮天,为所欲为,成为河南当代头号“阿大夫”!河南大批百姓饿死,案惊中央,毛泽东周恩来都知道了,吴芝圃还拼命捂盖子。实在捂不住了,就抓替罪羊当小阿大夫。先挑上禹县县委书记刁文,此人也不是好鸟,大炼钢铁时曾出过一阵风头,到饿死了很多人,麻烦大了,吴芝圃下令枪毙他,后被中央制止,才拣了一条命。唐河县委书记毕可旦,眼见邻近的淅川等三县的县委书记和县长已被捕,准备枪毙时,毕可旦听说自己也将被押往南阳,可能也要被杀,就和老婆及三个女儿投井自尽了。阿大夫毕可旦虽说是怕被枪毙而自杀
再说说吴芝圃,以后他也只被抹去了省委第一书记,还保留了中南局书记处书记的位子。他也曾承认他对河南省饿死数百万
吴芝圃曾希圣张仲良舒同们只罢官,未受刑,李井泉还升了官,更别说那些第一线的地市县委书记们了,大都平安无事,有的只换了个位子,有的还升了官!真是荒唐透顶,人命也太不值钱了!要是在阿大夫时代,还不都该下油锅!可是,你还不能说这样的处理完全没有道理,因为说到底他们都不是始作俑者!如果把他们都严惩了,谁又来惩办始作俑者呢?只能这么说了,这是中央性的决策失误,而一项全国的失误,只追究地方官员的责任,也不是公正的。在1962年初中央召开的七千人大会上,从毛泽东到全体政治局常委除林彪之外,都承担了责任。虽然还没有否定所谓的三面红旗,也没有接受像安徽已经实行的责任田制那样的农业改革
说罢阿大夫的事,再说几句汉民谣的事:
这得从上世纪1959年的庐山会议上,彭德怀元帅提交的那首著名的民谣谈起。全文许多人耳熟能详了:
说的是彭大将军1958年12月21日,回到湖南省平江县。三十年前即1928年彭在这里率国民党政府军一个团起义,参加了共产党。当地有五万人随他参加了红军。多年征战,平江人牺牲了近二十万人,也包括彭的两个弟弟。人民付出了这样的代价,当然是为了子孙能过上好日子。但是他们失望了,在彭德怀召集的当年起义的老红军座谈会上,老战士纷纷表示对大跃进大炼钢铁的不满。一位叫黄杜芳的残废军人对
老红军黄杜芳文化水平不高,不可能写出这样的字这样的民谣,也不可能读过古文。这大概是乡间一位秀才写了,托黄呈彭大将军的。《小麦谣》的原文是:“大麦青青小麦枯,谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。吏买马,君具车,请为诸君鼓咙胡。”
两千年前,汉王朝受匈奴侵扰,不得不派大军长驻西土,致使妇女嫁禾,百姓苦甚。而今历史重演,却只为钢铁翻番。所以当公社负责人向彭汇报,大讲炼钢炼铁时,彭德怀忍不住打断他:“你们炼钢又没得媒,全靠木炭,一下子把山上的树都砍光了,农民怎么生存哟,我劝你们不要搞了!”
有了以上的史实,再要讨论谁是这首新民谣的作者,已经不太重要了,但是我们依然感激这位不知名的乡村秀才为历史留下了真实的记录,怎么评价它都不过分。要是套用韩翰先生悼张志新烈士的诗,我们是否可以这样写:“你把百姓的呼声,放到诗歌的天平上;使一切吹牛者,都化成了泡沫。”
抄了阿大夫与汉民谣两件往事,其实也就是在说一件事。
2007/2/15于广州
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