偶看新闻女生月经吃什么食物好:谈谦虚
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 07:29:40
毕福剑 2006-11-11 14:09
谈谦虚
谦虚是一种美德，也是中华民族很有突出特点的一种美德。它既是一种心理，也是一种习俗，"满招损，谦受益。"似乎早已成为中国人的信条。
谦虚不是中国人的专利，但传延至今，谦虚作为一种民族文化传统，在我们当中具有广泛的认同度。它的主要表现在于对他人的尊敬，对自己的贬抑上。比如在称呼上，对别人的孩子称令郎、千金，对自己的孩子则说成犬子，小女。又比如发表自己的意见，表述自己的成绩，接受奖励的时候，总要说上那么几句抬高他人，贬低自己的话。
我想谦虚行为的作用主要在于三个方面:一是缩短了交际双方的心理差距，为交际创造一个好的环境，促进社会合作；二是为自己预留"后路"，防止因疏忽而招致他人的不信任、指责、甚至攻击；三是作为一种高尚人格的要素，塑造出谦虚的人格价值。这是于人于己都有好处的事。
谦虚可是要看对象的，如果一个教授与一个文盲讲谦虚客套，对方可能就会反感；中国人与西方人讲谦虚客套，那也等于是对牛弹琴，甚至引来误解。比如说，中国人在做完学术报告后说:"鄙人才疏学浅，钻研不深，拙见也很不成熟"。西方人就会想:既然这样，那还来作报告，太不负责任了。因此一般情况下，谦虚的对象是陌生人、同事、师长、上级；而像夫妻、好友、晚辈、下级、外国人就不合适了。
谦虚心理应该是后天而成的，并与年龄、经历、知识、修养成正比的关系，当然不是必然的关系。一个年轻人，你要他谦虚就不容易，而且常常认为谦虚太"假"而舍弃。没有也免不了与时共进。其发展至今的结果，则是客套的言辞以及使用频率都减少了。一方面是由于人们的社会地位趋于平等，另外就是西方文化造成的影响。但不管怎么变化，谦虚行为的意义都是不会消失的。尤其在创建和谐社会的路途上，我们更不能忘了将中华文明之光中的谦虚美德发扬起来。
最后，我也学上一句谦辞:"拙作草成匆就，难免有错误疏漏，在此抛砖引玉，望乞高人指正。"
谈谦虚
[日期：2008-10-31] 作者：郑洪伟
谦虚有很多种，真正的谦虚，不是谁都有资格享有它的。
胸无大志的人，即使极诚恳地说：“我这人没有什么志向。”这不叫谦虚，只能叫坦率，这种坦率有时让人觉着是在叹息；毫无才学的人，即使极认真地说：“我这人没有什么本事。”这不叫谦虚，只能叫实在，这种实在有时让人觉着是在自责; 主席台上,正式发言之前来一句:”我水平有限。”这不叫谦虚，只能叫客套，这种客套给人感觉是一种身份的炫耀；辩论场上，笑应对手一句；“我的意见可能不太成熟。”这不叫谦虚，只能叫挑战，这种挑战是一种以退为进的宣示；机遇面前犹豫不决、左右嗫嚅：“我不知道该怎么办。”这不叫谦虚，只能叫哀鸣，这种哀鸣除了显示无能为力外，便是在患得患失间不知所措；困境之中难作决断，跌倒后爬起来乱了方寸：“看来我是真的顶不住了。”这不叫谦虚，只能叫无奈，这种无奈表明了去穷途末路的到来。谦虚需要一种地起来支撑。
智慧是智者的底气。智者的聪明在于从智慧中看到局限和缺欠，他的和气中透出低调，和颜中多雅量
善良是仁者的底气。仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑融于忍耐之中，他的虚怀嵌入慈悲之间。博大是强者的底气。强者的博大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁地敬仰。
谦虚地人，因为看透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站的高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。
这样的人，才称得上是谦虚的人。
任何人都不喜欢骄傲自大的人，这种人在与他人合作中也不会被大家认可。你可能会觉得自己在某个方面比其他人强，但你更应该将自己的注意力放在他人的强项上，只有这样，你才能看到自己的肤浅和无知。因为团队中的任何一位成员，都可能是某个领域的专家，所以你必须保持足够的谦虚。谦虚会让你看到自己的短处，这种压力会促使你在团队中不断地进步。
其实，人和人没有本质上的区别，就像一句谚语中说的那样：“光滑的瓷器来自泥土，一旦破碎就归于泥土。”再高的学历也只代表过去，而只有学习力才能代表将来。尊重有经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。
正如一个人初到一个新的单位，没有方向是很正常的，但要学会尊重同事，虚心求教。刚到公司，所有的工作对你来说都是陌生的，因此多向同事求教是进步快的方式。要有一种从零做起的心态，放下架子，尊重同事，不论对方年龄大小，只要比你先来公司，都是你的老师，你只有虚心请教，不断学习加上埋头苦干。
谦虚可以使你永远把自己置于学习的地位，并有助于发现他人的优点。但是，谦虚决不是通常意义的客套与虚伪，也不是遇到工作时的退缩与推委，更不是所谓的韬光养晦，深藏不露。如果公司需要你发挥自己的能力，并且你也有这样的能力，你必须知难而进，当仁不让，决不能把谦虚作为推卸责任的借口。
谈谦虚
张静茹 小荷作文网 www.zww.cn
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这句话非常有道理，但谦虚太过，会被误解为无能。“是生活中的强者，就去把握机会，是生活中的智者，就去创造机会。”为和谦虚并不矛盾。 小 荷 作文网 www.zww.cn
面对自己的成绩，永远不感到满足，不断地用一切知识充实自己的头脑，不断努力使自己前进，这样的人，会不断进步。但如果他很满足，很骄傲，认为自己什么都会了，从而放弃学习，干一些没意义的事，那么他可能会从成功的圣地一步步走向失败的墓地。
但是做任何事都应恰到好处，谦虚用度，无论你是强者，还是智者，都会失去机会。例如，一个大学生四处求职，找到一个大企业，然而他一味地谦虚，说自己什么都一般，那么我想这个大企业一定会怀疑他的能力，从而拒绝了他。因为他根本把握不住机会，不敢相信自己，从而使他失去了机会。做事该谦虚时谦虚，过于谦虚只会搬起石头往自己脚上砸。你有实力，为什么不说“我能行”。
所以我认为，只有谦虚和勇气并存，才能把握住成功的机会。
谈谦虚 文 / 苏槐穴
虽然谦虚与虚伪是两种不同的道德判断，但在客观事实上却是同一回事。中国一直标榜自己是泱泱大国、礼义之邦，所以太得谦虚之精髓了。白乐天在其《放言》诗中说“王莽谦恭未篡时”，当然是在指责这个谋朝夺位、雄才大略的人虚伪，但他的说法何尝不是表现出一种旧式文人的迂腐呢！难道政治还要讲诚实呀？那不是自掘坟墓吗？虽然他最终还是死得很惨，头颅被悬挂街头，舌头被人切食，但我认为那至少是个枭王的死法，而不是个政治白痴的死法。
我曾经写过一些中国的《狂人?怪人》，说他们可爱可敬是因为物以稀为贵，中国的文人堆里大多都是“克己守礼”的谦谦君子，尽日说着那些言不由衷的虚伪话，还以为是品质优良呢，其实在其潜意识里是骗别人以沽名，骗自己以求荣的。说“礼多必诈”，这大概是深受其苦的人才能说出此等肺腑之言了。所以狂，是希望把人性某种掩藏已久的光芒放射出来而已，记得温源宁那本连爱挑剔的钱锺书先生都不吝赞美之词的《不够知己》里曾说过辜鸿铭是“一个宣扬君主主义的叛逆；一个把儒家学说当作人生哲学看待的浪漫主义者；一个以拖着作为奴役标志的辫子以自傲的特立独行人物”。反正辜鸿铭的本质就是反常态、逆众意的。当人们多礼的时候他就偏要无礼，这其实并不是虚假的狂，这是一个更本质的狂！
两千多年来，中国的大圣人、儒家的祖师爷孔丘他老人家至多也只是躬行他的中庸之道，没见他想谦虚呀，只说说“过犹不及”之类聪明话而已！而儒家次一等的圣人——即亚圣——孟子更狂得不可一世了，证据在《孟子?公孙丑》篇中可以找到，我一个老实人，是绝不敢诬圣的。我只是不明白，那些圣人的追随者后来为什么会变得那么谦逊，每每以“不才”、“在下”等等来称呼其实是博学高贵的自己，把自己的文章称为拙作，把自己说的话称为谬言，把自己的心意称为鄙意，把自己的老婆称为贱内，把自己的房子称为寒舍，凡此种种，非要把自己弄傻弄贱才见得伟大吗？把别人捧到天上，把自己踩在地下，就真能变成道德的典范了吗？魔鬼曾对钱锺书先生说：“我不比你们文人学者会假客气……假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原璧退还，好等下属加倍再送。”这虽然不是人话，但一样精彩，一针见血！其实谦逊也是一种炫耀，炫耀自己有礼貌、有教养。如果别人把他的谦逊当真了，他可能就会骂别人笨了。
也许每个人都有虚伪的时候，这源于自私的本性，更源于无可奈何的生活，逼得我们去虚伪，但我希望不要以谦虚来掩饰，不要得了便宜还卖乖，明明是言不由衷，却还要别人把自己圣人拼命吹捧！
2006-6-5
谈谦虚
文一格格
Qing微博
这是我的母校---北京大学
美国科学家富兰克林说：“缺少谦虚就是缺少见识。”英国哲学家斯宾塞说：“成功的第一个条件就是谦虚。”法国思想家孟德斯鸠说：“我从不歌颂自己，我有财产、我有家世，朋友们说我风趣，固然我有某些优点，但我最重视的优点是谦虚。”爱因斯坦九岁的儿子问他：“爸爸，你到底做了什么呀？你变得那么出名?"他回答儿子："当一支瞎眼甲虫在一根弯曲的树枝上爬行的时候，它看不见树枝是弯的，我碰巧看到了甲虫没有看到的事物。”大科学家创立了相对论，为人类的科学发展做出了巨大贡献，而他却说的如此轻巧。所以，越有成就的大家越是谦虚，正是他们具备了谦虚的美德，才换来了人们的尊敬。
谦虚不仅是成功的要素，而且也是一个人内心平静或淡泊的体现；内心的淡泊是做人最高境界的“心眼”，越不在众人面前显示自己，就越容易内心平静，越保持低调，越能引起公众的认可和支持。事业上立于不败之地的人，他们绝不会滥用荣誉和优点，而是继续努力去做应该做的事。俄国科学家巴弗洛夫说：“绝不要陷于骄傲，因为一骄傲，你就会固执；因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告；因为一骄傲，你就会失去客观的准绳。”所以，人要想在事业、工作上取得进步，就要不断谦虚、礼让、宽容，尽力做好自己份内的责任。
当今社会物欲横流，到处充斥着市侩哲学，传统的谦虚美德已经丢了；人们口头传送的是：理论联系实惠，密切联系领导，表扬与自我表扬。还有现在在官场上、学术上、同事间已经听不到了谦虚的话语，总结中都是自我表扬的话，都是拔高的话，要不就是空话、套话、假话；学术上再也没有了相互切磋学术、争论学术观点，而是充斥着贩卖学术的知识市场，如今，一切都和经济挂上了钩甚至是婚姻。
最近，我读了很多书，大学时代读的书如今再读仿佛深刻了许多。当我再读起（论语）、（庄子）、（道德经）时，我彷佛看到了圣人思想的光辉，如今社会多么需要这种理性的文化光辉呀！
读书体会有四，愿意与博友分享：
1.位高而心愈下。我从事公务员管理工作，处在一定位置上已经12年了，当自己的地位越来越高时，态度也越来越谦和，因为，当我从高向下看时，我更加懂得：谦虚和勤奋让我获得了收获。
2.禄厚而自弥约。当我拿着高级公务员的俸禄时，我很知足，我时时刻刻提醒自己千万不要志满得意，挥霍浪费，更要简朴节约，低调做事，踏实本份。
3.宠甚而思以惧。当我的工作得到了上级领导、同事的好评时或得到了领导器重时，我每每思考是谨慎、谦虚，常怀有戒惧之心，因为，高处不胜寒。
4.道崇而自谦退。当我29岁担当重任时，当我34岁到了同龄人一辈子都到不了的级别时，我想到的是：当自己的事业辉煌、声名如日中天、让人尊敬时，更要谦虚谨慎，因为：木秀于林风必摧之。当我在台上时，我要想到台下时；每个人只是生命的过客，每一处只是驿站，让美丽的风景留在人们心中，让谦虚的美德留给后人，让子孙承继自己美好、高尚的道德！
谈谦虚
谦虚是一种美德，也是中华民族很有突出特点的一种美德。它既是一种心理，也是一种习俗，"满招损，谦受益。"似乎早已成为中国人的信条。
谦虚不是中国人的专利，但传延至今，谦虚作为一种民族文化传统，在我们当中具有广泛的认同度。它的主要表现在于对他人的尊敬，对自己的贬抑上。比如在称呼上，对别人的孩子称令郎、千金，对自己的孩子则说成犬子，小女。又比如发表自己的意见，表述自己的成绩，接受奖励的时候，总要说上那么几句抬高他人，贬低自己的话。
我想谦虚行为的作用主要在于三个方面:一是缩短了交际双方的心理差距，为交际创造一个好的环境，促进社会合作；二是为自己预留"后路"，防止因疏忽而招致他人的不信任、指责、甚至攻击；三是作为一种高尚人格的要素，塑造出谦虚的人格价值。这是于人于己都有好处的事。
谦虚可是要看对象的，如果一个教授与一个文盲讲谦虚客套，对方可能就会反感；中国人与西方人讲谦虚客套，那也等于是对牛弹琴，甚至引来误解。比如说，中国人在做完学术报告后说:"鄙人才疏学浅，钻研不深，拙见也很不成熟"。西方人就会想:既然这样，那还来作报告，太不负责任了。因此一般情况下，谦虚的对象是陌生人、同事、师长、上级；而像夫妻、好友、晚辈、下级、外国人就不合适了。
谦虚心理应该是后天而成的，并与年龄、经历、知识、修养成正比的关系，当然不是必然的关系。一个年轻人，你要他谦虚就不容易，而且常常认为谦虚太"假"而舍弃。没有也免不了与时共进。其发展至今的结果，则是客套的言辞以及使用频率都减少了。一方面是由于人们的社会地位趋于平等，另外就是西方文化造成的影响。但不管怎么变化，谦虚行为的意义都是不会消失的。尤其在创建和谐社会的路途上，我们更不能忘了将中华文明之光中的谦虚美德发扬起来。
最后，我也学上一句谦辞:"拙作草成匆就，难免有错误疏漏，在此抛砖引玉，望乞高人指正。"
谈谦虚
[日期：2008-10-31] 作者：郑洪伟
谦虚有很多种，真正的谦虚，不是谁都有资格享有它的。
胸无大志的人，即使极诚恳地说：“我这人没有什么志向。”这不叫谦虚，只能叫坦率，这种坦率有时让人觉着是在叹息；毫无才学的人，即使极认真地说：“我这人没有什么本事。”这不叫谦虚，只能叫实在，这种实在有时让人觉着是在自责; 主席台上,正式发言之前来一句:”我水平有限。”这不叫谦虚，只能叫客套，这种客套给人感觉是一种身份的炫耀；辩论场上，笑应对手一句；“我的意见可能不太成熟。”这不叫谦虚，只能叫挑战，这种挑战是一种以退为进的宣示；机遇面前犹豫不决、左右嗫嚅：“我不知道该怎么办。”这不叫谦虚，只能叫哀鸣，这种哀鸣除了显示无能为力外，便是在患得患失间不知所措；困境之中难作决断，跌倒后爬起来乱了方寸：“看来我是真的顶不住了。”这不叫谦虚，只能叫无奈，这种无奈表明了去穷途末路的到来。谦虚需要一种地起来支撑。
智慧是智者的底气。智者的聪明在于从智慧中看到局限和缺欠，他的和气中透出低调，和颜中多雅量
善良是仁者的底气。仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑融于忍耐之中，他的虚怀嵌入慈悲之间。博大是强者的底气。强者的博大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁地敬仰。
谦虚地人，因为看透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站的高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。
这样的人，才称得上是谦虚的人。
任何人都不喜欢骄傲自大的人，这种人在与他人合作中也不会被大家认可。你可能会觉得自己在某个方面比其他人强，但你更应该将自己的注意力放在他人的强项上，只有这样，你才能看到自己的肤浅和无知。因为团队中的任何一位成员，都可能是某个领域的专家，所以你必须保持足够的谦虚。谦虚会让你看到自己的短处，这种压力会促使你在团队中不断地进步。
其实，人和人没有本质上的区别，就像一句谚语中说的那样：“光滑的瓷器来自泥土，一旦破碎就归于泥土。”再高的学历也只代表过去，而只有学习力才能代表将来。尊重有经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。
正如一个人初到一个新的单位，没有方向是很正常的，但要学会尊重同事，虚心求教。刚到公司，所有的工作对你来说都是陌生的，因此多向同事求教是进步快的方式。要有一种从零做起的心态，放下架子，尊重同事，不论对方年龄大小，只要比你先来公司，都是你的老师，你只有虚心请教，不断学习加上埋头苦干。
谦虚可以使你永远把自己置于学习的地位，并有助于发现他人的优点。但是，谦虚决不是通常意义的客套与虚伪，也不是遇到工作时的退缩与推委，更不是所谓的韬光养晦，深藏不露。如果公司需要你发挥自己的能力，并且你也有这样的能力，你必须知难而进，当仁不让，决不能把谦虚作为推卸责任的借口。
谈谦虚
张静茹 小荷作文网 www.zww.cn
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这句话非常有道理，但谦虚太过，会被误解为无能。“是生活中的强者，就去把握机会，是生活中的智者，就去创造机会。”为和谦虚并不矛盾。 小 荷 作文网 www.zww.cn
面对自己的成绩，永远不感到满足，不断地用一切知识充实自己的头脑，不断努力使自己前进，这样的人，会不断进步。但如果他很满足，很骄傲，认为自己什么都会了，从而放弃学习，干一些没意义的事，那么他可能会从成功的圣地一步步走向失败的墓地。
但是做任何事都应恰到好处，谦虚用度，无论你是强者，还是智者，都会失去机会。例如，一个大学生四处求职，找到一个大企业，然而他一味地谦虚，说自己什么都一般，那么我想这个大企业一定会怀疑他的能力，从而拒绝了他。因为他根本把握不住机会，不敢相信自己，从而使他失去了机会。做事该谦虚时谦虚，过于谦虚只会搬起石头往自己脚上砸。你有实力，为什么不说“我能行”。
所以我认为，只有谦虚和勇气并存，才能把握住成功的机会。
谈谦虚 文 / 苏槐穴
虽然谦虚与虚伪是两种不同的道德判断，但在客观事实上却是同一回事。中国一直标榜自己是泱泱大国、礼义之邦，所以太得谦虚之精髓了。白乐天在其《放言》诗中说“王莽谦恭未篡时”，当然是在指责这个谋朝夺位、雄才大略的人虚伪，但他的说法何尝不是表现出一种旧式文人的迂腐呢！难道政治还要讲诚实呀？那不是自掘坟墓吗？虽然他最终还是死得很惨，头颅被悬挂街头，舌头被人切食，但我认为那至少是个枭王的死法，而不是个政治白痴的死法。
我曾经写过一些中国的《狂人?怪人》，说他们可爱可敬是因为物以稀为贵，中国的文人堆里大多都是“克己守礼”的谦谦君子，尽日说着那些言不由衷的虚伪话，还以为是品质优良呢，其实在其潜意识里是骗别人以沽名，骗自己以求荣的。说“礼多必诈”，这大概是深受其苦的人才能说出此等肺腑之言了。所以狂，是希望把人性某种掩藏已久的光芒放射出来而已，记得温源宁那本连爱挑剔的钱锺书先生都不吝赞美之词的《不够知己》里曾说过辜鸿铭是“一个宣扬君主主义的叛逆；一个把儒家学说当作人生哲学看待的浪漫主义者；一个以拖着作为奴役标志的辫子以自傲的特立独行人物”。反正辜鸿铭的本质就是反常态、逆众意的。当人们多礼的时候他就偏要无礼，这其实并不是虚假的狂，这是一个更本质的狂！
两千多年来，中国的大圣人、儒家的祖师爷孔丘他老人家至多也只是躬行他的中庸之道，没见他想谦虚呀，只说说“过犹不及”之类聪明话而已！而儒家次一等的圣人——即亚圣——孟子更狂得不可一世了，证据在《孟子?公孙丑》篇中可以找到，我一个老实人，是绝不敢诬圣的。我只是不明白，那些圣人的追随者后来为什么会变得那么谦逊，每每以“不才”、“在下”等等来称呼其实是博学高贵的自己，把自己的文章称为拙作，把自己说的话称为谬言，把自己的心意称为鄙意，把自己的老婆称为贱内，把自己的房子称为寒舍，凡此种种，非要把自己弄傻弄贱才见得伟大吗？把别人捧到天上，把自己踩在地下，就真能变成道德的典范了吗？魔鬼曾对钱锺书先生说：“我不比你们文人学者会假客气……假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原璧退还，好等下属加倍再送。”这虽然不是人话，但一样精彩，一针见血！其实谦逊也是一种炫耀，炫耀自己有礼貌、有教养。如果别人把他的谦逊当真了，他可能就会骂别人笨了。
也许每个人都有虚伪的时候，这源于自私的本性，更源于无可奈何的生活，逼得我们去虚伪，但我希望不要以谦虚来掩饰，不要得了便宜还卖乖，明明是言不由衷，却还要别人把自己圣人拼命吹捧！
2006-6-5
谈谦虚
文一格格
Qing微博这是我的母校---北京大学
美国科学家富兰克林说：“缺少谦虚就是缺少见识。”英国哲学家斯宾塞说：“成功的第一个条件就是谦虚。”法国思想家孟德斯鸠说：“我从不歌颂自己，我有财产、我有家世，朋友们说我风趣，固然我有某些优点，但我最重视的优点是谦虚。”爱因斯坦九岁的儿子问他：“爸爸，你到底做了什么呀？你变得那么出名?"他回答儿子："当一支瞎眼甲虫在一根弯曲的树枝上爬行的时候，它看不见树枝是弯的，我碰巧看到了甲虫没有看到的事物。”大科学家创立了相对论，为人类的科学发展做出了巨大贡献，而他却说的如此轻巧。所以，越有成就的大家越是谦虚，正是他们具备了谦虚的美德，才换来了人们的尊敬。
谦虚不仅是成功的要素，而且也是一个人内心平静或淡泊的体现；内心的淡泊是做人最高境界的“心眼”，越不在众人面前显示自己，就越容易内心平静，越保持低调，越能引起公众的认可和支持。事业上立于不败之地的人，他们绝不会滥用荣誉和优点，而是继续努力去做应该做的事。俄国科学家巴弗洛夫说：“绝不要陷于骄傲，因为一骄傲，你就会固执；因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告；因为一骄傲，你就会失去客观的准绳。”所以，人要想在事业、工作上取得进步，就要不断谦虚、礼让、宽容，尽力做好自己份内的责任。
当今社会物欲横流，到处充斥着市侩哲学，传统的谦虚美德已经丢了；人们口头传送的是：理论联系实惠，密切联系领导，表扬与自我表扬。还有现在在官场上、学术上、同事间已经听不到了谦虚的话语，总结中都是自我表扬的话，都是拔高的话，要不就是空话、套话、假话；学术上再也没有了相互切磋学术、争论学术观点，而是充斥着贩卖学术的知识市场，如今，一切都和经济挂上了钩甚至是婚姻。
最近，我读了很多书，大学时代读的书如今再读仿佛深刻了许多。当我再读起（论语）、（庄子）、（道德经）时，我彷佛看到了圣人思想的光辉，如今社会多么需要这种理性的文化光辉呀！
读书体会有四，愿意与博友分享：
1.位高而心愈下。我从事公务员管理工作，处在一定位置上已经12年了，当自己的地位越来越高时，态度也越来越谦和，因为，当我从高向下看时，我更加懂得：谦虚和勤奋让我获得了收获。
2.禄厚而自弥约。当我拿着高级公务员的俸禄时，我很知足，我时时刻刻提醒自己千万不要志满得意，挥霍浪费，更要简朴节约，低调做事，踏实本份。
3.宠甚而思以惧。当我的工作得到了上级领导、同事的好评时或得到了领导器重时，我每每思考是谨慎、谦虚，常怀有戒惧之心，因为，高处不胜寒。
4.道崇而自谦退。当我29岁担当重任时，当我34岁到了同龄人一辈子都到不了的级别时，我想到的是：当自己的事业辉煌、声名如日中天、让人尊敬时，更要谦虚谨慎，因为：木秀于林风必摧之。当我在台上时，我要想到台下时；每个人只是生命的过客，每一处只是驿站，让美丽的风景留在人们心中，让谦虚的美德留给后人，让子孙承继自己美好、高尚的道德！