日本人喜欢的颜色:焦氏易林注卷二

焦氏易林注卷二

大有第十四

大有。白虎張牙，征伐東萊。朱雀前驅，贊道說辭。敵人請服，銜璧而趨。兌爲虎、爲牙，西方色白，故曰白虎張牙。白虎，西方宿。离爲東，兌爲決、爲斧鉞，故曰征伐東萊。萊，汲古本作東華。按：《史記》云：師尚父封于營邱，未至國，萊人來伐，爭營邱。營邱，邊萊。萊，夷人也。但太公征萊今史不詳，不知華萊孰是，姑從宋元。朱雀，南方宿。离爲雀，南方色赤，故曰朱雀。兌口，故曰贊道說辭。道導通。乾爲玉，兌口故曰銜璧。○東萊，汲古本作東華，依宋元。

乾。南山太行，困於空桑。老沙爲石，牛馬无食。此用《大有》象。乾爲山、爲行，位南，故曰南山。太行，亦山名也。伏坎爲困，艮爲桑，坤虛，故曰空桑。艮爲沙石。坤爲老、爲牛馬，兌爲食，坤閉，故曰无食。○无食，宋元本作无糧，依汲古。

坤。播木折枝，與母別离，絕不相知。依《訟》之《謙》校。播，種也，言折枝種於他所，與母樹分离也。○宋元、汲古皆作“蟠木失歧”，誤。按：此亦用《大有》伏象。

屯。噂噂所言，莫如我垣。歡樂堅固，可以長安。詳《乾》之《困》。○宋元本作譐譐，依汲古。莫如我垣，亦依汲古，宋元作“莫知我恒”，誤。

蒙。雹梅零墜，心思憒憒。懷憂少愧，亂我魂氣。艮爲果、爲梅，坎爲冰，故曰雹梅。《爾雅》葖蘆萉注：紫花大根，俗呼雹突，由此例之，是雹梅爲象形之字，作李者非也。坎折故零墜。坎爲心思，坎憂故憒憒。坤爲我、爲亂、爲魂氣。○憒憒，依宋元本，汲古作積憒。雹，各本作李，依《頤》之《否》校。

需。火雖熾，在吾後。寇雖多，在吾右。身安吉，不危殆。离爲火，伏坤爲吾，在下故曰在後。坎爲寇，兌爲右，伏坤爲身、爲安。殆，音以。

訟。虎臥山隅，鹿過後朐。弓矢設張，猬爲功曹，伏不敢起，遂至平原，得我美草。乾爲虎、爲山，伏震爲鹿、爲後。《廣韻》：“朐，山名”，《史記?始皇本紀》：“立石上朐界中”，由是例之，後朐或山名也。坎爲弓矢、爲棘、爲猬、爲伏，伏坤爲平野、爲我。震爲美草。○遂，依宋元本，汲古作逐。平，汲古、元本作洋，依宋本。坎爲矢證。《後漢書?百官志》：“功曹主選署及衆事爲郡吏長”，《論衡》云：“人謂虎食人，功曹爲姦所致。”其意以爲功曹爲吏率虎爲獸雄，而猬能伏虎，故虎畏見。《史記?龜策傳》注：猬能伏虎。

師。三火起明，雨滅其光。高位疾顛，驕恣誅傷。伏离爲火，數三，故曰三火。坎爲雨、爲黑，故无光。坎爲疾。坤爲誅傷。○顛，宋元作巔，依汲古。誅，汲古作深，依宋元。

比。疋居楚烏，遇讒無辜，久旅离憂。丁云：“疋，雅同”，《說文》：“雅，楚鳥也，一名鸒，一名卑居，秦謂之雅”，言雅居楚即謂烏也。艮爲烏，故曰烏、曰雅。坎上下兌口相背，故曰讒。坎爲憂。○疋居楚烏，依汲古，宋元本作“匹君楚馬”，非。旅，依宋元，汲古作散。○艮烏確證。

小畜。一室百子，同公異母。以義防患，禍災不起。通《豫》。坎爲室，數一。坤爲百，震爲子、爲公。坤爲母，上下坤相背，故曰異母。坎爲患，坤爲禍災，坎伏，故不起。○百子、同公，依宋元本，汲古作十子、作同心，似非。

履。商人行旅，資所無有。貪其利珠，流連王市。還家內顧，公子何咎。通《謙》。震爲商旅、爲行人、爲珠，巽爲利市，乾爲王，故曰王市。艮爲家，离爲顧，震爲公子。○所無，依宋元本，資所無有者，言資無所出也。汲古作“資無所有”，非。

泰。禹將爲君，北入崑崙。稍進揚光，登入溫湯。代舜爲治，功德昭明。乾爲君王，故曰禹。伏艮爲崑崙。坤位北，艮陽在上爲光，艮手，故曰揚光。坤水爲湯，艮火，故曰溫湯。震爲帝，故曰舜。○揚光，依宋元本，汲古作陽光，非。代舜爲治，依宋元本增，汲古無。○坤北證。

否。乾行天德，覆幬無極。嘔呼烹熟，使各自得。乾爲天，故覆幬無極，伏震兌，故曰嘔呼。艮火坤釡，故曰烹熟。○天，汲古作大，烹作享，均依宋元本。

同人。南國盛茂，黍稷醴酒。可以享老，樂我嘉友。乾爲南，伏坤爲國。震爲盛茂、爲黍稷，伏坎爲酒。乾爲老，震爲樂。○盛茂，汲古作茂盛，醴作醲，均依宋元本。

謙。方船備水，傍河燃火，終身无禍。震爲船，坤爲船，坤爲方，方，并也。《詩》“方舟爲梁”，故可備水。坎水坎河，艮爲火，故曰傍河燃火。坤爲身、爲禍，震喜，故无禍。○汲古多“與夫吉昌，永得安康”二句，依宋元本。

豫。雷行相逐，無有休息。戰於平陸，爲夷所覆。詳《坤》之《泰》。

隨。躑躅踟躕，拊心搔頭。五晝四夜，睹我齊侯。震足故躑躅、踟躕。坎爲心、爲首，艮手，故拊心搔頭。艮爲日、爲晝，兌爲夜，震卦數四，巽五。巽爲齊。○睹，依宋元本，汲古作賭。○上二句用《邶詩》注，詳《同人》之《隨》。

蠱。大口宣唇，神使伸言。黃龍景星，出應德門。與福上堂，天下安昌。詳《需》之《萃》。

臨。陰衰老極，陽建其德。履離戴光，天下昭明。詳《否》之《无妄》。第三句各本皆訛“離載陽光”，依《坤》之《未濟》校。

觀。三塗五岳，陽城太室。神明所伏，獨無兵革。詳《需》之《蒙》，汲古多“下有保國”四字，依宋元本。

噬嗑。年豐歲熟，政仁民樂。利以居止，旅人獲福。震爲年歲、爲豐熟、爲仁樂，伏巽爲利。艮爲居止，震爲旅人。○政仁，依宋元，汲古作仁政，非。

賁。楚烏逢矢，不可久放。離居無群，意昧精喪。作此哀詩，以告孔憂。楚烏，即雅，見《說文》。艮爲黔啄，故曰烏。震爲叢木，故曰楚烏。坎爲矢，故曰楚烏逢矢。艮爲居，坎爲孤，故曰离居無群。坎爲心、爲隱伏，故曰意昧。震神坎陷，故精喪。坎爲哀憂，震爲告。《詩?四月篇》：“君子作詩，維以告哀”。○烏，從宋元本，汲古作鳥。矢，宋元本訛天，從汲古。可，宋元本作時，從汲古。群，汲古作辜，從宋元本。汲古無意昧精喪句。

剝。出門大步，與凶惡忤。罵公詈母，爲我憂恥。坤爲門戶、爲凶、爲母、爲我憂。伏乾爲行、爲公，兌爲罵詈。○凶，依宋元本，汲古作兄，非。恥，亦從宋元本，汲古作趾，非。

復。火至井谷，陽芒生角。犯厯天市，闚觀太極。登上玉牀，家易六公。天市，依汲古。《天官書》：“旗中四星曰天市”，宋元本作天戶，非。太極，依汲古，即北極也，宋元作太微，不韻。又陽宜作楊，古楊柳不分，即柳星也。按：此亦用《大有》象。離爲星、爲火，兌爲井谷，伏艮爲角，離爲觀。太極謂五。乾爲玉，伏艮爲床。

无妄。牧羊逢狼，雖憂不傷。畏怖惕息，終無禍殃。震爲羊，震艮對，故曰逢狼。艮爲狼，坤爲牧、爲憂傷，乾惕，故曰惕息。坤爲禍殃，坤伏故無。○惕，依汲古，宋元本訛既。

大畜。繭栗犧牲，敬事鬼神。神嗜飲食，受福多孫。望季不來，孔聖厄陳。上四句詳《乾》之《旅》。艮爲季，艮止，故不來。乾爲聖，震爲孔、爲陳。○鬼，宋元本作貴，神嗜作享者，茲依汲古。

頤。大澤治妝，南歸牧羊。長伯爲我，多得牛馬，利於徙居。坤爲水、爲海，故曰大澤。妝，俗作娤，爲裝之訛字。震爲行，故治裝。伏兌爲羊，坤爲牧，震爲歸、爲南、爲伯、爲長。坤爲我、爲牛、爲馬，震行故徙居。○大澤治妝，宋元本作大蓋治牀，依汲古。歸羊，從宋元本。牧，從汲古。牛馬，依宋元本，汲古作馬牛。

大過。枯樹無枝，與子分離。飢寒莫養，獨立哀悲。通《頤》。震爲樹，互大离科上槁，故曰枯，巽寡故无枝。震爲子，風散故分離。乾爲寒，离虛爲飢，坤死故莫養。坤爲哀悲。

坎。天地九重，堯舜履中。正冠垂裳，宇宙平康。互震爲帝，故曰堯舜。震爲履，坎爲中，艮爲冠，坤爲裳，坎爲平。○履，汲古作治，依宋元本。

离。鳧鷖遊涇，君子以甯。履德不衍，福祿來成。伏震爲鳧鷖，坎爲涇，艮爲君子，震爲履、爲福祿。○涇，元本作滛，從宋本、汲古。履，從宋元本，汲古訛復。

咸。裸裎逐狐，爲人觀笑。牝雞雄晨，主作亂根。通《損》。坤爲身，故曰裸裎。艮爲狐，震爲逐、爲人、爲笑，艮爲觀，互巽爲雞，震爲雄、爲旦、爲鳴，故曰雄晨。震爲主，坤爲亂。○裸裎，宋元本作臝襢，依汲古。觀，汲古作所，雄作司，均依宋元本。《書》：牝雞之辰，惟家之索。

恒。典冊法書，藏在蘭台。雖遭亂潰，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。○書、亂，從宋元本，汲古作言、作禍，《論衡》：“連山藏在蘭臺”。

遯。三癡且狂，欲之平鄉。迷惑失道，不知昏明。通《臨》。坤爲癡，震數三，故曰三癡。震起故曰且狂。《詩?鄭風》：“不見子都，乃見狂且”，《說文》：“且，薦也，薦，進也”，《集韻》：“且，徂也”，且狂，猶狂且也。坤爲平鄉，震爲之，坤爲迷惑、爲失，震爲大塗，坤夜震旦，故曰昏明，坤迷故不知。全用对象。○且狂，依汲古，宋元本作俱，非。且，音徂。

大壯。癭瘤瘍疥，爲身瘡害。疾病癃痾，常不危殆。通《觀》。艮多節，故曰癭瘤痬疥、曰癃痾。坤爲身、爲害、爲疾病，艮安故不危殆。○害，依宋元本，汲古作患，不協。痾、危殆。皆依汲古，宋元本作痢、作屬逮，似非。

晉。三豕俱走，鬬於谷口。白豕不勝，死於坂下。坎爲豕，离卦數三，故曰三豕。艮爲谷，伏兌爲口。兌剛魯毀折故鬬。兌，西方色白，故曰白豕。坤死艮坂，故曰死於坂下。○谷，宋元本作虎，依汲古。

明夷。賴主之光，受德之佑。雖遭顛沛，獨不凶咎。震爲主，离爲光，震爲德。○主，依汲古，宋元本作先。遭，依宋元本，汲古作造。

家人。上義崇德，以建大福。明哲且聰，周武立功。通《解》。震爲德、爲福、爲建，离爲明、爲哲、爲聰，震爲周、爲武、爲功。○哲、立功，從宋元本，汲古作德、作功立，非。

睽。四亂不安，東西爲患。身止無功，不出國城。乃得全完，賴其生福。兌數四，离爲亂，坎險故不安。离爲東，坎爲西、爲患，伏艮爲身、爲止、爲國城，艮止故不出。

蹇。金牙鐵齒，西王母子。無有患殆，涉道大利。詳《小畜》之《大有》，此亦用《大有》象。○涉道大利，依汲古，宋元本作滅害道利。

解。賀喜從福，日利蕃息，歡樂有得。震爲喜樂、爲賀、爲福，伏巽爲利，离爲日，震爲蕃息。

損。昊天白日，照臨我國。萬民康甯，咸賴嘉福。艮一陽在上故爲天、爲日，納丙，故曰昊天。昊天，夏日也。坤爲我、爲國，艮爲光明，故曰照臨。坤爲萬民，震爲康甯、爲嘉福。○嘉福，依宋元本，汲古作受福。

益。左眇右盲，視闇不明。下民多孽，君失其常。震爲左，伏兌爲右，互大离故曰眇、曰盲、曰不明。坤爲黑暗、爲下、爲民、爲孽，震爲君。

夬。吾有黍粱，委積道傍。有囊服箱，運到我鄉，藏於嘉倉。通《剝》。艮爲道，坤爲委積、爲囊、爲箱、爲鄉，坤載故曰運。坤爲藏，艮爲倉，又爲果蓏。蓏，草實也。黍粱故爲艮象。○吾有，從汲古，宋元本作吾家。囊，從宋元，汲古作架。

姤。殊類異路，心不相慕。牝豕无猳，鰥無室家。通《復》。坤爲類、爲心，震爲大塗，坤爲牝，巽爲豕，故曰牝豕。猳，牡也。坤寡故曰鰥。○牝豕，宋元本作牝猭，依汲古。

萃。雀行求食，出門見鷂。顛蹶上下，幾無所處。艮爲雀、爲求，兌爲食，艮爲門、爲鷂，兌折故顛蹶。

升。野有積庾，穡人駕取。不逢狼虎，暮歸其宇。坤爲野、爲積、爲庾。震爲稼穡、爲人，故曰穡人。艮爲虎狼，艮伏故不逢。坤爲莫，震爲歸。○積庾，宋本作積庚，元本作種庾，依汲古。狼虎，亦依汲古，宋元本作虎狼，與下宇不韻。

困。膚敏之德，發憤晨食。虜豹禽說，爲王求福。詳《師》之《觀》。○虜，依汲古，宋元本訛虎。晨，各本皆作忘，依宋元本《師》之《觀》校改。說，從宋元，淮陰伐趙禽夏說，汲古作越，非。

井。光祀春成，陳寶雞鳴。陽明失道，不能自守，消亡爲咎。《漢書?郊祀志》：“秦文公獲若石于陳倉北坂城，祠之，其神來，常以夜光煇若流星從東方來，集于祠城，其聲殷殷，若雄雉野雞夜鳴，名曰陳寶”。茲云春城，疑祠城之訛，疑原句無春字，祀成即祠城，或爲光集祠城也。卦通《噬嗑》。离爲光，坎爲集，艮爲祠城，震爲陳、爲鳴，本卦巽爲雞。○光祀，從宋元本，汲古作光禮。禮，即集之音訛字。陳寶，宋本、汲古皆作陳項，非，依元本。

革。左抱金玉，右得熊足。常盈不亡，獲心所欲。通《蒙》。震爲左、爲玉，艮爲金、爲抱，兌爲右，艮熊震足，坤爲多，故曰常盈。坤爲亡，震樂故不亡。坎爲心、爲欲。○艮金證。熊足即熊掌。

鼎。履泥汙足，名困身辱。兩仇相得，身爲痛瘧。通《屯》。震爲足、爲履，坤爲土、爲水，故曰履泥汙足。艮爲名，坎陷，故名困。坤爲身，坤下故辱，坤數二故曰兩。正反艮故相仇。○爲痛瘧，依宋元本，汲古作其爲虐。

震。安居重遷，不去其??。禾米相間，樂得常産。艮爲居，艮止，故安居不遷。震往，艮??，艮止，故不去其??。震爲禾米，爲樂。○??，從汲古，宋元本作亶，音訛字。

艮。天災所游，凶不可居。轉徙獲福，留止憂危。互坎爲災凶，震爲游，上下卦陽在上故曰天災。艮爲居，坎險，故不可居。震爲徙、爲福，艮止坎危。○憂危，從汲古，與居韻，宋元作危憂。

漸。昧昧墨墨，不知白黑。景雲亂擾，光明隱伏。犬戎來攻，幽王失國。坎隱伏故曰昧墨，故不知白黑。巽爲白，坎爲黑、爲雲，离明，故曰景雲。离爲亂、爲光明，坎伏艮犬，坎爲幽、爲失，艮爲國，震爲王，震伏，故曰幽王。○白黑，依宋元本，汲古作日黑。

歸妹。鳧雁啞啞，以水爲宅。雌雄相和，心志娛樂。得其所欲。詳《大畜》之《鼎》。○心志，依宋元，汲古作常共。

豐。長生無極，子孫千億。柏柱載梁，堅固不傾。震爲長生、爲子，伏艮爲孫。震爲千億、爲柏柱、爲載、爲梁，伏艮爲堅固。○梁，從汲古，宋元本作器。

旅。麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽和調，國無災殃。离爲文明，故曰麟鳳。卦一陰從一陽，二陰從二陽，故曰和調。

巽。天之奧隅，堯舜所居。可以存身，保我室家。伏艮爲天，震爲帝，故曰堯舜。艮爲居、爲身、爲室家、爲保。全用旁通。○室家，從宋元，汲古作家室，非。家，音姑，與居韻。

兌。配合相迎，利之四鄰。昏以爲期，與福笑喜。兌昧爲昏，震爲福、爲笑喜。迎鄰爲韻，鄰，音靈。

渙。砥德礪材，果當成周。拜受大命，對爲齊侯。震爲德、爲材，艮石，故曰砥礪。震爲周，艮爲拜，巽爲命、爲齊。

節。與福俱坐，蓄水備火，終無災禍。震爲福，艮爲坐，坎水艮火，坎爲積蓄、爲災禍。○宋元本多“思患預防”四字爲第三句，依汲古。

中孚。晨昏潛處，候時煦煦。卒逢白日，爲世榮主。震爲晨，兌爲昧、爲昏，巽爲潛，艮爲待、爲時，震爲煦。煦，和也。巽爲白，艮爲日，震爲主、爲榮。○晨，元本作畏，依宋本、汲古。候時煦煦，宋元本作候明昭昭，茲從汲古。煦主爲韻。

小過。視日再光，與天相望。長生歡悅，與福爲多。艮爲日、爲光、爲望、爲天，巽長震生，震歡悅爲福、爲多也。○再，從汲古，宋元本作載。多，從宋元本，汲古作兄。與，從汲古，宋元作以。○艮爲天證。

既濟。大頭明目，載受嘉福。三雀飛來，與祿相觸。坎爲大首，离爲明目，震爲載、爲嘉福。离爲鳥，卦數三，故曰三雀飛來。震爲飛、爲祿。除坎离外，皆用半象。○載受嘉福，從宋元本，汲古作再受喜福。三，從宋元本，汲古作二。觸，從汲古，宋元訛單。

未濟。楩生荊山，命屬輸班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。立成枯槁，衆人莫憐。詳《乾》之《既濟》。楩，汲古訛梗，依宋元本。

謙之第十五

謙。王喬无病，狗頭不痛。亡跛失履，乏我徒從。艮爲壽，故曰王喬。王喬，古仙人。坎爲病，震樂故无病。艮爲狗，坎爲首、爲痛，震爲履，坎蹇故跛。坤爲我。○狗，依汲古，宋元本作苟。跛，依汲古，宋元本作破。亡疑爲足之訛。震足坎蹇，故曰足跛。

乾。喋囁噱嚾，昧冥相摶。多言少實，語无成事。此取遇卦《謙》象。注解詳卷九《明夷》之《豫》。《豫》與《謙》同象。喋，汲古作嗛，依宋元本。噱嚾，宋元本訛處曜，汲古作噱嚶。摶，宋元作待，汲古訛持，依汲古，《中孚》之《升》校有詳說。

坤。北辰紫宮，衣冠立中。含和建德，常受大福。鉛刀攻玉，堅不可得。詳《坤》之《觀》。多下二句。此亦用《謙》象。艮爲刀、爲金，坤柔故曰鉛刀。震爲玉，艮爲堅。○艮爲刀、爲金證。

屯。東壁餘光，數暗不明。主母嫉妬，亂我事業。震爲東，艮爲壁，故曰東壁。艮又爲火、爲光明，坎爲暗，故不明。坤爲母，震爲主，故曰主母。坎爲嫉妬，坤爲亂、爲事業。《列女傳》：“貧婦徐吾與鄰婦會燭，夜續燭，數不給，鄰婦欲擯之，吾曰，一室之內，增一人，燭不爲闇，少一人，不爲明，何愛東壁之餘光乎？”林用其事。

蒙。下背其上，盜明相讓。子嬰兩頭，陳破其墟。坤爲下，艮爲背、爲上、爲明，坎爲盜，震爲言，正反震相對故曰相讓。震子、震嬰。坎爲首，坤數二，故曰兩頭。震爲陳，坎爲破，坤爲墟。兩頭於象甚合，其義未詳，疑爲面縛之訛。○相讓，從宋元本，汲古作其，非。讓，責也。子嬰，從汲古，宋元本作嬰子，非。陳，陳涉也，言陳涉亡秦滅子嬰也。

需。鳳生會稽，稍巨能飛。翺翔桂林，爲衆鳥雄。离文爲鳳，伏艮爲山。會稽，山名。艮陽在上爲飛、爲翺翔、爲林、爲鳥，坤爲衆。全用伏。○能飛，從宋本，元本作飛翔，非。巨，汲古作其，依宋元本。

訟。鑿井求玉，非和氏寶。名困身辱，勞无所得。坎陷爲井，乾爲玉、爲寶，坎爲和，伏坤爲身、爲辱。艮爲名，艮覆故名困。坎爲勞。○非和氏寶，依宋本及汲古，元本作“非卞氏室”，非。

師。邦桀載殳，道至東萊。百僚具舉，君王嘉喜。坤爲邦、爲惡，故曰桀。艮爲殳，兵器也。《詩?衛風》：“邦之桀兮，伯也執殳”。震爲大塗、爲陵，震東故曰東萊。東萊，山名。坤爲百，艮爲官，互震爲君王、爲嘉喜。○邦桀，從宋元本，汲古訛拜桀。殳，從陳本，元本、宋本、汲古皆訛役。道，從宋元本，汲古作送。《漢書?郊祀志》：“東萊山，黃帝所常游”，林詞似指此事。

比。安息康居，異國穹廬。非吾邦域，使伯憂戚。詳《蒙》之《屯》。○穹、戚，依汲古，宋元本作同、作惑。

小畜。江河淮海，天之都市。商人受福，國家富有。詳《否》之《乾》。

履。同本異業，樂仁尚德。東鄰慕義，來興吾國。通《謙》。震爲木，正反震而以三爻爲本，故曰同本異葉。震爲仁德、爲樂、爲東、爲興，坤爲吾、爲國。○鄰，依宋元本，汲古訛林。

泰。白鶴銜珠，夜室爲明。懷我德音，身受光榮。震爲白、爲鶴、爲珠，兌爲口，故曰銜。坤爲夜、爲室，震爲明、爲音，坤爲懷、爲我、爲身，乾爲光榮。《搜神記》：“噲參行遇黔鶴，爲弋人射傷，收養之，放去，一夜，雌雄各銜一明月珠來以報參”。○室，宋元作食，從汲古。爲，從宋元，汲古作反。我，元本作吾，從宋本、汲古。

否。踐履危難，脫厄去患。入福喜門，見吾邦君。伏震爲踐履，坤爲患，乾在外，故脫厄去患。艮爲門，乾爲福喜，巽爲入，坤爲吾、爲邦，乾爲君。○福，依宋元本，汲古作臨。

同人。宮商既和，聲音相隨。驪駒在門，主君以歡。通《師》。震爲樂，故曰宮商、曰聲音。震爲隨、爲馬，坤爲門，震爲主、爲君、爲歡，又震爲行。驪駒，爲送行之詩。

大有。天地配享，六位光明。陰陽順敘，以成厥功。詳《訟》之《震》。

豫。江河淮海，天之奧府。衆利所聚，可以饒有，樂我君子。詳《否》之《坤》。

隨。雙鳥俱飛，欲歸稻池。徑涉萑澤，爲矢所射，傷我胸臆。詳《屯》之《旅》。○萑，依《屯》之《旅》校，宋元本作雚，汲古作藿，皆非。

蠱。伯仲叔季，日暮寢寐。臝臥失明，喪我貝囊，銜却道傍。震爲伯，大坎爲仲，艮爲叔季，坎爲莫、爲寢寐，艮爲身、爲臝、爲臥、爲明，兌昧故失明，兌毀折故曰喪。艮爲貝，震爲道、爲囊。○伯，從汲古，宋元本作留。臝，汲古作裸，宋元本作羸，由汲古證之可見宋元本原作臝。羸裸同，故從之。明、喪、貝，從汲古，宋元本作限、虐、具，非。却，汲古作缷，依宋元本。

臨。受終文祖，承衰復起。以義自閑，雖苦无咎。坤爲文，伏艮爲終、爲祖，故受終文祖。坤爲衰，震爲起，坤爲義、爲咎，震樂故无咎。○閑，依汲古，宋元本作閉。

觀。据斗運樞，順天无憂，與樂並居。詳《益》之《節》。

噬嗑。周師伐紂，戰於牧野。甲子平旦，天下悅喜。震爲周、爲伐，坎衆爲師，离爲惡人，故曰紂。艮爲城。《尚書》注：牧野城，周武王所築。震爲旦、爲子，艮爲甲，故曰甲子。坎爲平，故曰平旦。艮爲天，震爲下、爲樂。《周書》：“武王伐紂，甲子昧爽，王朝至於商郊牧野”，林所本也。

賁。十雌百雛，常與母俱。抱雞搏虎，誰敢害諸。通《困》。巽爲雌，兌爲雛，數十故曰十雌。震爲百、爲子，故曰百雛。巽爲母、爲雞，艮爲虎、爲抱，故曰抱雞搏虎。○百，元本作伯，從宋本、汲古。諸，依宋元本，汲古作者，與俱不協。○巽母證。

剝。桀跖並處，人民愁苦。擁兵荷糧，戰於齊魯。此用《謙》象。坤爲惡，故曰桀。坎爲盜，故曰跖。震爲人民，坎爲愁苦，艮爲兵，震爲糧，艮手爲擁，艮背爲荷。震爲戰，伏兌爲魯，巽爲齊，故曰齊魯。

復。南山昊天，刺政閔身。疾悲無辜，背憎爲仇。詳《乾》之《臨》。

无妄。百川朝海，流行不止。道雖遼遠，无不到者。乾爲海、爲百川。震爲行、爲道、爲遠、爲至，故无不到。

大畜。目不可合，憂來搖足。悚惕危懼，去其邦域。大离故目不合。震爲足、爲搖，乾爲憂、爲危惕。艮爲邦域，艮在外故曰去。○危，依汲古，宋元本作爲。

頤。鳥升鵲舉，照臨東海。尨降庭堅，爲陶叔後。封於英六，履福綏厚。詳《需》之《大畜》。

大過。北方多棗，橘柚所聚。何囊載黍，盈我筐筥。通《頤》。坤爲北，艮爲棗、爲橘柚，正反艮故曰聚，坤亦爲聚也。坤爲囊，艮爲何，震爲黍、爲載、爲筐筥。

坎。懸貆素飡，食非其任。失望遠民，實勞我心。《詩?小雅?伐檀篇》：“胡瞻爾庭有懸貆兮？不素餐兮？”互艮爲貆，震爲素、爲餐，坎爲食，伏巽爲繩，故曰懸。艮爲望，坎失，故曰失望。坎爲民、爲勞、爲心。○貆，宋元本作狟。飡，汲古作餐，依宋元本。食非其任，言不稱職也。

离。羔羊皮革，君子朝服。輔政扶德，以合萬國。詳《晉》之《臨》。

咸。齊魯爭言，戰於龍門。搆怨致禍，三世不安。詳《坤》之《大畜》。○世，依宋元本，汲古作三歲。

恒。久陰霖雨，塗行泥潦。商人休止，市空无有。互大坎故曰陰、曰霖雨、曰泥潦。震爲大塗、爲行、爲商人，坎陷故休止。巽爲市，兌毀故空无所有。○市空无有，依汲古，宋元本作市无所有。

遯。桃雀竊脂，巢於小枝。搖動不安，爲風所吹。心寒慄慄，常憂殆危。艮爲鳥故曰桃雀。竊脂，《詩?大雅》：“肇允彼桃蟲”，《傳》“桃虫，鷦鹩也”。鷦鹩，即桃雀。《爾雅》：“桑扈、竊脂，皆小鳥”，艮爲小也。艮爲巢、爲枝，巽風進退故動搖。乾爲寒、爲惕，故曰慄慄、曰危殆。○巢，依宋元本，汲古作來，非。心寒，依《旅》之《晉》校。

大壯。防患備災，凶禍不來，雖困无災。通《觀》。坤爲患、爲災，艮爲防，坤爲凶禍，坤閉故困。○均依汲古，宋元本禍作惡，無災作無憂，多“未獲安休”四字。

晉。引頸絕糧，與母異門。不見所歡，孰與共言。艮爲頸，震爲糧，震覆坤輿閉故絕糧。坤爲母、爲門，艮亦爲門。坤西南、艮東北，故曰異門。震爲歡、爲言，震覆坤閉，故不見所歡，故无與共言。○頸，依汲古，宋元本作順，非。

明夷。蝦去海，藏於枯里。街巷褊隘，不得自在。南北極遠，渴餒成疾。坤爲魚，故曰蝦。坎爲海，坤在外，故曰去海。坤爲里、爲藏，离爲枯、爲巷。坎爲褊隘，离南坎北，坎爲疾，离爲渴餒。○褊，汲古作偏，從宋元本。極遠，汲古作无極，從宋元本。

家人。恭寬信敏，功加四海。辟去不詳，喜來從母。坎爲信，巽爲母，伏震爲喜。

睽。歲飢無年，虐政害民。乾谿驪山，秦楚結怨。离虛故飢。坎爲衆、爲民，兌毀折故曰虐、曰害。坎爲谿，离火故曰乾谿。坎爲馬，伏艮爲山，故曰驪山。兌西故曰秦，离南故曰楚。楚靈王死於乾谿，秦始皇葬驪山，故曰秦楚結怨。坎爲怨也。

蹇。右目無瞳，偏視寡明。十步之外，不知何公。此用《謙》象。伏兌爲右，艮离目不全故无瞳，故偏視，坎黑故寡明。坤數十，震爲公、爲步，正反震，故不知何公。

解。蜩螗歡喜，草木嘉茂。百果蕃熾，日益庶有。此用《謙》象。震爲鳴，伏巽故曰蜩螗。《豳風》注：蜩，蟬也。宋曰螗。震爲歡喜，《詩?大雅》：“如蜩如螗，如沸如羹”，箋云：言飲酒歡呼之聲似蜩螗之鳴，茲曰歡喜，用詩意也。震爲草木、爲嘉茂、爲百、爲蕃熾。艮爲果、爲日。○果、庶，從汲古，宋元作菓、作多。

損。常德自如，安坐無尤。幸入貴鄉，到老安榮。艮止故曰常德、曰安坐。艮爲鄉、爲貴，坤爲老，震爲榮。○幸入，宋本作華萃，元本作華入，依汲古。○艮貴可解《易》。

益。狡兔趯趯，良犬逐咋。雄雌爰爰，爲鷹所獲。震爲兔、爲行，互艮爲大。震爲逐，震口爲咋、爲雄，巽爲雌，爰爰，行貌。艮爲鷹、爲獲，《詩?小雅》：“躍躍毚兔，遇犬獲之”，《釋文》：“躍，他厯反，與趯同”，又《王風》：“有兔爰爰”，《傳》：“爰爰，行緩也”。○雄雌爰爰，依《未濟》之《師》校，各本作雄雉受害，非。

夬。春桃生花，季女宜家。受福多年，男爲邦君。詳《師》之《坤》。

姤。山石朽弊，消崩墮落。上下离心，君受其祟。乾爲山、爲石，巽爲朽弊、爲消崩墮落。乾爲君，陰消陽，故曰受祟。○消墮，從汲古，宋元本作稍墮。

萃。水壞我里，東流爲海。龜鳧讙譁，不睹我家。詳《泰》之《兌》。

升。七竅龍身，造易八元。法天則地，順時施恩，富貴長存。元本注：聖人心有七竅，伏羲蛇身。《左傳》：“高辛氏有才子八人，天下謂之八元”，互兌爲**、爲竅，數七，故曰七竅。震爲龍，坤爲身，故曰龍身。坤數八，又爲地，伏乾爲天，故曰法天則地。震爲時，坤順，故曰順時。伏乾爲富貴。翟云升謂伏義龍身，八元即八卦。○易，汲古作化，施恩作施行，均從宋元本。

困。四夷慕德，來興我國。文君陟降，同受福德。坎爲夷，伏震，卦數四，故曰四夷。坎爲慕，伏艮爲國。震爲君，互离故曰文君。正反震，故曰陟降、曰福德。○同福，依宋元本，汲古作合其，《詩?大雅》：“文王陟降”，文君即文王。

井。華首山頭，仙道所游。利以居止，長无咎憂。伏艮爲山，坎爲首，兌爲華，故曰華首。艮爲壽，故曰仙道。伏震爲游，巽爲利、爲長，艮爲居止，坎爲憂。

革。鸇鳩徙巢，西至平州。遭逢雷雹，損我葦蘆。家室飢寒，思吾故初。通《蒙》。艮爲鸇鳩、爲巢，震行，故曰徙巢。坎爲平、爲西、爲冰雹，震爲雷、爲葦蘆，兌毀坤我，艮爲家室，坤爲飢寒。○損，從汲古，宋元本作闢。

鼎。狗無前足，陰謀叛北，爲身害賊。詳《小畜》之《明夷》。艮爲狗，初二半艮，无初爻，故无前足。震爲足，震伏亦无。○北，依汲古，宋元本作背。《說文》：“背，乖也”。二人相背，《史記?魯仲連傳》：“士無反北之心”，背乃妄人所改。

震。陽孤亢極，多所恨惑。車傾蓋亡，身常驚惶。乃得其願，雌雄相從。詳《乾》之《屯》。○從，依宋元本，汲古作存，乃音訛。

艮。空槽注器，豚彘不到。張弓祝雞，雄鳩飛去。鳩皆作父，依《師》之《旅》校。祝，呼也。

漸。長夜短日，陰爲陽賊。萬物空枯，藏於北陸。巽爲長，坎爲夜，离日坎隱，故短日。坎爲賊，北方陰，离日爲陽，陽爲坎陰所蔽，故曰陰爲陽賊。巽爲草莽、爲萬物，离虛故空枯。坎爲藏、爲北，艮爲道，故曰北陸。冬日行北陸。

歸妹。爪牙之士，怨毒祈父。轉憂於已，傷不及母。兌爲爪牙，震爲士、爲父，故曰祈父。坎爲怨毒、爲憂，巽爲母，巽伏，故傷不及母。《詩?小雅?祈父》：“予王之爪牙，胡轉于予恤，有母之尸饔”。祈父，司馬也，言司馬令我久役，移憂於已，不及事母，令母主爨也。林全說詩意。○震父巽母證。

豐。拜跪請兔，不得臭腐。俛眉銜指，低頭北去。伏艮爲拜跪，震爲兔，震言，故請兔。巽爲臭腐，巽伏故不得。艮爲眉，坎陷，故俛眉。艮爲指，兌口，故銜指。坎爲首、爲低、爲北。多用伏象。○俛，從汲古，宋元本訛挽。眉，依宋元本，汲古作首。低頭，依宋元本，汲古作不得。

旅。有莘季女，爲夏妃后。貴夫壽子，母字四海。巽爲草莽、爲莘，兌爲季女，离爲夏，艮貴艮壽，震夫震子，巽爲母，兌爲海，震卦數四，故曰四海。○夏，從宋元，汲古作王。○巽母可解《易》。

巽。季姬躊躇，待孟城隅。終日至暮，不見齊侯。詳《同人》之《隨》。○季姬、暮，從宋元本，汲古作姜、作旦，非。

兌。邯鄲反言，父兄生患。涉叔憂恨，卒死不還。詳《坤》之《睽》。叔，從宋元本，汲古作此，非。叔，吳廣字也。憂恨，從汲古，宋元作援殂。卒，從汲古，宋元作一。

渙。逐鹿山巔，利去我西。維邪南北，所求不得。艮爲鹿、爲山、爲巔，震爲逐，巽爲利，坎爲西，震爲言，故曰維邪。維邪，呼聲。震爲南，坎爲北，艮爲求。○所求不得，依汲古，宋元作利无不得。

節。穿鼻繫株，爲虎所拘。王母祝福，禍不成災，突然自來。艮爲鼻，坎爲穿，伏巽爲繫，震爲株，言既穿其鼻又繫於木也。艮爲虎、爲拘，震爲王，伏巽爲母，故曰王母。震爲福、爲祝，坎爲禍、爲災。○株，汲古作珠，依宋元本。福，依汲古，宋元本訛榴。

中孚。虎豹熊羆，遊戲山谷。君子仁賢，皆得所欲。艮爲虎豹熊羆、爲山谷。《易?井?九二》“井谷射鮒”，以伏艮爲谷也。震爲游，艮爲君子、爲仁賢。○皆，汲古作亦，從宋元本。

小過。梅李冬實，國多盜賊。擾亂並作，王不得制。詳《屯》之《師》。此以正反巽爲盜賊，故曰多。

既濟。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。此用《謙》象。艮爲望，坤爲文章，震爲王、爲子、爲逐、爲兔，艮爲犬，坎爲踦。○王子，依宋元本，汲古作三。

未濟。千柱百梁，終不傾僵。仁智輔聖，周宗甯康。此用《謙》象。坤爲千、百，艮爲柱，坎爲極、爲梁，震仁，坎智，坎聖，震爲周。

豫之第十六

豫。冰將泮散，鳴雁噰噰。丁男長女，可以會同。生育聖人。坎爲冰，下臨艮火，故曰泮散。艮爲雁，震鳴，故曰噰噰。伏兌納丁，《晉書?李密傳》：“零丁孤苦”，丁男，言孤男无配偶也。巽爲長女，震爲生，坎爲聖，言少男長女及冰未泮而婚嫁也。《周禮?媒氏》疏引《韓詩傳》：古者霜降逆女，冰泮殺止。按：《詩?邶風》：“士如歸妻，迨冰未泮”，據《韓詩》是冰泮後禁嫁也，荀子及家語皆同韓詩說，鄭誤。○聖，從宋元本，汲古作賢。噰噰，從宋元本，汲古作雍雍，與毛詩字異。

乾。龍馬上山，絕无水泉。喉焦唇乾，口不能言。詳《乾》之《訟》，此用《豫》象。

坤。蔡侯朝楚，留連江濱。逾時厯月，思其后君。左氏定五年：蔡侯朝，楚子常求其裘，弗與，乃留蔡侯弗使歸。豫震爲草莽、爲蔡、爲楚、爲諸侯，坎陷，故流連，坎水故曰江濱。艮爲時，坎爲月、爲思，震爲君。全用《豫》象。

屯。文厄羑里，湯困夏臺。仁聖不害，數困何憂。免於縲絏，爲世雄侯。中爻坤爲文、爲里，坤閉故厄。坎爲水，艮火，故曰湯、曰夏。艮爲臺，震爲仁，坎爲聖，坤爲害。坎爲困、爲憂，巽爲縲絏，巽伏故免。震爲雄、爲侯。○絏，從汲古，宋元本作索。雄，依宋元本，汲古作明。《史記?周本紀》：“紂囚文王於羑里”，《殷本紀》：“夏桀囚湯于夏臺”。

蒙。典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。

需。氊裘膻國，文禮不飭。跨馬控弦，伐我都邑。伏坤爲裘、爲文禮、爲馬、爲我、爲都邑，謂匈奴寇邊也。

訟。星隕如雨，力弱無輔。強陰制陽，不得安土。《左傳?莊七年》：“星隕如雨”。离爲星，坎爲雨，風隕，伏象，明夷，明入地中，故曰陰制陽。坤爲土。○第三句宋元本作“強陽制陰”，從汲古。

師。蝗嚼我稻，驅不我去。實穗無有，但見空藁。詳《小畜》之《大壯》。

比。虎飢欲食，爲蝟所伏。禹導龍門，避咎除患，元醜以安。艮爲虎，坤虛，故飢。伏兌爲食，坎爲蝟、爲伏，伏乾爲王、爲龍、爲門，故曰禹導龍門。坎爲患、爲隱伏，故曰避咎除患。坤爲醜、爲安。○所伏，依汲古，宋元本作而伏，非。《史記?龜策傳》：“蝟能伏虎，見鵲而仰。”

小畜。蝙蝠夜藏，不敢晝行。酒爲酸漿，魴臰鮑羹。巽爲蝙蝠，伏坎爲夜、爲藏，离爲晝，震爲行，震伏，故不晝行。坎爲酒漿，巽爲魚、爲臰，故曰魴臰鲍羹。○鮑，元本作飽，非，依宋本、汲古。臰同臭。

履。精華墜落，形體醜惡。齟齬挫頓，枯槁腐蠧。兌爲華，風隕，故墜落。伏坤爲形、爲醜惡，兌爲口，正反兌相對故齟齬。离爲枯槁，巽爲腐蠧。○兌爲華可釋《大過》。

泰。兩足不獲，難以遠行。疾步不能，後旅失時。互震爲足，兌卦數二，故曰兩足，兌毀故不獲，故不行。震爲後、爲時，坤喪故失時。

否。令妻壽母，宜家無咎。君子之歡，得以長久。巽爲妻，乾善故曰令妻。坤爲母，艮壽，故曰壽母。艮爲家、爲君子，伏震爲樂，故曰歡。巽爲長，艮爲久。

同人。飢蠶作室，緡多亂纏，端不可得。巽爲蟲、爲蠶，离虛，故曰飢蠶。伏坎爲室，巽爲緡，离爲亂。○飢蠶，宋元本作蠶飢。緡，宋本作昬，元本作緒，均依汲古。端，丁宴依《御覽》校，宋本、汲古皆作緒。

大有。子鉏執麟，春秋作經。元聖將終，尼父悲心。詳《訟》之《同人》。○經，宋本作元，元作陰，皆非，依汲古《訟》之《同人》校，汲古只此不訛，餘皆訛作陰，蓋以經字不協而妄改，豈知麟音苓，心音惺，古與經字皆協，而宋元本改爲陰聖尤失解。

謙。螟蟲爲賊，害我稼穡。盡禾殫麥，秋無所得。詳《同人》之《節》。○殫，宋元本皆作單。

隨。憂在腹內，山崩爲疾。禍起蕭牆，竟制其國。互大坎爲憂，离爲腹，艮爲山，震爲覆艮，故曰山崩。巽爲草莽，艮爲牆，故曰蕭牆。艮爲國。○以覆艮爲山崩可知京謂“崩來无咎”之所本以艮爲國，可得《易》各處國邑之象。

蠱。茹芝餌黃，飲食玉瑛。神與流通，長无憂凶。震爲芝、爲黃，兌口故曰茹、曰餌、曰飲食。震爲玉、爲神、爲樂，故不憂。此言神仙導引之事。黃，黃精也。

臨。一夫兩心，歧刺不深。所爲無功，求事不成。震爲夫，坤爲心，數二，故曰兩心、曰歧。兌毀折故无功，故不成。坤爲事。○歧，宋元本作?、作拔，皆非，依宋本《噬嗑》之《豐》校。《隴上記》：“狄梁公墓棘直而不歧”，歧，尖也，故曰棘刺。又《後漢?張堪傳》：“麥穗兩歧，注：一莖兩穗”。亦一證也。又《易坤靈圖》引亦作拔刺。

觀。十里望烟，渙散四分。形容滅亡，終不見君。坤爲里，數十。艮爲望。烟，音因，與氤通。班固典引烟烟煴煴，烟煴，天地氣也，與絪縕同。艮陽在上，坤在下，天地氣接，故曰望烟。巽風爲散，數四，故曰四分。坤爲形、爲死，故滅亡。乾伏故不見君。○四分，依宋元本，汲古作四方，以與亡協，豈知烟音因，作分乃協。

噬嗑。張弓控弩，經涉山道。雖有伏虎，誰敢害諸。坎爲弓、爲弩，震爲張，艮爲山道、爲虎，坎伏，故曰伏虎。坎爲害。○諸，依宋元本，以與虎韻，汲古作者。

賁。泉閉澤竭，主母飢渴。君子困窮，乃徐有說。坎爲泉，坎伏故閉，下火故竭。震爲主，伏巽爲母，离虛而燥，故飢渴。艮爲君子，坎爲困。說脫通，言脫去困窮也。○主母，宋元本作王母，依汲古。

剝。野鳶山鵲，弈棋六博。三梟四散，主人勝客。艮爲鳶、爲鵲、爲梟、爲山，元本注三梟四散，皆古局戲名，按：《戰國?楚策》云：“夫梟棊之所以能爲者，以散棊佐之也，夫一梟之不勝，五散亦明矣”，按：黃山谷詩：“安知樗蒲局，臨關敗三梟”，今博戲失傳，故不知其義。○鳶，從宋元本，汲古作猿。

復。羊驚馬走，上下揮擾。鼓音不絕，頃公奔敗。震爲驚、爲羊、爲馬、爲走、爲鼓、爲音，坤爲頃，震爲公，故曰頃公。震爲奔，坤爲敗。《左傳?成二年》：“晉卻克與齊頃公戰，晉人援桴而鼓之，頃公奔敗”。○頃，汲古訛項，依宋本。

无妄。黃帝神明，八子聖聰。俱受大福，天下康平。震爲黃、爲帝、爲神，艮爲明，數八，震子，故曰八子。乾爲聖聰、爲大福、爲天，震陽在下，故曰天下。《左傳》：“高陽氏有才子八人”，林所本也。○康平，依宋元本，汲古作平康。

大畜。輕車醊祖，猋風暴起。泛亂祭器，飛揚鼓舞。明神降祐，道無害寇。震爲車、爲祭祀，故曰醊祖。祖者，將行犯軷之祭，《詩?大雅》“仲山甫出祖”是也。伏巽爲風，進退，故曰猋風。震爲器，兌毀故泛亂。震爲飛揚、爲鼓舞、爲明神、爲福祐、爲道，坤爲害、爲殺，坤伏故无。○首句原作“住馬醊酒”，猋作疾，第四句作“飛揚位卓”，卓，宋元本又作草，茲依汲古《坎》之《巽》校，祇泛字依本文。

頤。螣蛇乘龍，宋鄭飢凶，民食草蓬。《左傳?襄二十八年》：“梓慎曰：蛇乘龍，龍，宋、鄭之星也，宋鄭必飢”。震爲龍，坤爲蛇，在震上故曰乘龍。《說文》以木架屋爲宋，故艮爲宋。鄭，《說文》地町町然平也，故坤爲鄭、爲凶、爲民。震爲食、爲草莽。

大過。揚水潛鑿，使石潔白。裏素表朱，遊戲皋沃。得君所欲，心志娛樂。詳《否》之《師》。○按：汲古作“衣素表朱”，宋元本作“裏素表朱”，《毛詩》詁襮爲領，謂衣素而黼領朱也，與《爾雅》合，後儒據高誘《呂覽》注及班賦詁襮爲表以攻毛，豈知素衣朱表語已不合，茲按林詞亦詁襮爲表，然曰裏素，則讀衣爲裏也。素裏朱襮，義始分明。○沃，汲古作澤，依宋元本。

坎。西過虎廬，驚我前驅，雖憂不危。坎位西，中爻艮爲虎、爲廬，震爲驚，坎爲憂危。○危，從汲古本，宋元作尤，非。

离。衣成無袖，不知所穿。客指東西，未得便安。通《坎》。震爲衣，坎爲穿，震爲袖，中爻正覆震相對，故曰無袖。又中爻亦正覆艮，艮止，故不知所穿。震爲客、爲東，兌爲西。○袖，依宋本，汲古作開。

咸。晨風文翰，隨時就溫。雌雄相和，不憂殆危。《詩》：“鴥彼晨風”，《傳》鹯也。巽爲風，伏震爲晨、爲翰，坤爲文，故曰文翰。文翰，即晨風。詳《大過》之《豫》。艮爲時、爲火，故曰溫。震雄巽雌，兌口震鳴，故曰和。○殆危，依汲古，宋本作危殆。

恒。心多恨悔，出言爲怪。梟鳴室北，聲醜可惡，請謁不得。通《益》。坤爲心、爲悔恨，震爲言、爲出、爲鳴，艮爲梟、爲室，坤北，故曰室北。震爲聲，坤爲醜、爲惡，震爲請謁，坤閉故不得。○恨悔，從元本，汲古作悔恨。《說苑》：“齊景公爲露寢之臺，成而不通，柏常騫曰：臺成，君何爲不通？公曰：梟昔者鳴，其聲無不爲，吾惡之甚。”

遯。離女去夫，閔思苦憂。齊子無良，使我心愁。下艮爲夫，巽風故曰离女，風散故曰去夫。伏坤爲苦憂，巽齊震子，坤惡故无良。坤爲我、爲心、爲愁。○愁，依宋元本，汲古作悲。

大壯。過時不歸，雌雄苦悲。徘徊外國，與叔分离。詳《比》之《隨》。

晉。鵲巢柳樹，鳩奪其處。任力薄德，天命不祐。艮爲鵲，离爲巢，艮爲木，故曰柳樹。离又爲鳩，正居巢中，故曰鳩奪其處。

明夷。鶴盜我珠，逃於東都。鵠怒追求，郭氏之墟。不見蹤迹，使我心憂。震爲鶴、爲珠，坎爲盜，故曰盜珠。震爲逃、爲東，坤爲都、爲郭、爲墟，震爲鵠、爲怒、爲伯，坎爲心憂。○鵠，依汲古，宋元本作懷，此有故實，今不能攷。

家人。夫婦相背，和氣弗處。陰陽俱否，莊姜無子。此用《豫》象。震巽爲夫婦，巽伏故曰相背。艮爲背，正反艮故曰相背。坎爲和，震起故弗處。卦一陽陷群陰中，而陰多无應，陰乘陽故曰俱否。巽爲姜，震子，坤殺，故无子。震爲莊。《詩》綠衣篇注：衛莊公惑于嬖，妾賢而无子。

睽。日走月步，趣不同舍。妻夫反目，主君失位。此用《豫》象。艮日坎月，上震，故曰步、曰走，正反震，故曰趣不同舍，艮爲舍也。震爲夫，坤爲妻，《文言》云臣道也，妻道也，是以坤爲妻也。艮爲目，正反艮故曰反目。震爲玉、爲君，艮爲位，震在外，故曰失位，坎爲失也。又《說文》：“睽，兩目不相聽也”，互坎爲夫，离爲坎妃，故曰夫妻。坎上下兩半目相背，故反目，是睽原有反目象也。○日走月步，從元本，宋本、汲古本皆作“月走日步”。趣，依汲古，宋元本作逃。位，依宋元本，汲古作居。

蹇。雒陽嫁女，善逐人走。三寡失夫，婦妬無子。此亦用《豫》象。坎水故曰洛，坤爲都，故曰雒陽。坤爲女，震爲歸，故曰嫁女。震爲人、爲逐、爲走，故曰善逐人走。坤爲寡，震爲夫，數三，坎失，故曰三寡失夫。坎爲妬，震爲子，坤爲婦、爲殺，故曰婦妬无子。

解。周德既成，杼軸不傾。太宰東西，夏國康甯。震爲周，坎爲杼軸，震爲宰、爲東，坎爲西，离爲夏。夏國，大國也。坎又爲平，故不傾。

損。日中爲市，交易資寶。各利所有，心悅以喜。通《咸》。乾爲日，在中爻，故曰日中。中巽爲市、爲交易，巽爲寶，巽爲利，兌悅震喜，坤爲心。○各，依宋元本，汲古作名。○坤爲心證。

益。童妾獨宿，長女未室，利無所得。伏兌爲妾、爲少女，故曰童妾，坤寡故獨宿。巽爲長女，艮爲室，巽寡故未室。巽爲利，坤喪故无得。○童，依宋元本，汲古作僮。

夬。忠言輔成，*****不傾。公劉兆基，文武綏之。乾爲王、爲成、爲言。

姤。牛驥同槽，郭氏以亡。國破爲虛，主君奔逃。詳《小畜》之《晉》。郭亡見《說苑》，詳前。

萃。中原有菽，以待饔食。飲御諸友，所求大得。詳《小畜》之《大過》。惟各本饔皆作雉，茲依《大過》林改。

升。多虛少實，語不可知。尊空無酒，飛言如雨。陰多陽少，故曰多虛少實。震爲言語，坤亂故不可知。震爲樽，兌爲酒，坤虛故空無。震言，兌亦爲言，言多故如雨。兌爲雨。○知，依汲古，宋元本作覆。

困。青蠅集蕃，君子信讒。害賢傷忠，患生婦人。蕃，《毛詩》作樊，義皆通藩。《周官?大司徒》蕃樂，杜子春讀蕃爲藩，是其證，刺幽王詩也。巽爲蠅，東方本色青，故曰青蠅。伏艮爲蕃、爲君子，三至上正覆兌相背，故曰讒。《困》彖曰“有言不信”，林所本也。坎爲忠、爲害、爲患，巽爲婦，伏震爲人。○汲古作“君信讒言”，依宋本。

井。履株覆輿，馬驚傷車，步爲我憂。通《噬嗑》。震爲株、爲輿、爲履，二至四震覆，故曰覆輿。震爲馬、爲驚，坎破，故車傷。震爲步，坎爲憂，言行路難也。

革。商風召寇，來呼外盜。間諜內應，與我爭鬬。殫已寶藏，主人不勝。兌西正秋，互巽，故曰商風。巽爲伏、爲寇盜。《史記?天官書》：“風從南方來，大旱；西方，有兵。”，故曰召寇，二至上正覆兌，故曰間諜、曰爭鬬。乾爲寶，震爲主人，震伏故不勝。○第二句汲古作“呼我北盜”，依宋元本。

鼎。逸豫好遊，不安其家。惑於少姬，久迷不來。伏震爲樂，故曰逸豫。震爲遊，伏艮爲家，坎險故不安。兌爲少姬，伏坤爲迷。此有故實，不能確指。○惑於少姬，依宋元本，汲古作惑有，非。

震。吾有驊騮，畜之以時。東家翁孺，來請我駒。價極可與，後無賤悔。震爲馬，艮爲止、爲畜、爲時、爲家，震東，故曰東家。艮爲祖、爲少男，故曰翁孺。震爲請、爲駒、爲後，坎爲悔。○賤，從宋元，汲古作賊，林意言馬已得善價，可與之不致後悔也。

艮。厄窮上通，與堯相逢。登升大麓，國无凶人。陽窮在上故曰厄窮上通。互震爲帝，故曰堯，三上正反震故曰相逢。震爲登、爲升，艮爲山麓、爲國，震爲人，震樂，故无凶人。《虞書》：“納於大麓，烈風雷雨弗迷”，謂舜。

漸。衆兔俱走，熊羆在後。踦不能進，失信寡處。伏震爲兔、爲走，坎衆，故曰衆兔俱走。艮爲熊羆，震爲後，坎蹇故踦，艮止故不進。坎爲信、爲失，巽爲寡。○踦，依宋元本，汲古作騎，非。

歸妹。旁行不遠，三思復返。心多畏惡，日中止舍。震爲行、爲返，坎爲思，震數三，故曰三思。坎爲心、爲畏、爲中，离爲日，伏艮爲止、爲舍。○惡，依宋元本，汲古作患。

豐。倉唐奉使，中山以孝。文侯悅喜，擊子徵召。元本注：魏太子擊封中山，三年不召，其傅趙倉唐請使，魏文侯大悅，召擊子立之。伏艮爲倉、爲山，巽順故曰孝。离爲文，震爲侯、爲喜、爲子，艮手故曰擊子。震爲召。○倉唐，從宋元本，汲古作倉皇，非。

旅。入天門，守地戶。君安樂，不勞苦。艮爲門，陽在上爲天，巽入，故曰入天門。先天艮居戌亥，《乾鑿度》以乾爲天門，與艮同位，故艮亦爲天門，巽爲地戶，而艮爲守、爲戶牑，故曰守地戶。伏震爲君、爲樂。○地戶，依宋元本，汲古作城戶，非。○汲古下有“文山蹲鴟，肥腯多脂。王孫獲願，載福巍巍”四句，宋元本同，惟勞苦下多“一說”二字，顯爲另一林詞，與上三字句文不相屬。○艮爲天證。

巽。登階上堂，見吾父兄。左酒右漿，與福相迎。通《震》。爲登。艮爲堂、爲階，震爲父、爲兄、爲左，兌爲右，互大坎爲酒漿，震又爲福。

兌。秋蛇向**，不失其節。夫人姜氏，自齊復入。兌正秋，巽爲蛇，兌爲**，互巽爲齊、爲姜，伏震爲人、爲夫。《左傳》：“莊姜與齊襄通，屢赴齊會齊侯。”

渙。忍醜少羞，無面有頭。耗減寡虛，日以削消。象多未詳。○耗滅、削消，依汲古，宋元本作滅耗、作削瑣，非。

節。景星照堂，麟遊鳳翔。仁施大行，頌聲大興。艮爲星，伏离爲日，亦爲星，故曰景星。艮爲堂，伏离爲文，故曰麟鳳。互震爲游翔、爲仁、爲聲、爲行。○麟游鳳翔，依汲古，宋元作“麟鳳游翔”。

中孚。干旄旌旗，執幟在郊。雖有寶珠，無路致之。詳《師》之《隨》。

小過。李華再實，鴻卵降集。仁德以興，蔭國受福。詳《小畜》之《离》。

既濟。白馬赤烏，戰於東都。天輔有德，敗悔爲憂。此用《豫》象。震爲白、爲馬，艮爲烏，坎赤，故曰白馬赤烏。震爲東，坤爲都，正反艮，故曰戰於東都。艮爲天，坎爲憂。《史記》：“武王渡河，有火流于王屋，化爲赤烏”，丁晏云《詩》“有客有客，亦白其馬”，蓋白馬爲殷人昕尚。東都指牧野。○第三句汲古無，依宋元本補。

未濟。採薪得麟，大命隕顛。豪雄爭名，天下四分。詳《屯》之《坤》。此取遇卦《豫》象。坤爲薪、爲麟，艮手爲採，坎爲獲，故曰採薪得麟。伏巽爲命、爲隕顛，乾爲大，故大命隕顛。震爲豪雄，艮爲名，正反艮故爭名。坤爲天下，坎爲分，震卦數四，故曰天下四分。

隨之第十七

隨。鳥鳴東西，迎其群侶。似有所屬，不得自專，空返獨還。艮爲鳥，震爲鳴、爲東，兌西，初四正覆艮，故迎其群侶。震爲返、爲還，震虛故空反，巽寡故獨還。○似有所屬四字，宋元無，依汲古。

乾。鼻目易處，不知香臭。君迷於事，失其寵位。此取《隨》象。艮爲鼻，大离爲目，艮在离上，故曰易處。巽爲臭，兌昧，故不知香臭。震爲君，坤爲迷、爲事，一陽居二陰下，故曰君迷於事。陽在下故失位。

坤。唐虞相輔，鳥獸喜舞。安樂无事，國家富有。此仍取《隨》象。震爲帝、爲唐虞，正反震，故曰相輔。艮爲鳥、爲獸，震爲喜、爲舞、爲樂，坤爲國家。○安樂，依宋元本，汲古作康。

屯。左輔右弼，金玉滿堂。常盈不亡，富如厫倉。詳《蒙》之《坤》。

蒙。蒼龍單獨，與石相觸，摧折兩角。詳《坤》之《屯》。

需。釣曰厭部，善逐人走。來嫁無夫，不安其廬。曰，從宋元本，汲古、局本作目，均未詳其義，似用遇卦《隨》象。隨下震爲人、爲走、爲逐，故曰善逐人走。震爲嫁、爲夫，二四震覆故無夫。艮爲廬山，震動故不安。首句有訛字。

訟。逐虎驅狼，避去不祥。凶惡北行，與喜相逢。通《明夷》。乾爲虎，震爲驅逐，坎爲避，坤爲不祥、爲凶惡，坎位北，故北行，遇震而喜也。○虎，汲古作兔，喜作善，均依宋元本。

師。齎貝贖狸，不聰我辭。繫於虎須，牽不得來。詳《需》之《睽》。

比。同載共輿，中道別去。喪我元夫，獨與孤居。詳《比》之《革》。○同，元本訛岡，依宋本、汲古。居，汲古作苦，依宋元本。

小畜。奮翅鼓翼，將之嘉國。愆期失時，反得所欲。通《豫》。震爲翅、爲翼、爲鼓、爲之、爲嘉，坤爲國，艮爲時，坎陷，故愆期失時。震爲樂，故曰反得所欲。○反，汲古作乃，從宋元本。

履。目傾心惑，夏姬在側。申公顛倒，巫臣亂國。离目，伏坎爲心、爲惑。兌爲姬，离爲夏，故曰夏姬。伏震爲公，离明，故曰申公。巽爲顛，正反巽故曰顛倒。兌爲巫，伏艮爲臣、爲國，离爲亂，故曰巫臣亂國。《左傳》：“楚滅陳，取夏姬，楚王及子反等皆欲娶之，皆爲申公巫臣諫止，後巫臣自娶夏姬，奔晉，楚滅其家，巫臣乃遣其子適吳，教吳伐楚，子重、子反一歲七奔命。”

泰。摶鳩彈鵲，逐兔山北。丸盡日暮，失獲無得。坤爲文，故爲鳩。震爲鵲，伏艮爲手，故爲摶、爲彈。震爲兔、爲逐，乾爲山，坤爲北，故曰山北。乾爲日、爲丸，坤爲暮、爲失，故無得。○坤爲鳩、爲北證。○逐，汲古作獵，依宋元本。

否。鹿求其子，虎廬之里。唐伯李耳，貪不我許。艮爲鹿、爲求、爲虎、爲廬、爲里，伏震爲子、爲伯、爲李，伏兌爲耳。丁云：《方言》，江淮南楚之間謂虎爲李耳，關東西謂之伯都。唐伯、李耳，皆虎名也。○李，宋本訛季，從元本、汲古。

同人。敗魚鮑室，臭不可息。上山履塗，歸傷我足。巽爲魚、爲敗、爲鮑、爲臭，乾爲山，伏震爲履、爲塗、爲足，坎折故傷足。又初二半震足不全，亦爲傷也。○乾爲山，《同人》三爻“升其高陵”，《易》即以乾爲陵。

大有。華燈百枝，消暗衰微。精光訖盡，奄如灰糜。离爲燈，乾爲百，兌爲華，伏坎故暗，兌毀折，故衰微、故光盡。○宋元本作消衰暗微，依汲古。末句如、糜，各本作有、作縻，茲依《艮》之《蹇》校。

謙。顔叔子夏，游遨仁宇。溫良受福，不失其所。艮爲顔、爲叔，震爲子，伏离，故曰顔叔子夏。元刊注：顔叔，顔無繇也。震爲游、爲仁、爲福，艮爲宇，言顔叔、子夏同游聖門也。

豫。梁柱堅固，子孫蕃盛。福喜盈積，終無禍悔。震爲梁柱，艮爲堅固，震爲子，艮爲孫，坤衆坎衆，故曰子孫蕃盛。震爲福喜，坤爲積、爲禍悔。艮爲終，震樂故無。○盛，依宋元本，汲古作熾。

蠱。邊鄙不聳，民狎於野。穡人成功，年歲大有。艮居西北，故曰邊鄙。震爲穡、爲人、爲功、爲年歲。○聳，依宋元本，汲古作甯，非。於，依汲古，宋本作其。穡，依宋元本，汲古作嗇。

臨。鼃池鳴呴，呼求水潦。雲雨大會，流成河海。震爲鳴、爲鼃，兌爲池，坤爲水潦，艮爲求。兌爲雨，坤爲雲、爲江海，重坤故大會。○鼃，汲古聲訛爲蝸，宋本又訛爲虵池、爲牛，以兩本形聲定之必爲鼃字。鼃，古文蛙字也。鳴呴呼求，依宋元本，汲古作鳴呵、作呼我。按：《春秋繁露》求雨法“取五蝦蟇置池中，具酒脯陳請”。

觀。志合意同，姬姜相從。嘉耦在門，夫子悅喜。坤爲志、爲意，重坤故曰同。伏震爲周，故爲姬。巽爲齊，故爲姜。坤爲耦、爲門，伏震爲夫子、爲悅喜。

噬嗑。白馬駮騮，更生不休。富有商人，利得如邱。震爲白馬、爲玄黃，故曰駮騮。爲生，正反震，故更生不休，故富有。震爲商人，伏巽爲和，艮爲邱。○駮騮，依宋元本，汲古作騮駮。

賁。太姒夏禹，經啓九道。各有攸處，民得安所。禹，姒姓。离爲夏，互震爲王，故曰夏禹。震爲啓、爲大塗，數九，故曰九道。艮爲處，坎爲民，艮爲安。

剝。甲戊己庚，隨時轉行。不失其心，唐季發憤，擒滅子嬰。此用遇卦《隨》象。隨互艮，艮外堅爲甲，隨上互大坎，坎納戊，下互大离，离納己，震納庚，甲東方春，庚西方秋，坎戊冬，離已夏，故曰甲戊己庚，隨時轉行。震爲帝，故曰唐，艮少故曰唐季、曰子嬰。艮手故曰擒，兌折故曰擒滅。唐季，謂高祖。刘向高祖颂：漢帝本系出自唐帝。班固述贊：皇矣大漢，纂堯之緒。○四五句宋元本作樂且安甯，依汲古。

復。穆違百里，使孟厲武。將師襲戰，敗於殽右。《左傳?僖公三十三年》：“秦穆公不聽蹇叔之諫，使百里孟明視襲鄭敗於殽”，而《史記》謂百里奚與蹇叔並諫，故曰穆違百里。坤爲百里，震爲諸侯，故曰穆。震爲孟、爲武、爲將師、爲戰伐，坤喪故曰敗。○孟，依宋元本，汲古作明。

无妄。茅茹本居，與類相投。願慕群旅，不离其巢。伏坤爲茅茹，與乾爲類，故相投合、故願慕群旅。震爲旅，艮爲巢，伏坤爲願慕。○茅，汲古作茆。投，宋元本作扶，疑投是。易林每以十一尤與四豪協。

大畜。伯仲叔季，日暮寢寐。坐臥失明，喪其貝囊。震爲伯，伏大坎爲仲，艮爲叔季，乾爲日，伏坤爲暮、爲寢寐，艮爲坐臥，乾爲明，坤失、坤喪、坤囊，艮爲貝。○艮爲貝證。

頤。亡羊補牢，張氏失牛。騂駟奔走，鵠盜我魚。兌爲羊，兌伏故亡羊。艮爲牢，震爲張，坤爲牛，坤喪故失牛。震爲騂駟、爲奔走、爲鵠，坤爲魚、爲我。

大過。雀自燕顙，畏昏無光。思我狡童，不見子充。通《頤》。艮爲雀，大离爲目，兌爲燕，艮爲顙，故曰雀目燕顙。坤爲昏、爲畏，艮爲光，坤黑，故无光。坤爲思、爲我，艮爲童，震爲子。狡童，《鄭風》篇名，****見絕於人之詩，故曰思、曰不見。不見子充，亦《鄭詩》語。

坎。入暗出明，動作有光。運轉休息，常樂允康。伏巽爲入，坎爲暗，震爲出，艮爲光明，震爲動作、爲運轉，艮止故休息。震爲樂、爲康強。

離。不勝私情，以利自嬰。北室出狐，毀其良家。互巽爲利，伏坎爲室、爲北、爲狐，伏艮爲家，兌毀折艮伏，故曰毀其良家。嬰，絆也。陸機詩：世網嬰吾身。

咸。稱幸上靈，媚悅於神。受福重重，子孫蕃功。兌爲媚悅，伏震爲神、爲福，伏坤爲重，震爲子，艮爲孫。蕃，多也。

恒。齊姜叔子，天文在手。實沈參墟，封爲康侯。巽爲齊、爲姜，伏震爲子，艮爲叔、爲天，坤爲文，艮爲手，齊姜，武王后。叔子，即太叔。《左傳?昭元年》：“邑姜妊太叔時，夢天謂己曰：余命爾子曰虞，及生，有文在其手曰虞”，故曰天文在手。實沈、參墟，晉分野，皆艮象。震爲諸侯、爲康樂，故封爲康侯。○文，依宋元本，汲古作命。多用伏象。

遯。遨游無患，出入安全。長受其歡，君子萬年。伏震爲遨游，坤爲患，震樂故無患。震出巽入，艮爲安，故出入安全。巽爲長，震爲歡，艮爲君子，乾爲萬年。

大壯。被服文德，升入大麓。四門雍肅，登受大福。乾爲被服，伏坤爲文，故曰文德。艮爲山麓，震爲升，震卦數四，乾爲門，故曰四門。乾爲福、爲大，震爲登。《堯典》：“賓於四門，四門穆穆。內于大麓，烈風雷雨弗迷”，謂舜也。○汲古下有“慈烏鳲鳩”四句，與《乾》之《蒙》同，顯爲另一林詞，宋元本无。

晉。負金懷玉，南歸嘉國。蜂繭不螫，利入我室。艮爲負、爲金，乾爲玉，乾伏，故曰懷玉。离爲南，艮爲國，坎爲刺、爲蜂蠆、爲螫、爲室。坤爲我。

明夷。日在阜顛，嚮昧爲昏。小人成群，君子傷倫。离日艮阜，艮倒首向下與日連，故日在阜顛。坎爲昧、爲昏，言日至是不明也。坤爲小人，坤坎皆爲衆，故曰成群。艮爲君子，艮倒故傷倫。倫，常也，言反常。

家人。水父火母，先來鳴呴。澤皋之士，從高而處。伏震爲父，與坎水連故曰水父。巽爲母，與离火連故曰火母。《左傳》火爲水妃是也。隨震爲鳴呴、爲士，兌爲澤，艮爲澤，艮爲皋，澤皋之士，蓋猶山澤之士也。巽爲高。○汲古作水火父母，此妄人不知震巽父母象，故將父火二字顛倒也。宋元本作水父海母，此音訛也。然由宋元及汲古三本互證其爲水父火母無疑。士，從宋本，汲古訛上。皋，汲古訛高，依宋元本。

睽。東鄰少女，爲王長婦。柔順利貞，宜夫壽子。是用《隨》象。下震爲東鄰，上兌爲少女。震爲王，巽爲長婦、爲柔順、爲利，艮爲貞，故曰柔順利貞。震爲夫、爲子，艮爲壽。

蹇。戴缾望天，不見星辰。顧小失大，福逃於外。艮形似戴瓶，艮爲望，爲缾所障，故不見天。艮爲天、爲星辰、爲顧，兌爲小。○顧，依宋元本，汲古作願。

解。王喬无病，狗頭不痛。亡跛失履，乏我徒從。震爲王、爲喬木，王子喬，古仙人。坎爲病，震解，故無病。遇卦《隨》互艮爲狗、爲頭坎、爲痛，震解故不痛。坎爲蹇、爲跛，震爲亡。亡，往也。爲履，坎爲失，故往跛失履。震爲從。○亡跛徒從，依汲古，宋元本作三尸，作逆從。

損。使燕築室，身無庇宿。家不容車，後我衣服。兌爲燕，艮爲室、爲築、爲身，身在外故無庇宿。艮爲家，坤爲大輿，燕室狹小，故家不容車。坤爲衣服、爲我，震爲後。○後，從汲古，宋元本作微。

益。威權分离，烏夜徘徊。爭蔽月光，大人誅傷。震爲威，巽爲權，風散故分离。艮爲鳥，坤爲夜，震起艮止，故徘徊。伏兌爲月，巽爲伏，故光蔽。乾爲大人，坤死乾伏，故誅傷。又對象恒象，《大過》亦誅傷象也。○烏，從宋本，汲古、元本作烏，非，此似有故實。

夬。辯變黑白，巧言亂國。大人失福，君子迷惑。此用《隨》象。兌爲言，震亦爲言，故曰辯、曰巧言。巽爲白，兌爲昧，故爲黑。艮爲國，乾爲大人、爲福，兌毀折，故失福。艮爲君子，巽疑故迷惑。

姤。衣踞鎧甲，敝筐受貝。大人不顧，少婦不取。棄捐於道。此用《隨》象。震爲衣，艮爲堅、爲鎧甲、爲貝，震爲筐，巽爲敝，故曰敝筐受貝。乾爲大人，《大過》巽爲女妻，故巽爲少婦。伏震爲大塗、爲道，巽爲隕落、爲棄捐。林義未詳，韻亦不叶。○踞，汲古作鋸，受貝作爲具，均依宋元本。首句似言鎧甲非常衣，次句言敝筐非盛具之器，故人皆不顧而棄捐於道也。

萃。燕雀銜茅，以生孚乳。兄弟六人，姣好孝悌。得心歡欣，和悅相樂。詳《小畜》之《兌》。○茅、姣，依宋元本，汲古作泥、作交。

升。登几上輿，駕駟南游。合從散橫，燕齊以強。詳《乾》之《泰》。○齊，依《泰》之《乾》，各本皆作秦。

困。黷黷許許，仇偶相得。冰入炭室，消亡不息。黷黷，闇昧也。兌爲闇昧，坎爲衆，故曰許許。許許，同力合作之貌。《詩?伐木》許許是也。坎离爲夫婦，故曰仇偶。仇，匹也。坎爲冰、爲室，离火故曰炭室。兌毀折故不息。○偶，從宋元本，汲古作禍，非。

井，鴟鴞破斧。邦人危殆，賴其忠德，轉禍爲福，傾亡復立。伏艮爲鴟鴞，兌爲斧，兌毀故曰破斧。伏艮爲邦，震爲人，坎險故危殆。坎爲忠，伏震爲福。鴟鴞破斧，皆《豳風》篇名，皆詠周公，言三監叛，國勢危殆，周公復轉危爲安也。○傾亡，依宋元本，汲古作傾危。兌爲斧可解《易》斧象。

革。載金販狗，利棄我走。藏匿淵底，悔折爲咎。通《蒙》。艮爲金、爲狗，震爲載、爲販、爲走，巽爲利，坎爲藏匿，坤為淵、爲悔，兌爲折。○底，依《震》之《復》校，各本皆作渠。坤爲淵證。

鼎。淵坑復平，宇室安甯。憂患解除，賴福長生。通《屯》。坤爲淵，坎爲坑、爲平，艮爲宇室、爲安甯，坎爲憂患，震樂故解。震爲福、爲長生。○淵，依汲古，宋元本皆作泉。宇室，依宋元本，汲古作宇**。

震。孋姬讒喜，與二嬖謀。譖我恭子，賊害忠孝。申生以縊，重耳奔逃。詳《比》之《履》。震爲馬、爲周、爲姬，初四正反震，故曰讒、曰譖。震爲生，伏巽爲繩，故曰縊。坎爲耳。○喜、嬖，從宋元本《比》之《履》校，各本皆作喜、作孽。又各本五六句皆作“駕出嘉門，商伯有害”，亦依《比》之《履》校。

艮。刲羊不當，血少無羹。女執空筐，不得採桑。互震爲羊，艮爲刲，互坎爲血。震爲筐、爲桑，艮手爲執、爲采。全取《歸妹》上六爻詞。○刲，宋元本作刺，非。

漸。牧羊稻園，聞虎喧讙。畏懼悚息，終無禍患。詳《同人》之《節》。

歸妹。明德隱伏，麟鳳遠匿。周室傾側，不知所息。离爲明，坎隱伏。离爲文、爲麟鳳，坎匿故麟風遠匿。震爲周、爲室，艮覆故曰周室傾仄。艮止爲息，艮覆故不知所息。

豐。鄰不我願，而求玉女。身多禿癩，誰肯媚者。离爲東鄰、爲願，互大坎，坎隱伏故不願。震爲玉，兌爲女，伏艮爲求、爲身，艮多節，故曰禿癩。兌爲媚。林詞大意言不自知而妄求，必不得也。○玉女，汲古作寶玉，依宋元本。

旅。初雖無輿，後得戰車。賴幸逢福，得離兵革。震爲車，震伏故無。伏節，中爻正覆震，亦正覆艮，兩車兩手相對故曰戰車。震爲福，正覆震故曰逢福。离爲兵革，在外故离兵革。○戰車，依宋元本，汲古作載車。得离，從汲古，宋元本作不离。

巽。水壞我里，東流爲海。龜鳧歡囂，不睹王母。詳《泰》之《兌》。兌巽象同。

兌。兩心不同，或欲西東。明論終始，莫適所從。通《艮》。坎爲心，兌卦數二，故曰兩心。兌西，互震爲東，故或欲西東。震爲始，艮爲終，震爲言論。適，主也。震爲主、爲從，艮三至上正反震，故莫適所從也。

渙。天帝懸車，廢禮不朝。攘服不制，失其寵家。中爻艮爲天，震爲帝、爲車，三至五震覆，故曰懸車。元刊注天文有帝車星，故曰天帝懸車。震爲晉、爲朝，三至五震覆，故曰不朝。艮手爲攘，震爲服，艮手爲制，正反艮故不制。艮爲家，坎失。又攘服者，蓋遠於要服荒服，必待攘而後服也。攘服，依汲古，宋元本作欀福，非。又或謂制當作至，亦非。末句汲古作失寵其家，依宋元本。

節。交川合浦，遠濕難處。水土不同，思吾皇祖。坤爲水，陽入坤成坎，故曰交川合浦。交川，即交州，皆南越地名。坎爲交、爲合也，坎爲濕，坎險故難處。震爲皇，艮爲祖，坎爲思。○艮爲祖證。

中孚。勾踐之危，棲於會稽。太宰機言，越國復存。震爲足、爲踐、爲王，故曰勾踐。兌毀折故危，艮止故曰棲，艮山故曰會稽。震爲主、爲宰、爲言，坎爲機，艮爲國，震爲南，故曰越國。《史記》：“越王兵敗，棲會稽山，賂太宰嚭，說吳王，王竟許越平”。○機，汲古作譏，依宋元本。

小過。慈烏鳲鳩，執一無尤。寢門內治，君子悅喜。《詩?曹風》：“鳲鳩在桑，其子七兮；淑人君子，其儀一兮”。艮爲烏，兌悅故曰慈烏。艮爲鳲鳩。《爾雅》注：布穀也。艮爲執，互大坎數一，故曰執一。艮爲寢、爲門、爲君子。震爲喜。○鳲，宋元本訛鳴，依汲古。

既濟。富年早寡，獨立孤居，雞鳴犬吠。無敢問諸，我生不遇，獨罹寒苦。此多取《隨》象。震爲年、爲早，巽爲寡，艮爲孤，震爲獨，艮爲居，《既濟》坎亦爲孤，《睽?九四》“睽孤”是也。巽爲雞，震爲鳴吠，艮爲犬，震爲問、爲生。坎爲寒。○富年，依汲古，宋元本作當年。獨立孤居，汲古作獨與孤居，諸作者，均依宋元本。

未濟。江海變服，淫湎无側。高位顛崩，寵祿反覆。《書?洪範》：“無反無側”，注：不偏邪也。重坎故曰江海、曰淫湎。高位顛崩，似仍指《隨》象，《隨》艮覆在下故曰崩。○無側，從宋元本，汲古作測，義均未協。

蠱之第十八

蠱。魴生江淮，一轉爲百。周流四海，無有難惡。巽爲魚、爲魴，互大坎爲江淮，數一，震爲百，故曰一轉爲百，言生殖速也。震爲周，兌爲海，震卦數四，故曰四海。○魴，汲古作紡，依宋元本。四海，宋元本作天下，汲古作四浸，依局本。

乾。首澤與目，載受福慶。我有好爵，與汝相迎。此用《蠱》象。艮爲首、爲目，震爲福慶、爲爵，三至上正反震故曰相迎。《易?中孚?九二》：“我有好爵，與爾靡之”。靡，共也。亦以二至五正反震故曰共。凡林詞用象，多本之《易》。○汝，從宋元本，汲古作喜。

坤。??????，歲暮偏蔽。寵名捐棄，君衰在位。此用《蠱》象。震爲輿、爲聲，故曰??????，皆車聲也。坤爲歲、爲莫，艮爲名，兌毀故曰捐棄。震爲君。○??，宋元本作轠，依汲古。偏，依宋元本，汲古作編。捐棄，汲古作棄損，非。棄蔽爲韻。?，音田。??，音雷。哀，汲古作襄，依宋元本。

屯。折若蔽日，屏遮王目。司馬無良，平子沒傷。《楚詞》：“折若木以指日兮”，注：若，木名。震爲木，坎折坎蔽，离伏，故蔽日、故遮目。震爲王、爲馬，坤惡故無良。坎爲平，震爲子。《左傳》：“魯伐季平子，平子登臺三請，弗許，叔孫氏之司馬鬷戾言於衆曰：无季氏是无叔孫氏也，遂救季氏”，公徒敗事在昭二十五年。○若，依宋元本，汲古作箬，非。

蒙。家在海隅，繞旋深流。王孫單行，无妄以趨。艮家坤海，坎水坤水，故曰深流。震爲王，艮爲孫，坤寡，故曰王孫單行。震爲行，坎險故曰无妄。妄，西漢人多作望。○汲古下多“固陰沍寒”四句，與上義不屬，顯爲別一林詞，故從宋元本。

需。執義秉德，不危不殆。延頸盤桓，安其室垣。屯耗未得，終无大恤。伏《晉》。坤爲義，乾爲德，艮手爲執、爲秉，坎爲危殆，艮爲安，故不危殆。艮爲頸，艮止故盤桓。艮爲室垣、爲安。○垣，從汲古，宋元本作檀，非。

訟。長舌亂家，大斧破車。陰陽不得，姬姜衰憂。通《明夷》。兌爲舌，震形亦兌而長，故曰長舌。坤爲亂，艮覆，故曰亂家。兌爲斧，震形長，故曰大斧。坎破坤車。訟乾上升，水下降，故陰陽不相得。震姬巽姜，坎憂。姬姜婚媾，今陰陽既不相得，故姬姜衰憂也。○得，依宋元本，汲古作順。

師。二人共路，東趨西步。千里之外，不相知處。震爲人，坤數二故曰二人。震爲路、爲東、爲趨步，坎爲西，故東趨西步。坤爲千里，坎爲隱伏，故不相知處。○共，宋元本作異，依汲古。

比。視暗不明，雲蔽日光。不見子都，鄭人心傷。离爲視、爲明、爲日光，坎爲雲、爲隱伏，离伏故曰暗、曰蔽、曰不見。《詩?鄭風》、《毛傳》“子都，男子之美稱”，蓋艮象也。坎爲平、爲鄭，《說文》：“鄭，地町町然平也”。坎爲心、爲憂傷。○不明，依汲古，與下光韻，宋元本作不見，非。

小畜。初憂後喜，與福爲市。八●列陳，飲御嘉友。伏《豫》。坎爲憂，震爲喜、爲福，巽爲市，坤卦數八，震爲樂，故曰八●。八●，樂舞也。震爲陳、爲飲御，陰遇陽爲朋友，謂《豫》四也。

履。童妾獨宿，長女未室，利無所得。兌爲妾、爲少女，故曰童妾。巽爲伏、爲寡，故曰獨宿。巽爲長女，艮爲室，艮伏，故未室。巽爲利，兌毀折，故无得。○童，依宋元本，汲古作僮，伏艮爲僮僕，象亦得。

泰。玄黃四塞，陰雌伏謀。呼我牆屋，爲巫所識。震爲玄黃，卦數四，坤閉，故曰四塞。坤爲陰、爲雌、爲謀，伏巽爲伏，故曰伏謀。震爲呼，上坤爲牆屋，兌爲巫。

否。中歲摧頹，常恐衰微。老復賴慶，五羖爲相。坤爲歲，巽爲隕落、爲摧頹，坤爲老、爲衰微，乾爲慶，在後，故老復有慶也。巽數五，伏兌爲羊。《史記》：“穆公以五羖羊皮贖百里奚相秦”。○頹，從宋元本，汲古作隤。

同人。伯氏殺牛，行悖天時。亳社夷燒，朝歌邱墟。伏《師》。震爲伯，坤爲牛、爲殺，故曰伯氏殺牛。震爲行，坤爲悖，乾爲天，乾伏，故悖天時。震爲子，商，子姓。亳社，朝歌，子姓之社稷都城也。离爲火，坤爲社、爲墟，又震爲旦、爲歌，故曰朝歌。○殺牛，依汲古，宋元作羊。《既濟》云“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福”，漢儒皆謂東鄰指紂，林詞本此。

大有。日短夜長，祿命不光。早离父母，免見憂傷。不光，宋元本作分張，依汲古。卦旁通《比》。比上坎，坎爲冬、爲夜，離不見，故日短夜長。乾爲祿，坤黑故不光。大有、比、坎、離皆在外，乾坤在內，故曰早離父母。

謙。采唐沬鄉，徼期桑中。失期不會，憂思忡忡。詳《師》之《噬嗑》。○徼期、忡忡，依汲古，宋元本作期於、作約帶。失期，依宋元本，汲古作失心。

豫。昧視無光，夜不見明。冥抵空床，季葉逃亡。艮爲視、爲光，坎昧故无光，坎夜故不見明。坎爲晦冥，艮爲牀，坤虛故曰空牀。艮手爲抵，艮爲季，震爲葉，坤爲亡。

隨。舉趾振翼，南至嘉國。見我伯姊，與惠相得。震爲趾、爲翼、爲舉、爲振、爲南，艮爲國，故南至嘉國。互巽爲長女，故曰伯姊。兌爲見也。

臨。則天順時，周流其墟。與樂並居，无有咎憂。坤爲順，震爲時，伏乾，故則天順時。震爲周、爲樂，坤水爲流、爲墟、爲憂，震樂故无憂。○无有，宋本作无元，依元本、汲古。

觀。蠆室蜂戶，螫我手足。不可進取，爲吾害咎。詳《履》之《泰》。《泰》通《否》。巽坤與觀同象。巽爲蟲，故曰蠆蜂，艮室坤戶，艮爲手，伏震爲足，坤爲毒，故螫我手足。

噬嗑。公孫駕驪，載游東齊。延陵悅産，遺季紵衣。詳《乾》之《益》。《益》震艮巽，《噬嗑》震艮伏巽，故語同。

賁。轉作驪山，大失人心。劉季發怒，禽滅子嬰。艮山震馬，故曰驪山。震爲人、爲大，坎爲心、爲失，艮爲季、爲嬰，言秦役萬民築驪山，劉季因民怨而滅秦也。震爲怒、爲子，坎滅。○人心，汲古作元心，禽，汲古作命，均依宋元本。

剝。羊腸九縈，相推稍前。止須王孫，乃能上天。伏兌爲羊，坤爲囊、爲腸，伏乾，數九，故曰九縈。艮手爲推、爲前，艮爲孫，乾爲王，故曰王孫。艮爲天，在上故曰上天。《史記?佞幸傳》：“鄧通南安人，孝文帝夢欲上天不能，有一黃頭郎從後推之上天，覺而求得鄧通”。○能，汲古作得，從宋元本。羊腸阪在蒲阪九折，《史記》：“魏伐趙，斷羊腸”是也。

復。螮蝀充側，佞人傾惑。女謁橫行，正道壅塞。伏巽爲蟲，震玄黃，故曰螮蝀。螮蝀，虹也。震爲人、爲言，故曰佞人。坤爲惑，伏巽爲傾。震爲謁、爲行，坤陰故曰女謁。震爲道，坤閉故壅塞。○螮，《毛詩》作蝃，謂刺淫，林謂刺佞，與毛異。

无妄。福祿不遂，家多怪祟。麋鹿悲鳴，思其大雄。乾爲福祿，艮爲家，震爲麋鹿、爲鳴，乾爲大雄，伏坤爲悲、爲思。○鳴，宋元本作啼，從汲古。

大畜。雲雷因積，大雨重疊。久不見日，使我心悒。震爲雷，伏坤爲雲，兌爲雨，乾大故曰大雨，艮止故曰因積、曰重疊。又伏坤亦爲水、爲重也。○使我心悒，宋本作使心悒悒，依汲古。

頤。三河俱合，水怒踴躍。壞我王屋，民困於食。震數三，坤爲水，重坤，故曰三河俱合。震爲怒、爲踴躍、爲王，艮爲屋，故曰王屋。坤爲壞、爲民，震口爲食，坤虛，故無食。

大過。冒雨夜行，早遍都城。更相覆傾，終無所成。伏震爲行，艮爲冒，兌爲雨，坤爲夜，故冒雨夜行。坤爲都城，巽隕落故曰傾，正反巽故更相覆傾。艮爲終、爲成，坤亡故无成。全用伏象。○都，依汲古，宋元本作辟。汲古多“三頭兩眼，不見其真”二句，宋本无。

坎。褒后生蛇，垂老皆微。倒跌衰耄，酉滅黃离。震爲生，伏巽爲蛇，艮爲老耄，坎蹇，故倒跌。《說文》：“酉，就也，老也”。坎爲滅。黃离，火也，离伏故曰滅。周以火德王，言褒姒滅周也。褒后生蛇者，言后生于龍漦也。餘似有故事，而注家皆不詳。○垂，依元本，汲古作經，皆依《大壯》之《大有》校，汲古作盲。倒，宋本、汲古作側，依元本。衰耄二字，亦依《大壯》之《大有》校，汲古作哀公，元本作衰公。酉，汲古作酒，依元本。滅，汲古作減，依宋本。

离。鴻雁南飛，隨陽休息。轉逐天和，千里不衰。伏《坎》。互艮爲鴻雁，震爲南、爲飛，离日爲陽，艮爲休息。震爲轉逐，艮陽在上爲天，坎爲和，震爲千，艮爲里。○陽，宋元本作時，依汲古。逐，汲古作送，依宋元本。里，宋元本作歲，依汲古。衰，汲古作哀，依宋元本。

咸。後時失利，不得所欲。艮爲時，巽爲利，兌折故失利，風散故不得所欲。○汲古祇上二句，宋元本多“莫亨偕結，自逐自逐”八字。

恒。心多恨悔，出言爲怪。梟鳴室北，聲醜可惡，請謁不得。伏坤爲心、爲恨悔，震爲言、爲鳴，伏艮爲梟、爲室，坤位北，故鳴室北。震爲聲。《說苑》：“齊景公築臺，臺成而不通，問之曰：有梟夜鳴，其聲可惡”。○聲醜，元本作醜聲。○坤北證。

遯。駟馬過隙，時難再得。尼父孔聖，繫而不食。乾爲馬，互巽數四，故曰駟馬。《史記?留侯世家》：“人生一世間，如白駒過隙”。巽爲隙，艮爲時、爲山，乾父故曰尼父。乾爲聖，伏震爲孔，巽繩爲繫，兌爲食，兌覆故不食。《論語》：“吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食”。○駟馬，宋本、汲古作四，從元本。

大壯。陰變爲陽，女化爲男。治道得通，君臣相承。通《觀》。坤伏乾出，巽伏震出，故曰陰變陽、女化男。震爲道、爲通，乾爲君，伏艮爲臣。

晉。崑崙源口，流行不止。龍門砥柱，民不安處。母歸扶子，黃麑悅喜。艮山坎水，伏兌口，故曰崑崙源口。坤亦爲水，與坎水合，故曰流行不止。艮爲門，伏乾，故曰龍門。艮爲石、爲木，故曰砥柱。坤爲民、爲安處、爲母，艮爲少男，故曰扶子。艮爲麑。坤爲黃，伏兌爲悅。○扶，依汲古，宋元本作孩子。

明夷。葛藟蒙棘，華不得實。讒佞亂政，使恩壅塞。詳《泰》之《蒙》。蒙坎震，明夷亦坎震，象同。藟，汲古作纍，依宋元本。

家人。公無長驅，太王駿馬。非其所當，傷折爲患。通《解》。震爲公、爲長驅、爲王、爲馬，坎爲患，坎蹇故傷折。○太，汲古作夭，依宋元本。所當、患，依汲古，宋元本作當所、作害。

睽。大倉充盈，庶民蕃盛，年歲熟榮。伏艮故曰太倉。坎爲衆，故曰充盈、曰庶民蕃盛。坎冬离夏，兌正秋，故曰年歲。离爲火、爲光明，故曰熟榮。○庶民蕃盛，依宋元本，汲古作萬物蕃成。

蹇。執蕡炤犧，爲風所吹。火滅無光，不見玄黃。此用《蠱》象。艮爲執、爲犧、爲火、爲炤，巽爲蕡。蕡，香草也。巽爲風，兌爲吹，艮爲火、爲光，坎黑巽伏，故火滅無光。震爲玄黃，巽伏故不見。《周禮?司煊》注：賁，燭，麻燭也，言執蕡火炤牲，使熟而食也。○蕡，汲古作簧，依宋元本。

解。鳥反故巢，歸其室家。心平意正，與叔相和。登高隕墜，失其寵貴。震爲鳥、爲反、爲歸，坎爲巢、爲室、爲心意、爲平正、爲和，震爲登，伏巽爲高、爲隕墜，艮爲貴，艮覆故失其寵貴。

損。弩弛弓藏，良犬不行。內無怨女，征夫在堂。通《咸》。互大坎爲弩、爲弓，艮止故曰弛。巽伏故曰藏。艮爲犬，坎蹇故不行。以上皆用伏象。損內兌女，與上艮爲夫婦，兌悅故不怨。互震在外故曰征夫。艮爲堂也。

益。特犧孔博，日新其德。文君燎獵，姜氏受福。坤爲牛，故曰特犧。震爲孔，艮爲日、爲新，坤爲文，震爲君，故曰文君。艮爲火，震爲獵，故曰燎獵。巽爲姜，震爲福，言文王出獵遇姜尚，後受卦於齊也。○特，依宋元本。《書?舜典》：“格於藝祖，用特”，注：特，一牛也。《禮?郊特牲》注：用一牛故曰特牲。特犧，猶特牲也，汲古作牡，非。文君，從汲古，宋元本作文公，非。燎，從宋元本，汲古作出。

夬。季秋孟冬，寒露霜降。大陰在庭，品物不生。雞犬夜鳴，家擾數驚。兌爲秋，伏艮，故曰季秋。乾爲冬，當亥，故曰孟冬。兌爲露，伏坤爲霜，故曰寒露霜降。伏坤爲大陰、爲品物，坤殺故不生。艮爲庭、爲犬，坤爲夜，兌爲雞、爲鳴，乾爲惕、爲驚。艮爲家。○季秋，汲古作秋季，依宋元本。品，依宋元本，汲古作庶。雞犬夜鳴，宋本、汲古作雞鳴犬吠，元本作雞矢，非。擾，依宋元本，汲古作憂，非。

姤。心多恨悔，出門見怪。有蛇三足，醜聲可惡。嫫毋爲媒，請求不得。通《復》。坤爲心、爲恨悔、爲門戶，震爲出，巽爲蛇，震爲足，數三，故曰有蛇三足。震爲聲，坤爲醜、爲惡、爲嫫毋，嫫毋，醜婦也。震爲請，坤喪故不得。丁云：任昉《述異記》：“江中有獸名能，蛇精化也”，《爾雅》三足能。○有，依宋元本，汲古作反。

萃。虎豹爭強，道閉不通。小人讙訟，貪天之功。艮爲虎豹，坤爲文，兌剛魯，三至上正反兌故曰爭強。艮爲道，坤爲閉，故不通。坤爲小人，三至上正反皆兌口，故曰訟。《困》“有言不信”，即如是取象。○第四句依汲古，宋元本作“貪夫受空”。

升。雞方啄粟，爲狐所逐。走不得食，惶怖惕息。巽爲雞、爲粟，兌爲啄，艮爲狐，震爲逐、爲走，艮反向內，故曰爲狐所逐。兌爲食，坤閉故不得食。坤爲憂，故惶怖惕息。○怖，宋本作懼，依汲古。

困。陳嬀敬仲，兆興齊姜。乃適營丘，八世大昌。詳《屯》之《噬嗑》。

井。昊天白日，照臨我國。萬民康甯，咸賴嘉福。詳《比》之《晉》。

革。雲夢大藪，索有所在。虞人共職，驪駒悅喜。通《蒙》。坤爲雲、爲夢、爲藪，《易》震索索，疏：心不安之貌。《釋文》懼也。坎坤皆爲憂懼，故曰索。震爲驩虞、爲人、爲驪駒、爲悅喜。○索，依汲古，丁云：即八索也，元本作嘉。又按：此二句似指漢高僞遊雲夢事，言其意別有所在，而不在獵也。

鼎。獐鹿雉兔，群聚東國。盧黃白脊，俱往追逐。九齚十得，主君有喜。詳《蒙》之《復》。《鼎》通《屯》，坤震象與復同。雉，宋本及汲古皆作雞，非，依元本。

震。德惠孔明，主君復章，保其室堂。震爲德、爲孔，艮爲明，震爲主、爲君，艮爲章、爲室堂。

艮。天之所壞，不可強支。衆口嘈嘈，雖貴必危。詳《蒙》之《夬》。艮爲天，陽在上而窮，故壞，初至五正反兩震言相背，故曰嘈嘈。艮爲貴，艮窮於上故雖貴必危也。

漸。天之奧隅，堯舜所居。可以全身，保我邦家。詳《否》之《觀》。艮爲天，坎隱故曰奧。伏震爲帝、爲堯舜。

歸妹。下泉苞稂，十年无王。荀伯遇時，憂念周京。坎爲衆。稂，蕭蓍之屬。震爲稂、爲年、爲王，兌數十，故曰十年，坎隱伏，故十年无王。震爲伯、爲時、爲周，坎爲憂念。下泉，《曹風》詩，《毛詩序》謂刺共公，劉毓崧云何楷世本古義，據《易林》謂此詩爲曹人美晉荀躒納敬王於成周而作，其說自昭二十二年王子朝作亂，至昭三十二年城成周爲十年无王。《左傳》：“天王使告於晉，曰：天降祸于周，俾我兄弟竝有亂心，以爲伯父憂，於今十年”，正與《易林》合。荀，郇國後，稱荀伯，猶稱荀躒爲知伯，荀字不誤也。○稂，元本訛恨，依宋本、汲古。无，依宋元本，汲古訛九。荀，元本作●，依宋本、汲古，是焦與《毛詩》異讀。

豐。江淮海隅，衆利聚居。可以遨遊，卒歲無憂。互大坎故曰江淮海隅。巽爲利，坎爲聚，震爲遨遊、爲歲，震樂故无憂。

旅。南山黃竹，三身六目。出入制命，東里宣政。主尊君安，鄭國無患。丁云：《穆天子傳》：“天子命歌南山”，又《詩》曰“我徂黃竹”，又曰予歸東土，和治諸夏。又曰吉日丁亥，天子入于南鄭”，《易林》全用其意。离南艮山，伏震爲竹、爲黃，故曰南山黃竹。艮爲身，納丙數三，离爲目，納已數六，故曰三身六目。巽爲命、爲入，伏震爲出、爲東，艮爲里、爲尊、爲安，震爲君主，伏坎爲平、爲鄭、爲患。艮爲國，兌悅故无患。○東里，從元本，以下三句似指鄭子産事，而宋本、汲古皆作東皇，與《穆天子傳》“予歸東土，和治諸夏”語偶合，然下曰鄭國則皇似爲訛字也，觀下《离》之《損》詞同，而黃竹作大木、三作丈是其證，丁詁未必然。

巽。重譯貢芝，來除我憂。喜樂俱居，同其福休。伏震故曰重譯。巽爲香，故曰芝。坎爲憂，坎伏，故憂除。兌爲喜樂，伏震爲福。○貢芝，依汲古，宋元本作置之，非。

兌。南山高岡，麟鳳室堂。含和履中，國無災殃。伏艮爲南山、爲高岡，离爲文、爲麟鳳，艮爲室堂，兌爲和、爲口、爲含，伏震爲履，伏坎爲中，伏艮爲國。

渙。紫芝朱草，生長和氣。公尸侑食，福祿來下。巽爲芝、爲草，九宮之色，七赤九紫，震納庚，五行數九，故曰紫芝。坎赤故曰朱草。坎爲和，震爲生、爲公、爲尸。尸，主也，又爲福祿。三四句，《鳧鷖》詩也。○生長和氣，依汲古，宋元作與仙爲侶，《神農經》：“山川雲雨五行四時、陰陽畫夜之精生五色神芝”，皆爲聖王休瑞。

節。宮成室就，進樂相舞。英俊在堂，福祿光明。艮爲宮室，坎亦爲室，艮爲成，故曰宮成室就。震爲樂舞、爲英俊、爲祿。艮爲光明。

中孚。商人子孫，資無所有。貪狼逐狐，留連都市。還轅內鄉，嘉喜何咎。巽爲商旅，震爲人、爲子，艮爲孫，巽爲利、爲資，風散故无。艮爲狼、爲狐，《史記?天官書》：“狼變色多盜賊，下有四星曰弧，弧矢向狼多盜。”然則狼弧二星皆主盜賊，貪狼逐狐者，言流爲盜賊也。弧亦作狐。《秦本紀》據狼狐是其證。艮爲流連、爲都市，震爲逐、爲轅、爲嘉喜。○人、有，依宋本，汲古作之、作食。貪狼，依宋元本，汲古作貪貝，誤。林意謂商人子孫流落都市爲盜賊，若回心向善則无咎也。

小過。執贄入朝，獻其狐裘。元戎變安，沙漠以歡。艮手爲執、爲獻、爲贄，巽入震朝，故曰執贄入朝。艮爲狐，震爲裘、爲武人、爲主，故曰元戌。艮爲沙，震歡。

既濟。湧泉汩汩，南流不絕。洿爲淮海，敗壞邑里，家無所處。重坎故曰汩汩、曰不絕。离爲南，故曰南流。重坎故曰淮海。坎折故敗壞。艮爲邑里、爲家。○汩汩，元本作滑滑，從宋本、汲古。元本无第三句，非。

未濟。固陰沍寒，常冰不溫。凌人惰怠，大雹爲災。詳《泰》之《噬嗑》。

臨之第十九

臨。弱水之西，有西王母。生不知老，與天相保。行者危殆，利居善喜。坤爲水，坤柔，故曰弱水。坤爲母，震爲王，兌西，故曰有西王母。震爲生，坤爲老，震樂而健，故不知老。伏乾爲天，艮爲保，震爲行，坤喪故危殆、故不行，而居則利也。伏艮爲居。○之西，依汲古，宋元本作之上。

乾。黃獹生子，以戌爲母。晉師在郊，虞公出走。《初學記》：“獹，韓良犬也”。臨坤爲黃，伏艮爲獹。震爲子，坤爲母，候卦居戌，戌狗，故曰以戌爲母。震爲晉，坤爲師、爲郊，震爲公、爲出走、爲歡虞。全用遇卦象。○以戌，各本皆作白戌，依《坤》之《震》、《蒙》之《訟》校改。又：生子，依汲古，宋元本作生馬，非。虞滅見僖二年《左傳》。

坤。倉唐奉使，中山以孝。文侯悅嘉，擊子徵召。詳《豫》之《豐》。此仍用遇卦《臨》象。○倉唐，依宋元本，汲古訛倉皇，擊訛繫。

屯。機關不便，不能出言。精誠不通，爲人所冤。坎爲機關，坎陷故不便。坤閉故不能出言。震爲言、爲出、爲精、爲通、爲人，坤閉故不通。坎爲冤。

蒙。白茅醴酒，靈巫拜禱。神嗜飲食，使君壽攷。詳《小畜》之《坎》。

需。重瞳四乳，耳聰目明。普仁表聖，爲作元輔。《淮南子》：“舜重瞳，文四乳”。《需》通《晉》。坤爲重，离爲目，故曰重瞳。艮爲乳，兌納丁，數四故曰四乳。坎爲耳，离爲目、爲聰明，乾爲仁聖、爲元。○三四句依汲古，宋元本作“普爲仁表，聖作元輔”。

訟。水長無船，破城壞堤。大夫從役，一朝亡殞，不見少妻。通《明夷》。坎爲水，坤水，震爲長、爲船，坎伏故無船。艮爲城、爲隄，艮覆故壞。震爲夫，坤爲役，故大夫從役。震爲朝，坎數一，故曰一朝。巽爲少妻，坤亡故不見。○長，依宋元本，汲古作漲。宋元本從役下多“困於泥塗”四字。

師。二人俱行，各遺其囊。鴻鵠失珠，無以爲明。震爲人，坤數二，故曰二人。坤爲囊、爲亡，故各遺其囊。震爲鴻鵠、爲珠，坤爲失，故曰失珠。离爲明，离伏無无明。他林屢有鶴盜我珠、鵠怒追求等繇辭，然則鴻鵠失珠必有故實，今不能攷。○二人，依宋元本，汲古作六。

比。隨時轉行，不失其常。咸樂厥類，身无咎殃。艮爲時，坤爲身、爲咎殃，咸樂厥類者，言九五與群陰爲類而樂也。○咸樂，依宋本，汲古作各樂，非。

小畜。蔡女蕩舟，爲國患憂。褒后在側，屏蔽王目，搔擾六國。《左傳?僖二年》：“齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公，公懼變色，怒歸之，未絕之也，蔡人嫁之，明年侵蔡”，褒后，幽王后。巽爲蔡、爲女，伏震爲舟，坤爲國、爲憂患、爲后，乾爲王，伏坎爲屏蔽，离爲目。○搔擾六國，依宋元本，汲古作早衰六畜，非。

履。駕龍騎虎，周遍天下。爲神人使，西見王母，不憂危殆。伏《謙》。震爲龍，艮爲虎，故曰駕龍騎虎。震爲周，坤爲天下。震爲神、爲人、爲行，故曰爲神人使。坎位西，震爲王，坤母，故曰王母。坎憂震樂，故不憂。○爲神人使，依汲古，宋本作爲人所使。危殆，元本作不殆，依汲古。此用穆王西巡狩事。

泰。員怨之吳，畫策闔閭。鞭平服荊，除大咎殃。威振敵國，還受上卿。伍子胥名員，平王既殺其父兄，員犇吳，佐吳王闔閭伐楚，鞭平王之尸。震爲員，員，云也。震爲行、爲南，故之吳。伏艮爲手、爲畫、爲閭，伏巽爲鞭、爲荊，坤爲殃咎，在外故曰除。坤爲國，震爲威、爲公，故曰上卿。○員怨，從宋本，汲古作胥恐。閭廬通。

否。唐邑之墟，晉人以居。虞叔受福，實沈是國，世載其樂。坤爲邑、爲墟，伏震爲唐。《玉篇》堯稱唐者，至大之貌，乾大，故曰唐邑之墟。《說文》：“唐，大言也”，《莊子?天下篇》荒唐之言是也。震爲晉、爲人，艮爲居，故曰晉人以居。艮爲叔，乾爲福，實沈，星次晉分。《左傳》“參爲晉星”，實沈，參神也。艮爲星，坤國故曰實沈是國。坤爲世、爲載，伏震爲樂。《史記?晉世家》：“唐叔虞者，成王弟，封于唐，至子爕徙居晉水，是爲晉侯”。○墟，依宋本，汲古作廬，非。以，依汲古，宋本作之。

同人。管鮑相知，至德不离。三言相桓，齊國以安。《史記》：“管仲少與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢，薦於桓公，管子曰：“倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固”，三言蓋指此。《韓詩外傳》“君子有三言可貫而佩之”是也。《同人》通《師》。震爲管，坤爲魚、爲鮑，震爲言、爲桓，數三故曰三言。坤爲國、爲安。巽爲齊。○相桓，依宋元本，汲古作於，非。

大有。三十無室，長女獨宿。心勞未得，憂在胸臆。离卦數三，兌數十，坎爲室，坎伏故曰三十無室。兌爲老婦，故爲長女。坎爲宿、爲孤，故曰獨宿。坎爲心、爲勞、爲憂，伏坤爲胸臆。按：《大過?九五》云老婦指兌也。

謙。散渙水長，風吹我鄉。火滅無光，隳敗桓公。坎水坤水故曰水長，伏巽風故曰散渙、曰風吹。坤爲我、爲鄉，艮爲火、爲光，上臨坎水坤水，故火滅無光。震爲桓、爲公，坤喪故曰隳敗，言桓公死，齊亂如火滅也。

豫。蜎飛蠕動，各有配偶。小大相保，咸得其所。蜎、蠕，皆蟲行貌，伏巽爲蟲，故曰蜎飛蠕動。巽震爲夫婦，故曰各有配偶。坤爲小，伏乾爲大，艮止故曰相保。○蜎飛，從汲古，宋元本作飛蜎，《詩》“蜎蜎者蠋”。

隨。安樂几筵，未出王門。艮安震樂。艮几震筵，震爲王，艮爲門，艮止故未出。

蠱。火生月窟，下土恩塞，觝亂我國。巽先天位西南，爲月窟，兌爲月，艮爲火，故曰火生月窟。下互大坎，坎爲土、爲塞，兌爲恩澤、爲羊，故曰觝。艮爲國，兌毀，故曰觝亂我國。○艮爲火、巽爲西南、坎爲土之確證。

觀。長生无極，子孫千億。柏柱載梁，堅國不傾。巽爲長，伏震爲生、爲子，艮爲孫，坤爲千億，巽爲柏、爲梁柱，艮爲堅固，巽爲傾。○梁，從汲古，元本作青，非。

噬嗑。欽敬昊天，厯象星辰。宣授民時，陰陽和調。离爲夏，故曰昊天。艮爲星辰、爲時，坎爲衆、爲民，离坎爲夫婦，故曰陰陽和調。○宣，從宋本，汲古作宜，非。

賁。三河俱合，水怒踴躍。壞我王屋，民困於食。坎爲河，震數三，故曰三河。坎爲合、爲水，震爲怒、爲踴躍、爲王，艮爲屋，伏巽爲壞。坎爲民，兌爲食，又：河東、河南、河內亦曰三河。○屋，汲古作室，依宋本。

剝。壽如松喬，與日月俱。常安康樂，不離禍憂。艮爲壽、爲木、爲仙，故曰松喬。赤松、王喬，古之仙人。與日月俱，言壽永也。伏兌爲月，艮爲日。兌爲悅，故曰康樂。坤爲禍憂，一陽在上故不罹禍憂。○離，同罹，依汲古，宋本作不見，非。

復。天之所與，福祿常在，不憂危殆。伏乾爲天、爲福祿，坤爲憂、爲殆，震樂故不憂。

无妄。受讖六符，招搖室虛。雖跌無憂，保我命財。讖，《說文》驗也。《漢書?東方朔傳》“願陳泰階六符”，《藝文志》泰階六符一卷，李奇注：三台謂之泰階，兩兩成體，三合故六觀，色以知吉凶，故曰六符。招搖室虛，皆星宿名。乾數六，艮爲星，巽爲跌，震樂故無憂。巽爲命，乾爲財，互艮爲安，故命與資財可保也。○室，依汲古，宋本訛空，六符，三台星名。三台共六星，故曰六符。雖跌無憂者，艮爲星，艮覆爲震，故无憂。又末二字汲古作命則，宋元本作全財，茲命字依汲古，財依宋元本。

大畜。齎金賈車，失道後時，勞罷爲憂。乾爲金，艮手爲齎，震爲車、爲後，艮爲道、爲時，在外故失道後時。伏大坎爲勞、爲憂。○宋元本多“我心則休”四字，汲古无。

頤。華首山頭，仙道所游。利以居止，長無咎憂。艮爲山、爲首，伏兌爲華，艮爲壽、爲仙道、爲居止。坤爲憂，震樂故无憂。○利以，依宋元本，汲古作利於。咎憂，依汲古，宋元本作憂咎。華、首，皆山名。

大過。采唐沬鄉，要期桑中。失信不會，憂思約帶。詳《師》之《噬嗑》。《詩》“我心蘊結”，又曰“心如結兮”，即約帶之義。楊慎謂即衣帶日以緩之意，非。

坎。人面鬼口，長舌爲斧。斲破瑚璉，殷商絕後。詳《否》之《謙》。○人面，依汲古，宋元本作八面，非。鬼，各本皆作九，依《否》之《謙》校改，實鬼與九皆通用，紂臣鬼侯亦作九侯是其證。

离。臨溪橋疚，雖恐不危，樂以笑歌。兌爲溪，伏艮爲橋，伏坎爲恐、爲危，震爲樂、爲笑歌。○橋疚，宋元本作蟠枝，汲古作橋疚。疚，疑爲仄，故雖恐不危。蟠當爲播，播，種也。播枝，言種樹也。

咸。洋洋沸溢，水泉爲害，使我無賴。互大坎故曰洋溢、曰水泉爲害，兌毀爲害。伏坤爲我。

恒。蝗螟爲賊，害我稼穡。秋飢於年，農夫鮮食。巽爲蝗蟲、爲稼穡，巽爲賊、爲害，兌毀亦爲害。兌爲秋，乾爲年，伏坤爲飢。震爲農夫，兌爲食，兌毀巽落故鮮食。○害我、秋飢，依汲古，宋本作傷害、作愁飢。

遯。八百諸侯，不期同時。慕西文德，興我宗族，家門雍睦。巽爲辛，數八，艮後天數亦八，乾爲百，伏震爲諸侯，故曰八百諸侯。艮爲時，伏兌爲西，坤爲文、爲門、爲族，乾爲宗，艮爲家。○雍睦，依汲古，宋本作雍雍。八，汲古訛六，族訛旅，依宋元本。《史記》：“武王觀兵孟津，諸侯不期而會者八百”。

大壯。長男少女，相向笑語。來歡致福，和悅樂喜。震爲長男，兌爲少女，震爲笑語、爲歡、爲和樂、爲喜。乾爲福。

晉。平國不君，夏氏作亂。烏號竊發，靈公殞命。坤爲國，坎爲平，震爲君，震覆故不君。平國，陳靈公名。离爲夏、爲亂，夏氏，徵舒也。离爲烏，坎爲弓、爲竊。烏號，弓名。坤爲殞，言徵舒恥靈公與其母夏姬亂，射杀靈公也。事在《左傳?宣十年》。

明夷。春多膏澤，夏潤優渥。稼穡成熟，畝獲百斛。震爲春，坎爲膏澤，离爲夏，坎爲潤渥。震爲稼穡，离火故曰熟。坤爲畝、爲百，震爲斛。○成熟，依汲古，元本作熟成。

家人。客宿臥寒，席蓐不安。行危爲害，留止得歡。此用《臨》象。震爲客，坤爲宿，伏乾爲寒，巽爲伏，故曰臥寒。巽爲蓐、爲進退，故不安。○行危爲害，留止得歡。汲古作“行爲危害，留不得歡”，依宋元本。《左傳》不行之謂臨，故三四句云云。

睽。乘桴浮海，雖懼不殆。母載其子，終焉何咎。此用《臨》象。臨震爲桴、爲乘，坤水兌澤，故曰海。坤爲懼、爲母，震爲子，故母載其子。伏艮爲終。○桴，依宋本，汲古作槎。浮，依宋本，汲古作於。桴，編竹木代舟也，大曰筏，小曰桴。《論語》乘桴浮於海。

蹇。手拙不便，不能伐檀。車无軸轅，行者苦難。艮爲手，坎陷故不便。艮爲伐、爲檀。檀，堅木也。艮止故不能。坎爲車，多眚，故无軸轅。震爲行，震反爲艮，故難行。《詩》“檀車煌煌”，古嘗以檀造車，今不能伐檀，故无軸轅。

解。唐虞相輔，鳥獸率舞。民安無事，國家富有。震爲帝，故曰唐虞，爲鳥、爲舞，坎爲衆、爲民，《臨》坤爲國家、爲富有。

損。秋蛇向**，不失其節。夫人姜氏，自齊復入。兌爲秋，坤爲蛇，艮爲**，震爲夫、爲人，伏巽爲姜、爲齊、爲入。

益。病篤難醫，和不能治。命終永訖，下即蒿廬。伏《恒》。坎爲病，互大坎，故曰病篤。坎爲和，坤死，故曰難醫、曰和不能治、曰命終永訖。巽爲命，艮爲終，巽爲蒿，艮爲盧，故曰蒿盧。蒿盧，即蒿里。《左傳》：“晉景公疾，秦伯使醫緩爲之，緩曰：是在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，无能爲也，既而公果卒”。○永訖，依汲古，元本作斯訖。

夬。青蛉如雲，城邑閉門。國君衛守，民困於患。青蛉，即蜻蛉。《漢志》“越巂有青蛉縣”，《水經注》引作蜻蛉，《埤雅》蜻蜓一名蜻蛉，《呂氏春秋》“海上有人好蜻蛉，每至海上，蜻蛉從游者數萬”。《夬》通《剝》。坤爲雲、爲城邑、爲閉、爲國、爲民、爲患，艮爲守，蜻蛉大首薄翼。艮一陽在上，疑即《剝》艮象也。○閉，依元本，汲古本、宋本作關。

姤。牙蘖生達，室堂啓戶。出入利貞，鼓翼起舞。此亦全用《臨》象。震爲牙蘖、爲生，坤爲堂戶，震爲出，巽入，故曰出入利貞。震爲鼓、爲翼、爲起舞。○出入，依汲古，宋元本作幽人。貞，依宋元本，汲古訛真。首句各本作牙孽生齒，依《小畜》之《睽》校。

萃。鳧遊江海，沒行千里。以爲死亡，復見空桑，長生樂鄉。艮爲鳧，坤爲江海、爲千里。坤爲死亡，巽爲桑，坤虛，故曰空桑。伏震爲生，兌悅故曰樂鄉。坤爲鄉。林意謂鳧沒江海，不見以爲死亡矣，後復見于空桑，不惟未死，且甚安樂也。○海沒，依宋元本，汲古作湖役。

升。黃帝出遊，駕龍乘馬。東上泰山，南遊齊魯，邦國咸喜。震爲黃、爲帝、爲游、爲龍、爲馬、爲東，伏艮爲山，故東上泰山。震又爲南，巽齊兌魯，故南游齊魯。坤爲邦國，震爲喜。○馬，依宋本，汲古作鳳，非。

困。履危不止，與鬼相視。驚恐失氣，如騎虎尾。通《賁》。坎爲危，在震下，故曰履危。坎爲鬼，离爲視，离坎連體，故曰相視。震爲驚、爲騎，艮爲虎尾，謂遇鬼驚恐如履虎尾也。

井。秋南春北，不失消息。涉和履中，時無隱匿。通《噬嗑》。兌秋离南，震春坎北，雁秋南鄉，春北歸，故不失消息。又消息卦起坎离，亦不失也。坎爲和、爲中，震爲涉、爲履，艮爲時，坎爲隱匿，四時畢見，故无隱匿。○隱，汲古作陰，依元本。

革。龍門砥柱，通利水道。百川順流，民安其居。通《蒙》。震爲龍，艮爲門、爲柱、爲石，故曰龍門砥柱。震爲通，巽爲利，坎水艮道。《禹貢》：“道河積石，至於龍門，東至砥柱”是也。震爲百，坎爲川、爲流、爲民，艮爲安、爲居，故曰民安其居。

鼎。千歲廟堂，棟橈傾僵。天厭周德，失其寵光。通《屯》。坤爲千歲，艮爲廟堂。巽爲棟、爲隕落，故曰橈、曰傾僵。震爲周，艮爲天、爲光，坎失，故曰失其寵光。○橈，依宋本，汲古本作撓，非。

震。折若蔽目，不見稚叔。三足孤鳥，遠离室家。坎爲折，震爲若。若木也。离爲目，离伏坎隱，故曰蔽目、曰不見稚叔。艮爲叔、爲少男，故曰稚叔。震爲足，數三，艮爲烏，坎孤，故曰三足孤烏。艮爲室家。

艮。望叔山北，陵隔我目。不見所得，使我心惑。艮爲望、爲叔，互坎爲北，故曰山北。坎爲隱，离伏，故曰陵隔我目、曰不見所得。坎爲心、爲憂，故曰心惑。○心，依汲古，元本作憂。

漸。匏瓠之息，一畝千室。萬國都邑，北門有福。艮爲果、爲匏瓠。息者，生也，子也。艮爲室。《說文》：“室，實也”，言匏瓠之實一畝得千也。伏震爲千，坎數一，故曰一畝千室。艮爲國、爲都邑、爲門，坎北，故曰北門。○息，依汲古，宋元本作恩，非。千，依宋元本，汲古訛十。

歸妹。域域牧牧，憂禍相伴。隔以巖山，室家分散。通《漸》。坎爲憂，离爲禍，坎离連體，故曰相伴。艮爲山、爲室家，艮止，故曰隔。伏巽故曰分散。○以，依宋元本，汲古作我。

豐。騏驥騄耳，游食萍草。逍遙石門，循山上下，不失其所。通《渙》。震爲馬，故曰騏驥騄耳。震爲食、爲草，草在坎水上，故曰萍草。震爲逍遙、爲食，艮爲門、爲山，中爻正反震艮，故曰循山上下。○所，依宋本，汲古作子。

旅。天所祚昌，文以爲良。篤生武王，姬受其福。艮爲天，伏震為祚、爲昌。离爲文，伏震爲生、爲武、爲王、爲姬、爲福。

巽。羊腸九榮，相推稍前。止須王孫，乃能上天。詳《蠱》之《剝》。此皆用伏震象，以互艮爲天。

兌。貧鬼守門，日破我盆。孤牝不駒，雞不成雛。通《艮》。互坎爲鬼，艮爲守、爲門，震爲盆，坎爲破。兌爲牝，震爲駒，震伏，故不駒。巽爲雞，艮爲雛，艮伏，故不雛。

渙。飽食從容，入門上堂。不失其常，家无咎殃。坎爲飲食，震樂故從容。艮爲門、爲堂，巽爲入，艮爲家，坎爲殃，震解故无。○入門，依汲古，宋元本作出門，非。

節。陰淫不止，白馬爲海。臯澤之子，就高而處。坎爲水，故曰陰淫。震爲白、爲馬，兌爲海。白馬，津名，在大伾山南，言水多，津變爲海也。震爲子，艮爲臯，兌爲澤，言臯澤之人，因水多皆就高而處也。○海，依汲古，宋元本作洶。臯澤，依宋元本，汲古作澤皋，非。臯澤，猶山澤也。

中孚。執戈俱立，以備暴急。千人守門，因以益卑，終安何畏。艮爲戈、爲執，震爲立、爲暴急、爲千人，艮爲守、爲門，兌爲澤、爲下，故曰卑。艮爲終、爲安，震樂故无畏。○守門、因以益卑，依宋元本，汲古作舉龍、作困危得海。

小過。夾河爲婚，水長无船。槌心失望，不見所歡。互大坎故曰夾河、曰水長。震爲船，兌毀故无。艮爲槌，坎爲心，艮爲望，坎失故曰失望。震爲歡。○水長，依宋元本，汲古作漲。槌心，依釋文，汲古作追，元本作遙，皆非。

既濟。陰陽變化，各得其宜。上下順通，奏爲膚功。言陰陽六爻各當位。

未濟。任劣德薄，失其臣妾。田不見禽，犬無所得。臣妾與犬，皆用《臨》伏象艮。

觀之第二十

觀。厯山之下，虞舜所處。躬耕至孝，名聞四海。爲堯所薦，纘位天子。艮爲山、爲時，故曰厯山。坤爲下，伏震爲帝，故曰虞舜、曰堯。艮爲躬，巽順爲孝。艮爲名，坤爲海，巽數四，故曰四海。伏震爲子，艮爲天，故曰天子。○虞舜、孝，依宋元本，汲古作虞唐、作教。纘位，依宋元本，汲古作禪。纘者，繼也。

乾。蜎飛蠕動，各有所配。歡悅相迎，咸得其處。詳《臨》之《豫》。此用《觀》象。巽蟲，故曰蝟、曰蠕。

坤。繼祀宗邑，追明成康。光照萬國，享世久長。坤爲邑、爲萬國。《觀》艮爲光明、爲照、爲久。

屯。秋冬探巢，不得鵲雛。銜指北去，媿我少姬。伏兌爲秋，坎爲冬。艮爲**、爲巢，艮手爲探，兌爲鵲雛，兌伏故不得。艮爲指，坎爲北，伏巽爲少姬。坤爲媿，巽少姬。本《大過》。

蒙。僮妾獨宿，長女未室，利无所得。艮爲僮妾、爲獨，坎爲宿，艮爲室，巽爲長女、爲利，巽伏故无得。

需。洪波逆流，至人潛處。蓬蒿代柱，大屋顛仆。通《晉》。坎爲水，坤水，故曰洪波。洪波，大波也。伏坤爲逆，坎爲聖，故曰至人。坎爲潛，坤爲薪，在艮屋下，故曰蓬蒿代柱。艮爲屋柱，坤柔故顛仆。○洪，宋元本作鴻，從汲古。波，汲古作魚，依宋元本。至人，宋元本作主人，依汲古。處皆作去，依《同人》之《屯》校。

訟。日闇不明，讒夫在堂。右臂疾痺，君失其光。离爲日、爲明，坎隱故闇。坎爲夫，坎上下兌口相背，故曰讒夫。《觀》艮爲堂、爲臂，坎爲疾。乾爲君，离爲光，坎隱故失光。○臂、痺，依汲古，宋元本訛辟、訛瘁。

師。王孫季子，相與孝友。明允篤誠，升擢薦舉，爲國幹輔。此用遇卦《觀》象。《觀》艮爲孫、爲季子，伏震爲王，故曰王孫季子。坤順故曰孝友。艮爲明允、爲篤誠，伏震爲薦舉、爲幹，坤爲國。○輔，依宋本，汲古作柱。

比。麟趾龍身，日馭三千。南上蒼梧，與福爲婚。道里夷易，安全无患。比亦用《觀》象。坤爲麟、爲身，伏乾爲龍，爲日、爲千，艮納丙，數三，故曰三千。伏震爲南、爲蒼梧，乾爲福，與坤配，故曰與福爲婚。艮爲道里，坎爲平，故曰夷易。艮爲安，坎爲患，安故无患。○馭，依汲古，宋元本作取，非。

小畜。三子成駒，破其堅車。輪載空輿，後時失期。伏震爲子，數三，故曰三子。震爲駒、爲車，坎爲破。伏艮爲堅，故曰破其堅車。坎爲輪，艮爲時，震爲後，故曰後時失期。全用伏象。○破其堅車，依宋元本，汲古作損折轅軸，不協。

履。逐禍除患，道德神仙。遏惡萬里，常歡以安。坎爲禍患，坎伏故曰逐禍除患。伏艮爲道，震爲神，艮爲仙，坤爲萬里、爲惡，坤閉故曰遏惡。兌爲歡。○禍，汲古作福，依宋元本。

泰。黃池之盟，吳晉爭強。勾踐爲患，夷國不安。兌爲池，震黃，故曰黃池。震爲南，故曰吳，爲進，故曰晉。震爲健，乾亦爲健，故曰爭強。震爲足，故曰踐。坤爲夷、爲國，坤喪故不安。○國，依宋元本，汲古作門，非。汲古多二句，爲下《復》林詞，宋元本皆無。

否。青牛白咽，招我于田。厯山之下，可以多耕。歲藏時節，人民安甯。坤爲牛，巽爲白，伏兌爲咽。坤爲我、爲田，艮爲山、爲時，故曰厯山，舜耕處也。坤爲下，伏震爲耕，坤爲歲，艮爲時，坤爲民人、爲安甯。○歲藏，依汲古，宋元本作歲露。人民，依宋元本，汲古作人保。歲藏時節者，言秋收冬藏之時也。

同人。有頭无目，不見菽粟。消耗爲疾，三年不復。乾爲頭，离目，目應在頭上，今在下，故曰无目、故不見菽粟。巽爲菽粟也。伏坤爲消，坎爲疾。坤爲年，震數三，故曰三年。○不見菽粟，依宋本，汲古作赫赫粟粟，非。

大有。山沒邱浮，陸爲水魚。燕雀無巢，民無室廬。通《比》。艮爲山邱，在坎水坤水上，故曰山沒邱浮。坤爲陸、爲水、爲魚，兌爲燕雀，艮爲巢、爲室廬，坤爲民，坎陷故曰無巢、無室廬也。

謙。高岡鳳凰，朝陽梧桐。雍雍喈喈，菶菶萋萋。陳辭不多，以告孔嘉。詩《卷阿》篇：“鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雝雝喈喈”。又曰“矢詩不多，維以遂歌”。林全用詩語。艮爲高岡，坤文爲鳳，震爲朝，伏离爲日。震爲鳴，故曰雍喈，爲茂盛，故曰萋菶。震爲言，故曰辭、曰告，爲孔，故曰孔嘉。○雍雍，與《毛詩》異文，宋元本作噰。

豫。鰥寡獨宿，憂動胸臆，莫與宿食。艮爲鰥，坎爲宿，坤爲寡，故曰鰥寡獨宿。坎爲憂，坤爲腹、爲胸臆，震口爲食。○宿食，汲古作笑食，依宋元本。

隨。馬蹄躓車，婦惡破家。青蠅汙白，恭子离居。震爲馬、爲蹄，蹄，音弟，與踶同，蹋也，馬踶故車躓。震爲車，二至四震覆，故曰躓車。巽爲婦，坤爲惡，艮爲家，兌毀，故曰破家。巽爲蠅，震爲青，故曰青蠅。巽爲白，震爲子，巽順，故曰恭子，謂申生也。艮爲居。○馬蹄躓車，依《革》之《解》校，各本皆作“躓馬破車”，與下句不對。青蠅，《小雅》篇名，傷讒而作。

蠱。長女三嫁，進退無羞。逐狐作妖，行者離憂。巽爲長女，震爲嫁，數三，故曰三嫁。巽爲進退，艮爲狐，震爲逐、爲行，互坎爲憂、爲妖。

臨。人无足，法緩除。牛出雄，走羊驚。陽不制陰，男失其家。震爲人，伏巽下斷，故无足。除，授官也。坤柔故緩，言人有疾不能授官也。坤爲牛，震爲雄，坤在上，故曰出雄。兌爲羊，震爲走、爲驚，故曰走羊驚，陽少陰多故曰不制。震爲男，艮爲家，艮伏故失。○前四爲三字句，各本皆作“人无定法，緩除才出，地雄走歸”，汲古除才出又作行長姦，大都皆作四字句，茲依《既濟》之《屯》校。

噬嗑。茹芝餌黃，飲食玉英。與神流通，長無憂凶。伏巽爲芝，伏兌爲茹、爲餌，震爲黃、爲玉、爲英，坎爲飲食。震爲神、爲通，坎憂震樂，故无憂。芝，靈芝。黃，黃精，服之延年益壽。

賁。東行无門，西出華山。道塞畏難，游子爲患。震爲東、爲行，艮爲門，坎隱故无門。艮山，伏兌爲西、爲華，故曰華山。艮爲道，坎爲塞、爲畏、爲患，震爲游子。

剝。壽如松喬，與日月俱。常安康樂，不罹禍憂。詳《臨》之《剝》。

復。探鷇得螽，所願不喜。道值小人，君子咎蹇。震爲鷇，伏巽爲螽，坤憂故不喜。坤爲小人，震爲大塗、爲道、爲君、爲子，坤爲咎。○下二句依宋元本，汲古將前《泰》林羼入此處，非。

无妄。??蠃生子，深目黑醜。雖飾相就，衆人莫取。詳《需》之《恒》。??，即蜾字。蠃音騾，《說卦》离爲蠃是也。

大畜。喜怒不時，霜雪爲災。稼穡无功，后稷飢寒。震爲喜、爲威，故爲怒。艮爲時，三至上正覆震艮，故曰不時。乾爲冰、爲霜雪，兌毀故災。震爲稼穡、爲稷，乾爲后、爲寒。○飢寒，依汲古，元本作飢憂。

頤。烏升鵲舉，照臨東海。尨降庭堅，爲陶叔後。封圻蓼六，履祿綏厚。詳《需》之《大畜》。

大過。黃离白日，照我四國。元首昭明，民賴其福。伏《頤》爲大离，《离?六二》曰“黃离元吉”，故离爲黃、爲日、爲照，下震爲白，故曰白日。坤爲國，震卦數四，故曰四國。乾爲元首、爲福，坤爲民。

坎。黍稷醕釀，敬奉山宗。神嗜飲食，甘雨嘉降。獨蒙福力，時災不至。詳《比》之《需》。

离。福過我里，入門笑喜，與吾利市。通《坎》。震爲福、爲里，艮爲門，震爲笑喜，巽爲利市。○汲古首句多“禍不更生”四字，依宋元本。

咸。晝臥里門，悚惕不安。目不得闔，鬼搔我足。艮爲里門、爲臥，乾爲日、爲晝、爲悚惕，伏大离故目不得闔。闔，閉也。伏坤爲鬼，震爲足，艮手故曰搔足。○闔，宋元本作閡，依汲古。

恒。春草榮華，長女宜夫。受福多年，世有封祿。震爲春、爲草、爲榮華，巽爲長女，震爲夫、爲福，乾爲多、爲年、爲祿，伏坤爲世。長女宜夫者，以震巽爲配偶，故能受福也。

遯。雍門內崩，賊賢傷仁。暴亂狂悖，簡公失位。艮爲門，伏兌悅故曰雍門。巽爲隕、爲崩，在內卦故曰內崩。乾爲仁賢，陰消陽故曰賊賢傷仁。巽爲賊也。遯弑君父，故曰亂悖。震爲竹、爲簡、爲公，震伏故曰失位。《論語》：“陳成子弑簡公”，事在《左傳?哀十四年》，陳成子既殺闞止，大陸子方亡出雍門”，注：雍門，齊城門也。內崩，蓋言內亂。○仁，依汲古，宋元本作人。

大壯。心志无良，昌披妄行。觸壁抵牆，不見戶房。伏坤爲心志，坤惡故无良。震爲昌、爲行、爲觸，伏艮爲墻壁、爲戶房，坤黑故不見。○心志、昌披，依宋元本，汲古作心壯、作猖獗。

晉。膠車木馬，不利遠賈。出門爲患，安止得全。互坎爲膠，坤爲車，故曰膠車。坤爲馬，坎艮皆爲木，故曰木馬。膠車不堅，木馬不動，故不利遠賈。艮爲門，坎爲患，艮爲安止。○木馬，從宋元本，汲古作秣，與下句不接。得全，汲古作不危，依宋元本。

明夷。家在海隅，橈短流深。企立望宋，无木以趨。坤爲海，坎爲室，故曰家在海隅。坎爲橈、爲流，坤坎皆爲水，故曰流深。震爲行，故曰企立。离爲望。《說文》：“以木架屋曰宋”，故艮爲宋，三至五互艮覆，故曰无木以趨。

家人。冬葉枯槁，當風失道。蒙被塵埃，左右勞苦。坎爲冬，巽爲葉，离爲枯槁，巽爲風，坎爲失，言葉埋道上而失道也。坎爲勞。○冬葉，依宋本，汲古作冬桑。失，依汲古，宋元本作于。

睽。過時不行，妄逐王公。老女無夫，不安其居。通《蹇》。艮爲時、爲反震，故不行、故妄逐。兌爲老女，本《大過》也。艮爲兌夫，艮伏故曰無夫。坎險故不安。○無夫，依汲古，宋元本作失度，非。

蹇。履泥汙足，名困身辱。兩仇相當，自爲痛疾。坎爲泥、爲汙，履足似用半震象。艮爲名、爲身，坎爲困辱、爲仇，重坎故曰兩仇、曰痛疾。○自爲痛疾，依汲古，宋元本作身爲疾病。

解。精華墮落，形體醜惡。齟齬挫頓，枯槁腐蠧。震爲精華，伏巽故墮落。离正反兌口相對，故曰齟齬。巽蟲故腐蠧。离火故枯槁。○形體，依元本，汲古作形容。

損。長生无極，子孫千意。松柏爲梁，堅固不傾。詳《臨》之《觀》。

益。去辛就蓼，毒愈酷毒。避穽入坑，憂患日生。《說文》“蓼，辛菜”。巽納辛，震爲蓼，坤爲毒、爲憂患，震爲生，《詩》周頌云：“莫予茾蜂，自求辛螫。未堪家多難，予又集於蓼”。○毒、穽、坑，依元本，汲古作甚、作井、作坎，又元本多“不思我家”一句。

夬。行堯欽德，養賢致福。衆英積聚，國無寇賊。《夬》乾爲帝王、爲德，故曰行堯欽德。乾爲賢爲福，兌食故曰養賢致福。伏艮爲君子，坤爲衆、爲聚、爲國，故曰積衆。巽爲寇賊，巽覆故無。

姤。狗逐兔走，俱入谷口。與虎逢晤，迫不得去。象多未詳，疑用遇卦《觀》象。

萃。望尚阿衡，太宰周公。藩屏湯武，立爲侯王。詳《同人》之《訟》。

升。清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。詳《師》之《睽》。

困。三虫作蠱，削迹無與。勝母盜泉，居不安處。巽爲虫。《左傳》“三虫爲蠱”。伏震爲迹，艮手艮刀，故曰削迹。巽爲母，兌剛，故曰勝母。坎爲水、爲盜，故曰盜泉。艮爲居、爲安，艮伏兌折故不安。○虫，依宋元本，汲古作蟲。《尸子》：“孔子至勝母縣，暮矣而不宿，遇盜泉，渴矣而不飲”。

井。獹牝龍身，進无所前。三日五夜，得其所歡。通《噬嗑》。震爲龍，艮爲狗。獹，良犬也。艮犬止震龍上，故曰獹牝龍身。艮爲身，艮止故不進。离爲日，震數三，故曰三日。坎爲夜，納戊數五，故曰五夜。震爲歡。○獹，宋元本作驢，今依汲古。牝，宋本、汲古作今，依元本。歡，宋元本作欽，依汲古。

革。黃裹綠衣，君服不宜。淫湎毀常，失其寵光。《詩?衛風》：“綠兮衣兮，綠衣黃裹”，《傳》謂衛莊公惑於嬖妾衣上僣也。《革》通《蒙》。震爲衣、爲黃、爲君，《箋》謂綠衣當爲素裹，今黃裹逾制，故曰不宜。坎爲淫湎、爲失，离爲光。○《毛傳》謂姬妾衣服逾制，此則謂刺衛君，蓋以黃爲正色，反以爲裹而不宜也。與毛異。

鼎。天所顧祐，禍災不到，安吉無懼。互乾爲天，离爲顧，坤爲禍災，坤伏，故不到而安吉也。○到，宋元本作至，無作不，依汲古。

震。盤紆九回，行道留難。止須于邱，乃睹所歡。艮止故盤紆。震數九爲歸，故曰九回。震爲行，艮爲道，艮止故留難。艮爲邱、爲須，震爲歡，艮爲觀，故曰睹。○于，宋元本作子，今依汲古。

艮。暴虐失國，爲下所逐。北犇陰胡，主君旄頭。互震爲暴虐，坎爲失，艮爲國，故曰失國。坎爲下，震爲逐、爲犇，坎爲北、爲陰胡。震爲主君、爲毛羽，坎爲首，故曰旄頭。旄頭，被髪也。《漢官儀》“選羽林爲旄頭被髪先驅”是也。樂彥《括地志》“夏桀死，其子葷粥北奔，逐水草而居，號曰匈奴”。林詞全用其事。○胡，元本作月，依汲古。

漸。御騂從龍，至霍華東。與禹相逢，送致于邦。騂，赤馬。坎爲馬、爲赤，故曰御騂。伏震爲從、爲龍，故曰御騂從龍。艮爲山，坎西，故曰霍華。霍華，西方大山也。离爲東，伏震爲王，故曰禹。艮爲邦。○霍、禹，依汲古，宋元本作于、作离。于，汲古作子，依宋元本。

歸妹。銅人鐵距，雨露勞苦。終日卒歲，无有休息。伏艮爲銅鐵，震爲人、爲距，故曰銅人鐵距。坎爲雨露、爲勞苦，互离爲日，伏艮爲終，震爲歲，故終日卒歲。艮止爲休息，艮伏故不息。○鐵，宋元本作?，依汲古。

豐。大人失宜，盈滿復虧。長成之木，盛者復衰。震爲大人，巽爲虧，震爲成長、爲木、爲盛，巽爲隕落、爲衰，蓋震巽相往來反復。故林詞云爾。○長成，宋元本作長冬，依汲古。木，元本作禾，依宋本、汲古。

旅。梅李冬實，國多盜賊。亂擾並作，王不能制。詳《屯》之《師》。此以巽爲盜賊。

巽。澤枯無魚，山童无株。長女嫉妬，使身空虛。兌爲澤，离枯，巽爲魚枯，故无魚。伏艮爲山，兌上缺爲童。《莊子?徐無鬼》“堯聞舜賢，舉之童土之地”，注：童，无草木也。巽爲株、爲長女，伏坎爲嫉妬。艮爲身，离爲空虛。○无株，汲古作難株，從宋元本。

兌。天門冬虛，既盡爲災。膉??黯蒼，秦伯受殃。通《艮》。艮居戌亥，故曰天門。坎爲冬，陽窮在上故曰既盡。《廣韻》：“膉，肥也，??，醜也”，膉??黯蒼，言戌亥空亡渺冥无有也。兌爲西，故曰秦。伏震爲伯，坎爲殃。○既盡，汲古作晉季，今依宋元本。黯蒼，依宋元本，汲古作默蒼。

渙。牽衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫无他。罷，依《訟》之《萃》校，各本皆訛衣。罷，音婆。

節。推車上山，高仰重難。終日至暮，不見阜巔。震爲車，艮手爲推、爲山，故曰推車上山。艮爲高仰，坎爲暮，伏离爲日，艮爲重、爲阜巔，坎隱伏故不見。○不見，宋本作不惟，元本作唯見，皆非，依汲古本。

中孚。鼎煬其耳，熱不可舉。大路壅塞，旅人心苦。通《小過》。震爲鼎，兌爲耳，艮火在下，故煬其耳、故熱不可舉。震爲大塗，互坎故壅塞。震爲旅、爲人，坎爲心，《鼎?九三》云“鼎耳革，其行塞”，茲依《睽》之《比》，皆作“大塗壅塞”，是以行爲道，與常解異。○煬，從局本《睽》之《比》校改，宋元本、汲古本皆作易，非。兌亦形坎，故《易林》往往以兌爲耳。

小過。四亂不安，東西爲患。退身止足，无出邦域。乃得完全，賴其生福。震卦數四，兌毀，故曰四亂不安。震東兌西，互坎爲患，艮爲身，在下故曰退身。震足艮止，故曰止足。艮爲邦域，震爲生、爲福，艮止巽伏，故無出邦域。

既濟。班馬遠師，以息勞罷。役夫嘉喜，入戶見妻。坎爲馬，重坎故曰班馬。坎爲衆，故曰師。坎爲勞疲，艮止，故曰以息勞罷。坎爲役、爲夫，震爲喜，艮爲戶，离爲坎妻。既未濟用半象，易通例也。

未濟。積德不怠，遇主逢時。載喜渭陽，身受榮光。坎爲積，震主艮時，故曰遇主逢時。震車爲載、爲喜，坎水故曰渭。艮爲身，离爲光榮。多用半象。林意謂姜太公垂釣，遇文王於渭水，後受封也。○喜，依宋元本，汲古作善，爲喜之訛。

噬嗑之第二十一

噬嗑。麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽和調，國无災殃。离爲文，下互大离，故曰麒麟鳳凰，卦水火俱備，故曰陰陽和調。艮爲國，坎爲災，震樂故无災殃。

乾。北風相牽，提笑語言。伯歌叔舞，燕樂以喜。詳《否》之《損》。此全用遇卦《噬嗑》象，不及之卦。

坤。甲戊己庚，隨時運行。不失常節，咸逢出生。各樂其類，達性任情。此亦全用《噬嗑》象。坎納戊，离己震庚，震，東方木，故曰甲戊己庚。艮爲時，震爲運行、爲出生、爲樂，蓋《噬嗑》震春离夏坎冬，伏兌爲秋，四時俱備，故林云爾。○五六句宋元本倒置，今依汲古。

屯。破亡之虛，神祇哀憂。進往无光，留止有慶。坎爲破，坤爲亡、爲虛，虛墟同。震爲神，坤爲地，故曰神祇。祇，地神也。坎爲憂，震爲進，坎隱故无光。艮止故有慶。○神祇哀憂，汲古作神所憂衰，依宋元本。

蒙。注斯膏澤，扞衛百毒。防以江南，虺不能螫。坎爲膏澤、爲注，艮守爲扞衛。坤坎皆爲毒，故曰百毒。艮爲防，坤爲江河，震爲南，坎爲虺、爲螫。○扞，汲古作祈，依宋元本。

需。日月相望，光明盛昌。三聖茂功，仁德大隆。坎月离日，坎西离東，故曰相望。离爲光明，坎爲聖，离卦數三，故曰三聖，謂文、武、周公也。乾爲功、爲德、爲大、爲隆。○隆，汲古訛降，茂作成，依宋元本。

訟。大蛇巨魚，戰於國郊。上下隔塞，衛侯廬漕。《左傳?莊十四年》“內蛇與外蛇鬥於鄭南門”，中互巽爲蛇、爲魚，乾爲大，伏坤爲郊、爲國，故曰國郊。伏震爲戰，乾上坎下，伏震爲衛。坎爲室、爲廬，坎水，故曰廬漕。衛，衛侯戴公也。時狄滅衛，故暫居漕。漕，《左傳》作曹，《毛詩》作漕。

師。龍入天關，經厯九山。登高上下，道里險難。日晏不食，絕无甘酸。此用《噬嗑》象。震爲龍，艮爲天、爲關，故曰龍入天關。艮爲山，震數九，故曰九山。震爲登，艮爲高、爲上，坎爲下，故曰登高上下。艮爲道里，坎陷，故曰道里險難。離爲日，坎爲暮，故曰日晏。震爲日、爲食，坎憂故不食。巽爲臭，巽伏不見，故絕無甘酸。

比。沙漠北塞，絕无水泉。君子征凶，役夫力殫。互艮爲小石、爲沙、爲塞，坎北，故曰北塞。坎爲水泉，艮火在下，故无水泉。艮爲君子，震爲征，震覆故征凶。坤爲役，震爲夫，震覆故力殫。○絕无，汲古作純无，依宋元本。力殫，宋元本作苦艱，依汲古。

小畜。關折門啟，衿帶解墮。福與善生，憂不爲禍。伏坎爲關。關，門牡也。兌爲折，乾爲門，巽爲帶、爲解墮。乾爲福、爲善，故曰福與善生。坤爲憂、爲禍，坤伏故不禍。○生，宋元本作坐，從汲古。折，汲古作柝，從宋元本。

履。狼虎所嗥，患害必遭。不利有爲，宜以遁逃。乾爲虎狼，兌爲嗥，伏坎爲患害，巽爲利，兌折故不利。巽爲伏，故曰遁逃。言遭遇危險，不利於進利退也。

泰。金精耀怒，帶劍過午。兩虎相距，*****滿野，雖憂无苦。乾爲金，震爲耀怒。金精，虎也。《河圖帝覽嬉》“月者，金之精虎”，西方宿故亦爲金精。《噬嗑》离爲午，艮爲劍、爲虎，正反艮，故曰兩虎相距。艮爲野，坎爲憂、爲*****。○苦，汲古作咎，依宋元本。

否。朽根枯樹，華葉落去。卒逢火焱，相隨偃仆。巽爲樹、爲隕落，故曰朽根枯樹，華葉落去。艮爲火焱，巽隕爲偃仆。○華葉落去，依汲古本，宋元本作葉落死去。○艮爲火證。

同人。入暗出明，動作有光。轉運休息，常樂永康。通《師》。坎爲暗，震爲出，巽爲入，离爲明、爲光，坎隱伏，故轉運休息。震爲樂。○入暗出明，從宋元，汲古本作“入和出暗”。永，汲古作允，依宋元本。

大有。國多忌諱，大人恒畏。結口无患，可以長存。通《比》。坤爲國，坎爲忌，乾爲大人，乾惕，故曰大人恒畏。坎爲患，兌爲口，坤閉，故曰結口。言當忌諱之時，宜括囊自守，免於患害也。

謙。天地渟厚，六合光明。陰陽順序，厥功以成。艮爲天、爲光明，坤地爲厚，坎爲合，數六，故曰六合。坤爲順，九三陽遇陰通行无阻，故曰順序。震爲功，艮爲成。○厚、陰陽順序，依宋元本，汲古作亨、作陰序陽順。

豫。裸裎逐狐，爲人觀笑。牝雞雄晨，主作亂妖。詳《大有》之《咸》。○雄晨，依宋元本，汲古作鳴晨。

隨。陰升陽伏，桀失其室，相餧不食。上下卦皆陰在上、陽居下，故曰陰升陽伏。艮爲室，兌剛魯，故曰桀。下卦艮覆，故曰桀失其室。震爲食，初至四正反震，故曰相餧，艮止故不食。○首句從宋元本，汲古作陰失陽復，非。

蠱。蜎飛蠕動，各有配偶。大小相保，咸得其所。詳《臨》之《豫》。

臨。鬼守我廬，欲呼伯去。曾孫壽考，司命不許，與生相保。坤爲鬼、爲我，伏艮爲守、爲廬，震爲呼、爲伯，震往，故曰欲呼伯去。伏艮爲曾孫、爲壽，伏巽爲命，震爲生，故不許也。言鬼雖呼伯去，無如命本壽考，司命不許其去也。

觀。禍走患伏，喜爲我福。凶惡消亡，菑害不作。伏《大壯》。坤爲禍患，震爲走，言陽長陰消。震爲喜，乾爲福，坤爲凶惡、爲菑害，陰消故曰不作。

賁。智不別揚，張狂妄行。蹈淵仆顛，傷殺伯身。坎水爲智，震爲張狂、爲行、爲蹈，坎爲淵，震在上，故曰蹈淵，伏巽故仆顛。震爲伯，艮爲身，伏兌爲毀折，故傷殺伯身。○狂、蹈，汲古作誑、作陷，依宋元本。

剝。凶憂災殃，日益明章。禍不可救，三卻夷傷。坤爲凶災，艮爲明、爲日，坤爲禍、爲死，故曰夷傷、曰不可救。卻者，退也，坤消故退。正互三坤，故曰三卻。《左傳?成十七年》：“晉厲公殺卻至、卻錡、卻犨。○明章，依汲古，宋元本作章明。按：明與殃亦韻。救，宋元本作休，依汲古。卻，汲古訛都，依宋元本。

復。長尾蜲蛇，畫地爲河。深不可涉，絕無以北，悵然嘳息。詳《師》之《咸》。○蜲，同蟡。《管子?水地篇》：“蟡，一頭而兩身，其形若蛇，其長八尺”，然則蜲蛇，二虫名也，故曰長尾。《師》之《咸》作委蛇。《咸》互巽，巽爲虫，亦宜作蜲，故依此校改。第四句依汲古，宋元本作阻絕以無。噴，汲古作憤，依宋元本。

无妄。愛我嬰女，牽引不與。冀幸高貴，反得賤下。通《升》。坤爲我，兌爲嬰女，艮手爲牽引。巽爲高，乾爲貴，坤爲賤。《无妄》皆事出意外，非所期望之事，故林辭如此。○愛，汲古訛受。反得賤下，汲古作反曰下賤，均依宋元本。

大畜。鳧遊江湖，甘樂其餌。既不近人，雖驚不駭。艮爲鳧，兌爲江湖，鳧在兌水上，故曰鳧遊江湖。震爲餌、爲甘樂、爲人，艮鳧在上，故不近人。震爲驚。

頤。明滅光息，不能復食。精魄既喪，以夜爲室。艮爲光明，坤黑，故息滅。震爲食，坤死，故不食、故曰喪。震爲精，坤爲魄、爲夜，艮爲室。

大過。奇適无偶，習靜獨處。所願不從，心思勞苦。奇，隻也。《禮?投壺》“一算爲奇”，適，往也。奇適无偶，言獨往也。巽爲寡，正覆巽相背，又陽陷陰中，故所願不從。伏坤爲心、爲思，坤萬物致役，故爲勞苦。○偶，依元本，宋本汲古作耦。靜，宋元本作靖，依汲古。

坎。葛藟蒙棘，華不得實。讒侫亂政，使忠壅塞。詳《師》之《中孚》，说诗異毛。

离。鵲笑鳩舞，來遺我酒。大喜在後，授我龜紐。龍喜張口，超拜福祉。离爲鳩，伏震爲鵲、爲笑舞，故鵲笑鳩舞。伏坎爲酒，震爲喜、爲後，故曰大喜在後。艮爲遺、爲授、爲龜，震爲龍、爲口，龜紐、龍口，皆印飾。《後漢?輿服志》：“諸王金印龜紐”，注引《漢舊儀》“傳國璽盤五龍”，龜紐龍口，言得印綬也。震爲福祉，艮手爲拜。全用伏象。○超，依汲古本，宋元本作起。

咸。搖尾逐災，雲沉孽除。洿泥生梁，下爲田主。艮爲尾，伏坤爲災，震爲搖、爲逐，坤爲雲、爲孽、爲水、爲洿泥，震爲梁、爲主，坤爲田、爲下。多用伏象。○第二句汲古作雲孽辟除，依宋元本。

恒。白鶴銜珠，夜食爲明。膏潤優渥，國歲年豐。震爲鶴、爲珠，兌口爲銜、爲食，兌昧爲夜。乾爲光明，兌水故曰膏潤優渥。乾爲年歲。按：《搜神記》有鶴爲弋人射傷，噲參爲療養之，創愈放之，後鶴銜珠雌雄各一到門外爲報。

遯。內執柔德，上訟以默。守邑賴德，禍災不作。陰柔在下故曰內執柔德。乾爲言，兌爲言，而兌反與乾言相背，故曰訟。下卦艮止，故嘿爾不訟。艮爲邑，乾爲宗、爲德，坤爲災禍，坤伏故不災。○默，元本作嘿，依宋本、汲古。

大壯。犬吠驚駭，公拔戈起。玄冥厭火，消散瓦解。伏艮爲犬，震爲吠、爲驚、爲公、爲起，艮爲戈、爲拔，故曰公拔戈起。玄冥，水神。《月令》“孟冬之月，其神玄冥”。水尅火故曰厭火。伏坤爲水，艮爲火，火在水上當然消散。震爲瓦、爲解。玄冥，北方水神，伏坤位北而地黑，故曰玄冥。

晉。公悅嫗喜，子孫俱在。榮譽日登，福祿來處。象多未詳，或用遇卦象。

明夷。鳥鳴哺鷇，長欲飛去。循枝上下，適與風遇。顛隕樹根，命不可救。离爲鳥，震爲鳴、爲子、爲食，故曰哺。鷇，小鳥也。震爲長、爲飛、爲枝、爲上，坤爲下，伏巽爲風、爲顛隕、爲樹、爲命，坤死故不可救。○哺，汲古訛捕，依宋元本。

家人。析薪熾酒，使媒求婦。和合齊宋，姜子悅喜。巽木爲薪，坎爲破，故析薪。坎爲酒，火在下，故曰熾酒。坎爲通，故曰媒。巽爲婦、爲齊。《說文》：“以木架屋曰宋”，故艮爲宋。遇卦《噬嗑》互艮。姜，齊姓。子，宋姓。伏震爲喜。《詩?齊風》：“析薪如之何，匪斧不克；娶妻如之何，匪媒不得”，毛謂文姜歸魯，齊襄思之，茲曰齊宋是齊詩，不指文姜。

睽。鄰不我顧，而望玉女。身多疣癩，誰當媚者。詳《師》之《小過》。○我，依汲古，宋元本作可，非。而望玉女，汲古作而望至女，依宋元。

蹇。遠視无光，不知青黃。黈纊塞耳，使君闇聾。此用《噬嗑》象。艮爲觀、爲光，坎隱故无光。离爲黃，震爲青、爲黃，《漢書?東方朔傳》：“黈纊垂耳所以塞聰”，注：以黃綿爲圈懸於冕之兩旁，示耳不外聽。坎爲耳、爲塞，故耳塞。伏巽爲綿，纊黈黃色，亦震象。震爲君，耳塞故闇聾。

解。尅身整己，逢禹巡狩。賜我玄圭，蒙福受祐。艮爲身，艮覆，故曰尅身。震爲王、爲禹，爲巡狩、爲玉、爲玄黃，故曰玄圭。又爲福祉。○整己，依汲古，宋元本作己整。祐，依汲古，宋元本作祉，上聲，與狩不協。

損。遠望千里，不見黑子。離婁之明，无盈於光。坤爲千里，艮爲望，震爲子，坤黑故曰黑子，坤閉故不見。离爲光明，互大离，故曰离婁。离婁，古明目人，見孟子。

益。斧斤所斫，瘡痏不息。鍼石不施，下即空室。伏兌爲斧，艮手爲斫、爲節、爲瘡痏、爲石、爲室，坤死，故曰下即空室。

夬。南國少子，才略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜陋，後乃大悔。詳《比》之《漸》。南國，依校改，各本作齊侯，非。此以乾爲南之證。

姤。失儷後旅，天門地戶。不知所在，安止无咎。巽與震爲儷偶、爲伴旅，巽寡，故失儷後旅。《內經》：“乾居西北，爲天門，巽居東南，爲地戶”，巽進退，故不知所在。懼陰消陽，故安止无咎。

萃。烏孫氏女，深目黑醜。嗜欲不同，過時无偶。艮爲孫、爲黔，故曰烏孫。兌爲女，伏大离，故曰深目。坤爲黑、爲醜，艮爲時，巽寡，故无偶。

升。伯駕純騮，南至東萊。求索車馬，道闕中止。震爲伯、爲駕、爲馬。純，黑也，坤爲黑，故曰純騮。震爲南，又爲東、爲草莽，故曰東萊，山名。坤爲車、爲馬，伏艮爲求、爲道、爲止。○伯，宋元本作叔，闕作悅，依汲古。萊，汲古作華，依宋元本。車，宋元本作駒，依汲古。

困。二女寶珠，誤鄭大夫。交父無禮，自爲作笑。丁云：《初學記》引《韓詩》：“鄭交甫過漢臯，遇二女佩兩珠，交甫索其珠，二女與之，去十步亡矣”，故曰誤。兌爲女，卦數二，故曰二女。伏震爲珠、爲夫，坎爲鄭，震爲父、爲笑，言交甫無禮於二女，致招笑侮，由自取也。○交，宋元、汲古皆作君，依王先謙校。

井。陽城太室，神明所息。仁智之居，獨无兵革。詳《需》之《蒙》。伏震爲仁，坎爲智。○仁智之居，依宋元本，汲古作仁者之君，非。

革。大蛇爲殃，使道不通。歲收尠少，年榖敗傷。巽爲蛇，乾大，故曰大蛇。伏震爲道路，坤閉故不通。《史記》：“高祖夜徑澤中，有大蛇當徑”是也。乾爲歲，巽隕落，故歲收鮮少，故年榖傷。巽爲榖也。○歲收，依汲古，宋元本作歲露。尠，依宋元本，舊注云音鮮，汲古作甚，非。

鼎。三足孤烏，靈明爲御。司過罰惡，自殘其家，毀敗爲憂。詳《坎》之《渙》。此以离爲烏，伏震爲足。

震。車雖駕，兩靷絕。馬欲步，雙輪脫。行不至，道遇害。震爲車、爲駕，伏巽爲靷，巽隕故絕。震爲馬、爲步，互坎爲輪，伏兌卦，數二，故曰兩靷、曰雙輪。震爲行、爲道，坎爲害。○無輪明刊、清刊各本皆刪去雖字、不字，作爲四字句，而汲古本下注一本作云云，仍按原文改竄成四字句尤爲妄謬，茲依宋元本。

艮。鬱映不明，爲陰所傷。衆霧集聚，共奪日光。艮爲明，坎黑，三上皆乘重陰，故曰鬱映不明。映，日食色也。坎爲衆、爲雲霧、爲積，离日伏，故奪日光。○映，依汲古，宋元本作怏。集聚，依宋元，汲古作麗集，映音決。

漸。鸋鴂鴟梟，治成遇災。周公勤勞，綏德安家。艮爲鳥，故曰鸋鴂。鴟鴞，《豳風》周公貽成王詩也。坎爲災，伏震爲周、爲公，坎爲勞，艮爲家。按：《毛傳》鴟鴞，鸋鴂也，以喻管蔡，此作鴟梟，梟鴞同。梟長大食母，故曰治成遇災，言其母養成而遇害也。此與《韓詩》說合，《韓詩》鴟鴞所以愛其子者，適以病之，正以喻成王也。疑較毛傳訓切。○鸋，依宋本，汲古作鸇，非。治成，元本、汲古皆作治城，依宋本。遇災，宋元本、汲古皆作禦災，依局本。

歸妹。名成德就，項領不試。景公耄老，尼父逝去。詳《履》之《剝》。

豐。一夫兩心，歧刺不深。所以无功，求事不成。詳《豫》之《臨》。○歧，宋元本作岐，依汲古。歧，尖也。《後漢?張湛傳》“麥秀兩歧”是其證。又隴上記：“狄梁公墓棘直而不歧”，言不尖也。

旅。羿張烏號，彀射天狼。柱國雄勇，敗於滎陽。羿，古之善射者。《論語》曰羿善射是也。烏號，弓名。天狼，星名。《淮南子》：“堯時十日並出，命羿射之，落其九”，此云射天狼與《淮南子》異，《史記?陳涉世家》：“以房君蔡賜爲柱國，後戰死而不著其處”。柱，各本皆作趙，惟丁晏釋文作柱，恐趙國是人名，今姑依丁本。兌剛魯故曰羿。离爲烏，兌爲號，艮爲天、爲狼、爲星、爲柱、爲國，兌爲雄勇、爲毁折，故敗。滎，水名，伏坎爲水。○柱，宋元、汲古作趙，依丁本。滎，元本訛榮，依宋、汲古本。

巽。東家殺牛，污穢腥臊。神背西顧，命衰絕周。互离爲東、爲牛，伏艮爲家，兌毀折，故曰殺。巽爲臭，故曰腥臊。伏震爲神，艮爲背，互兌爲西，离爲顧，巽爲命、爲衰絕，伏震爲周。神背西顧者，言神背東鄰紂，西顧于周。命衰絕周者，言殷命衰歇而絕于周也。義本《既濟?九五》爻詞，蓋漢儒說多如此，然實非也。○穢，汲古作臭，背作皆，依宋元。衰絕，宋元本作絕衰，依汲古。

兌。火起吾後，喜炙我廡。蒼龍銜水，泉噀屋柱，雖憂无咎。通《艮》。艮爲火，震爲起、爲後，故曰火起我後。震爲喜、爲口、爲蒼龍、爲銜，坎爲水，水泉。艮爲屋、爲柱，坎爲憂，言火雖近，以龍銜水噀洒屋柱而无咎也。○吾後，汲古作我後，憂作難，均依宋元本。我廡，宋元本訛我鹿，汲古作吾廬，依《既濟》之《恒》校。屋柱，宋元作柱屋，期與鹿韻，尤非，依汲古。

渙。桃雀竊脂，巢於小枝。搖動不安，爲風所吹。寒心慄慄，常憂殆危。詳《謙》之《遯》。○慄慄，汲古作飄搖，依宋元本。殆危，宋元本作不殆，依汲古。桃雀，既桃蟲，《毛詩》注：鷦鷯也。

節。徙足去域，飛入東國。有所畏避，深藏遠匿。震爲足、爲去、爲飛、爲東，艮爲域、爲國，坎爲畏避、爲藏匿。○徙，汲古作徒，依宋元本。遠，宋元作隱，依汲古。

中孚。瓊英朱草，仁政得道。鳧鷖在渚，福祿來下。《齊詩》：“尚之以瓊英乎”，而箋瓊英，猶瓊華也。元本注朱草，百草之精王者，德盛則生。互震爲英、爲草、爲玉，艮納丙，色赤，故曰朱草。艮爲道，震爲仁、爲福祿，艮爲鳥、爲鳧鷖。三四句《小雅》詩語。○瓊，依宋元本，汲古作璚。

小過。陳蔡之厄，從者飢罷。明德上通，憂不爲凶。震爲陳、爲蔡、爲從，互大坎爲厄、爲勞，故曰飢罷。艮爲明，震爲通，坎爲憂凶，震出，故不憂凶。○罷，音婆，依宋元本，汲古作瘦。厄，依汲古，宋元本作危，亦非。《論語》：“子厄於陳蔡，從者病，莫能興”。

既濟。春桃生華，季女宜家。受福多年，男爲邦君。詳《師》之《坤》。

未濟。徑邪賊田，政惡傷民。夫婦呪詛，泰山覆顛。艮爲徑、爲田，坎爲邪、爲賊，徑邪則侵田，故曰賊田。坎爲傷、爲衆、爲民、爲惡，政惡虐民，故曰傷民。坎夫离婦，离兩兌口相對，故曰呪詛。艮爲山，巽下斷，故覆顛。多取半象。○泰山，依汲古，宋元本作太山，似非。

賁之第二十二

賁。仁政不暴，鳳凰來舍。四時順節，民安其居。震仁坎和，故曰不暴。离爲鳳凰，艮爲舍，震春、离夏、坎冬，伏兌爲秋，故曰四時順節。艮爲節。坎爲民，艮爲安、爲居。○首句依汲古，宋元作政不暴虐。

乾。八口九頭，長舌破家。帝辛沈湎，商滅其墟。此用《賁》卦象。震爲口，艮數八，故曰八口。乾爲首，數九，故曰九頭。帝辛，紂也。震爲帝，伏兌爲秋。《月令》：“秋，其味辛，其音商。”故曰帝辛。互坎，故曰沈湎。艮爲虛，坎伏，故曰滅。長舌指賁下震。兌爲舌，震形長於兌，故曰長舌，謂妲已。艮爲家，坎爲破，故曰破家。

坤。鬼守我門，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。此亦用《賁》象。坎爲鬼，艮爲門，震爲伯，爲呼。艮爲山、爲墓、爲舍，坎爲室。○舍，依宋元本，汲古作捨。坤爲兆，《孝經》“卜其宅兆而安厝之”，注：塋墓界域曰兆。舍，居也。

屯。日出阜東，山蔽其明。章甫薦屨，箕子徉狂。艮爲山阜，震爲東，离伏故明。蔽艮爲冠、爲章甫。震爲屨、爲草。薦，草也。震爲箕、爲子、爲狂，上朝服下草履不類，故曰狂。○屨，依宋元本，汲古作履。

蒙。戴盆望天，不見星辰。願小失大，福逃牆外。震爲盆，艮爲戴、爲天、爲望、爲星辰，坎隱，故不見。艮爲小，震爲大，坎失，故曰失大。震爲福，艮爲牆。

需。兩輪並轉，南山大阪。四馬共轅，無有重難，與語笑言。坎爲輪，兌卦數二，故曰兩輪。离爲南，乾爲山、爲阪、爲馬，兌數四，故曰四馬。兌爲笑言。轅象似指坎。坎爲棟，故爲轅。古牛車兩轅，馬車一轅。轅，左右各兩馬，轅居正中。正《坎》象也。○並轉，汲古作日轉，依宋元本。

訟。羊驚狼虎，聳耳群聚。行旅稽難，流連愁苦。此用《賁》象。震爲羊，艮爲狼虎，震爲驚，故曰羊驚狼虎。坎爲耳、爲衆，故曰群聚。震爲行旅，艮止，故曰稽難，坎陷，故曰流連、曰愁苦。全用遇卦象。

師。楩生荊山，命制輪班。袍衣剝脫，夏熱冬寒。飢餓枯槁，衆人莫憐。詳《大有》之《未濟》。○楩，汲古作梗，非。

比。鳥飛无翼，兔走折足。不常其德，自爲羞辱。艮爲鳥，震爲兔、爲翼、爲足，震覆故无翼、故折足。又震爲德，震覆，故曰不常其德。坤爲羞辱。

小畜。條風制氣，萬物出生。明庶長養，花葉茂榮。巽爲風、爲氣，巽木，故曰條風。乾爲生，伏坤爲萬物，兌爲花。《史記?律書》：“條風居東北，主生萬物，故曰長養”。○出生，依汲古，宋元本作生出。茂榮，宋元本、汲古皆作壯茂，依局本。

履。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以綏大福。通《謙》。坤爲厚、爲庶物，震爲蕃息，坎爲平正，乾爲直、爲大福。○庶，汲古作萬，依宋元本。

泰。昴畢附耳，將軍乘怒。徑路隔塞，燕雀驚駭。伏艮爲星，故曰昴畢附耳，皆星名也。震爲武人，故爲將軍、爲怒、爲徑路，坤閉，故曰隔塞。兌燕雀，震爲驚駭。翟云升《天官書》：“昴主旄頭，畢主邊兵，其大星旁有小星曰附耳，動搖，主有讒亂臣在側”。○乘，依汲古，宋元本作求怒，非。

否。東风啓戶，黔啄翻舞。各樂其類，咸得生處。巽風艮戶，艮爲黔啄、爲翻舞，六爻皆有應與，故曰各樂其類。○啄，無論何本皆同，是焦讀黔喙爲黔啄，專主鳥象。

同人。兩足四翼，飛入家國。甯我伯姊，與母相得。通《師》。震爲足，坤數二，故曰兩足。震爲翼，卦數四，故曰四翼。坤爲我、爲國，震爲伯，巽爲姊，故曰伯姊。坤爲母。

大有。歲暮花落，陽入陰室。萬物伏匿，藏不可得。通《比》。坤爲歲、爲暮，兌爲花，兌毀故落。坎爲室，九五居群陰之中故曰陽入陰室。坤爲萬物，坎爲伏，故曰匿、曰藏。○藏，依宋元本，汲古作歲。

謙。釋然遠咎，避患高阜。田獲三狐，以貝爲寶。坤爲咎，在外故曰遠。坤爲患害，在外故曰避。艮山故曰高阜。震爲田，艮爲狐，震數三，故曰三狐。艮爲貝，震爲寶。○高阜，依汲古，宋元本作害早，係形訛。汲古寶下多“君子所在，安寧不殆”二句，宋元本无。

豫。遷延卻縮，不見頭目。日以困急，不能自復。艮止故遷延卻縮。乾爲頭，离爲目，乾离皆伏故不見。坎爲困急，地雷《復》，今雷在上故不能復。○遷，宋元本作鵲，依汲古。不能自復，汲古無，依宋元本添。目復爲韻，故知汲古非。

隨。秋隼冬翔，數被嚴霜。雞犬夜鳴，家擾不甯。兌秋艮隼，互大坎故曰冬、曰霜。巽爲雞，艮爲犬，震爲鳴，兌爲夜，故曰雞犬夜鳴。艮爲家，震爲驚擾。○雞，依宋元本，汲古作雄，非。

蠱。班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。此用《賁》象。震爲馬、爲反，故曰班馬、曰還師。坎爲勞，艮止，故曰以息勞疲。震爲夫、爲喜，艮爲戶，巽爲入，震巽爲夫婦，故入戶見妻。○戶，依宋元本，汲古作室，亦可從。

臨。老楊日衰，條多枯枝。爵級不進，逐下摧隤。震爲楊，坤敝，故曰老楊。伏巽故曰枯。震爲爵。《左傳》不行之謂臨，故曰不進。坤喪兌毀，故曰摧隤。震爲逐，坤爲下，逐下者，言漸流而下也。○逐下，依宋元本，汲古作遂至。

噬嗑。六人俱行，各遺其囊。黃鵠失珠，无以爲明。詳《臨》之《師》。○鵠，宋元本作鶴。

剝。依叔牆隅，志下心勞。楚亭晨食，韓子低頭。詳《同人》之《震》。第二三句依汲古，宋元本作“志下勞苦，楚相辰食”，非，此用韓信寄食亭長事，勞與頭古協。

復。三牛生狗，以戌爲母。荊夷上侵，姬伯出走。詳《坤》之《震》。

无妄。鶴盜我珠，逃於東都。鵠怒追求，郭氏之墟。不見蹤跡，反爲禍災。詳《豫》之《明夷》。○怒，依宋元本，汲古作起，元本此林及《大畜》皆列《恒》下，非。此以巽爲盜。

大畜。升輿中退，舉事不遂。餔糜毀齒，失其道理。震爲車、爲升，上艮爲反震，故曰中退、曰舉事不遂。兌口爲餔、爲齒，震爲糜。糜，至爛之食。乃餔之而齒毀，故曰失道。艮爲道，兌毀。○升輿，從局本，宋元本、汲古本皆作外輿。餔，宋元本作哺，義同。糜，從汲古，宋元本作麋。

頤。鴻鵠高飛，鳴求其雌。雌來在戶，雄哺嘻嘻。甚獨勞苦，炰鱉膾鯉。艮爲鴻鵠、爲高飛，震爲鳴，艮爲求，坤爲雌、爲戶，震爲雄、爲哺、爲嘻嘻。坤役萬物，故曰勞苦。艮爲鱉，坤爲鯉。○炰，元本作缹，從宋本、汲古。

大過。褰衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫無他。詳《剝》之《賁》。○罷，音婆，同疲。漬罷，宋本、汲古作漬衣，依元本。

坎。虎齧龍指，泰山之崖。天命不佑，不見其雌。互艮爲虎，震爲龍、爲齧，艮爲指，故曰虎齧龍指。艮爲山崖、爲天，巽爲命，巽伏，故曰天命不佑、故曰不見其雌。

离。明不處暗，智不履危。終日卒歲，樂以笑歌。离爲明智，伏坎爲暗、爲危，离爲日，伏震爲歲。艮爲卒，震爲笑樂。○日，依宋元本，汲古作年。

咸。三足俱行，傾危善僵。六指不便，慁累弟兄。樹柱閡車，失其正當。通《損》。震爲足、爲行，數三，故曰三足。兌爲傾危，艮止爲僵、爲指，乾後天數六，故曰六指。足，指原恃以行動，乃三足行，宜速而善僵。六指宜便利而爲累，皆以有餘而不利。坤爲車，艮木在上而止，故曰樹柱閡車。坤爲失、爲慁累。《左傳?昭六年》“生不圂賓”，注：慁，猶患也。坤爲憂患，亦失傳象。○車，依宋元本，汲古訛居。

恒。舍車而徒，亡其駁牛。雖喪白頭，酒以療憂。震爲徒行、爲駁，坤爲車、爲牛，坤伏，故曰舍車、曰亡牛。乾爲頭，巽白，故曰白頭。互大坎爲酒、爲憂。

遁。析薪熾酒，使媒求婦。和合齊宋，姜子悅喜。詳《噬嗑》之《家人》。

大壯。夜視無明，不利賈商。子反笑歡，與市爲仇。通《觀》。坤爲夜，艮爲視，坤黑故無明。震爲商賈，兌折，故不利。震爲子、爲歸，故曰子反。震爲笑歡，伏巽爲市。○不利，汲古作不離，依宋元本。賈商，元本、汲古作商賈，從宋本，與明韻。

晉。徒行離車，冒厭泥塗，利以休居。震爲車、爲行，震覆，故曰徒行、曰離車。震爲冒，上坎故曰泥塗。艮止故休。○冒厭，宋元本作不冒，依汲古。厭，當也。《史紀?高祖紀》“因東遊以厭之”是也。

明夷。作室山根，人以爲安。一夕崩顛，破我壺飱。坎爲室，艮爲山，艮覆故曰崩。震爲人，坎爲夕，數一，故曰一夕。坎爲破，震爲壺。○夕，依汲古，元本作昔。按：此亦或作《賁》象。

家人。東山西山，各自言安。雖相登望，竟未同堂。此似用《賁》象。艮山、震東、坎西，三至上正反震艮，故曰相登望。震爲登，艮爲望、爲堂，正反艮相背故未同堂。○首句依汲古，宋元本作山東山西。

睽。君子在朝，凶言去消。驚駭逐狼，不見雄英。此亦用遇卦《賁》象。雄英，依汲古，宋元本作英雄。艮爲君子、爲朝，震爲言，坎險故曰凶言。《左傳》艮爲壞，故曰凶言去消。震爲驚駭，艮爲狼，震爲行，故曰逐狼。

蹇。????填填，火燒山根。不潤我鄰，獨不蒙恩。????，車聲。填填，厚重貌。《莊子?馬蹄篇》：“故至德之世，其行填填”是也。此亦用遇卦《賁》象。火在山下，故曰火燒山根。震爲鄰，火在坎下，水涸故不潤我鄰。○??，依宋元本，汲古訛●。填，宋元本作墳，存左半。汲古作慎，存右半。依兩本證之的是填字。

解。南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命爲子。保佑歆享，身受大慶。詳否之豫。在，汲古作游，依宋元本。

損。龍蛇所聚，大水來處。泱泱霈霈。濙濙濭濭，使我無賴。詳《泰》之《豐》。○霈，宋元本作濡，依汲古。第四句汲古作淡淡磕磕，依元本。

益。旃裘苫蓋，慕德獻服。邊鄙不聳，以安王國。坤爲裘、爲服、爲邊鄙、爲國，震爲毛羽、爲旃、爲草、爲苫，艮爲蓋、爲獻。不聳者，言夷狄來服而邊鄙不震聳也。○苫蓋，汲古作若闔，聳作悚，均依宋元本。

夬。光祀春成，陳寶雞鳴。陽明失道，不能自守，消亡爲咎。詳《大有》之《井》。○光祀，依《大有》之《井》校，宋元、汲古本皆作光體。

姤。下泉苞狼，十年無王。荀伯遇時，憂念周京。詳《蠱》之《歸妹》。○荀，依汲古，元本作郇。

萃。仁德不暴，五精就舍。四序允釐，民安其居。○序，宋元作牧，依汲古。

升。隋和重寶，衆所貪有。相如睨柱，趙王危殆。震爲珠玉，故曰隋和重寶。隋珠和璧也。坤爲衆、爲多，震爲柱、爲王，坤爲危殆。○所，宋元本作多，依汲古。《史記?藺相如傳》：“相如以璧至秦，察秦人無意與城，乃持璧睨柱，而言曰：臣頭將與璧俱碎”。

困。鳳生五雛，長於南城。君子康甯，悅樂身榮。互离爲鳳，巽卦數五，故曰五雛。兌爲雛。伏震爲長、爲南，艮爲郭、爲君子，震爲康樂。

井。二人爲旅，俱歸北海。入門上堂，拜謁王母。勞賜我酒，女功悅喜。通《噬嗑》。震爲人，正覆艮，故曰二人。坎爲北、爲海，震爲歸，故俱歸北海。艮爲門、爲堂，巽入。震爲王，巽爲母，艮爲拜，故曰拜謁王母。坎爲酒，兌爲女、爲悅喜。○旅，宋元本作侶，依汲古。悅喜，汲古作不喜，非，依宋元本。

革。逐憂去殃，洿泥生梁，下田爲王。○通《蒙》。震爲逐，坤爲憂、爲殃，坤坎皆爲水，故曰洿泥。震爲生、爲粱，坤爲下、爲田，震爲王。○去，汲古作除，茲依宋元本。

鼎。東門之壇，茹藘在阪。禮義不行，與我心反。通《屯》。震東，互艮爲門、爲壇，震爲茹藘。《毛傳》茹藘，茅也。艮爲阪，坤爲禮義，坤閉故不行。坤爲我、爲心。《鼎》巽爲心，初至五正反巽，故曰心反。黃丕烈云：正義云：徧檢諸本皆作壇，今定本作墠，释文云：“壇者，音善，依字當作墠”云云，今《易林》正作壇，可見作《易林》時仍是壇字，與孔疏合。今作堚，似是，實非是，《易林》可證經誤字。○壇，汲古作墠，依宋元本。○按：此詩毛以爲刺淫奔，焦以爲賢人居鄭東門，君若臣不以禮致之，室近人遠也。義較毛長。

震。鳧遇稻蘆，甘樂??，雖驅不去。艮爲鳧，震爲蘆稻、爲??。??，《廣韻》、《集韻》皆音礦，《玉篇》：“大麥也”。伏巽爲魚、爲，震歸，故不去。○蘆，宋元本作廬，今依汲古。

艮。清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。詳《師》之《睽》。○依《師》之《睽》校作慈母，各本皆作君母。又各本多“公子奉請，王孫嘉許”二句，與上文語意不合，亦依《師》之《睽》校刪。

漸。讒佞所言，語不成全。虎狼之患，不爲我殘。伏震爲言，伏兌亦爲言，故曰讒佞。坎破，故語不成全。艮爲虎狼，坎爲患、爲殘，巽順，故不殘。○佞，汲古作人，依宋元本。

歸妹。張羅捕鳩，兔麗其災。雌雄俱得，爲網所賊。互离爲羅網、爲鳩，震爲兔，坎爲災。麗，《左傳?宣十二年》“射麋麗龜”注：麗，著也，言張羅本以捕鳩，不意兔當其災而被捕也。卦震兔，居离網中，而兌爲毀折，故有此象。坎雄离雌。坎爲賊。○兔，各本皆作鳥，依《歸妹》之《節》校改。

豐。安仁尚德，東鄰慕義，來安吾國。震爲仁德，离爲東鄰，伏艮爲國、爲安。

旅。猾醜假誠，前後相違。言如鱉咳，語不可知。艮爲鱉，兌爲言、爲咳、爲語，巽伏故不知。又离爲惡人、為猾醜，坎爲信、爲誠，假誠者，言心本猾而託爲誠實，故前後相違。因二至五正反兌相背，故語不信實。困有言不信義同也。○假，宋元本作如，依汲古。又按前後相違亦謂二至五正反兌相背。

巽。懷璧越鄉，不可遠行。蔡侯兩裘，久苦流离。伏震爲璧，艮爲鄉，震爲行、爲蔡、爲諸侯、爲裘。重震，故曰兩裘。《左傳?定二年》：蔡侯如楚，有兩裘，一獻楚王，一自御。子常求之，不與，留之三年。

兌。伯氏歸國，多所恨惑。車傾蓋亡，身常驚惶。乃得其願，雌雄相從。詳乾之屯伏震爲伯。

渙。火石相得，乾無潤澤。利少囊縮，祇益促迫。互艮爲火、爲石，皆燥無潤澤，故曰相得。巽爲利，坤爲囊，中祇二陰爻，故曰囊縮，曰促迫。○汲古無第四句，非，依宋元本。

節。君明聖哲，鳴呼其友。顯德之徒，可以禮仕。震爲君，艮爲明，坎爲聖哲，震爲鳴，艮爲友，爲顯，爲仕。○明，宋元本作知，依汲古。

中孚。騎豚逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡豚失羊。詳乾之蹇。○亡豚，宋元本作亡羝，從汲古。此以巽爲豚。

小過。玄黃瘣隤，行者勞疲。役夫憔悴，處子畏哀。震爲玄黃、爲行，兌折，故曰瘣隤。瘣隤，病也。互大坎爲勞、爲役，震爲夫，巽爲震妻而伏，故曰處子。坎爲畏哀也。○瘣隤，依宋元本。《說文》：“瘣，病也”，音回，汲古作虺隤，與今本詩合。虺瘣音同。又釋文云《說文》作?隤，《爾雅》同。?亦音回，訓病，然則瘣、?、虺三字音義皆同，特焦作瘣，與毛許異耳。畏哀，汲古作猥衰，依元本。

既濟。右手掩目，不見長叔。失其所得，悔吝相仍。此用《賁》象。艮手离目，震長艮叔，坎隱故不見。

未濟。免冠進賢，步出朝門。儀體不正，賊孽爲患。詳《否》之《兌》。

剝之第二十三

剝。行觸大諱，與司命忤。執囚束縛，拘制於吏，幽人有喜。坤死，故曰大諱。坤惡，故曰忤。艮爲官，故曰司命。《天文志》：“斗魁六星，五曰司命，主壽”。艮爲吏、爲手，故曰執，爲拘囚、爲束縛、爲高尚，故曰幽人。○幽，汲古作憂，依宋元本。

乾。穿胸狗邦，僵離旁舂。天地易紀，日月更始。詳《師》之《謙》。

坤。從風縱火，荻芝俱死。三害集房，十子中傷。剝艮爲火，坤爲荻芝、爲死、爲害，艮數三，故曰三害。艮爲房，坤爲集，數十，故曰十子。《左傳?昭十四年》：“三言而除三惡，暴虐頗也”，三惡即三害。《論衡》進用也，而蒙三害。《書?胤征》：“辰弗集於房”。

屯。北山有棗，橘柚所聚。荷囊載擔，香盈筐筥。坎北。艮爲山、爲棗、爲橘柚，坤爲聚，艮爲負荷、爲擔，坤爲囊、爲載，震爲筐筥，伏巽爲香。○所，宋元本作於。載擔、香盈，宋元本作載香、盈我，今依汲古本。

蒙。齎貝贖狸，不聽我辭。繫於虎須，牽不得來。詳《否》之《革》。○艮爲貝證。

需。上下惟邪，寡婦無夫。歡心隔塞，君子離居。惟邪，歎息聲也。坎上下皆兌口，二至四互兌，故曰上下惟邪。离爲夫，伏坤爲寡，故曰寡婦，坎隱伏故无夫。坎爲塞、爲心、爲憂，故不歡。伏艮爲君子。○惟，元本作唯，依宋本、汲古。寡婦無夫，宋元本作戾其無夫，依汲古。

訟。二人輦車，徙去其家。井沸釜鳴，不可安居。伏明夷。震爲人，坤數二，坎爲車，故曰二人輦車。坎爲室家，震出，故徙去其家。坎爲井，坤水在井上，故曰井沸。坤爲釜，震鳴，故釜鳴。坎險，故不安。水經注：曲阿季子廟前井及潭皆沸。楚辭：瓦釜雷鳴。然此似另有故實，爲今所不解。

師。蹇驢不材，俊驥失時。筋力勞盡，疲於沙邱。詳履之巽。○俊，汲古作駿，筋作觔，依宋元本。宋元本三四句倒置，依汲古。

比。明夷兆初，爲穆出郊。以讒復歸，名曰豎牛。剝亂叔孫，餒於虛邱。坎隱伏，故曰明夷。初動，故曰兆初。坤爲傷，坎上下兌口相背，故曰讒。艮爲豎，坤爲牛、爲餒，艮爲叔孫、爲沙邱。《左傳?昭四年》：叔孫穆子出亡，至庚宗，遇婦人，宿焉。生豎牛。及自齊歸，遂使爲豎。後叔孫田於丘蕕遇疾，豎牛遂爲亂，穆子餒死。又五年云：初，叔孫穆子之生莊叔，噬之，遇明夷之謙，故曰明夷兆初。林全用此事，惟沙邱傳作丘蕕而李善《文選?運命論》注引作蒲丘。據此則虛丘應作蒲丘。○郊，元本作交，依宋本、汲古。夷兆，各本作傷之，依大壯之比校。大壯之比第二句作三旦爲災。餒，汲古本作飫，宋元本作餧，亦依大壯之比校。

小畜。天火大起，飛鳥驚駭。作事不時，自爲身咎。乾天离火，伏艮爲鳥，震爲驚駭，艮爲時，艮伏故不時。伏坤爲自、爲身。○身，汲古作多，依宋元本。

履。土與山連，共保歲寒。終無災患，萬世長安。通《謙》。坤土艮山，故曰土與山連。坤爲歲，坎爲寒、爲災患，坤爲萬、爲世，艮爲安。

泰。日出阜東，山蔽其明。章甫薦履，箕子佯狂。詳《賁》之《屯》。

否。龍馬上山，絕无水泉。喉焦唇乾，口不能言。詳《乾》之《訟》。

同人。雄處弱水，雌在海濱。將別持食，悲哀於心。通《師》。坤爲水、爲柔，故曰弱水，九二居坤中，故曰雄處弱水。《同人》乾爲海，六二居海中，故曰雌在海濱。坎爲心、爲悲哀。○將別，宋元本作別將，依汲古。

大有。庭燎夜明，追古傷今。陽弱不制，陰雄生戾。通《比》。艮爲庭、爲燎、爲明，坎爲夜，《比》祗九五一陽故曰陽弱、曰陰雄。陳樸園云：“宣王中年怠政，而庭燎詩作，后脫簪珥諫曰：妾不才使君王宴朝，請待罪永巷，宣王悟”，林曰追古傷今，指其事也。義與毛異。○第二三兩句依《頤》之《損》校，宋元、汲古本皆作“追嗣日光，陽軟不至”。

謙。三婦同夫，忽不相思。志恒悲愁，顔色不怡。震爲夫，數三，坤爲婦，坤震連，故三婦同夫。坎爲思、爲志、爲悲愁，艮爲顔色，坤爲惡，故相惡而不思。○悲愁，依宋元本，汲古作不愁，非。

豫。鶴盜我珠，逃於東都。鵠怒追求，郭氏之墟。不見武跡，反爲患災。詳《豫》之《明夷》。

隨。獮猴冠帶，盜載非位。衆犬共吠，狂走蹶足。艮爲獮猴、爲冠，巽爲帶、爲盜，震爲載，艮爲位。冠帶者，有位之服，今獮猴冠帶，乃盜用耳，故曰非位。艮犬震吠，正反艮故曰衆。震爲狂、爲走、爲足，兌折故蹶足。○獮猴，汲古作沭猴，《史記?項羽本紀》：“如沭猴而冠耳”，今依宋元本。又載汲古作在，亦依宋元本。狂走，宋元本作麏走，汲古作倉狂，今依《大壯》之《屯》校。

蠱。黍稷禾稻，垂畝方好。中旱不雨，傷風病槁。詳《乾》之《蹇》。

臨。雄聖伏，名人匿。麟遠走，鳳飛北。亂禍未息。詳《否》之《大過》。○前四句句三字，第五句句四字。漢魏叢書本皆按四字斷句，非。

觀。王母多福，天祿所伏。居之寵光，君子有福。坤爲母，伏乾故曰王母、曰福、曰天祿。巽爲伏，艮爲居、爲光、爲君子。

噬嗑。被服文德，升入大麓。四門雍肅，登受大福。詳《隨》之《大壯》。离爲文，互艮爲山麓、爲門，震卦數四，故曰四門。震爲登、爲福。○宋本作《復》林。

賁。褰衣涉河，水深漬罷。幸賴舟子，濟脫无他。依《訟》之《萃》校。震爲舟證。衣，宋元本、汲古皆作裳。水，宋元本作流。罷，宋元本、汲古作衣。

復。班馬還師，以息勞疲。役夫嘉喜，入戶見妻。詳《觀》之《既濟》注。○宋本作《噬嗑》林。

无妄。東鄰嫁女，爲王妃后。莊公築館，以尊王母。歸于京師，季姜悅喜。詳《屯》之《觀》。莊當爲桓。

大畜。百足俱行，相輔爲強。三聖翼事，王室寵光。詳《屯》之《履》。

頤。危坐至暮，請求不得。膏澤不降，政戾民忒。詳《泰》之《离》。

大過。百川朝海，泛流不止。路雖遼遠，無不到者。兌爲海，乾亦爲河海，重乾故曰百川，而海爲水王，故曰朝海、故曰泛流。伏震爲路，坤爲遠●止，故曰到。○泛流，宋元作流行，依汲古。

坎。乘騮駕驪，東至於齊。遭遇仁友，送我以資，厚得利歸。互震爲馬、爲乘、爲駕、爲東，伏巽爲齊、爲利、爲資，艮爲友。○齊，汲古作濟，依宋元本。

离。禮壞樂崩，成子傲慢。欲求致理，力疲心爛。陰請不當，爲簡生殃。通《坎》。坤爲禮，坎陽居坤中故禮壞。震爲樂，三至五震覆故樂崩。艮爲成，震爲子、爲傲，艮爲求。理，法也，欲求致理，言欲致之於法也。坎爲法、爲勞，故曰力疲。坎爲心，离中虛，故曰心爛。震爲請、爲簡，坎爲殃。《論語》：“陳成子弑簡公，孔子沐浴而朝，請討之”，林詞全指此事。○汲古第五句在第二句，六句在第四句，茲依元本，音皆諧。宋第五句作“陰陽不調”，多成子驕傲句，非。又陰字必有誤。

咸。三人輦車，乘入虎家。王母貪叨，盜我犁牛。通《損》。震爲人，數三，故曰三人。坤爲車，故曰輦車。輦車，以人力行也。艮爲虎、爲家，艮在上，故入虎家。坤爲母，對乾，故曰王母，兌食故曰貪叨。坤爲牛，震爲耕，故曰犁牛。犁，耕也。《咸》互巽爲盜。○三，汲古作一，依宋元本。叨，汲古作饕，依元本，義同。

恒。羊頭兔足，少肉不飽。漏囊敗粟，利無所得。乾首兌羊，故曰羊頭。震爲兔、爲足，故曰兔足。坎爲肉，伏坤中虛，故曰少肉、曰不飽。坤爲囊，巽下斷故曰漏囊。震爲粟，兌毀故敗。巽爲利，兌折故无得。

遯。新田宜粟，上農得穀。君子唯好，以紆百福。通《臨》。坤爲田，《爾雅》：“二歲曰新田”。震爲粟、爲農人、爲穀，本卦《艮》爲君子，乾爲百、爲福。○唯好，汲古作懷德，紆作于，依宋元本。

大壯。夷羿所射，發輒有獲。雙鳧俱得，利以伐國。夷羿，即后羿。《左傳?襄四年》：“寒浞伯明氏之讒子弟也，伯明氏棄之，夷羿收之，夷羿善射，簒夏”，故云發輒有獲。震爲射，兌爲剛魯，故曰夷羿。震爲發、爲鳧，兌卦數二，故曰雙鳧。震爲征伐，坤爲國，卦陽長陰消，故曰利以伐國。○以伐，汲古作伐王，茲依宋元本。

晉。鳧舞鼓翼，嘉樂堯德。虞夏美功，要荒賓服。象多未詳。

明夷。登邱上山，對酒道歡。終年卒歲，優福無患。震爲登、爲上、爲陵，故曰邱山。坎爲酒，震樂震言，故曰道歡。坤爲年歲，坎爲冬，故曰終年卒歲。坎爲患，震爲福，故无患。○道，汲古作遇，依宋元本。歡，依汲古，宋元作觀。

家人。歲慕花落，陽入陰室。萬物伏匿，藏不可得。詳《賁》之《大有》，惟此詞兼用對象解。

睽。螟蟲爲賊，害我禾穀。簟瓶空虛，飢无所食。詳《同人》之《節》。

蹇。陽虎脅主，使德不通。炎离爲殃，年穀病傷。艮爲虎，納丙，故曰陽虎。震爲主，震覆故曰脅主，坎塞故不通，离火故曰炎曰殃。震爲年穀，震覆故傷。丁云：定二年，雉門及兩觀災，正陽虎脅主之時。○使德，宋元本作使得，炎作火，茲依汲古。病，汲古作患，依宋元。

解。四馬共轅，東上泰山。騂驪同力，无有重難，與君笑言。震爲馬，卦數四，坎爲轅，故曰四馬共轅。震爲東爲馬，故曰騂驪。震爲君、爲笑言。○驪，宋元本作驤，依汲古。

損。牧羊稻園，聞虎喧讙。畏懼悚息，終無禍患。詳《隨》之《漸》。

益。揚華不時，冬實生危。憂多橫賊，生不能服。崑崙之玉，所求不得。震爲華，艮爲時，坤履霜爲冬，故不時。艮爲果實，坤爲危憂，巽爲盜賊，故曰憂多橫賊。艮爲山，震爲玉，故曰崑崙之玉。互艮爲求，坤喪故所求不得。○所求不得，汲古作取求必得，非，依宋元本。

夬。高阜所在，陰氣不臨。洪水不處，爲家利寶。通《剝》。艮爲山，故曰高阜。坤爲陰，一陽居衆陰之土，故曰陰氣不臨。坤爲水，山高，故曰洪水不處。艮爲家、爲貝、爲金，故曰賓。○臨，汲古作淋，依宋本。

姤。釋然遠昝，避患高阜。田獲三狐，以貝爲寶。君子所在，安甯不殆。詳《賁》之《謙》。○高阜，汲古作革害，依《賁》之《謙》校。

萃。兩目失明，日奪無光。脛足跛曳，不可以行。頓於邱旁，亡妾莫逐，嵬然獨宿。兌半离，數二，故曰兩目失明，离爲日，半离故曰無光。震爲脛足，兌半震，故跛不能行。《履》象云：眇能視，不足以有明，跛能履，不足以有行。林所本也。艮爲邱，艮止，故曰頓于邱旁。兌爲妾，在外故曰亡妾。震爲逐，震覆故曰莫逐。坤爲宿，巽爲寡，故曰嵬然獨宿。

升。鴻飛遵陸，公歸不復，伯氏客宿。震爲鴻，坤爲陸，在上故曰鴻飛遵陸。震爲公、爲歸，坤亡故曰不復。震爲伯、爲客，坤爲宿。首二句《豳風》詩。

困。佩玉纍蘃，無以繫之。孤怨獨處，愁哀相憂。伏震爲玉累蘃垂貌。巽爲繩、爲繫，巽爲寡，故曰孤獨。坎爲憂愁。○累蘃，宋本作累蕊，元本作累蘂，今依汲古。《左傳?哀十三年》：“佩玉橤兮余無所繫之”。

井。載船渡海，雖深何咎。孫子俱在，不失其所。伏震爲船，兌爲海，坎爲深，艮爲孫，震爲子。○何，宋元本作難，依汲古。

革。鵠求食魚，道遇射弋。繪加我頸，繳縛兩翼。欲飛不能，爲羿所得。通《蒙》。震爲鵠，坤爲魚，艮爲求，震日故曰食。艮爲道路，震爲射，巽爲弋，弋，繫矢射也。爲繒繳。艮爲頸，震爲翼、爲飛，艮止故不能飛。坤爲惡，故曰羿。○第二句元本作“道過射失”，今依宋本、汲古。兩翼，宋元本作羽翼，依汲古。

鼎。泥面亂頭，忍恥少羞，日以削消。通《屯》。坤爲泥，艮爲面，坤爲亂，坎爲首，故曰泥面亂頭。坤爲羞恥，坤亡故曰削消。○宋元本下多“凶其自搯”四字，依汲古。頭、消，古音亦協。

震。桑之將落，隕其黃葉。失勢傾倒，如无所立。詳《履》之《噬嗑》。○桑之，元本作葉芳，宋本、汲古本作桑方，今依宋本《履》之《噬嗑》校。

艮。巨蛇大鰌，戰於國郊。上下隔塞，主君走逃。詳《噬嗑》之《訟》。○主君，宋元本作逐君，依汲古。

漸。己動死，連商子。揚砂石，狐狢擾。軍鼓振，吏士苦。艮者，震之反，故曰己動。互坎爲棺槨、爲死，巽爲商賈，伏震爲子，艮爲砂石，巽風故揚。艮爲狐狢，伏震爲軍鼓、爲士，坎爲恐。○狐狢擾，吏士苦，宋元本作“石流狐狢，擾軍鼓振，吏士恐落”，增流字、落字，足成四字句，豈知盡爲三字句，惟汲古尚存其真。狐字作胡。

歸妹。張羅搏鳩，兔麗其災。雌雄俱得，爲網所賊。詳《賁》之《歸妹》。○兔，汲古作烏，賊作滅，依宋元本。

豐。三聖相輔，鳥獸喜舞，安樂富有。通《煥》。坎爲聖，震數三，故曰三聖。艮爲鳥、爲獸，震爲喜舞，巽利三倍故曰富有。○汲古下多“三人諧偶”四字，宋本無，元本爲又一林。

旅。三奇六耦，相隨俱市。王孫善賈，先得利賓。居止不安，大盜爲咎。三奇，乾也，六耦，坤也。旅三陽三陰，而一陰隨一陽，二陰隨二陽，故曰相隨。巽爲市，艮爲王孫、爲貝，巽爲利，故曰利寶。艮爲居止，兌折故不安。巽伏爲盜。○安，汲古作移，依宋元本。大盜，宋元本作洪水，依汲古。

巽。三人俱行，一人言北。伯仲欲南，少叔不得。中路分道，爭鬬相賊。通《震》。爲人、爲行，上下震，二至四覆震故曰三人。震爲南，震覆即北，故曰言北。震爲伯，互坎爲仲，艮爲少叔。不得者，言不隨伯仲，獨北行也。震爲道路、爲爭鬬，坎爲賊，全用對象。○一人，宋元本作二人，道爭作爭道，均依汲古。

兌。播天舞，光地乳。神所守，樂无咎。言不信誤。通《艮》。爲天，天舞者，天之樂舞也。《史記?趙世家》：“簡子寤曰：余之帝所，甚樂，與百神游於鈞天廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心”，林詞似指其事。艮爲乳，地乳，山也。《洛書甄耀度》：“政山在崑崙東南，爲地乳”，王勃《九成宮頌》：“峰橫地乳”。艮爲光，互震爲舞。《易林》既以陽在上爲天，陽在下必爲地也，謂震也，震爲神、爲樂。艮爲守，信者宿也。《左傳?莊三年》：“一宿爲舍，再宿爲信”，《詩?豳風》：“於女信宿”，《周頌》：“有客信信”，注：四宿也，言不信誤，即言不遲悮也。艮三至上，正反震言，下言如何上，即如言而反，故不宿誤也。○此前四句三字句，第五句四字句，漢魏叢書及俗本皆作四字句，非。光地乳，汲古作地擾亂，守作居，今依宋元本，惟元本无誤字。

渙。坐爭立訟，紛紛洶洶。卒成禍亂，災及家公。艮坐震立，三至上正反震言，故曰爭訟。坎爲禍災，艮爲家，震爲公。○洶洶，宋元本作匆匆，依汲古。卒，汲古訛幸，家作我，均依宋元本。

節。蛇行蜿蜒，不能上阪。履節安居，可以无憂。伏巽爲蛇，艮爲阪，震爲履，艮爲安、爲居，坎爲憂，震樂故无憂。上坎爲陷，故不能上阪。

中孚。隙大牆壞，蠹衆木折。虎狼爲政，天降罪罰。高殺望夷，胡亥以斃。詳《乾》之《大壯》。○罰，依《乾》之《大壯》校，各本多作伐。又宋元本無末二句，依汲古。

小過。陽不違德，高山多澤。顔子逐兔，未有所得。艮爲高山，互兌爲澤，艮爲顔，震爲子、爲兔、爲逐，在外故无得。

既濟。心多畏惡，時愁日懼。雖有小咎，終无大悔。坎爲心、爲畏、爲愁、爲懼，离爲日。○日，宋元本作自，依汲古。

未濟。衆神集聚，相與議語。南國虐亂，百姓愁苦。興師征伐，更立賢主。半震爲神，坎爲衆，故曰衆神。坎爲集聚，离正反兌口相對，故曰議語。离爲南、爲虐亂，坎爲衆、爲憂，故曰百姓愁苦。震爲征伐、爲主。除坎离外，皆用半象。○興，汲古作舉，更作別，均依宋元本。

復之第二十四

復。周師伐紂，尅於牧野。甲子平旦，天下悅喜。震爲周、爲伐，坤爲師、爲惡，故爲紂。坤爲野、爲養，故曰牧野。牧者，養也。乾初爻正值甲子，震爲晨，故曰甲子平旦。坤爲天下，震爲悅喜。

乾。任武負力，東征不伏。蹈泥履塗，雄師敗覆。此用遇卦“復”象。震爲武、爲東征、爲蹈，履坤爲水、爲泥塗、爲師，坤喪故敗覆。○第三句汲古作“陷履泥塗”，宋本作“陷泥履塗”，茲依元本。

坤。義不勝情，以欲自營。覬利危躬，折角摧頸。坤爲義、爲情欲、爲躬，坤死故危躬。艮爲角、爲頸，《復》下震爲覆艮，艮覆故曰折角摧頸。此亦全用遇卦象。○覬，元本作爲，依宋木、汲古。躬，宋元本作寵，從汲古。

屯。懸貆素飡，食非其任。失輿剝廬，休坐徙居，室家何憂。艮貆，艮陽在上故曰懸貆。震爲口、爲白，故曰素飡。《詩?魏風》：“胡瞻爾庭有懸貆兮，彼君子兮，不素餐兮”，飡，即餐也。震爲食、爲輿，坤喪故失輿。艮爲廬，坎破故剝廬。艮爲坐、爲居，震行故徙居。艮爲室家，坎爲憂，震樂故无憂。○貆，宋元本、汲古本作狟，依湖北局本，與詩合。飡，元本作飱，依宋本、汲古。按：《說文》狟，犬行也。《廣韻》狟與貆通。然三本皆作狟，是焦詩本作狟。

蒙。●●娶婦，深目●身。折腰不媚，與伯相背。艮爲●●。震爲娶，坤爲婦，互大离故曰深目。坤爲身、爲黑，故曰●身。坎爲腰、爲折，震爲武、爲健，故曰不媚。震爲伯，艮爲背。○鶹●鶹亦●屬，宋元作鷂，依汲古。

需。東風解凍，河川流通。西門子産，陞擢有功。坎爲凍，离爲東，故曰東風解凍。坎爲河川，位西，乾爲門，故曰西門。魏西門豹、鄭子産皆循吏，乾爲貴，故曰陞擢有功。

訟。三足俱行，傾危善僵。六指不便，慁累弟兄。樹柱閡車，失其正當。詳《賁》之《咸》。○慁累，汲古作累慁，宋元作恩累，茲依《賁》之《咸》校。

師。京庾積倉，黍稷以興。極行疾至，以饜飽食。坤爲倉庾、爲積，震爲黍稷、爲行、爲亟，爲疾、爲食，坎爲飽。○宋元本極上多己字，飽下无食字，非，依汲古。惟汲古行作其，亦非。《詩?小雅?甫田》篇：“曾孫之庾，如坻如京；乃求千斯倉，黍稷稻梁。”極當爲亟。

比。南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命爲子。保佑歆享，身受大慶。詳《賁》之《解》。

小畜。車馳人趨，卷甲相仇。齊魯寇戰，敗於犬邱。詳《坤》之《兌》。

履。十五許室，柔順有德。霜降既嫁，文以爲合。先王日至，不利出域。兌數十，巽卦數五，故曰十五。伏坎爲室，震爲言，故曰許室，言以女字人也。坤爲柔順，坎爲霜，震爲嫁，坤爲文，坎爲合，詩文定厥祥是也。震爲王，《謙》三至上復爲日至。丁晏云：《周禮?媒氏》疏王肅引《韓詩傳》：“古者霜降，逆女冰泮殺止”，《荀子?大略篇》說同。又引《家語》云“霜降而婦功成，嫁娶者行焉；冰泮而農業起，昏禮殺於此”，茲云“霜降既嫁”，是焦氏說與《荀子》、《韓詩》說合，由是證《詩》“迨冰未泮”，言及冰未泮而歸妻，若已泮則殺止。《鄭箋》謂正月中冰未泮，至二月可以昏者，非也。○既，汲古作歸，文作夫，均依宋元本。《復》象云“先王以至日閉關，商旅不行，后不省方”，故云不利出域。

泰。任力劣薄，遠託邦國。輔車不彊，爲癰所傷。震健故曰任力。坤爲邦國、爲車，坤柔故曰不彊。伏艮爲節、爲癰，兌爲傷。○託，汲古作托，彊作僵，依宋元本。

否。千歲舊室，將有困急。荷糧負囊，出門直北。坤爲千歲，乾爲舊，艮爲室，巽爲隕落，故曰困急。艮爲荷、爲負，巽爲糧，坤爲囊、爲門、爲北，故曰出門直北。

同人。凶憂災殃，日益章明。禍不可救，三卻夷傷。詳《噬嗑》之《剝》。○首句依《噬嗑》之《剝》校改，各本皆作“惡災殆盈”，惟三卻彼取象於退，此以巽隙取象，离數三，故曰三卻。

大有。冠危戴患，身驚不安。與福馳逐，凶來入門。通《比》。坎爲危患，艮爲冠戴、爲身，坎陷故不安。艮爲門，坤爲凶。○戴，汲古作載，依宋元本。

謙。虎狼並處，不可以仕。忠謀輔政，禍必及己。退隱深山，身乃不殆。艮爲處，狼正覆艮故曰並處。艮爲仕，坎險故不可仕。坎爲忠、爲謀，坤爲禍、爲己，艮爲山，坎爲隱，坤爲身、爲殆，震樂故不殆。○仕、輔政，汲古作事、作輔改，皆非，今依宋元本。殆音以，言與宵小並仕，雖忠必獲禍，退隱則免也。

豫。卵與石鬬，糜碎無處。挈瓶之使，不爲憂懼。震爲卵，艮爲石，震艮相反故曰鬬。坤爲漿、爲糜，震爲瓶，艮手爲挈，坎爲憂懼。《左傳》：“雖有挈瓶之知”，注：汲者，喻小知。按：古汲用瓶。

隨。五心六意，歧道多怪。非君本志，生我恨悔。巽卦數五，互大坎，爲心意數六，震爲道路、爲君。

蠱。雨雪載塗，東行破車，旅人無家。震爲大塗、爲東、爲車，互大坎爲雨雪，兌折故曰破車。震爲商旅、爲人，艮爲家，在外故曰无家。○宋元本多“利益咨嗟”四字，依汲古。家與塗、車韻。

臨。尚利壤義，月出平地。國亂天常，咎徵滅亡。伏巽爲利，坤爲義，兌毀故曰壞義。兌爲月，坤爲平地、爲國、爲滅亡。月出平地，用象神妙。○首句宋元本作“尚刑懷義”，依汲古。

觀。東行破車，步入危家。衡門穿射，無以爲主。賣袍續食，糟糠不飽。此用《復》象。震爲東、爲車，坤喪故曰破車。震爲步、爲射、爲主、爲袍、爲糟糠，坤爲門，坤虛故无以爲主、故不飽。○危，汲古作范，從宋元本。

噬嗑。逐禽出門，并失玉丸。往來井井，破甑缺益。震爲逐、爲出，艮爲禽、爲門。坎爲失、爲彈丸，震爲玉，故曰玉丸。兌爲井，初四伏正反兌，故曰往來井井。震爲甑、爲益，坎爲破、爲缺。○破甑，元本作破甕，汲古作甑破，依宋本。

賁。孟春醴酒，使君壽考。南山多福，宜行賈市。稻梁雌雉，所至利喜。震爲春、爲長，故曰孟春。坎爲酒，震爲君，艮爲壽考、爲南山。伏巽爲賈市、爲稻梁。离爲雌。○孟春，汲古作春孟，依宋元本。稻梁，汲古作秋梁，依宋元本。

剝。持刃操肉，對酒不食。夫亡從軍，少子入獄，抱膝獨宿。艮手爲持、爲操、爲刃，坤爲軍，艮爲夫，在上，故曰夫亡從軍。亡，往也。艮爲少子，坤爲宿。酒肉象均不詳。獄象膝象，疑皆指艮。

无妄。踦牛傷暑，不能成畝。草萊不鬬，年歲无有。京房以《无妄》爲大旱之卦。艮爲火故曰暑，爲牛，巽下斷，故曰踦牛。坤爲畝，二陰故不成畝。巽爲草萊，乾爲年歲，巽隕落故无年。

大畜。南邦大國，鬼魅滿室。讙聲相逐，爲我行賊。乾爲南，艮爲邦國，伏巽爲鬼魅。艮爲室，震爲樂、爲聲、爲逐，伏巽爲賊。《雜卦》巽伏也，伏故爲鬼、爲盜賊。○國，汲古作域，依宋元本。

頤。噂噂所言，莫如我垣。歡樂堅固，可以長安。《毛傳》：“噂，對語也”。震爲言，正覆震相對，故曰噂噂。艮爲垣，正覆艮相對而艮爲止，故曰莫如。如，往也。震爲歡喜，艮爲堅固、爲安。○垣，宋元本訛恒，依汲古。

大過。堯舜禹湯，四聖敦仁。允施德音，艮安无窮。旅人相望，未同朝鄉。乾爲帝王、爲聖、爲仁，巽數四，故曰四聖。乾爲德，兌爲口，故曰德音。伏坤爲民，艮爲安、爲望，震爲商旅、爲向，正反震相對。故曰旅人相望，曰未同朝鄉。鄉，向也。○鄉，汲古、宋本皆訛卿，依元本。下二句與上四句意不屬，疑爲衍文。

坎。桎梏拘獲，身入牢獄。髠刑受法，終不得釋。耳閉道塞，求事不得。坎爲桎梏、爲牢獄，伏巽爲髠，坎陷故不得釋。坎爲耳、爲閉塞，艮爲道路、爲求。

离。桀跖並處，民困愁苦。行旅遲遲，留連齊魯。离爲惡人，故曰桀。巽爲盜，故曰跖。伏坎爲衆、爲民、爲愁苦，伏震爲行旅，艮止故曰遲、曰留連。巽爲齊，兌爲魯。○首句元本作蹠桀並處，汲古作跖並桀處，今依宋本。

咸。求雞獲雉，買鱉失魚。出人鈞敵，租得无餘。齊姜宋子，婚姻孔喜。艮爲求，巽爲雞、爲魚，伏坤爲文、爲雉，艮爲鼈。雞、雉、魚、鼈相等，故曰鈞敵。巽爲利、爲齊姜。艮爲宋，少男少女相遇故曰婚姻。兌爲悅，故曰孔喜。○敵，汲古作貨，依宋元本。餘，宋元作饒，依汲古。雉，宋元本作雛。

恒。雨師駕駟，風伯吹雲。秦楚爭彊，施不得行。互兌爲雨，伏坤爲師，震爲馬，故曰雨師駕駟。巽爲風，震爲伯，伏坤爲雲，兌口故曰吹雲。兌爲秦，震爲楚、爲爭，乾健故曰爭彊。獨斷云：雨師，畢星；風伯，箕星也。

遯。仲冬無秋，鳥鵲飢憂。困於米食，數驚鸇鵰。通《臨》。復居子，故曰仲冬。兌爲秋，坤虛故無秋，言仲冬之時，百物凋落也。艮爲鳥鵲，坤爲飢、爲憂困，震爲米，兌爲食，艮爲鸇鵰。○無，汲古訛兼。鳥鵲飢憂，汲古作鳥散飲憂，依宋元本。

大壯。三羝上山，俱至陰安。遂到南陽，見其芝香。兩崖相望，未同枕牀。兌爲羊，震數三，故曰三羝。艮爲山，艮反故曰陰，言至山北也。乾爲南、爲陽，兌爲見，伏巽爲芝、爲吞，伏艮爲崖，兌卦數二，故曰兩崖，大壯上形似之。艮爲枕、爲牀，艮伏故曰未同枕牀。○見，汲古作完，同作有，均依宋元本。

晉。飛之日南，還歸遼東。雌友相從，和鳴雍雍，解我胸舂。离爲日、爲南、爲飛，艮東北，故曰遼東。坎雄离雌，坎爲和，艮爲胸，艮手爲春。胸舂者，言胸臆上下不定，如舂米於胸中也。○之，宋元本作至。胸舂，宋本作逈舂，元本作逈春，均依汲古。

明夷。堯飲舜舞，禹拜上酒。禮樂所豐，可以安處，保我淑女。震爲帝，故曰堯舜禹。震爲飲、爲舞，坎爲酒，坤爲禮，震爲樂。

家人。大一置酒，樂正起舞。萬福攸同，可以安處，綏我齯齒。大一，即北辰。《史記?天官書》：“中宮天極星，其一明者大一，常居也”，注：天神最尊貴者。离爲星，故曰大一。坎爲酒，伏震爲樂、爲舞、爲萬福，兌爲齒，卦有兩半兌形故曰齯齒。《爾雅》：“黃髮齯齒”，注：齒隳更生細者。古單作兒。按：今詩正作兒齒。○大一，宋本、汲古俱作大乙，依元本。齯，汲古作見，依宋元本。

睽。白馬騧騮，生乳不休。富我商人，得利饒優。坎爲馬，兌西方，色白故曰白馬。伏艮爲乳，馬乳可爲酒。《漢書?禮樂志》：“以馬乳爲酒”，撞挏乃成。卦有兩半艮，故曰生乳不休。三四句疑亦用半象。○騧，汲古作騂，從宋元本。

蹇。宛馬疾步，盲師坐御。目不見路，中止不到。宛，踠之省。《後漢書?班固傳》：“馬踠餘足”，注：踠，屈也。又《說文》宛：屈草自覆也，是宛亦有屈意。宛馬疾步者，言馬足既屈而使之速行也。互坎爲馬，坎爲屈，故曰踠馬。坎爲衆，爲師，艮离目不全，故曰盲師。艮爲坐，御本立，爲今以盲師而坐禦，故不見路而不到也。艮爲路、爲止。

解。春桃萌生，萬物華榮。邦君所居，國樂无憂。震爲桃、爲春、爲萌、爲生、爲華榮、爲君、爲樂。

損。把珠入口，蓄爲玉寶。得吾所有，欣然嘉喜。震爲珠玉，兌爲口，坤爲吾，震爲喜，艮手爲把。

益。襦燒袴燔，羸剝飢寒，病虐凍攣。震爲襦，巽爲袴，艮爲火，故曰燒燔。坤爲羸，艮手爲剝，坤爲飢寒、爲病虐、爲凍。攣，係也。《說文》凡拘牽連繫者皆曰攣。○第三句病虐汲古作病症，依宋元。攣，宋本作孿，依汲古。孿，《說文》雙生也，宋本非。

夬。水沫沉浮，沮濕不居，爲心疾憂。通《剝》。坤爲水，一陽在上故曰水沫沉浮、曰沮濕。坤爲心、爲疾憂。

姤。行如樂紂，雖禱不祐。命絕衰周，文君乏祀。通《復》。坤爲惡，故曰桀紂。震爲行、爲言，故曰禱。震爲周、爲君，巽爲命，坤喪故命絕。坤爲文，故曰文君，謂文王也。○祐，宋元本作祥，君作王，均依汲古。

萃。蜱蜉戴盆，不能上山。腳摧跛蹶，損傷其顔。巽爲虫，故曰蜱蜉，艮形似覆盆，故曰戴盆。艮爲山，震爲足，震覆故曰腳摧、曰跛蹶。兌爲損，艮爲顔。○蜱蜉，汲古作蜉蝣，顔作頭，均依宋本。摧損，宋元本作推頓，均依汲古，元本注云：蚍蜉有翼者曰蜱蜉。

升。長子入獄，婦饋母哭。霜降愈甚，嚮晦伏法。震爲長子，互大坎爲獄，巽爲婦，坤爲母，兌口爲哭。坤爲霜、爲晦，坤死故曰伏法。○愈，汲古作旬，依宋元，疑旬字音訛爲甚字。《周禮?小司寇》：“至于旬，乃弊之”，而宋本作愈，疑原文爲霜降逾旬。

困。求犬得兔，請新遇故。雖不當路，踰吾舊舍。通《賁》。艮爲犬、爲求，震爲兔，离爲新，坎爲故，艮爲路、爲舍。

井。鳥鳴葭端，一呼三顛。動搖東西，危而不安。靈祝禱祉，疾病无患。對《噬嗑》。震爲葭、爲鳴呼，艮爲鳥，坎數一，震數三，离爲東，坎爲西，坎險故危。震爲言，故曰祝禱。坎爲疾病，震喜故无患。全用對象，祇顛字用本卦《巽》。○動搖，宋元本作搖動，依汲古。祝，汲古作符，依宋元本。

革。天厭禹德，命興湯國。祓社釁鼓，以除民疾。通《蒙》。艮爲天，震爲王，故曰禹。坤爲國、爲水，故曰湯國。坤爲社，震爲鼓，坤爲民，坎爲疾，震樂故除疾。○第三句元本作祅社釁鼓，依宋本、汲古。

鼎。陰霧作匿，不見白日。邪徑迷道，使君亂惑。通《屯》。坤爲霧、爲陰，坎爲匿，故不見。离日，震爲白，故曰白日。艮爲徑、爲道，坤爲迷、爲亂，震爲君。○迷道，汲古作迷通，依宋元本。

震。猿墮高木，不踒手足。握珠懷玉，還歸我室。艮爲猿，震爲木、爲足，艮爲手。踒，折也。艮在震上，故猿墮高木。震爲珠玉、爲歸，艮爲握、爲室。○踒，汲古作跛，依宋元本。

艮。三驪負衡，南取芝香。秋蘭芬馥，盈滿篋筐，利我少姜。互震爲馬，數三，艮爲負、爲衡，震爲南，伏巽爲芝、爲香、爲蘭、爲芬馥，伏兌爲秋，震爲筐，巽爲利、爲姜。○第四句宋元本作盛滿匣匱，汲古作盈滿匣匱，依局本。

漸。春生夏乳，羽毛成就。舉不失宜，君臣相好。盜走奔北，終无有悔。离爲夏，艮爲乳，伏震爲春、爲生、爲羽毛、爲君，艮爲臣，坎爲盜、爲北，艮爲終。○夏，汲古作孚，依宋元本。有悔，宋本作有晦，汲古作所悔，依元本。

歸妹。東行破車，遠反失家。天命訖終，无所禱凶。震爲東、爲行、爲車，兌毀故破車。震爲反，艮爲家，艮伏故失家。伏巽爲命，艮爲天、爲終，兌口爲禱。○遠反失家，言反目遠處而无家也，與上句對文，汲古作還反室家，宋本作遠反室家，皆非，今依元本。

豐。九雁列陣，雌獨不群。爲罾所牽，死於庖人。震爲雁，數九，故曰九雁。震爲陣，巽爲雌，在後，故曰不群。离爲罾，兌折故死。震爲人。

旅。二人輦車，徙去其家。井沸釜鳴，不可以居。詳《剝》之《訟》。○徙，汲古訛從。下有艮火故井沸。

巽。閉塞復通，與善相逢。甘棠之人，解我憂凶。通《震》。互坎爲閉塞，震爲通、爲棠、爲人，坎爲憂，震通故解。《詩?召南?甘棠》篇、魯韓詩說皆謂召公聽訟棠下，茲曰解我憂凶是齊說，謂召公平反冤獄於其下也。

兌。賦歛重數，政爲民賊。杼柚空虛，去其家室。詳《否》之《豐》。第四句汲古作“家去其室”，依宋元本。

渙。怒非其願，貪妬腐鼠。而呼鵲鴟，自令失餌，致被殃患。震爲怒，坎爲妬，艮爲鼠，巽腐，故曰腐鼠。震爲呼，艮爲鵲鴟，坎爲失、爲殃患，震爲餌。○貪妬，宋本作貪垢，元本作含垢，茲依汲古。致被殃患，汲古作倒被災患，茲依宋元本。《莊子》：“鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：嚇”。林用其意。

節。簪短帶長，幽思苦窮。瘠蠡小??，以病之癃。艮爲簪，兌折，故簪短。伏巽爲帶、爲長，坎爲幽思、爲瘠??。??，音陶，病也。○短，各本皆作跌，蠡作貌，依《恒》之《咸》校改。蠡，音祼。《左傳?桓六年》：“謂其不疾瘯蠡也”，注：疥病。小??，宋本作小瘦，汲古作小疲，依元本。又苦窮各本皆作窮苦。病之隆，各本皆作疾病降，均依《恒》之《咸》校。

中孚。三人俱行，各別採桑。蘊其筐筥，留我嘉旅。得歸無咎，四月來處。震爲人、爲行，數三，故曰三人俱行。艮手爲採，巽爲桑，震爲筐筥、爲行旅、爲歸，兌爲月，數四，故曰四月。艮爲處。○旅，汲古作侶，非，依宋元本。

小過。逐鳩南飛，與喜相隨。並獲鹿子，多得利歸，雖憂不危。震爲逐，艮爲鳩，震爲南、爲飛、爲喜、爲子、爲鹿、爲歸、爲利。

既濟。驅羊南行，與禍相逢。狼驚吾馬，虎盜我子，悲恨自咎。此用《復》象。震爲羊、爲驅、爲南、爲行，坤爲禍、爲狼虎，震爲馬、爲驚、爲子，伏巽爲盜。坤爲悲恨。

未濟。東鄰西國，福喜同樂。出得隋珠，留獲和玉，俱利有息。离爲東鄰，坎爲西國。《既濟?九五》爻詞正如此也，徒以先天象失傳，致解者皆誤。復震爲福喜、爲樂、爲珠玉、爲出，坤閉故曰留。○有息，宋元作有喜，失韻，依汲古。

无妄之第二十五

无妄。夏臺羑里，湯文卮處。皋陶聽理，岐人悅喜。西望華首，東歸无咎。艮爲臺，納丙，故曰夏臺。艮爲里、爲道，故曰羑里。羑，道也。乾爲王，故曰湯文。艮爲拘，巽爲繫，故曰卮處。昔桀囚成湯于夏臺，紂囚文王於羑里也。艮爲臯、爲岐山，震爲樂、爲陶、爲人，故曰岐人悅喜。伏兌爲西，艮爲望、爲華岳。乾爲首，震爲東、爲歸。○理，汲古作斷，依宋元本。首，宋元本作夏，依汲古。首與咎韻。

乾。儋耳穿胸，僵離旁舂。天地易紀，日月更始。蝮螫我手，痛爲吾毒。詳《師》之《謙》。○第二句依《師》之《謙》校改，各本皆作"緾離勞舂"，非，《漢書·武帝紀》："定越地曰珠崖儋耳"。

坤。慈母之恩，長大无孫。消息襁褓，害不入門。此用《无妄》象。乾爲恩，巽爲母、爲長，乾爲大，艮爲孫，巽隕落，故曰无孫。巽爲繈褓、爲入，乾爲門。

屯。譌言妄語，轉相詿誤。道左失跡，不知狼處。震爲言，初至五正覆震相背故曰譌妄、曰詿誤。震爲道、爲左、爲跡，坎伏故失跡、故不知狼處。艮爲狼也。○狼，宋元本作鄉，依汲古。

蒙。鬱映不明，陰積無光。日在北陸，萬物彫藏。艮爲光明，坤坎皆黑，故曰鬱映、曰无光，坤爲陰、爲積。艮爲日，坤爲陸，位北，故曰北陸。坤爲萬物，坤死故彫藏。《左傳》："日在北陸而藏冰"，言冬日也。○映，宋元本作快，依汲古。映，音決，日食色。鬱映，言黑暗也。

需。王母多福，天祿所伏。君之寵光，君子有昌。乾爲王，伏坤爲母，故曰王母。王母，大母也。乾爲福、爲天祿，坎爲伏，乾爲君、爲寵，离爲光，乾爲君子。○君，汲古作居，光作昌，昌作光，今依宋元本。

訟。不耕而穫，家食不給。中女无良，長子跛足。疏齒善市，商人有喜。震爲耕、爲穫，震伏，故曰不耕。伏坤爲飢，故曰不給。离爲中女，离惡故曰无良。震爲長子、爲足，坎蹇故曰跛足。兌爲齒，震比兌形長故曰疏齒。巽爲市，震爲商人、爲喜。○跛，宋元本作徒，依汲古。按：此多用伏象。

師。火起上門，不爲我殘。跳脫東西，獨得生完。不利出鄰，疾病憂患。伏离爲火，乾爲門戶，故曰上門。震爲跳脫、爲東、爲生，坎爲西，坎險故不利，故病憂。震爲鄰。

比。持刀操肉，對酒不食。夫亡從軍，少子入獄。抱膝獨宿。詳《復》之《剝》。○少，宋元本作長，非，依汲古。

小畜。??去海，遊於枯里。街巷迫狹，不得自在。南北四極，渴餒成疾。巽爲魚，乾爲海，巽在外，故曰去海。离爲枯，伏坤爲里。離中虛，故爲街巷、爲迫狹。离爲南，伏坎爲北，坤爲餒、爲疾，《易·睽·九二》云"遇主於巷"，即以上離爲巷。

履。啞啞笑語，與歡飲酒。長樂行觴，千秋起舞，拜受大福。通《謙》。震爲啞啞、爲笑語、爲歡，坎爲酒，震爲觴、爲長樂、爲起舞，兌爲秋，乾爲千，故曰千秋。艮手爲拜，震爲福。○笑語，宋元本作喜笑，今依汲古。

泰。登高上山，賓于四門。士伍得懽，福爲我根。震爲登，伏巽爲高，艮爲山、爲門，震爲賓，坤爲師、爲士伍，震爲懽、爲福，坤爲我。○士伍，宋元本作吾士，茲依汲古。

否。天厭周德，命我南國。以禮靜民，兵革休息。厭，滿足也。乾爲天、爲周，天厭周德，即天與周德。巽爲命，坤爲我、爲國，乾南故曰南國。坤爲禮、爲民，艮爲兵革，艮止故休息。○命我，汲古作命與，依宋元本。

同人。壅遏隄防，水不得行。火光盛陽，陰蜺伏藏，走歸其鄉。通《師》。坤閉故爲壅遏、爲隄防，下與坎遇故曰水不得行。离爲火、爲光，坎爲陰蜺、爲伏，震爲走、爲歸，坤爲鄉。○蜺，汲古作魄，依宋元本。

大有。河海都市，國之奧府。商人受福，少子玉食。通《比》。坤爲河海、爲都市、爲國、爲奧府，艮爲少子，兌爲食，乾爲玉，故曰玉食。

謙。東行避兵，南去不祥。西逐凶惡，北迎福生，與喜相逢。震爲東行，艮爲刀兵，坎爲避，故曰東行避兵。震爲南，在外故去不祥。坎爲西，震爲逐，坤爲凶惡，故曰西逐凶惡，言坎遇坤也。坎爲北，震爲福喜。○迎，汲古作逃，非，依宋元本。

豫。東家中女，嫫母最醜。三十无室，媒伯勞苦。震爲東，艮爲家，伏离爲中女，坤爲母、爲醜，故曰嫫母。嫫母，黃帝妃貌醜。震數三，坤數十，艮爲室，坤寡，故曰三十無室。坎爲和、爲媒，震爲伯，坎爲勞苦。

隨，破亡之國，天所不福，難以止息。兌毀折故曰破亡。艮爲國、爲天、爲止息。

蠱。驂駕蹇驢，日暮失時。居者無憂，保我樂娛。震爲驂駕、爲馬，艮小故曰驢，兌折故曰蹇驢。艮爲日，兌爲昧、爲暮，艮爲時，兌折故曰失時。艮爲居、爲保，震爲樂。

臨。●蝀充側，佞倖傾惑。女謁橫行，正道雍塞。詳《蠱》之《復》。○充，汲古作之。正道雍塞，汲古作王道充塞，非，今依宋元本。

觀。三羖五牂，相隨並行。迷入空澤，循谷直北。徑涉六駮，爲所傷賊。通《大壯》。兌爲羊，故曰羖、曰牂，艮數三，巽卦數五，故曰三羖五牂。震爲行，坤爲迷，兌爲澤，坤虛故曰空澤。艮爲谷，坤爲北，艮爲駮，伏乾數六，故曰六駮。《詩·秦風》："隰有六駮"，疏：陸機云：駮馬，梓榆也，其樹青白皮，駮犖遙視似駮馬，據是是六駁爲木，徑涉六駮者，言循谷走，經厯林木，爲雜樹所傷也。若作獸詁，則徑涉不合矣，然則《焦詁》六駮正與陸合，與毛鄭異也。巽伏爲賊。○徑，汲古作經，依宋元本。

噬嗑。戴喜抱子，與利爲友。天之所命，不憂危殆。荀伯勞苦，西來王母。震爲喜、爲子，艮爲戴、爲抱、爲友，伏巽爲利，震巽同聲，故曰與利爲友。艮爲天，巽爲命，坎爲憂、爲危殆，震喜故不憂殆。荀伯，晉荀躒也，城成周，定王室，故詩美之曰郇伯勞之。荀即郇國後也，與毛鄭說異。震爲伯，坎爲勞、爲西，震爲王，伏巽爲母。○戴，宋元作載。荀，宋元本作●，均依汲古。殆，音以。

賁。織縷未就，針折不復。女工多能，亂我政事。伏巽爲縷，艮手爲織，坎爲針、爲折。巽爲女工，离爲亂。○第二句宋元本作"勝折无後"，依汲古。能，汲古作態，依宋元本。

剝。行露之訟，貞女不行。君子無食，使道壅塞。行露，《召南》篇名，****能以禮自守也。坤爲霜、爲露，震爲言，艮爲反震，《左傳》謂爲敗言故曰訟。艮爲貞，坤女艮止故不行。艮爲君子，坤飢故無食。艮爲道，坤爲積聚，故曰壅塞。○元本作《復》林。

復。羿張烏號，彀射天狼。鐘鼓不鳴，將軍振旅。趙國雄勇，鬬死滎陽。詳《噬嗑》之《旅》。此多二三兩句，震爲鐘鼓、爲鳴，坤閉故不鳴。坤爲師、爲軍，震爲振。○旅，汲古作攘，依宋元本。趙國或爲人名，未必爲訛字。《噬嗑》之《旅》同他林有作柱者，亦未必是。

大畜。延頸望酒，不入我口。商人勞苦，利得无有。夏臺羑里，雖危復喜。艮爲頸、爲望，坎爲酒，此无《坎》象，疑以兌澤爲酒也。兌爲口，震爲商人，伏巽爲利，艮爲臺，納丙故曰夏臺。艮爲里，兌折爲危，震爲喜。湯囚夏臺，文囚羑里。○雖危，汲古作難爲，依宋元本。

頤。冠帶南遊，與喜相期。邀於嘉國，拜位逢時。艮爲冠，伏巽爲帶，震爲南、爲遊、爲喜、爲嘉，坤爲國，艮爲拜、爲位、爲時。○邀於嘉國，元本作儌於家國，依宋本、汲古。位，元本作爲，依汲古。

大過。東西觸垣，不利出門。魚藏深水，无以樂賓。爵級摧頹，光威減衰。伏震爲東，兌西，艮爲垣，震爲觸，《頤》正反艮，故曰東西觸垣。巽爲利，艮爲門，巽爲魚，坤爲深水，震爲賓、爲樂，言魚藏水底難得，不能饗賓，故曰无以樂賓。震爲爵，坤喪，故曰摧頹、曰減衰。艮爲光，震爲威，故曰光威減衰。○減，汲古作咸，依宋元本。

坎。兩母十子，轉息无已。五乳百雛，騂駁驪駒。通《离》。互巽爲母，兌數二，故曰兩母。震爲子，兌數十，故曰十子。震爲生，正反震，故曰轉息无已。艮爲乳，坎數五，故曰五乳。震爲百、爲雛、爲馬，故曰驪駒。震爲玄黃，故曰騂駁。騂，馬色赤黃。駁，馬色不純也。○駁，宋元作駮，依汲古。

离。重黎祖後，司馬太史。陽氏之災，雕宮悲苦。丁云：太史公自序："昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，當周宣王時，失其守而爲司馬氏"，首二句言重祖、黎祖之後爲司馬氏、爲太史公也。离南坎北，故曰重黎。伏艮爲祖，震爲馬、爲言、爲太史。太史，紀言之官也。○陽，宋元本作陸，依汲古。春秋時晉殺陽處父故曰災。林或指此。宮，宋元本作害，依汲古。

咸。內執柔德，止訟以嘿。宗邑賴福，禍災不作。通《損》。伏坤爲柔，二至上正覆震，故曰訟，艮止故嘿。乾爲宗，坤爲邑、爲禍災，震福故不災。

恒。采唐沫鄉，邀期桑中。失信不會，憂思約帶。詳《師》之《噬嗑》。

遯，官成立政，衣就缺袂。恭儉爲衛，終无禍尤。艮爲官、爲成，乾爲衣，震爲袂，震伏故缺。艮爲恭儉、爲終，坤爲禍尤，坤伏故无。○官，宋元本作宮，依汲古。

大壯。麒麟鳳凰，子孫盛昌。少齊在門，利以合婚。振衣彈冠，貴人大歡。對《觀》。坤爲文，故曰麒麟鳳凰。艮爲子孫，震爲盛昌，巽爲齊，艮少故曰少齊。《左傳·昭二年》："韓須如齊，逆女少姜，少姜寵，晉人謂之少齊"是也。艮爲門，巽爲利，坤爲衣，艮爲冠、爲振、爲彈、爲貴人，震爲歡。○第五句依宋元本補，汲古無。大，宋元本作所，依汲古。

晉。亂危之國，不可涉域。機發身頓，遂至僵覆。离爲亂，坎爲危，坤爲國、爲域，震爲涉，震覆艮止，故不可涉。坎爲機，坤爲身、爲死，故曰頓。《釋名》頓，僵也。○下二句汲古作"機機發發，身頓僵覆"，今依宋元本。

明夷。千雀萬鳩，與鷂爲仇。威勢不敵，雖衆無益，爲鷹所擊。坤爲千萬，离爲雀鳩，反艮爲鷹鷂。坎爲仇，震爲威，坎爲衆，反艮首向下故曰爲鷹所擊。○勢，宋元本訛挈，茲依汲古。汲古下多"萬事皆失"四字，依宋本刪。

家人。衆神集聚，相與議語。南國虐亂，百姓愁苦。興師征討，更立聖主。詳《屯》之《節》。○聖，汲古作賢，依宋元本。坎爲聖也。

睽。顔淵閔騫，以禮自閑。君子所居，禍災不存。通《蹇》。艮爲顔，坎爲淵、爲悲閔，艮手爲騫，故曰顔淵閔騫。艮爲閑、爲君子、爲居，坎爲禍，在外，故曰不存。

蹇。三桓子孫，世秉國權。爵世上卿，富於周公。桓，木名。艮爲木，离卦數三，故曰三桓。艮爲子孫，艮手爲秉，秉，持也。艮爲國、爲爵、爲上卿，遇卦"无妄"震爲周、爲公，乾爲富。魯季孫、孟孫、叔孫，皆桓公後，故曰三桓，與魯相終始也。○爵世，汲古作爵勢，依元本。《論語》："季氏富於周公"。

解。鶴鳴九臯，處子失時。載土販鹽，難爲功巧。震爲鶴、爲鳴，數九故曰九臯。鶴鳴，《小雅》篇名，毛謂教宣王求賢，茲曰處子失時，義與毛異。巽爲伏，故爲處子。震爲載、爲商販，坎爲土，坎土象後，只邵子與《易林》同，他未見也。鹽象，《說文》："古宿沙煮海水爲鹽"，鹽，鹹也。又按：《洪範》："水潤下作鹹"，疑仍坎水象。卦有重坎，故既曰土又曰鹽。○巧，汲古作力，依宋元本。子爲土之訛。

損。方軸圓輪，車行不前。組囊以錐，失其事便。還師振旅，兵革休止。坤爲方、爲軸，伏乾爲圓，故曰方軸圓輪。震爲車、爲行，艮止故不前。坤爲帛、爲囊，故曰組囊。艮爲刀刃、爲錐，軸方車不行，以囊盛錐必脫穎，二者皆不便也。坤爲師旅，震爲反，故曰還師。艮爲兵革，艮止故休。○車，宋元本訛東，依汲古。

益。魚擾水渴，桀亂我國。駕龍出遊，東之樂土。天賜我祿，與生爲福。坤爲魚、爲水、爲濁，震爲擾，故曰魚擾水濁。坤爲惡，故曰桀。坤爲亂、爲國，震爲龍、爲出遊、爲東、爲桀，坤爲邑，故曰樂邑。伏乾爲天、爲祿、爲福。○天賜我祿，汲古作"尺賜我桀"，今依宋元本。

夬。白虎黑狼，伏伺山陽。遮遏牛羊，病我商人。伏艮爲虎狼，兌西方金，故曰白虎，坤色黑，故曰黑狼，艮止故曰伏伺、曰遮遏。艮爲山陽，坤爲牛，兌爲羊，坤爲病、爲我，巽爲商旅。○伏伺山陽，宋元本作"伏司亦長"，依汲古。

姤。履危不安，跌頓我顔，傷腫爲瘢。伏震爲履，巽殞落故曰不安、曰跌頓我顔。腫瘢，疑用《无妄》《艮》象。○瘢，宋元本作癩，依汲古。

萃。三人輦車，東入旁家。王母貪叨，盜我資財，亡失犂牛。對《大畜》。震爲人、爲車，震數三，故曰三人輦車。震爲東，艮爲家，巽爲入，坤爲母，對《乾》故曰王母，兌食故曰貪叨。互巽爲盜，坤爲資財、爲亡失、爲牛。○東，宋元本作乘，依汲古。

升。三雁南飛，俱就塘池。鰕饒有，利得過倍。震爲雁、爲南，數三，故曰三雁南飛。兌爲塘池，坤巽皆爲魚，故曰鰕饒有。巽爲倍利。○塘池，宋元本作井地，茲依汲古。雁，汲古作鶴，依宋元本。

困。鷹棲茂樹，候雀來往。一擊獲兩，利在枝柯。對《賁》。艮爲鷹，震爲茂樹，艮在震上，故曰鷹棲茂樹。离爲雀，巽爲進退、爲往來。艮爲擊，坎數一，故曰一擊。坎爲獲，兌卦數二，故曰獲兩。巽爲利、爲枝柯，利在枝柯，言以枝柯爲隱蔽也。○第四句宋元本作伏不枝梧，候作猴，茲依汲古。

井。堯舜欽明，禹稷股肱。伊尹往來，進履登堂。顯德之徒，可以輔王。對《噬嗑》。震爲帝，故曰堯舜。离爲明，艮爲臣，故曰禹稷、曰伊尹。巽爲往來、爲股肱，震爲履、爲進、爲登，艮爲堂，故進履登堂。艮貴爲顯，震爲王。○履，宋元本作禮，依汲古。

革。枯旱三年，草萊不生。粢盛空乏，無以供靈。詳《需》林。○乏，元本訛之，依宋本、汲古。萊，宋元本作葉，依汲古。

鼎。方口緩唇，爲知樞門。解釋鉤帶，商旅以歡。兌爲口，伏坤，故曰方口。兌又爲唇，坤柔，故曰緩唇。伏坎爲樞、爲智，坤爲門，言口舌爲智慧之樞機也。震爲解釋，巽爲帶、爲商旅，兌悅故歡。坎爲矯輮，或爲鉤。○首句宋本作口方緩唇，汲古作方口圓舌，依元本。知，宋元本作和，依汲古。

震。鳧池水溢，高陸爲海。江河橫流，魚鱉成市。千里無墻，鴛鳳遊行。震爲鳧，坎爲池、爲水，艮爲陸，四爻艮覆成坎，故高陸爲海。又四爻上下皆重陰，而坤爲河海故曰橫流。伏巽爲魚、爲市，艮爲鱉、爲墻，震爲千里，艮覆故无墻。伏离爲鴛鳳，震爲遊行。○首句宋元本作鳧鷖池水，依汲古。

艮。烹魚失刀，駕車馬亡。錫刃不入，魴鯉腥臊。伏巽爲魚，艮爲刀，坎爲矢，故曰失刀。震爲車、爲馬，坎隱故馬亡。艮爲刃，下柔故曰錫刃。伏巽爲魴鯉、爲臭，故曰腥臊。又巽爲入，巽伏故不入。○車馬，宋元作馬車。入，宋元作及。錫刃，宋元作鉛刀，均作[當作依]汲古。

漸。戎狄蹲踞，無禮貪叨。非吾族類，君子攸去。此用遇卦象。《无妄》伏坤爲戎，狄震爲箕，故曰蹲踞。蹲踞，即箕踞也。伏震兌皆爲口，故曰貪叨。坤爲禮、爲族類，坤伏故曰无禮、曰非吾族類。艮爲君子。

歸妹。渡河踰水，狐濡其尾，不爲禍憂。捕魚遇蟹，利得无幾。坎爲河、爲水、爲狐、爲濡，伏艮爲尾，坎爲禍憂，震樂故不憂。伏巽爲魚、爲利，艮爲蟹，言占得此者雖无憂患而利得甚少也。○狐濡，宋元本作濡洿，今依汲古。

豐。河出小魚，不宜勞煩。苛政害民，君受其患。伏坎爲河，巽爲魚，兌小故曰小魚。坎爲勞、爲民、爲患，震爲君，言政苛害民而卒受患者仍在君也。○出，宋元本作水，害作苦，依汲古。

旅。偃武修文，兵革休安。清人遙逍，未歸空閒。震爲武，震伏故曰偃武，禹在上故曰修文。艮爲兵、爲革，艮止故休。○未歸，汲古作來歸，依宋元本。清人，《詩·鄭風》篇名，"河上乎逍遙。"

巽。九疑鬱林，沮濕不中。鸞鳥所去，君子不安。伏《震》，數九，坎爲疑，震爲叢木，故曰九疑鬱林，皆南方郡，震爲南也。互坎故沮濕。震爲鸞鳥，震往故曰去。艮爲君子、爲安，坎險故不安。○所，汲古作茲，從宋元本。

兌。搏猥逢虎，患厭不起。遂至懽國，與福笑語，君子樂喜。通《艮》。爲虎、爲搏，互坎猬爲患，猬能伏虎，故患厭不起。艮爲國，互震爲懽、爲笑語，艮爲君子。○君子，宋元本作君王，依汲古。

渙。狗生龍馬，公勞嫗苦。家無善駒，折悔爲吝。艮爲狗，震爲龍馬、爲生，震爲公，巽爲嫗，坎爲勞苦，故曰公勞嫗苦。艮爲家，震爲駒，坎爲折。○善駒，汲古作筐筥，從宋元本。因震在艮下，故曰狗生龍馬。

節。嬰孩求乳，慈母歸子。黃麑悅喜，得其甘餌。震爲嬰孩，艮爲乳、爲求，故曰嬰孩求乳。伏巽爲慈母，震爲子、爲歸，故曰慈母歸子。震爲玄黃、爲鹿，故曰黃麑，又爲喜、爲餌。

中孚。有兩赤鷂，從五隼噪。操矢无筈，趣釋爾射。扶伏聽命，不敢動搖。艮爲鷂、爲隼，正覆艮，兌卦敷二，故曰兩鷂。巽卦數五，故曰五隼。兌納丁，故曰赤。艮爲矢、爲操。筈，箭未受弦處也。《兌》象也。艮矢在上卦，上卦兌覆故无筈。震爲射，矢无筈則不能射，故釋不射也。艮爲扶，巽爲伏、爲命，扶伏，即匍匐，伏地以手行也。艮震象也，動搖應作搖動，與命協。○筈，宋元本作括，射作財，茲從汲古。

小過。伊尹智士，去桀耕野。執順以強，天祐无咎。震爲士、爲耕，兌剛魯故曰桀，艮手爲執，巽順故曰執順。震爲強健，艮爲天。○天祐，宋元本作文和，茲依汲古。

既濟。逐鹿西山，利入我門。陰陽和調，國无災殃。《无妄》艮爲鹿、爲山、爲門，震爲逐，巽爲利、爲入，《既濟》陰陽平均，六爻當位，故曰陰陽調和。○各本下多"長子東遊，須其三仇"八字，與上文義不協，汲古注曰疑衍文，故不錄。

未濟。龍興之德，周武受福。長女宜家，與君相保。長股遠行，狸且善藏。《无妄》震爲龍、爲德、爲周、爲武、爲君，巽爲長女、爲長股、爲藏，艮爲家、爲狸。○受，汲古作成，保作德，均依宋元本。

大畜之第二十六

大畜。朝鮮之地，箕伯所保。宜人宜家，叢處子孫，求事大吉。震爲朝，艮在東北，故曰朝鮮。伏坤爲地，震爲箕、爲伯、爲人，艮爲家、爲子孫、爲求。《後漢書》："箕子封朝鮮，教以禮義，其人終不相盜，无門戶之閉"。○箕伯，汲古作姫伯，依宋元本。

乾。金柱鐵關，堅固衛災。君子居之，安无憂危。此全用《大畜》象。艮爲金鐵，震爲柱，艮爲關、爲堅固、爲君子、爲居。○堅，汲古作膠，危作疑，茲依宋元本。

坤。轉禍爲福，喜來入屋。春城夏國，可以飲食，保全家室。《大畜》震喜艮屋，兌悅，故喜來入屋。艮爲城、爲國，震爲春，故曰春城。艮納丙，故曰夏國。兌爲飲食，艮爲室家，艮爲守，故室家可保。

屯。水暴橫行，浮屋壞墻。泱泱溢溢，市師驚惶。居止不殆，與母相保。坎坤皆爲水，故曰橫行。艮爲屋、爲墻，艮在上，故曰浮屋，坎破故曰壞墻。坤爲師，震爲驚惶，伏巽爲市，艮爲居止，坤爲母。

蒙。虎豹熊罷，遊戲山隅。得其所欲，君子无憂。艮爲虎豹熊罷。震爲遊戲，在艮下故曰山隅。艮爲君子，坎爲憂，震解故无憂。○各本下有"旅人失利，市空无人"二句，與上吉凶不類，斷爲衍文刪。

需。躬禮履仁，尚德止訟。宗邑以安，三百无患。乾爲仁，伏坤爲躬、爲禮。天水《訟》、《需》坎水下降，乾陽上升，陰陽交故止訟。乾爲百，离卦數三，故曰三百。坎爲患。丁云："齊管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒无怨"，林或指此。○禮，宋元本作體，依汲古。以，汲古作已，百作伯，茲依宋元本。

訟。江淮易服，玄黃朱飾。靈公夏徵，衷衵無極。高位崩顛，失其寵室。對《明夷》。坤坎皆爲水，故曰江淮。震爲玄黃，坎爲赤，故曰朱飾。震爲公、爲神，故曰靈公。离爲夏，震爲衣，坎伏，故曰衷衵。衵，褻衣，衷，懷也。艮爲位、爲室，艮覆故曰崩、曰失。○衷衵，宋元本作哀相，汲古作哀禍，顧千里曰哀相乃衷衵之訛，《左傳·宣九年》："陳靈公與孔寧、儀行父通夏姬，皆衷其衵，徵舒恥之，射殺靈公"。衵，音日。

師。不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，痛傷我心。詳《蒙》之《明夷》。

比。三塗五岳，去危入室。凶禍不作，桀盜堯服。失其寵福，貴人有疾。艮山故曰三塗五嶽，艮數三，坎數五也。坎危在外故曰去危。艮爲室，坤爲凶禍、爲惡，故曰桀。坎爲盜、爲聖，故曰堯。坤爲服也。乾爲寵福，乾伏故失。艮爲貴，坎爲疾，故曰貴人有疾。

小畜。配合相迎，利之四鄉。昏以爲期，明星煌煌。欣喜奭懌，所言得當。巽爲利，正反巽相合故曰相迎，巽數四，故曰四鄉。伏坤爲鄉、爲昏，艮爲時，故曰昏以爲期。离爲星、爲明，故曰明星煌煌。兌悅故欣喜。奭，盛也。懌，悅也。奭懌，猶大悅也。兌口爲言，正反兌故曰得當。○煌煌，宋元本作熠熠，不協。奭懌，宋元作君奭，均依汲古。當，汲古作償，依宋元本。

履。三手六身，莫適所閑。更相搖動，失事便安。箕子佯狂，國乃不昌。伏《謙》。艮爲手，數三，故曰三手。坤爲身，坎數六，故曰六身。艮爲閑，正反艮，故曰莫適所閑，正反震，故曰更相搖動。坤爲事，坎爲失，失事便安者，言事不得安也。震爲箕子、爲狂，坤爲國，坤喪故不昌。全用旁通。○第四句汲古作動失事宜，依宋元本。

泰。虎臥山隅，鹿過後朐。弓矢設張，彙爲功曹。伏不敢起，遂全其軀，得我美草。詳《大有》之《訟》。○彙，宋本作會，會爲音訛字，元本、汲古作猬，猬即蝟，見《爾雅》。

否。麟鳳執獲，英雄失職。自衛反魯，猥昧不起，祿福訖已。坤爲文，故曰麟鳳。艮爲拘，故曰執獲。乾爲英雄，巽隕落故失職。伏震爲衛、爲及，兌爲魯，又爲昧。猥，曲也，坤死故曰不起、曰訖已。乾爲祿福。《公羊傳·哀十四年》："獲麟，孔子觀之，反袂掩泣，自傷將死"。○英，宋元本作陰，依汲古。猥，汲古作畏，祿福作福祿，均依宋元。

同人。欒子作殃，伯氏誅傷。州犂奔楚，失其寵光。《左傳·成十五年》："晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌，伯州犂奔楚"。卦通《師》。震爲木、爲子，故曰欒子。爲伯、爲楚、爲奔，坤死故曰殃、曰誅、曰失。

大有。黃帝出遊，駕龍乘馬。東至泰山，南過齊魯。王良御右，文武何咎。不利市賈。此用《大畜》象。震爲黃，乾爲帝、爲行，故曰出遊。乾爲龍馬，震爲東，艮爲山，故東至泰山。乾爲南，兌爲魯，伏巽爲齊，故南過齊魯。乾爲王，兌爲右，伏坤爲文，巽爲市賈，巽伏故不利。○乘，宋元本作騎，右作左，今依汲古。

謙。齊魯爭言，戰於龍門。遘怨致禍，三世不安。詳《坤》之《离》。齊魯用伏象。

豫。道禮和德，仁不相賊。君子往之，樂有其利。震爲道，坤爲禮，坎爲和、爲賊，震爲仁，故不相賊。震爲樂，艮爲君子。○禮，元本作理，茲依宋本、汲古。

隨。嫗妬公妮，毀益亂類。使我家憒，利得不遂。巽爲嫗，震爲公，兌爲毀，艮爲家，巽爲利。妮者，泥也，滯也。《論語》："致遠恐泥"，公泥者，公怠於事也，有此二因致家事毀亂，利得不遂也。○妮，從元本，疑爲怩訛，宋本、汲古作姥。類，宋元本作賴，依汲古。利得不遂，汲古作利不得遂，依宋元本。憒，汲古作憤，依宋元本。

蠱。一巢九子，同公共母。柔順利貞，出入不殆，福祿所在。艮爲巢，坎數一，故曰一巢，震爲子，數九，故曰九子。震爲公，巽爲母、爲柔順、爲利、爲入，震爲福祿、爲出。○出入，汲古作君子，依宋元本。

臨。崔崽北岳，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。閔哀不已，蒙受大福。詳《師》之《豐》。

觀。三蛆逐蠅，陷墮釜中。灌沸渰殪，與母長訣。巽爲蛆蠅，艮數三，故曰三蛆。巽爲墮，坤爲釜、爲母、爲死，故渰殪。○蛆，宋元本作睢，依汲古。

噬嗑。東山西陵，高峻難升。滅夷掘壘，使道不通。商旅无功，復反其邦。艮爲山陵，离東坎西，故曰東山西陵。艮爲高陵，坎險，故難升。坎爲平，故曰滅夷。艮爲壘，艮手爲掘、爲道、爲邦，震爲商旅、爲反，坎陷坎險，居中爻，故道不通而商旅困也。○掘壘，元本作握累，依宋、汲古本。

賁。常德自如，不逢禍災。樂只君子，福祿自來。坎爲禍災，震出故不逢。艮爲君子，震爲樂、爲福祿。

剝。范子妙材，戮辱傷膚。後相秦國，封爲應侯。詳《師》之《井》。

復。虎狼結集，相聚爲保。伺嚙牛羊，道絕不通。病我商人。此用《大畜》象。艮爲虎狼，正反艮，艮止，故曰虎狼結集，相聚爲保。伏坤爲牛，兌爲羊、爲口，艮止，故曰伺嚙牛羊。艮爲道，震爲商人，艮止故道不通而商旅困也。○集，汲古作謀，保作儔，伺訛同，均依宋元本。

无妄。不直杜公，與我爭訟。媒伯无禮，自令壅塞。震爲杜、爲公，杜公，未詳所指。初至四正反震，故曰爭訟。震爲伯。○直，汲古作宜，從宋元本。杜公，疑即杜伯，周宣王殺之，非其罪，即爲人見王訴其無罪，後射死宣王于鎬，事見《周語》及《周春秋》。媒伯无禮者，言王妾以無禮之事媒孽杜伯而王不知也。

頤。上天樓臺，登拜受福，喜慶大來。艮爲天，坤爲樓臺，艮爲拜，震爲登、爲喜。○拜，宋元本作降，大作自，茲依汲古。

大過。三羊上山，東至平原。黃龍服箱，南至魯陽。完其珮囊，執綏車中，行人有慶。伏《頤》。震爲羊，艮爲山，數三，故曰三羊上山。震爲東，坤爲平原，震爲黃龍、爲箱、爲南，兌爲魯，魯陽，在南陽郡。坤爲囊、爲車，巽爲綏，震爲行人。○原，汲古作康，依宋元本。宋元本完作貌，珮作佩，綏訛綬，有慶作无功，均依汲古。

坎。天地閉塞，仁智隱伏。商旅不行，利深難得。艮爲天，坎爲閉塞，震爲仁，坎爲智、爲隱伏，故曰仁智隱伏。震爲商旅、爲行，巽爲利，巽伏故曰難得。

离。延陵適魯，觀樂太史。車轔白顛，知秦興起。卒兼其國，一統爲主。兼用對象。坎艮爲少男，故曰延陵。延陵，季子也。兌爲魯，震爲樂，离爲觀。太史者，掌樂之官，觀樂太史，言觀樂於太史也。震爲車、爲的顙，故曰白顛。兌爲秦，震爲興起，艮爲國，正覆艮，故兼其國。震爲主，坎數一，言秦兼併六國，一統天下也。轔，與毛詩異，全用吳季札在魯觀樂事。

咸。櫜戢甲兵，歸放馬牛。徑路開通，國无凶憂。艮爲甲兵，艮止故橐戢，互乾爲馬，艮爲牛、爲徑路，艮爲國，震樂故无憂。

恒。牛驥同槽，郭氏以亡。國破爲墟，主君走逃。○槽，各本作堂，依《小畜》之《晉》校。主君，各本作君奔，依《豫》之《姤》校。兌爲羊，象形故亦爲牛，震爲馬，故曰牛驥同槽。槽，亦震象。震爲主，君在外故曰走逃。

遯。大尾小腰，重不可搖。棟橈榱壞，臣爲君憂。湯火之言，消不爲患。使我復安。乾爲大，艮爲尾、爲棟榱，巽隕故橈壞。艮爲臣，乾爲君，遯陽消卦，故臣爲君憂。乾爲言，艮火在下，故曰湯火之言。湯者，九家、荀爽皆以乾爲河，疑乾有水象，有水故不畏火，故曰消不爲患。艮止故安。○湯火，元本作陽火，茲依汲古。

大壯。大一置酒，樂正起舞。萬福攸同，可以安處。綏我齯齒。詳《復》之《家人》。

晉。飲酒醉酗，跳起爭鬬。伯傷叔僵，東家治喪。坎爲酒，坤迷，故醉。《大畜》正反艮震，故曰爭鬬。震爲伯，兌傷，故曰伯傷。艮爲叔，艮止，故曰叔僵。震東艮家，皆用遇卦象。

明夷。山險難登，澗中多石。車馳■021擊，重載傷軸。擔負善躓，跌踒右足。詳《乾》之《謙》。○澗，宋元本作渭，■021作■022，均依汲古。

家人。爭訟不己，更相擊訽。張季弱口，被髪北走。詳《訟》之《損》。顧千里云《明夷》之《臨》作擊訽，與下走韻，當從。各本皆作咨詢，詢，即訽之訛字。按：顧說是也，今從之。○宋元本下多"耳順從心，躬行至仁。不須以兵，天下太平"四句，依汲古。

睽。心志无良，傷破妄行。觸墻觗壁，不見戶房。先王閉關，商旅委棄。坎爲心志，兌爲傷破，伏艮爲墻壁戶房，坎隱故不見。艮爲關，坎閉。

蹇。鸋鴂●鴞。治成遇災。綏德安家，周公勤勞。詳《噬嗑》之《漸》。○鴂，宋元本作夬，依汲古。遇，汲古作御，依宋元本。

解。清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。詳《賁》之《艮》。

損。兩虎爭鬬，股創无處。不成仇讐，行解卻去。艮爲虎，正反艮，故曰兩虎爭鬬。伏巽爲股，兌爲創，巽伏故曰無處。○股，元本訛服，依汲古。

益。天女踞床，不成文章。南箕無舌，飯多沙糠。虐衆盜名，雄雞折頸。巽爲女，艮爲天。天女，織女星也。艮爲床，坤爲文章，震爲南、爲箕，艮爲星。箕，二十八宿星名。艮爲沙，巽爲糠。《詩·小雅》："跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成文章。"又："維南有箕，不可以●揚。" 不●揚故飯多沙糠。坤爲衆，巽爲盜、爲鷄，震爲雄，艮爲頸，巽隕故折。○踞多作摧，依小過之比改。虐衆，宋本作虛象，非，依元本、汲古。

夬。太子扶蘇，出於遠郊。佞幸成邪，改命生憂。慈母之恩，无路致之。通《剝》。艮在上故曰太子。艮手爲扶，坤爲薪蘇、爲郊。乾爲言，兌口亦爲言，故曰佞。巽爲命，兌爲反巽，故曰改命，言太子扶蘇遠出備邊，李斯、趙高竟改始皇璽書，殺扶蘇也。《革·九四》云"改命吉"，即謂巽覆也。坤爲憂、爲母。○出於，元本作走出，依汲古。

姤。寒暑相推，一明一微。赫赫宗周，光榮滅衰。《姤》夏至一陰生消陽，故曰寒暑相推。乾爲宗，震爲周，震伏，故光滅。

萃。雞狗相望，仁道篤行。不吠昏明，各安其鄉。周鼎和餌，國富民有，八極蒙祐。巽雞艮狗，艮望，兌爲吠，坤爲鄉、爲安。○後三句與前四句不類，象亦不合，疑衍。

升。窗牖戶房，通利明光。賢知輔聖，仁施大行。家給人足，海內殷昌。伏《无妄》。艮爲窗牖戶房，震爲通利，艮爲明光。乾爲聖、爲仁，艮爲家，坤爲海。

困。雨雪三日，鳥獸飢乏。旅人失宜，利不可得。幾言解患，以療紛難，危者復安。坎爲雨雪，离卦數三，故曰三日。伏艮爲鳥獸，离虛故飢。巽爲旅人、爲利，伏震爲言、爲解，坎爲患、爲危，艮爲安。多用伏象。○日，汲古作月，幾作機，紛作篤，者作身，均依宋元本。

井。白鵠銜珠，夜食爲明。膏潤優沃，國嵗年豐。中子來同，見惡不凶。伏震爲白鵠、爲珠，兌爲銜，故曰白鵠銜珠。坎爲夜，离爲明，坎爲膏潤，艮爲國，震爲年歲。坎爲中男，故曰仲子。○嵗，疑富之訛。

革。從豕牽羊，與虎相逢，雖驚不凶。兌爲羊，巽爲豕，互乾爲虎，言有羊豕，虎即不咥人。

鼎。鳧雁啞啞，以水爲宅。雌雄相合，心志娱樂，得其所欲。詳《大有》之《歸妹》。○宋元本下多"絕其患惡"四字，依汲古。

震。逐狐平原，水遏我前。深不可涉，暮无所得。艮爲狐、爲震、爲逐，坎水艮止，故曰水遏我前。坎爲暮、爲失，故无得。

艮。窟室蓬戶，寒賤所處。千里望烟，散渙四方。形體滅亡，下入深淵，終不見君。艮爲窟室、爲戶，互震故曰蓬戶。坎爲寒、爲煙，震爲千里，坎爲深淵，震爲君，坎隱故不見。

漸。桀討[當作紂]之主，悖不堪輔。貪榮爲人，必定其咎。聚斂積實，野在鄙邑，未得入室。离爲惡人，故曰桀紂。伏震爲主，坎爲悖。艮爲榮、爲邑、爲室，坎爲聚斂，巽爲人。○斂，宋元本作鈠，依汲古。鄙，汲古作都，得入作來我，茲依宋元本。

歸妹。倉庫盈億，年嵗有息。商人流連，雖久有得。陰多陽少，因地就力。伏艮爲倉庫，坎衆故盈億。震爲年嵗、爲生、爲息、爲商人，坎陷故流連。

豐。火山不然，釣鯉失綸。魚不可得，利去我北。离火，伏艮故曰火山，兌水在上故曰不然。巽爲係，故爲釣、爲魚、爲綸，兌折故失綸，巽隕落，故魚不得而失利也。○火，汲古作泰，依宋元本。《神異經》："南荒外有火山"。

旅。童女无媒，不宜動搖。安其室廬，傅母何憂。兌少故曰童女。坎爲媒，坎伏故无媒，无媒故不宜動。艮爲安、爲室，巽爲母。○宜，汲古作利，依宋元本。室，宋元本作居，依汲古。

巽。載風雲母，遊觀東海。鼓翼千里，見吾愛子。巽爲風、爲母，此句疑有訛字，或爲載風乘雲也。兌爲海，伏震故曰遊觀東海，离爲觀也。震爲翼、爲鼓、爲千里，兌悅、震子，故曰愛子。

兌。鶴盜我襦，逃於山隅。不見武迹，使伯心憂。伏《艮》。互震爲鶴、爲衣，坎爲盜，艮爲山，故逃於山隅。震爲武迹。《詩·大雅》："履帝武敏歆"，《傳》："武，迹也"。震爲伯，坎爲心、爲憂，坎爲隱伏，故不見武迹。○武，汲古作其，依宋元本。

渙。夜視無明，不利遠鄉。閉門塞牖，福爲我母。坎爲夜故不明。艮爲視、爲鄉、爲門戶，坎爲閉塞，震爲福，巽爲母，言夜黯不明，不宜遠行，杜門不出或致福也。○無，汲古作失，依宋元本。

節。三狗逐兔，于東北路。利以進取，商人有得。艮爲狗，數三，故曰三狗。震爲兔、爲逐，艮居東北爲路，故曰于東北路。震爲進、爲商人。○于，宋元本作子，依汲古。北，汲古作門，依宋元本。

中孚。武王不豫，周公禱謝。載璧秉圭，安寧如故。《書·金縢》：武王不豫，周公冊祝，植璧秉圭，請以身代，翊日王瘳。震爲武、爲王、爲周、爲公、爲言，故曰禱。爲玉故爲圭璧。艮爲秉。○載，今書作植，《史記》作戴，未知孰是。

小過。同載共車，中道別去。爵級不進，君子下輿。震爲車、爲載，艮爲道、爲反震，故曰別去，言背震別行也。震爲樽爵，艮爲君子，艮止故不進。古君子方得乘輿，下輿言不仕也。○下輿，宋元本作不，依汲古。

既濟。六雁俱飛，遊戲稻池。大飲多食，食飽无患。坎數六，震爲雁、爲飛，卦有三半震故曰俱飛。震爲遊、爲稻，坎爲池，兌爲飲食。

未濟。符左契右，相與合齒。乾坤利貞，出生六子。長大成就，風言如母。卦一陰一陽相間皆相交，故曰符契、曰合齒。震左兌右，兌齒，坎爲合也，卦氣至亥陰凝於陽，故曰利貞。《未濟》亥月之卦也，至子則震出矣，故出生六子。○依《兌》之《大過》校刪末句"不利爲咎"四字。合齒，宋元本作虐亂。出生，元本作幸生，汲古作季生。風言，宋元本作颯然，皆非。