多动症药物贵吗:北京松堂医院院长李松堂访谈

北京松堂医院院长李松堂访谈

——临终助念：愉快的完成生命的最后成长 主持人：首先想请问您是否皈依了佛教呢？是什么时候皈依的？ 李松堂：特别小的时候，大概五、六岁的时候，我奶奶是虔诚的佛教徒，在她影响下我很小就皈依了。这么多年，我们那个年代都是革命的年代，慢慢的也不提这件事情了。那么改革开放以后，社会环境宽松了，宗教信仰也开始恢复了。在89年的时候，有一个居士找到我，说我们都是学佛的人，可是我们学的不是那么的好，我们都愿意以后到极乐世界去，但是我们非常需要在临终的时候有佛的加持，是不是能给我们做一个临终助念。当时遇到这样的问题，从我们自己来说，因为我们是临终关怀医院，对临终者提供帮助就是我们该做的事情，当然我是希望在医院里面做，但是因为时代的原因挺遗憾的就没有做。 李松堂：后来到了91年，来了很多居士来我们这住院，这个问题又一次提上来讨论，但是大家有不同意见，那么后来唯一的道理是什么呢，因为我们是临终关怀医院，不让临终者带着遗憾离去是我们的宗旨，既然有各种各样的信仰，我们应该尊重他们的信仰自由，法律也规定有信仰自由嘛。那么有一个原则，我们没有去宣传宗教，是信佛的人自己的要求，我们把这个界定都划的非常清楚了，这样医院里就通过了，那么他们就可以来助念，出家人、居士林的人都可以来助念，那么可以说非常殊胜吧。当时我也叫所有的人来看看，多么纯洁，那些助念的居士都是大公无私的那么高的情怀，不像社会上人是加班加点啊，工作要有报酬啊，他们不领一分钱的工资，四个小时一班轮流倒，每个人都那么虔诚那么忘我，是一种精神，一种品德。从人性的角度来说这是一种美德，是一个充满爱的场面，那么我要把临终助念这件事告诉大家，是一个非常美好的事，我把我亲眼看到的事情告诉大家。 李松堂：到现在为止，至少也有两三千位居士曾来医院助念，这也是中国所有医院里面最早的，将近20年，一直在做着这样的临终助念。当然也有很多的干扰，很多不同的声音。对这件事情，家属起码有4次，向各个有关部门举报我，说宣传封建迷信，有关领导也找过我，那么我都是用刚才讲过的道理来解释，宪法规定宗教信仰自由，医院本身并没有去宣传，但是他们有这样的要求我们没有理由拒绝。因为松堂医院有个宗旨，不让任何老人带着遗憾离去，老人真的自己学佛，那么他们临终时有这样的要求，我们没有理由去拒绝他，他会带着遗憾走，这就违背医院的宗旨了。这样一直坚持了下来直到今天。松堂医院到现在为止，几乎每天都会有需要助念的人。那么现在环境越来越好，改革开放社会越来越和谐，我们又在松堂医院的院子里面修建了助念堂，和阿弥陀佛的无量寿亭。那么阿弥陀佛永远在加持着我们松堂医院的老人，所以他们特别祥和。 主持人：听说是净空法师题的字？ 李松堂：净空法师题的“无量寿亭”。 李松堂：这份工作给人类增加了很多新的词汇，比如“死亡”，我不说死亡，怎么讲呢，是他在这个我们爱的氛围里完成了生命的最后成长。生命只要没终止，就在成长。在这里面又包含了一个我学佛的这种观念。 李松堂：很多国外媒体都报道我们松堂医院，我们接待过50多个国家的志愿者，30多个国家的医学专家，尤其是哈佛大学组织很多学者过来，经常来交流。国外报导松堂医院有十多项世界第一，其中有一项作为临终关怀理论医学的基础，道理非常简单，所有的教科书把人类临终都定为六个月，我也是受到这样教育的，但通过松堂医院十年，我们对一万多个病例进行调研总结，那么他们生命从不能逆转的时候，到终结是280多天。每个人在子宫里也是280多天，十月怀胎嘛，在妈妈子宫里得到这种呵护，又经过一生的成长，最后成了“老小孩”，那么是不可能又回到妈妈子宫里，需要我们社会的母亲，给他们提供像松堂关怀医院这样的“社会子宫”，在这个“子宫”里面，他所有的需求得到了满足，真正他在带着尊严，充满着生命的价值，愉快的完成生命的最后成长。在这个过程里，他在反思着自我，在肉体生命结束的时候，能不能到另外一个美好的世界去，到莲花的世界，到永远超出轮回的世界。所以真正的内涵是佛教的内容。可是在理论来讲是非常科学的，是事实总结出来这种道理。而这种道理和佛教的宗旨又是那么吻合。 李松堂：松堂医院起码接待了上千位美国的临终关怀专家，他们每年都组织很多人来，每个来过的人都非常感动，都在讲，要向松堂学习。那么说你们参观松堂医院有什么感想，他们说我们太感动了，松堂医院有这样的模式，真是我们应该学习的，美国的临终关怀和中国的有很大差距。问有什么差距呢？他说起码我们有三五年的差距吧。那旁边有个教授非常认真的说，我们有十年二十年的差距啊！我们一直在领先着人类对老年人呵护的最前沿。 李松堂：每一个松堂医院的老人，我们都把他融入到松堂这个大家庭成员。我们要把每一个生命，到末期的时候，把这种社会的角色进行转变，转变到从小家庭过渡到社会爱的大家庭里面。老人在度过最后一段时间里面，他会到最美好的另外一个家庭——极乐世界去，这就是松堂医院对佛教的理解。如果要我解释佛教的话，我们每一个人尽量做善良的事情，尽量的去帮助别人，尽量在有生之年改掉我们的缺点，我们走的时候，那才是真正“毕业”了。我们人生经过好多次毕业，上幼儿园毕业了，到小学、中学又毕业了，我们都在毕业。那我们人生最后一次“毕业”，就是松堂关怀医院。在这里“毕业”，经过临终助念这样的加持，他们真的能到最美好的佛的世界里。 主持人：医院的员工一般都是什么样的宗教信仰？ 李松堂：医院的员工因为他们都是社会成员，他们来到松堂医院都带着各种不同的信仰来，但特别缺少我们中华民族的传统信仰，所以我们在营造一个氛围，但从我个人来说不可能告诉工作人员，你哪天去看看大渡网吧，你去寺庙拜一拜吧，因为松堂医院不是寺庙。可是我从内心里特别愿意佛教的这些居士、出家师傅们到医院来，只要一来我就告诉他们，你们助念能帮助一个居士，但是你们要让我们的护理员，让他们相信佛教，那么就能帮助很多人，因为护理员会告诉每一位老人。也许他们一辈子没做过什么好的事情，但我们总说最后的时候还能“立地成佛”呢。在最后的时候我们的工作人员告诉他，你现在彻底醒悟了，认识到了，你还是可以在人生“毕业”时到最美好的地方去。我经常告诉来医院的居士，让他们去教化我们的工作人员。我特别愿意居士们做这些工作。 主持人：佛教在您个人生活里面占据一个什么样的位置呢？ 李松堂：其实我只要有一点闲暇的时间我都会默念的。从我们平凡的人来说，佛的境界是那么宽宏，那么高不可攀。我们有很多事情可做，放生、超度、做佛事，好多事情可做。但是我们人的精力是有限的，好了，我就做好我的临终关怀。因为每个人可做的事情都太多了，那么我就做好这一件，这就是我的理解。 主持人：松堂医院将来有什么目标？ 李松堂：有记者朋友聊天时谈起来，大概统计了一下，我们松堂医院在世界各国媒体的报导可能是全中国所有单位、机构里最多的一家。显然我们比同仁堂的宣传力度还大，同仁堂的知识品牌价值就有几百个亿，那么松堂医院也应该有十个亿八个亿吧。就是我们有很大的知识产权，有很丰厚的精神财富。松堂医院本身收费是其他医院的十分之一、五分之一，收费是很低的，所以医院从经济来讲只能维持。我们有一点积蓄呢，就为老人创造、改善居住环境。 李松堂：我们现在在考虑一个什么问题呢？我们在改变、教育整个人类的医学模式。我们人类的医学模式有问题了。一般对身体健康来说，医学讲，预防保健，这是第一个程序。那么我们在这个世界都会生病的，只要有病就需要检查，这又是一个程序，确定什么病，那么第三个程序，就是治疗了。几乎百分之九十都能治好。那么第四个程序呢，就是真的在常规治疗下不行了，就进入抢救治疗阶段，抢救费用是比普通治疗高十倍甚至二十倍投入的，抢救不了就死亡了。这是我们人类对生命帮助的四大程序，我觉得远远不够。 李松堂：现在我们医生，即使是一些最大的三级甲医院的，专业的专家学者，他们明明知道病人是不可逆转的，比如癌症扩散了，脏器衰竭了，或者人彻底衰老了，他明明知道不可逆转，但是他们在干什么呢？使用大量昂贵的药品，采取各种冒险的措施，身上插满各种管道，给病人造成了非常多的痛苦，临死亡的时候非常痛苦，造成了巨大医药资源的浪费。人类为什么这么傻啊，做这种事情？“救死扶伤”这四个字，是对可以治疗好的，我们一定要治疗。但是对那些不能逆转的，我们为什么要这样做？松堂医院天天发生一种奇迹，家属说奇迹啊，有什么好药给我们带回去吧，老跟我们要这样的好药。其实我不能告诉他们我们有什么好药，什么好药呢？把所有的专家，我们最信赖的“专家”，我们把他的毒药给撤掉了，就这么简单。