偶看新闻经常吃什么水果好:七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言独部别行
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 10:20:54
准提镜是修准提法门的镜坛 这在唐密里是有记载的如何来用准提镜呢？ 三种用法： 一种用法，就是“以囊盛身”，常带身边。刚才讲了，只要戴在身边就有功德，就获利益。这是第一种方法。 第二种用法：供养在佛堂上，自然，你的佛堂就变成诸佛聚集之处。 第三种用法是：持诵准提咒的时候，结印，对镜持诵。这又是一种方法。如果你不对镜持诵也可以，这个镜坛仍然有它的威力。
准提镜的修法是准提法的三大特点之一，而准提镜坛比较容易成办。这不像其他的修法所用之坛，“掘地七尺香泥铺地”。而准提法，只要有一面准提镜就可以了，对于环境的要求不高。
准提镜有准提镜的修法，要按准提镜的仪规来修。首先，要对准提镜进行加持。谁来加持呢？就是你们谁自己修行，最好自己来加持这个镜子。从一开始，这个镜子就是你自己的，镜坛就是你的镜坛。
加持的时间，一般都是选在阴历的十五晚上来做，方向呢？人面向东方，镜子面向西方。然后，根据你的能力把供品都供好。唯一要重点说的是，一定要燃安息香，并用“唵嚂”清静你的供品。这是准提镜第一次修法的时间要求、对镜子的要求，燃香的要求，结印持诵的要求。意念的要求，就是行者在持诵的时候，意念要在自己的镜子上。
用准提镜来修行，可以增加我们修行的效果；也为我们以后修“增，息，怀，诛”四个坛法，提前作好准备。
用准提镜来修行，可以当下净化我们所处的修行环境；可以代替你的观想，而成就自己的坛法功德。经常对镜持诵，慢慢地，准提镜本身也会有法力。
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若欲成就坛法。不同诸部广修供养。掘地香埿之所建立。但以一新镜未曾用者。于佛像前随月十五日夜。面向东方置镜坐前。随力庄严诸供养具。烧安息香及净水。然后结印在于心上。咒镜一百八遍。
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准提真言既总摄二十五部真言。准提镜坛亦总摄二十五部坛法。谓二十五部中坛法。或用形像印法梵字等。各各不同。今准提镜坛。总摄此一切诸坛法也。故准提经云。总摄二十五部大曼荼罗。梵语曼荼罗。此云坛也。是知镜坛最尊最上。能灭一切魔障。能生一切功德。眼见身戴皆获利乐。故昔人云。坛者生也。出生无尽功德故。坛者集也。无边圣贤集会之处。如方珠勺月水出。圆镜对日火生。磁石引针琥珀拾芥。尚有难测功用。况诸佛不思议坛法耶。今有寡见闻者迷于密教见用镜坛却生毁谤。然三世如来未有一佛不依坛法。而得成道度众生也。幸广见闻速改其谬
《别部法中》的坛法
第一作坛法
佛言：若求成就先依坛法，不同诸部广修供养丶掘地香泥之所建。但以一新镜未曾用者，於佛像前巳月十五日夜，随力庄严诸供养具，烧安悉香及净水。先当净心无所思惟，然後结印诵此真言，咒镜一百八遍。以囊盛镜常将随身，每欲念诵，但以镜置於面前结印诵咒，依镜为坛即得成就！
第二念诵法
佛言：欲持诵此咒法成就者，於白月十五日夜，清净澡浴，着新净衣，面向东方，结加正坐，置镜坐前，随意花香净水诸物。先当净心供养，然後结印印於心上，诵咒一百八遍。诵此咒加持，能使短命众生还得增寿，迦摩罗疾尚得除差，何况馀病，若不消差无有是处！每月十斋日，每於晨朝，清净水嗽口，面向东方，诵一百八遍然後吃饮，纵有妻子丶不断荤血，亦当成就。
第三成验法
每月十斋日，以镜为坛，结印念诵。除十斋日外，不须对镜结印，但於平旦未食荤血时，诵此咒一百八遍。如是不绝四十九日，每有善恶吉祥灾变，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆於耳边一一具报。
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善无畏译《七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言独部别行》
《說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法》＼唐善無畏奉詔譯
佛言：若依法誦持一心精勤，功力說不可盡，此壇鏡法不得人見，若見即不好不成。畢、須密之。此法不可說，自當證知，隨意所求，速得成就，受勝妙樂 。
准提镜的修法是准提法的三大特点之一，而准提镜坛比较容易成办。这不像其他的修法所用之坛，“掘地七尺香泥铺地”。而准提法，只要有一面准提镜就可以了，对于环境的要求不高。
准提镜有准提镜的修法，要按准提镜的仪规来修。首先，要对准提镜进行加持。谁来加持呢？就是你们谁自己修行，最好自己来加持这个镜子。从一开始，这个镜子就是你自己的，镜坛就是你的镜坛。
加持的时间，一般都是选在阴历的十五晚上来做，方向呢？人面向东方，镜子面向西方。然后，根据你的能力把供品都供好。唯一要重点说的是，一定要燃安息香，并用“唵嚂”清静你的供品。这是准提镜第一次修法的时间要求、对镜子的要求，燃香的要求，结印持诵的要求。意念的要求，就是行者在持诵的时候，意念要在自己的镜子上。
用准提镜来修行，可以增加我们修行的效果；也为我们以后修“增，息，怀，诛”四个坛法，提前作好准备。
用准提镜来修行，可以当下净化我们所处的修行环境；可以代替你的观想，而成就自己的坛法功德。经常对镜持诵，慢慢地，准提镜本身也会有法力。
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若欲成就坛法。不同诸部广修供养。掘地香埿之所建立。但以一新镜未曾用者。于佛像前随月十五日夜。面向东方置镜坐前。随力庄严诸供养具。烧安息香及净水。然后结印在于心上。咒镜一百八遍。
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准提真言既总摄二十五部真言。准提镜坛亦总摄二十五部坛法。谓二十五部中坛法。或用形像印法梵字等。各各不同。今准提镜坛。总摄此一切诸坛法也。故准提经云。总摄二十五部大曼荼罗。梵语曼荼罗。此云坛也。是知镜坛最尊最上。能灭一切魔障。能生一切功德。眼见身戴皆获利乐。故昔人云。坛者生也。出生无尽功德故。坛者集也。无边圣贤集会之处。如方珠勺月水出。圆镜对日火生。磁石引针琥珀拾芥。尚有难测功用。况诸佛不思议坛法耶。今有寡见闻者迷于密教见用镜坛却生毁谤。然三世如来未有一佛不依坛法。而得成道度众生也。幸广见闻速改其谬
《别部法中》的坛法
第一作坛法
佛言：若求成就先依坛法，不同诸部广修供养丶掘地香泥之所建。但以一新镜未曾用者，於佛像前巳月十五日夜，随力庄严诸供养具，烧安悉香及净水。先当净心无所思惟，然後结印诵此真言，咒镜一百八遍。以囊盛镜常将随身，每欲念诵，但以镜置於面前结印诵咒，依镜为坛即得成就！
第二念诵法
佛言：欲持诵此咒法成就者，於白月十五日夜，清净澡浴，着新净衣，面向东方，结加正坐，置镜坐前，随意花香净水诸物。先当净心供养，然後结印印於心上，诵咒一百八遍。诵此咒加持，能使短命众生还得增寿，迦摩罗疾尚得除差，何况馀病，若不消差无有是处！每月十斋日，每於晨朝，清净水嗽口，面向东方，诵一百八遍然後吃饮，纵有妻子丶不断荤血，亦当成就。
第三成验法
每月十斋日，以镜为坛，结印念诵。除十斋日外，不须对镜结印，但於平旦未食荤血时，诵此咒一百八遍。如是不绝四十九日，每有善恶吉祥灾变，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆於耳边一一具报。
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善无畏译《七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言独部别行》
《說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法》＼唐善無畏奉詔譯
佛言：若依法誦持一心精勤，功力說不可盡，此壇鏡法不得人見，若見即不好不成。畢、須密之。此法不可說，自當證知，隨意所求，速得成就，受勝妙樂 。