阴茎什么尺寸算正常:陆机《文赋注释》

陆机《文赋》注释

序

余每观才士之所作，窃有以得其用心。才士，即文章之士。作，作文。窃，私意。用心，构思。

夫放言遣辞，良多变矣，放言，运用语言；遣辞，修饰词语。良，实在。

妍蚩好恶，可得而言。妍，好。蚩，通媸，即丑。

每自属文，尤见其情，属文，缀文。

恒患意不称物，文不逮意，意，构思之意。称物，适合外物。逮意，表达思想。

盖非知之难，能之难也。知，指通晓作文之理；能，指个人实际写作。

故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，盛藻，美文。利害，关键。

他日殆可谓曲尽其妙。殆，或者。曲尽其妙，穷尽文章写作的奥妙。

至于操斧伐柯，虽取则不远，操斧伐柯，指借鉴前人创作经验。

若夫随手之变，良难以辞逮，随手之变，指具体作文的灵活变化。

盖所能言者，具于此云尔。云尔，句尾助词。

说明本文的缘由和作者的意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。“意物文”与“知能”的各自关系，是写作应处理的两大难题。

1

伫中区以玄览，颐情志于典坟。伫，久立。中区，天地间。玄览，深刻的观察。颐，陶冶。典坟，古典。

遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。循四时而叹其逝往之事，揽万物盛衰而思虑纷纭。

悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春，秋暮衰落故悲，春条敷畅故喜。

心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。懔懔，危惧貌。眇眇，高远貌。怀霜、临云，言高洁也。

咏世德之骏烈，诵先人之清芬。世德，世代相传的德行。骏烈，丰功伟绩。清，节操。芬，芳名。

游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。林府，林海，指众多的文章。嘉，赞美。丽藻，美丽的语言。

慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。慨，有所感受。投篇，进入写作。宣，表达。

创作前的准备应从两方面着手：细心观察自然变化，努力学习文化遗产。培植自己高尚的情操，从先贤的事迹受到启发，从其中受到感染，激发文思，进入创作阶段。

2

其始也，皆收视反听，耽思傍讯，其始，构思开始。收视反听，不视不听。耽思傍讯，深思博采。

精骛八极，心游万仞。精，精神。骛，奔驰。八极喻远，万仞喻高。

其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。其致，文思到来。曈昽，天蒙蒙亮。昭晣，明显。互进，纷至沓来。

倾群言之沥液，漱六艺之芳润。倾，倾注。群言，众说。沥液、芳润，指精华。漱，咀嚼。

浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。天渊，星名。安流，平静流动。濯，洗涤。潜浸，沉浸。

于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；沉辞怫悦，吐辞艰涩。

浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。联翩，联绵不断。翰鸟，即山鸡。缨，中箭。曾，通层。缴，生丝缕。

收百世之阙文，采千载之遗韵。阙文，古籍脱文。遗韵，佚诗之类。

谢朝华于已披，启夕秀于未振。谢，弃去。华，通花。披，指开过。秀，以喻文。振，发生。

观古今于须臾，抚四海于一瞬。抚，引申为搜索。

进入写作过程后，要保持精神意念的高度集中，排除任何杂扰，全心投入构思，充分运用想象和联想，而获得形象准确的语言，极为艰难，要发掘昔日积累，寻求充分表达情志的新颖文辞。

3

然后选义按部，考辞就班。选义，按照内容。按部、就班，安排位置。考辞，提炼语言。

抱景者咸叩，怀响者毕弹。物有抱光景者，必以思叩触之而求文理。物有怀音者，必以思弹击之以发文意。

或因枝以振叶，或沿波而讨源。遣辞命意，应注意本末源流。

或本隐以之显，或求易而得难。言或本之于隐而遂之显，或求之于易而便得难。

或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。虎变，虎毛色更新，斑斓生色。扰，驯服。见，通现。澜，散。

或妥帖而易施，或岨峿而不安。妥帖，恰当。岨峿，不相合。

罄澄心以凝思，眇众虑而为言。罄，尽。澄心，潜心。眇，精。两句言细致思索，深思熟虑。

笼天地于形内，挫万物于笔端。笼，囊括。形内，胸中。挫，折服。

始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。踯躅，徘徊不前。流离，转徙。濡，渍。

理扶质以立干，文垂条而结繁。理，文义。立干，树立根本。

信情貌之不差，故每变而在颜。信，真。情貌之不差，指辞与义相合。

思涉乐其必笑，方言哀而已叹。思想与情感变化一致。

或操觚以率尔，或含毫而邈然。觚，方形的木简。率尔，不经意。藐然，渺茫。

论创作立意的重要，认为“理”是一篇的中心，围绕着它而选择有音响、有色彩的语辞。

4

伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。伊，发语辞。兹事，谓文。钦，敬佩。

课虚无以责有，叩寂寞而求音。春秋说题辞曰：虚生有形。淮南子曰：寂寞，音之主也。

函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。函，含也。绵邈，长久不绝。尺素，径尺的生绢。滂沛，盛大。

言恢之而弥广，思按之而逾深。恢，扩大。按，抑按。言思虑一发，愈深恢大。

播芳蕤之馥馥，发青条之森森。蕤，草木华垂貌。馥馥，芳香。森森，树木茂盛。

粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。粲，鲜明。猋，暴风。郁云，浓云。翰林，文士荟萃之处。

从思想、语辞两方面，说明写作的乐趣，因而圣贤对写作重视。

5

体有万殊，物无一量。文章之体，有万变之殊；众物之形，无一定之量也。

纷纭挥霍，形难为状。纷纭，杂乱。挥霍，疾速。

辞程才以效伎，意司契而为匠。程，展示。效伎，表现技巧。司，主。契，指意思相合。

在有无而黾勉，当浅深而不让。黾勉，勉力。

虽离方而遯员，期穷形而尽相。离方遁圆，言作文无一定规矩。穷形尽相，穷尽技法之妙。

故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。夸目，炫耀。奢，浮夸。惬，快意。当，恰到好处。

言穷者无隘，论达者唯旷。言其穷贱者，立说无非湫隘；其论通达者，发言唯存放旷。

诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。缘情，因情。绮靡，艳丽。体物，状物。浏亮，清明。

碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。碑以叙德，故文质相半；诔以陈哀，故缠绵凄惨。

铭博约而温润，箴顿挫而清壮。博约，事博文约。铭以题勒示后，故博约温润；箴以讥刺得失，故顿挫清壮。

颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。颂褒述功美，以辞为主，优游彬蔚。论评议臧否，以当为宗，精微朗畅。

奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。奏陈情叙事，平彻闲雅；说感动为先，炜晔谲诳。

虽区分之在兹，亦禁邪而制放。禁邪，禁止邪说。制放，制止荒诞。

要辞达而理举，故无取乎冗长。辞达，语言通畅。理举，理合。

论述文体多样性的成因，分析十种文种特征，指出以“理”统驭全文，语辞力求简洁。

6

其为物也多姿，其为体也屡迁。万物万形，故曰多姿。文非一则，故曰屡迁。

其会意也尚巧，其遣言也贵妍。会意，立意。遣言，运用语言。

暨音声之迭代，若五色之相宣。音声迭代，指文辞更替，而成文章，若五色相宣而为绣。

虽逝止之无常，固崎锜而难便。逝止，去留，指语辞取舍。无常，无穷。崎锜，艰险不安。难便，不适合。

苟达变而识次，犹开流以纳泉。达变，通晓变化之理。识次，识别事物的次第。纳泉，容纳。

如失机而后会，恒操末以续颠。失机，失去机会。操末以续颠，指始末颠倒。

谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。秩叙，次序。淟涊，垢浊。

论立意尚巧，遣辞贵妍，声韵贵美。如处理不当，文章就会淆乱，失去应有的光彩。

7

或仰逼于先条，或俯侵于后章。文辞前后矛盾，互相干扰。

或辞害而理比，或言顺而义妨。辞义不合，理不胜辞。

离之则双美，合之则两伤。辞义应相吻合。

考殿最于锱铢，定去留于毫芒。殿最，次第的等级，上者为最，下者为最。

苟铨衡之所裁，固应绳其必当。铨衡所裁，苟有轻重，虽应绳墨，须必除之。

注意熔裁，使辞意双美。逻辑。

或文繁理富，而意不指适。指适，恰当。

极无两致，尽不可益。其理既极，而无两致；其言又尽，而不可益。

立片言而居要，乃一篇之警策。马因警策而弥骏，喻文资片言而益明。

虽众辞之有条，必待兹而效绩。辞虽多，必待警策以效功。

亮功多而累寡，故取足而不易。其功既多为累，盖寡故以取足而不改易其文。

铸造片言，以立警句。警句。

或藻思绮合，清丽千眠。藻思，文情。绮合，文彩合于情思。千眠，光色盛貌。

炳若缛绣，凄若繁弦。缛绣，彩色缤纷。繁弦，曲调复杂。

必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。言所拟不异，闇合昔之曩篇。

虽杼轴于予怀，怵佗人之我先。杼轴，以织喻。虽出自己情，惧佗人先己也。

苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。他人言我虽爱之，必须去之。

力求独创，避免雷同。赘文。

或苕发颖竖，离众绝致。苕，草苕。颖，禾穗。言作文利害，理难俱美，或有一句同乎苕发颖竖，离于众辞，绝于致思。

形不可逐，响难为系。方之于影，而形不可逐；譬之于声，而响难系。

块孤立而特峙，非常音之所纬。文之绮丽，若经纬相成，一句既佳，块然立而特峙，非常音所能纬。

心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。牢落，犹辽落。言思心牢落，而无偶揥之意，徘徊而未能也。揥，去。

石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。虽无佳偶，因而留之，譬若水石之藏珠玉，山川为之辉媚也。

彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。榛，小栗。楛，作箭之木。榛楛，庸音。珠玉既存，榛楛亦美。

缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。以此庸音而偶彼嘉句，吾虽知美恶不伦，然且以益夫所伟。

保留精美语辞，避免平庸。庸音。

以上论作文时注意处理的四个问题。

8

或讬言于短韵，对穷迹而孤兴。短韵，小文，即诗。言文小而事寡，故曰穷迹；迹穷而无偶，故曰孤兴。

俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。事寡而无偶，俯求之则寂寞而无友，仰应之则寥廓而无所承。

譬偏弦之独张，含清唱而靡应。累句以成文，犹众弦之成曲。今短韵孤起，譬偏弦之独张；弦之独张，含清唱而无应。韵之孤起，蕴丽则而莫承也。

篇幅太小，不足成文。

或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华。瘁音，恶辞。靡，美，言空美而不光华。

混妍蚩而成体，累良质而为瑕。妍谓言靡，蚩谓瘁音，既混妍蚩共为一体，翻累良质而为瑕。

象下管之偏疾，故虽应而不和。象，类。其音既瘁，其言徒靡，类乎下管，其声偏疾，升歌与之间奏，虽复相应而不和谐。

美丑混合，文不调谐。

或遗理以存异，徒寻虚以逐微。

言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。漂，犹流。不归，不归于实。

犹弦幺而徽急，故虽和而不悲。幺，小。鼓琴循弦谓之徽，悲雅俱有，所以成乐，直雅而无悲则不成。

重词轻情，流于空泛。

或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。嘈囋，声貌，

徒悦目而偶俗，固高声而曲下。言声虽高而曲下。

寤防露与桑间，又虽悲而不雅。防露，未详。桑间濮上之音，亡国之音。

迎合时好，格调不高。

或清虚以婉约，每除烦而去滥。

阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。

虽一唱而三叹，固既雅而不艳。言作文之体，必须文质相半，雅艳相资。今文少而质多，故既雅而不艳，比之大羹而阙其馀味，方之古乐而同清汜，言质之甚。馀味，谓乐羹皆古，不能备其五声五味，故曰有馀也。

清空疏缓，缺少真味。

9

若夫丰约之裁，俯仰之形。约，俭也。

因宜适变，曲有微情。适，之。微，妙。

或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。

或袭故而弥新，或沿浊而更清。袭，因。沿，因述。

或览之而必察，或研之而后精。

譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。袂，衣袖。遣，发。

是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。华说，巧言。

构思不同，表现方法相异。运用之妙，非文字可说明。

10

普辞条与文律，良余膺之所服。。

练世情之常尤，识前修之所淑。淑，善。缠子，董无心曰：罕得事君子，不识世情尤非也。

虽浚发于巧心，或受蚩欠于拙目。文之难不能无累，虽复巧心浚发，或于拙目受蚩。蚩欠，笑。

彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。琼敷、玉藻，喻文。菽，藿也。

同橐钥之罔穷，与天地乎并育。橐，排橐，冶铸者用以吹火使炎炽。钥，乐器。说文曰：橐，囊也。

虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。毛诗曰：终朝采绿，不盈一掬。毛苌曰：绿，王刍。两手曰掬。

患挈瓶之屡空，病昌言之难属。挈瓶，喻小智之人，以注在上。属，续。

故踸踔于短垣，放庸音以足曲。踸踔，无常，谓脚长短。国语曰：有短垣，君不逾。庸，常。

恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。言才恒不足也。答宾戏曰：孔终篇于西狩。

惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。缶，瓦器而不鸣，更蒙之以尘，故取笑乎玉之鸣声。

说明创作的艰难，自谦尚未理会其理。

11

若夫应感之会，通塞之纪。纪，纲纪也。

来不可遏，去不可止。遏，止。

藏若景灭，行犹响起。枚乘上书曰：景灭迹绝。王命论曰：趣时如响起。

方天机之骏利，夫何纷而不理。天机，自然。天机，言万物转动，各有天性，任之自然，不知所由然。

思风发于胸臆，言泉流于唇齿。论衡曰：吾言潏淈而泉出。

纷威蕤以馺鹓，唯毫素之所拟。威蕤，盛貌。馺鹓，多貌。毫，笔。纂文曰：书缣曰素。

文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。延笃仁孝论曰：焕乎烂兮，其溢目也。论语曰：洋洋乎盈耳哉。

及其六情底滞，志往神留。喜怒哀乐好恶，谓之六情。国语曰：夫人气纵则底，底则滞。底，着也。滞，废也。

兀若枯木，豁若涸流。枯木，取其寂漠无情。涸，竭。

揽营魂以探赜，顿精爽于自求。周易曰：探赜索隐，钩深致远。左氏传，乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。

理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。翳，奄。乙，抽，难出之貌。

是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。

虽兹物之在我，非余力之所戮。物，事也。戮，并。言文之不来，非予力之所并。

故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。开，谓天机骏利。塞，谓六情底滞。

论艺术灵感。

12

伊兹文之为用，固众理之所因。兹文，泛指文章。

恢万里而无阂，通亿载而为津。文能廓万里而无阂，假令亿载而今为津。

俯贻则于来叶，仰观象乎古人。贻，传。象，取法。

济文武于将坠，宣风声于不泯。文武，文王、武王之道。泯，灭。

涂无远而不弥，理无微而弗纶。涂，通途。弥，不止，引申为到达。纶，知。

配沾润于云雨，象变化乎鬼神。山大云多，沾润天下，喻文有云雨之智，似鬼神般变化多端。

被金石而德广，流管弦而日新。被，覆盖。金，锺鼎。石，碑碣。流，谱。管弦，乐器。

论文章作用。