偶看新闻爱情睡醒了大结局40集:不其簋铭文与礼县秦公簋铭文
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 16:52:04
曹鹏雁
簋是先秦时贵族们使用的一种青铜食器，主要用来盛放谷类食物，它往往与盛放肉食的鼎一起搭配使用。作为一种贵族身份的象征，在宗庙和墓葬里当祭器使用时，都要严格的遵循礼乐制度。由于青铜在当时比较昂贵，故而贵族们在重大的纪念性事件产生后往往铸造鼎、簋之类的青铜器以作纪念。在铸造时又于器身上刻铸一定的铭文以记其事，如著名的“虢季子白盘”、“散氏盘”、“毛公鼎”、“大盂鼎”等器物。这恰好为后世保留下了珍贵的历史文化资料。带有铭文的簋目前人们较为熟知的有“不其簋”、“秦公簋”，此两器现藏于中国历史博物馆。
关于“不其簋”，据史学家考证，是周宣王时秦庄公“其”的器物。此簋仅出土簋盖，簋盖上有铭文152字：唯九月初吉戊申，伯氏曰：“不其，朔方严狁广伐西俞，王命,我羞追于西，余来归献禽。余命汝御追于罂，汝以我车宕伐于高陶。汝多折首执讯。戎大同，从追汝，汝及戎大敦搏。汝休，弗以我车陷于艰，汝多禽折首执讯。”伯氏曰：“不其，汝小子，汝肇敏于戎工。锡汝弓一，矢束；臣五家，田十田，用从乃事。”不其拜稽手，休，用作朕皇祖公伯、孟姬。用丐多福，眉寿无疆，永纯灵终，子子孙孙其永宝用享。
“不其簋”铭文与“秦公簋”铭文可以相互佐证。铭文记载的是周秦联军反击犬戎的几场战争，通过这几场战争，周秦联军取得了决定性的胜利，从根本上改变了秦嬴十二公长期以来被动于西戎的战略处境和地位。1917年在今天水市秦岭乡梨树坡村与陇南市礼县红河乡北边交界的庙山上，一牧羊人偶然发现一铜质三足祭器，1919年此器流落至兰州，后经国学大师王国维等大家考证系先秦祭器，按其上铭文定名为“秦公簋”。礼县西垂文化研究会陈泽先生花费十年功夫，凭借过硬的古文功底对105字的铭文逐字逐句进行了考释，铭文如下：“秦公曰：不顯朕皇且，受天命宅禹迹，十又二公，在帝之坯。嚴，恭夤天命，保業厥秦，事蠻。余雖小子穆穆，帥秉明德，刺刺(烈)桓桓，邁民是敕。咸畜胤士，盍盍文武，镇静不廷，虔敬朕祀。作吻宗彝，以邵皇且，其.嚴御各，以受屯鹵。多釐眉壽無疆，畯疐在天，高弘有麐，竈有四方。宜。”
铭文歌颂了十二位先祖为周王室在西戎保业兼而开拓了秦版图的丰功伟业；记述了襄公奉周宣王之命在西犬丘之地设立西畤、建立宗庙，对白帝和秦先祖进行祭祀的缘由，同时也表达了秦襄公欲建立霸业、统一天下的宏愿。
我将此铭文依托陈泽先生的注脚，编译为现代白话文，帮助普通读者了解此段铭文，期待文史界的大学问家对此段关联于陇南的先秦文化做更深的研究.
秦襄公说：我的正大光明的祖庙，承受天命，矗立在大禹王的地界，奉祀的十二位祖先，在白帝的犬丘城之地。
(我的)严父，谨守周宣王命令，保卫着大秦基业，扩大着秦的版图，威震蛮戎各族。
(我是)严肃庄重的后代小子，执行着先祖遗留的美政美德。我勇猛强悍，但以万民的要求为政纲。(我)把知识超群的人才全都聚集在我秦国，有显赫的文臣武将，国家安定，百姓抚顺，(于是)我来虔诚的进行宗庙祭祀。
(我)做了一件宝器紧挨祖宗牌位前，用来颂扬我的祖先。(我)请父庄公“其”等先祖驾车回宗庙享受盐腌的精美祭品。祈愿我大秦多福多喜，长寿无疆，如同在天的明星般辉煌。在中原进行高规格大规模的开国庆典，统一天下四方。
簋是先秦时贵族们使用的一种青铜食器，主要用来盛放谷类食物，它往往与盛放肉食的鼎一起搭配使用。作为一种贵族身份的象征，在宗庙和墓葬里当祭器使用时，都要严格的遵循礼乐制度。由于青铜在当时比较昂贵，故而贵族们在重大的纪念性事件产生后往往铸造鼎、簋之类的青铜器以作纪念。在铸造时又于器身上刻铸一定的铭文以记其事，如著名的“虢季子白盘”、“散氏盘”、“毛公鼎”、“大盂鼎”等器物。这恰好为后世保留下了珍贵的历史文化资料。带有铭文的簋目前人们较为熟知的有“不其簋”、“秦公簋”，此两器现藏于中国历史博物馆。
关于“不其簋”，据史学家考证，是周宣王时秦庄公“其”的器物。此簋仅出土簋盖，簋盖上有铭文152字：唯九月初吉戊申，伯氏曰：“不其，朔方严狁广伐西俞，王命,我羞追于西，余来归献禽。余命汝御追于罂，汝以我车宕伐于高陶。汝多折首执讯。戎大同，从追汝，汝及戎大敦搏。汝休，弗以我车陷于艰，汝多禽折首执讯。”伯氏曰：“不其，汝小子，汝肇敏于戎工。锡汝弓一，矢束；臣五家，田十田，用从乃事。”不其拜稽手，休，用作朕皇祖公伯、孟姬。用丐多福，眉寿无疆，永纯灵终，子子孙孙其永宝用享。
“不其簋”铭文与“秦公簋”铭文可以相互佐证。铭文记载的是周秦联军反击犬戎的几场战争，通过这几场战争，周秦联军取得了决定性的胜利，从根本上改变了秦嬴十二公长期以来被动于西戎的战略处境和地位。1917年在今天水市秦岭乡梨树坡村与陇南市礼县红河乡北边交界的庙山上，一牧羊人偶然发现一铜质三足祭器，1919年此器流落至兰州，后经国学大师王国维等大家考证系先秦祭器，按其上铭文定名为“秦公簋”。礼县西垂文化研究会陈泽先生花费十年功夫，凭借过硬的古文功底对105字的铭文逐字逐句进行了考释，铭文如下：“秦公曰：不顯朕皇且，受天命宅禹迹，十又二公，在帝之坯。嚴，恭夤天命，保業厥秦，事蠻。余雖小子穆穆，帥秉明德，刺刺(烈)桓桓，邁民是敕。咸畜胤士，盍盍文武，镇静不廷，虔敬朕祀。作吻宗彝，以邵皇且，其.嚴御各，以受屯鹵。多釐眉壽無疆，畯疐在天，高弘有麐，竈有四方。宜。”
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