偶看新闻小米华为哪个好:中国古籍中关于小人的记载
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 14:17:29
人腊
李章武有一个用活人腊制的“人干儿”三寸多长，脑袋、大腿、胸脯都完好无损，眉毛眼睛也很分明，说那就是古代传说中的矮人国——僬侥国的人。
堕雨儿
魏时，在河间的王子充家，下雨的时候，有八九个小孩随着雨落到院子里，高只有五六寸左右。小孩们自己说，家在海的东南方，因遇到大风雨，被刮到这里。跟他们谈话，觉得他们颇有知识，所说的事情都象史书上所叙述的那样。
中国古籍里关于小人的记载（三）
(一) 《山海经》里关于小人的记载
《山海经－－大荒东经》记载“有小人国，名靖人。”
《山海经－－大荒南经》记载“有小人，名曰焦侥之国”。又写道：“有小人，名曰菌人。”
《山海经--海外南经》记载“周饶国在东，其为人短小，冠带。”
(二)《搜神记》里关于小人的记载
《搜神记》卷十二记载：“王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，操持万物，大小各自相称，三日乃止。”并同时记载有一种小人叫“庆忌”，写道：“庆忌”者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。
(三)《列子》里关于小人的记载
《列子·汤问第五》记载“从中州以东四十万里得憔侥国。人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人，长九寸。”
(四)《史记》和《法苑珠林》中关于小人的记载
《史记·大宛列传第六十三》括地志云：“小人国在大秦南，人才三尺，其耕稼之时，惧鹤所食，大秦卫助之，即焦侥国，其人穴居也。”
《法苑珠林》一书，广罗众多的佛教经论和外典俗书，向来被视为佛教百科全书。《法苑珠林·卷八》引外国图云：“焦侥国人长尺六寸，迎风则偃，背风则伏，眉目具足，但野宿。一说，焦侥长三尺，其国草木夏死而冬生，去九疑三万里。”
这里将小人说成“长三尺”，但又说“惧鹤所食”互相矛盾，因三尺虽短，也应不用怕任何鸟类吞吃，其它书中所载焦侥国人都只有数寸高，可能因为《史记》和《法苑珠林》的作者要写一部权威性的书籍，而数寸高之人实在太不可思议，因而写成三尺。
(五)《山海经海经新释卷一》里关于小人的记载
《山海经海经新释卷一》记载“齐桓公猎，得一鸣鹄，宰之，嗉中得一人，长三寸三分，著白圭之袍”。
(六)《南村辍耕录》里关于小人的记载
《南村辍耕录》是元朝的陶宗仪所写。其第十四卷中说：当时有个人在卖小人人腊（干尸），他（陶宗仪）借来一瞧，见那小人身长只有六寸多一点，但一切特征跟
人无
异，连小便都有。相传这小人是几年前外国贡献的，小人死后，才从背后剖开，挖去内脏，经过充填、缝合、烘干成的。这种外地贡上的小人，《汉武故事》就说
过：以前东郡有人送过一个七寸短人，还名叫“巨灵”。
(七)《新齐谐》里关于小人的记载
《新齐谐》是袁枚（1716-1798）所写，又名《子不语》。袁枚是清代诗人，乾隆进士，曾任江宁、溧水等地知县，政绩卓著。
《新齐谐》第九卷记载道“乾隆四年，山西蒲州修城，掘河滩土，得一棺，方扁如箱。启之，中有九槅，一槅藏二人，各长尺许，老**妇如生，不知何怪。”
这么多中国古籍里都有关于小人的记载，足以证实小人曾在地球上生存。
清朝《阅微草堂笔记》
中国清朝乾、嘉时期“位高望重”的学者、官至礼部尚书的纪晓岚，在其所著《阅微草堂笔记》一书中，有二则关于小人的记载。该书是综述平生见闻而成。纪晓岚曾以学问文章名重天下，曾主纂《四库全书》，其记事具可信度。[13]
第一则关于小人的记载编在该书卷三《滦阳消夏录三》。书中描述了在乌鲁木齐（今迪化县），经常看到身高只有尺许的小人，男女老幼都有。每到红榴树开花时，这些小人便折下榴枝，编成小圈戴在头上，成群结队唱歌跳舞。他们的声音细如鹿鸣，悠扬婉转。
有的小人会偷偷走到朝廷驻军的帐篷内偷窃食物，如不小心被抓到，就跪在地上哭泣。若把他们捆绑起来，就绝食而死。假如把他们放了，他们也不敢马上跑开，
先慢慢的走数尺远，回过头来看看。若有人追骂他们，马上又跪在地上哭泣。否则便慢慢走远，到了差不多追不上的距离时，就迅速遁入深山中。
清军始终找不到这些小人的居处，也不知他们如何称呼，因为小人喜欢戴红榴，便称之为“红榴娃”。当时丘县（今河南省辉县）县丞天锦，奉派巡视牧场，曾抓到一个小人，将他带回去，仔细端详，他们的胡须和毛发都和我们常人一样，可见不是木魅或山魈之类的妖怪。
另一则小人的记载编在该书卷十八《姑妄听之四》，是清军守将吉木萨描述的。吉木萨说他曾追山雉追到深山中，看到悬崖上好象有人，便越过山涧前往查看，在
离地四五丈的地方，看到一个脸上和手足长满寸许长黑毛的人，身着紫色的毛披风，与其对坐烤肉的是一位面貌姣丽、蒙古人样打扮的女子，这位女子没有穿鞋，身
着绿色的毛披风。旁边有四五位黑毛人在服侍，他们仅有小孩儿大小，身无寸缕，看到人就嬉笑，说的话即不是蒙古话，也不是其它的方言，如鸟叫，完全听不懂。
看此情形，他们并不象妖物，吉木萨就对他们行礼。忽然，从崖上扔下一物，一看是熟的骡肉半肘。就又行礼谢他们，二人皆摇手谓不用谢。那骡肉足供三四日食
用。吉木萨后来与牧马人一起重寻旧迹，却找不到了。
第一则小人位于迪化县深山中，不知这些红榴娃迄今仍在否？第二则未道出小人出现地点，而且小人们全身长黑毛，和目前传闻的雪人相似，只是雪人身材高大，是否为同类便不得知了。
* 清代笔记《夜雨秋灯录》
清代笔记《夜雨秋灯录》树孔中小人一文载：广东澳门岛，有姓仇名端贸易商人，经常去各国做买卖。一日，遇台风，幸避一岛湾，风息后，船老大因力惫看船，
仇端登岛散步。仇见岛中枯树甚多，大可十围，树多孔，孔中有小人居之，人长仅七八寸，有老**妇，肤色如栗子皮。每人身上系小腰刀，弓矢等物，大小与人相
称。见仇来看，齐声说：“□渠三伊利！”仇此时要出恭，便解裤蹲地上，后吸烟继续观看。忽听人声嘈杂，见枯树最高处，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城门大
启，小人约千余，联臂而出，摇旗一呼，各树孔中皆有小人出迎，拱听号令。其中有年轻者，面目端正，束发紫金冠做小人总指挥；口喃喃不知做何语。旋闻众应
曰：“希利”，执坚拥来。仇大惊，知为驱己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。年轻者又喃喃多时，仇不应，即挥戈与战。小箭、小枪、小刀、小戈矛，钻剌两股颇
痛。恶之，戏以手中烟筒击年轻者。一击，遂翻落鸡背上毙矣。众抬尸回，城坚闭。其余皆窜入树孔中。仇也回船。
李章武有一个用活人腊制的“人干儿”三寸多长，脑袋、大腿、胸脯都完好无损，眉毛眼睛也很分明，说那就是古代传说中的矮人国——僬侥国的人。
堕雨儿
魏时，在河间的王子充家，下雨的时候，有八九个小孩随着雨落到院子里，高只有五六寸左右。小孩们自己说，家在海的东南方，因遇到大风雨，被刮到这里。跟他们谈话，觉得他们颇有知识，所说的事情都象史书上所叙述的那样。
中国古籍里关于小人的记载（三）
(一) 《山海经》里关于小人的记载
《山海经－－大荒东经》记载“有小人国，名靖人。”
《山海经－－大荒南经》记载“有小人，名曰焦侥之国”。又写道：“有小人，名曰菌人。”
《山海经--海外南经》记载“周饶国在东，其为人短小，冠带。”
(二)《搜神记》里关于小人的记载
《搜神记》卷十二记载：“王莽建国四年，池阳有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，操持万物，大小各自相称，三日乃止。”并同时记载有一种小人叫“庆忌”，写道：“庆忌”者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。
(三)《列子》里关于小人的记载
《列子·汤问第五》记载“从中州以东四十万里得憔侥国。人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人，长九寸。”
(四)《史记》和《法苑珠林》中关于小人的记载
《史记·大宛列传第六十三》括地志云：“小人国在大秦南，人才三尺，其耕稼之时，惧鹤所食，大秦卫助之，即焦侥国，其人穴居也。”
《法苑珠林》一书，广罗众多的佛教经论和外典俗书，向来被视为佛教百科全书。《法苑珠林·卷八》引外国图云：“焦侥国人长尺六寸，迎风则偃，背风则伏，眉目具足，但野宿。一说，焦侥长三尺，其国草木夏死而冬生，去九疑三万里。”
这里将小人说成“长三尺”，但又说“惧鹤所食”互相矛盾，因三尺虽短，也应不用怕任何鸟类吞吃，其它书中所载焦侥国人都只有数寸高，可能因为《史记》和《法苑珠林》的作者要写一部权威性的书籍，而数寸高之人实在太不可思议，因而写成三尺。
(五)《山海经海经新释卷一》里关于小人的记载
《山海经海经新释卷一》记载“齐桓公猎，得一鸣鹄，宰之，嗉中得一人，长三寸三分，著白圭之袍”。
(六)《南村辍耕录》里关于小人的记载
《南村辍耕录》是元朝的陶宗仪所写。其第十四卷中说：当时有个人在卖小人人腊（干尸），他（陶宗仪）借来一瞧，见那小人身长只有六寸多一点，但一切特征跟
人无
异，连小便都有。相传这小人是几年前外国贡献的，小人死后，才从背后剖开，挖去内脏，经过充填、缝合、烘干成的。这种外地贡上的小人，《汉武故事》就说
过：以前东郡有人送过一个七寸短人，还名叫“巨灵”。
(七)《新齐谐》里关于小人的记载
《新齐谐》是袁枚（1716-1798）所写，又名《子不语》。袁枚是清代诗人，乾隆进士，曾任江宁、溧水等地知县，政绩卓著。
《新齐谐》第九卷记载道“乾隆四年，山西蒲州修城，掘河滩土，得一棺，方扁如箱。启之，中有九槅，一槅藏二人，各长尺许，老**妇如生，不知何怪。”
这么多中国古籍里都有关于小人的记载，足以证实小人曾在地球上生存。
清朝《阅微草堂笔记》
中国清朝乾、嘉时期“位高望重”的学者、官至礼部尚书的纪晓岚，在其所著《阅微草堂笔记》一书中，有二则关于小人的记载。该书是综述平生见闻而成。纪晓岚曾以学问文章名重天下，曾主纂《四库全书》，其记事具可信度。[13]
第一则关于小人的记载编在该书卷三《滦阳消夏录三》。书中描述了在乌鲁木齐（今迪化县），经常看到身高只有尺许的小人，男女老幼都有。每到红榴树开花时，这些小人便折下榴枝，编成小圈戴在头上，成群结队唱歌跳舞。他们的声音细如鹿鸣，悠扬婉转。
有的小人会偷偷走到朝廷驻军的帐篷内偷窃食物，如不小心被抓到，就跪在地上哭泣。若把他们捆绑起来，就绝食而死。假如把他们放了，他们也不敢马上跑开，
先慢慢的走数尺远，回过头来看看。若有人追骂他们，马上又跪在地上哭泣。否则便慢慢走远，到了差不多追不上的距离时，就迅速遁入深山中。
清军始终找不到这些小人的居处，也不知他们如何称呼，因为小人喜欢戴红榴，便称之为“红榴娃”。当时丘县（今河南省辉县）县丞天锦，奉派巡视牧场，曾抓到一个小人，将他带回去，仔细端详，他们的胡须和毛发都和我们常人一样，可见不是木魅或山魈之类的妖怪。
另一则小人的记载编在该书卷十八《姑妄听之四》，是清军守将吉木萨描述的。吉木萨说他曾追山雉追到深山中，看到悬崖上好象有人，便越过山涧前往查看，在
离地四五丈的地方，看到一个脸上和手足长满寸许长黑毛的人，身着紫色的毛披风，与其对坐烤肉的是一位面貌姣丽、蒙古人样打扮的女子，这位女子没有穿鞋，身
着绿色的毛披风。旁边有四五位黑毛人在服侍，他们仅有小孩儿大小，身无寸缕，看到人就嬉笑，说的话即不是蒙古话，也不是其它的方言，如鸟叫，完全听不懂。
看此情形，他们并不象妖物，吉木萨就对他们行礼。忽然，从崖上扔下一物，一看是熟的骡肉半肘。就又行礼谢他们，二人皆摇手谓不用谢。那骡肉足供三四日食
用。吉木萨后来与牧马人一起重寻旧迹，却找不到了。
第一则小人位于迪化县深山中，不知这些红榴娃迄今仍在否？第二则未道出小人出现地点，而且小人们全身长黑毛，和目前传闻的雪人相似，只是雪人身材高大，是否为同类便不得知了。
* 清代笔记《夜雨秋灯录》
清代笔记《夜雨秋灯录》树孔中小人一文载：广东澳门岛，有姓仇名端贸易商人，经常去各国做买卖。一日，遇台风，幸避一岛湾，风息后，船老大因力惫看船，
仇端登岛散步。仇见岛中枯树甚多，大可十围，树多孔，孔中有小人居之，人长仅七八寸，有老**妇，肤色如栗子皮。每人身上系小腰刀，弓矢等物，大小与人相
称。见仇来看，齐声说：“□渠三伊利！”仇此时要出恭，便解裤蹲地上，后吸烟继续观看。忽听人声嘈杂，见枯树最高处，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城门大
启，小人约千余，联臂而出，摇旗一呼，各树孔中皆有小人出迎，拱听号令。其中有年轻者，面目端正，束发紫金冠做小人总指挥；口喃喃不知做何语。旋闻众应
曰：“希利”，执坚拥来。仇大惊，知为驱己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。年轻者又喃喃多时，仇不应，即挥戈与战。小箭、小枪、小刀、小戈矛，钻剌两股颇
痛。恶之，戏以手中烟筒击年轻者。一击，遂翻落鸡背上毙矣。众抬尸回，城坚闭。其余皆窜入树孔中。仇也回船。
鵼是什麽鸟？古籍中是怎样记载的？
中国古代史纲笔记中关于秦王朝的记载
<韩熙载夜宴图>中有关舞伎王屋山的记载出自何古籍??
蜂胶在古籍中有过什么记载吗？
中国的汉字记载中有多少个
中国风靡世界的八大古籍是什么
白素贞的故事是哪本古籍里记载的啊
圣经中有没有关于坚守爱情的记载
吉尼斯世界纪录中！有没有关于刘徽的记载？多多益善！
吉尼斯世界纪录中！有没有关于刘徽的记载？多多益善！
关于《史记》中记载的人物故事问题
求史书中关于李璟的原文记载
《水漫金山》记载在哪本古籍里
关于钱王井的历史记载
《周易》为中国古籍的六经之首，“六经”分别是什么？
中国最初的春节是在哪部史书中有记载？
记载中国中药名称的书
中国上古的神话传说哪里有记载？
圣经中关于亚当和夏娃的故事是如何记载的？
谁知道《圣经》中哪里有记载关于魔鬼撒旦的章节？
想从中国古籍中给儿子起个名,不知道在哪里找
关于大阴人的记载拿本书里有？
想知道关于大乔小乔的史实记载
古籍的问题