watchmygirlfriend.me:子平命学观（转载）

子平命学到底是一门什么样的学说？

为什么千百年来吸引无数玄学者痴迷其中、苦苦探索，却又难入其门。

难道，子平命学真是个美丽的传说？



一、大陆命学二十年的发展——人道、地道、天道的渐进



大陆命学从邵伟华老师举起易学大旗到今天也将近二十个年头了。从“天地”初开、混沌一片集神煞、纳音、断语、格局、旺衰、生克为一锅的混派命理，到旺衰生克法，接着到新派，再然后是盲派、沈氏格局法，命学正一步一步走向成熟。



长江后浪推前浪。被替代说明本身存在着很多问题，能替代说明是一种进步和发展。

命学的发展，学派的更迭，优胜劣汰，那是市场的选择，不是谁能轻易操纵的结果。



九十年代的混派命理，是特定时期的产物。那是命理学的解放，象征意义远远胜于方法的合理性。



旺衰生克法，善长于对命主性格、健康、学历、婚姻感情、六亲情况的推断，已现人道的脉络。其简洁、易学、好用的特点，注定被广大初学者所推崇，这是历史的必然。



新派命理，最大的亮点在于把旺衰生克法中人道的内容发挥到了极致。取象更为广泛和精细，推断更为简洁和快速。更难得是，其已初窥地道之规律，如空亡对旺衰的影响、虚实明暗理论、地支几次受制理论，这些理论虽有很大缺陷，但已经触摸到了地道的脉博，不能不说是发展和进步。



盲派命理，对命学的认识又是一次飞跃，其人道的取象法已进入不以旺衰喜忌为中心的活法层次；对地道逐渐有了地支不以生克论而是以刑冲合害破来用于取象的意识，如对穿的运用；并且有了模糊的天道概念，如十神意象的提法。



沈氏格局法，这是千年子平的回归，离真子平仅隔一步之遥。只是天上一日，地上一年，千年绝学，无师不能自通。沈氏推出《子平真诠》至今，二百多年来后学者只为其缩短了一点点距离。也就这一步距离，沈氏格局法还是无法引领命学的发展。



子平命学是门天道、地道、人道之学，八字是对天道、地道、人道的全方位模拟。

子平是以天道、地道的运行规律和作用法则来定位人生富贵贫贱寿夭吉凶；是以人道的运行规律和作用法则来定位人生真情实性、喜怒衰乐的。



天道、地道在八字中的体现就是格局，人道在八字中的体现就是象法。



一套理论的正确与否，不是谁说了算，而是以是否符合天地自然之道、人生真实原貌为依据，以是否能够进行准确预测为准绳。



《子平真诠》专以格局论命，说明已入正途。只是沈氏不为子平门内之士，对天道、地道、人道的运行规律和作用法则存有一定的模糊性，这就有了以月令本气立格局、一个命局同时存在几种格局的论法；那么必然无法框定人生大架，对富贵贫践也难有准确的定位；富贵贫贱寿夭吉凶的细节论述，更是无法突破的瓶颈。



经过十多年的折腾和探索，成千上万的命学研究者虽然没有成为高手，但鉴别优劣的眼光和勇于挑刺的能力倒是磨练出来了。因此，一个门派或一种方法要是不能真正解决富贵贫贱、寿夭吉凶、家庭婚姻、人际关系、健康疾病、六亲大象这些课题，就很难被众多学习者所接受和推崇。



这就是大陆命学界的现状：旺衰生克派、新派、盲派、沈氏格局派，四分天下，谁也不服谁，又谁也无法突破瓶颈。似百花齐放，又似死水一潭，每个人心中的纠结。



二、千年子平的传承



几千年来，真子平从没普及过，也不曾断层过。从每一朝代的命学著作中都能感觉到真子平的神龙见首不见尾。



子平术，多处资料记载为五代文人徐子平在李虚中三柱论命的基础上所创立。这可信吗？现在很多人还认为李虚中是三柱论命法，这是谬论，纪晓岚在四库全书的后部分有更正，子平之前的李虚中命法是以四柱论命而非三柱，系编录之误。后人以误传误，就有了李虚中三柱论命的说法。
徐子平之法和李虚中命法，是两套完全不同的论命体系，继承和创新的可能性很小。



子平命学，毫无徐子平先贤那个时代的生活痕迹和世俗气息，不太可能为徐子平所创，其只是传人的可能性最大。那是不是战国时期的鬼谷子、珞琭子所创，有待考证。



后人传言《渊海子平》、《三命通会》为子平传人徐大升、万民英所著，那更是没有边际。

子平命学有着严谨的理论体系，大道至简，套路清晰，由始至终贯彻天道、地道、人道的作用法则来阐述。这些脉络不清，章法杂乱的书籍，没有出自子平传人之手的可能。只有两种可能，要么徐大升、万民英不是子平门传人，要么是别人借用他们的名字用以传世。



坊间的命学书籍中唯有《滴天髓》才可能是子平门人所著。其开篇就是天道、地道、人道，短短三句话就把天地人的作用法则和作用结果讲得清清楚楚。其后的内容都不离天道、地道、人道的运用。要是不明天道、地道、人道，是看不了《滴天髓》的，一个旺衰真机就能难倒天下众好汉。



只是，其以框架见长，仅透露真子平的大方向，非一般人所能读懂，只能做为学习者的灯塔。



只要是用子平术论命的，不管你认为自己有多厉害，要是看不懂《滴天髓》，那都还是个门外汉，水平高不了；唯有读懂了《滴天髓》，才可能成为高手。



沈先贤的《子平真诠》，基本可以肯定不是子平门人所著，但可以确信沈氏同真子平有过亲密的接触，可能得到了真子平的部分手稿，可能得到过子平门人的辅导和点化。只有见识过子平道法之士，才可能写得出这么接近《滴天髓》思想的书，也才可能敢于取名为《子平真诠》。



子平命学为千年绝学，从没有普传和天下尽知的时候，它的传承极为私人化，在正史中应该是很难找到正确记载的，更何况历史犹如那可怜的妓女，从来都是为某些人服务的。不要说历史，就是当下的报纸，又有多少可信度呢？正如周立波所说：报纸只有日期才是可信的。



真子平分为道、法、术三个部分，道和法是对天地自然规律的认知、把握和运用，是用来开慧、修行、立业的；术为人道的内容，主要拿来证道和维生之用的。



它的特点决定了传承的模式：术法以维生，可能主要传授给以盲人为主的弱势群体；道法以修行和立业，这需要文化的承载和物质的基础，因此道法的传承走的是以文人为主中上流人士的线路。



术是道法的产物，得术者未免能识道，识道者必然精通术。只是道法的传承者多数不用为五斗米折腰，极少会去从事九流之业，就是迫不得己，也是一时之事。

那么子平道法是怎样被外人所探知的呢？文人雅士和修行之人，最大的兴致之一就是好记录爱交流，周围都有一批道友和知己，就这样，真子平虽然是一脉狭传，但每个时代都有看到过资料和受到过其传人点拨的人群，就像现在我们这批受到水汪汪、呆鬼老师点拨的人一样。



真宗子平是不是千年秘传的真子平？水汪汪、呆鬼老师是不是真子平的传人？等过两天当你看完后几篇轻松学会格局的文章后，心中就会有数了。



三．明眼人学习子平的方向



其实，知道了子平术的特点和传承，也就清楚了学习的方向。

子平命学是专论天地人三者作用关系的阴阳哲学，从天地自然规律，导出人生富贵贫贱寿夭吉凶的变化法则。道法为先，术在后；道法是术的根基，术是道法的产物。



明眼人学习的方式是从道法入手，以术为验证。

盲人由于文化和阅历的制约，唯有以术为主、以道法为辅助，个别悟性高者也能由术入道，达到超于明眼人的至高境界。

明眼人和盲人由于生理上的差异所导致的人生巨大落差，决定了对子平命学完全不同的切入方式。

我们以前的学习方式和盲人没什么两样。

由于得不到命学核心如富贵贫贱寿夭吉凶、人生状态、个体成就的断法，也就退而求其次，一心向术，追求六亲断法、信息之象提取法，迷恋先生男还是先生女、先丧父还是先丧母、兄弟姐妹数量、子女个数、老婆长得什么样、老公是否能干、门前有颗树、屋旁有条河、身上哪里有痣、嘴巴是否歪斜等这些绝招、口诀。



明眼人去追求这些浮华之象，必然失败。这些方法都是盲人命师们赖以生存的法宝，他们传给了你，不是砸了自己的饭碗吗？就是他们个人想传，祖训也不允许，帮规也不答应。



一个受过教育念过书甚至身体强健的明眼人，去窥视盲人碗中的饭粒，是惭愧，更是无奈。



子平命学自古以来都是狭线相传，精通道法和术的明眼传人不以算命为业，无缘相见；执业者中水平高的几乎都是盲人命师，我们除了向他们学习外，还有什么更好的路吗？尤其在饱受明眼同行的假学愚弄之后，子平真学盲中求，已是共识。



求之不成，无处可学，而又放之不下。这是现今命学研究者最大的痛苦。



但话又说回来，如果当你真正认识了术法的真貌以后，盲人的东西就是公开让你学，你也不一定会学。



1．术是死法，少有规律可循，拓宽的空间很小。学习纯靠死记硬背，拳不离手、曲不离口，没有两年时间的勤学苦练，毕不了业的。你能下得了这个决心，吃得了这个苦吗？



2．绝大多数的盲人只善术法，精于六亲和人生表象为主的花花草草之事，而对富贵贫贱及个人成就和人生变化的推断能力，普遍一般。很多人都请盲人算过命，是不是这样心里最清楚。其实在命学界真正有一定水平的预测师是不看好盲人命师的。虽然他们都相信盲人当中有高手，就是那种已由术入道的真子平高手，但极为罕见。段建业、邢秀芬老师书中所提到的两位高水平盲师，可惜都是在离世后才被公开，让我们无缘以见。网上很多人都在寻找盲师中的高手，好象都很失望。社会已变化，盲师的术法在以前是挺吃香的，很能抓住顾客的心理，吃饭不成问题；现在随着社会的发展，个人意识的回归，顾客最关心的不再是这些与己无关的东西，而是富贵贫贱、寿夭吉凶、个人成就、工作职业、人际关系、家庭社会及身心升华之道，这些在盲师中很难学到。传统的算命式已逐渐被社会边缘化，你还会花大精力去学一门被社会所轻视的边缘化行业吗？盲人算命是为了维生不得以为之，明眼人在这个找工作不难的年头，选择的不是工作而是希望和前景、尊严和身份，盲人为主的算命行业，肯定是最后的选择。



有人说，我跟盲师学算命不为执业，只为学到真东西，明白自己和别人的命运规律。术只是一门技术，是八字的末端，能有多少规律的东西和文化的含量？学会了术不一定懂得命，更不用说八字的总规律了。



向盲师学习，请断绝这个念头吧，不可能、也不是我们明眼人的学习方向。我们唯有找到合乎自己的道路，才可能有所成就。



子平术从没有失传过，几千年来流传下来的众多命学书籍中都有其论命理念和预测方法，我们只要肯先放下术，安心于道法，从《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《子平真诠》，还有台湾刘金财、李铭城、许羽贤老师的著作中寻找蛛丝马迹，尤其现在的真宗子平网上公开资料，更是为我们打开了方便之门，前途一片光明。



这是个命学最为混乱的年代，也是个真子平最为活跃的时代。曙光已现，机会来临，我们，还等待什么。






子平命学观——天地人解读之一
子平命学阐述的是天地人三者之间的关系。通俗一点说，是讲一个人在实现自我价值、在社会生活中，是否符命自然之道，以及外界人事物对自己正面或负面的影响，从而显现出富贵贫贱、寿夭吉凶、家庭社会、人际关系及所有人生象。
子平命学同时也是一门人生哲学。
他告诉我们：人是自然的产物、社会的一份子，人应该在保持原我的状态下，顺应天地自然，以外界为中心，服务他人、成就自己。
他告诉我们：如何处理“我”与外界的各种关系；如何改变自己，顺应自然、适应社会、顺势而行、借力发力，实现自我的方法。
他告诉我们：如何对待主观愿望和客观规律之间的矛盾；如何在不利的环境中保护自我、获得成功；以及一切富贵贫贱、寿夭吉凶的由来。
子平命学为传统阴阳哲学的重要组成部分，其意义深远，有待我们去探索和挖掘。
一． 天道、地道、人道在八字中的体现
天道、地道、人道在八字中分别以天元、地元、人元、天干、地支、地支藏干的作用关系来体现。
天道：讲的是天地主气（天干、天元）的运行规律和作用结果，体现为一个人实现理想和抱负的方法和方式，也就是行为。地道：讲的是地支（地元）的运行规律和作用法则，体现为一个人行动的执行能力。人道：讲的是人间杂气（人元、地支藏干）的运行规律和作用法则，体现为一个人的思想、抱负或所追求的人事物。天道、地道、人道简单一点说，讲的就是一个人是否有执着的追求、执行力如何、行动方法方式是否正确、行动能力是强还是弱、外界的影响是正面还是负面，以及最后的结果。一阴一阳谓之道。道就是天地自然的规律和法则。天地自然的运行规律和作用结果，在八字中体现为格局，决定人的富贵贫贱、寿夭吉凶。天地交融人其中。人道讲的是人间杂气也就是地支藏干的运行规律和作用法则，顺者吉、逆者凶。人道在八字中的体现为象法。专门体现人生花花草草、恩恩怨怨之琐事。
因此，论命的前提是对天道、地道、人道的认识和把握。只有这样，才可能明白格、局、象的本义及作用结果，也才可能对人的一生有个清晰的认识。（天道、地道、人道的规律和法则在以后的文章中会逐渐显现，希望有缘者能带着这三大概念去学习、去领悟，别人告诉你的和自己在学习中悟到的，完全是两种效果。等你悟透了，格局象也就掌握了。）
二．格局象在天地自然中的体现
易经言：“在天成象，在地成形。”形是象的结果，象是形的过程。有形必有象，有象不一定有形。格局为天地自然、人世间高大有形之物。象为天地自然、人世间存在但无具体形状或形状不稳定之物。格为天之主气的运行情况和作用结果。局为地之主气的运行情况和作用结果。象是人间杂气的运行情况和作用结果。格局实际就是天地作用后的结果。天地有情，天有覆地有载者，叫格局有成。为自然界最为高大的山川河流，为专出富贵人士的风水宝地。天地无情，地不载天无覆者，为格局破败无成。为自然界杂乱、破败、低矮之处，为不藏风、不聚气的风水劣地。
还有最为可怕的凶格凶局，天地主气凶顽无化解而形成的高大恶煞之所。穷山恶水出刁民，就是此类环境造成的恶果之一。我不懂风水，但发现原来子平讲的也是寻龙点穴、峦头理气，也讲格局的配套性和八字的内外相，这和风水极其相似，可能风水、八字同出一源。要是我懂风水的话，相信能把格局和自然界的关系描述地更为通俗和易懂。成格者，是得天之主气而成就大架。在自然界体现为最为醒目的高山大海；在人世间体现为龙头老大，为权力的拥有者、为高官贵族。成局者，为得地之主气而成就的中等规模的架子。在自然界体现为气势不凡的山川河流；在人世间体现为行业的引领者、社会财富的创造者，为各级官员，具体为正处级以下官员、千万以上富翁、各行各业卓有成就人士。象，为杂气组合，由于太过分散，力量不够大，搭不起显眼稳定的框架。形时有时无，时隐时现，变化多端；不稳定、不起眼、不长久、影响小。就象自然界的花花草草、城市中的低矮民房、社会中的平民百姓、生活中的鸡毛蒜皮、人生中的喜怒哀乐，毫不起眼，不成气候，虽然众多却影响力小。
格局是已成形之形物，能用五官感知到的实体，一旦形成变化很小。因此，格局一旦形成，在岁运中很难改变。这就是人类社会阶层一旦形成为什么难以改变的原因，这也是人的命运极难改变的重要原因。象是未成形，或形体弱小易受伤而变化、或形体不稳定多变之物，具有多变不稳定的特点，在预测中经常把它当作一种可以改变的思想、念头、计划及无法实现的诉求来看待。因此，把具备稳定性质的格局看作人生的大架，定性人生的富贵贫贱寿夭吉凶；把具有弱小多变的象当作人生的边角料，定性人生喜怒哀乐、悲欢离合、吵吵闹闹、嗑嗑碰碰之琐事。补充：以下为风水老师风浪行对风水格局的解说供参考。
格局：风水上的星峰，峦头，山川河流高大物。凡山龙结穴定起星峰作少祖和父母山才有结作。即使小龙穴结作在其周围山龙也是如此。大小之分而已。
护卫：龙穴结作定有龙虎抱护有情(内外龙虎都是如此)。使其藏风聚气。
真假：一座星峰父母山结作，山体如此大，就看你是否得到龙真穴的了。这就是真假之辨了。上下左右百几十米或十多米。所以古书有曰：十年寻龙，三年点穴之说。但即使不中穴的葬纳得龙气有这格局也很不错了。这在八字学上也一清二楚的。因其得了格局框架护卫(星峰，龙虎抱护)。
清纯：风水学上的不可砂飞水走乱窜，杂乱无章。要纯，山清水秀才可。
如龙虎砂手，奴山旁送作主龙护卫的无脉无气之地，甚至砂飞水走之地出人当然是平民百姓了。穷山恶水或更甚的是出凶夭顽徒之类了。综上所述。这很符合社会上的人群三六九等富贵贫贱凶夭之现实。和八字的定性摡括等。真是风水育人。先天风水什么格局决定了能荫生什么人物。这在其出世后从其八字即可全窥！
借王老师的智慧自我小感悟！
经王老师一说，真的风水与八字是如此的共通！惊叹也！也只有这样才是最合理的诠释！
啊！大自然的神奇。玄学之玄！啊！仰拜古圣贤！
三、格局象在八字中的体现
格局为人生的框架，在八字中具体通过什么来体现？
人生的框架通过格局来体现。格局是立格局点、护卫抑制、清纯、真假的完整组合。也就是说人生的框架是通过立格局点、护卫抑制、清纯、真假这四大部分搭配而成的。
立格局点：也叫太极点，为一个八字的灵魂，其为整个八字的引领者。因此，她是人生大架的核心，决定架子有多大。当太极点为月令司令之神的天之主气时，所要搭建的是摩天大楼，为大架子。当太极点为地之主气时，所要搭配的是高层大厦，为摩天大楼的陪衬。
护卫抑制：其为人生架子的设计师和材料供应商。把架子搭成什么样子、用什么材料，都是他说了算。清纯：主要用来检验设计师的水平。其决定架子的美观性、合理性，包括能否搭得起来。立格局点单一不杂为清、格局用神单一不杂为纯。过清纯关者，架子的中心点明确、设计合理到位，离成功已很近。混浊者，立格局点或格局用神多现，轻者影响架子的牢固性和美观性；重者架子重心不稳、结构错乱，搭不起来。
真假：为架子能否搭建起来的最后一关，其为架子的根基。架子的大小确立了，设计有了，材料也备齐了，最后一个环节就看架子有没有根基了。此架子是搭在沙地上还是硬土地上，有没有根基？这就是真假的问题。只有立格点不伤，只有格局用神有根不伤过了真假关，才算格局有成，架子完美成功。看人生的富贵贫贱就是看能否搭起人生大架的过程。搭建人生架子的过程就是讲述一个人一生的传奇。这个，子平学者不能不知。

月令——我的理想和追求
格局定位富贵贫贱，这是子平格局最基本的功能。格局是天地作用对个人的影响，是我们必须得面对的客观世界。它的功能除主论富贵贫贱外，还有很多很多，几乎外界的所有人事象都与它有关。“我是谁，我从哪里来，我到哪里去。”这是一个已从哲学上升到佛学高度的人生终极问题。子平命学的显学部分主要是用来解说“我是谁”这个人生大问题的。“我从哪里来，我到哪里去。”这是子平命学玄学部分所要研究的课题。
解说“我是谁”，就是解说以下人生问题的全过程：
1．我的理想、抱负是什么？我这辈子有没有执着的追求？
2．我实现理想的方向是什么？
3．我实现理想、追求人生的方法和方式是什么？
4．我的这种方法和方式是否符命天地自然之道，是对还是错？是相当执着，还是三心二意？
5．我实现理想、追求人生的行动执行能力如何，是空想家还是实践家？
6．国家社会、家庭单位、朋友同事等外界的人事物对我的追求是正面还是反面的影响？
7．最终是成功还是失败，是平淡还是卓越，是富贵还是贫穷，是吉祥还是凶险？
8．我的人生尘埃落定。
以上认识“我是谁”的过程，正是子平格、局、象所要表述的意思。因此，当你破译了格、局、象的密码后，也就搞明白了“我是谁”。八字是人生的表述者，预测师是八字的解读者，格、局、象的任务就是讲述一个人一生的传奇。故事就从一个人的理想和追求——月令开始讲起。八字论命，不管是哪个门派，都非常重视月令，月令为提纲、为天命之故。对旺衰平衡法来说，月令是旺衰的来源；对格局法来说，月令是司令之神的住所、是地道的首领；对象法来说，月令是人生万象的发源地。
子平术论命，最难搞明白的就是月令和墓库。月令，集天道、地道、人道为一体，就一个月支融天地人于一处，奥妙无穷。墓库，为杂气之所，也是阴阳开合之地。就人元而言，其内藏最多最杂，给人事象的定位带来一定的难度。月令为天命、为先天、为遗传，主看人的天赋、禀性、理想、抱负和追求。这些在月令中以什么方式来体现？以人元的方式来体现。人元也叫地支藏干。人元是专门用来表述人生万象的。月支中的人元为人生万象的源头，非常重要。因此，社会上就有了以天赋、性格、理想、抱负、追求决定人生的说法。月支人元（以月支本气为主）到底有多重要，其实我们研究八字的人心中都有数，你可以根据自己和熟人的八字来参照一下。月支为印的人，只要印星没有明显受伤和太旺成病的，命主多数爱思考、喜看书、好玄学、记忆力强，有一半左右的人会去从事文化事业，如教师、作家、记者、预测师等。其理想和追求为：知识、文化、智慧、精神、尊严、名份、荣誉、奉献、安静、和谐。月支为官的人，只要官星没有明显受伤和太旺成病的，命主多数事业心强，并关注政治、关心时事，不少人能成为管理层人士，或政府官员、国家公务员，或私企老板、部门领导。其理想和追求为：地位、权利、势力、地盘、统治、杀戮、职务、身份、管理、领导、市场、威信、金钱、美女、影响力、公众人物。月支为财的人，只要财星没有明显受伤和太旺成病的，普遍经济意识强、挣钱手段多，多数有稳定的工作或会以经商挣钱。其理想和追求为：物质、金钱、肉体、女人、感情、拥有、满足、美食、美色。月支为食伤的人，只要食伤没有明显受伤和太旺成病的，普遍聪明、活泼、爱自由，喜欢从事释放内心的自由性行业或技术类工作。其理想和追求为：自由、自主、自然、随意、智力、才艺、参与、享乐、新奇特、走玩乐。月支十神对一个人一生的影响很大并与一个人的工作和成就有密切的关系，由此一些老师创立了以月支本气定格局断层次和以月中透干人元看工作论成就的格局法。这种方法只能断对一半命局，为什么？月支藏干为人元只能定位人事如理想、抱负、追求、喜欢的工作、希望中的生活方式，但能否实现这与月支本身无关，一切由天干说了算。理想是一码事，现实又是一码事，多数人的理想很丰满、现实却很骨感。任何一种论命方法唯有符合天地人自身的规律，才可能有准确性可言，否则中看不中用，与子平无关。人性追求快乐、逃避痛苦，人在潜意识中以实现自我为己任。天赋、禀性、理想、抱负，就是自我的代表。在可以选择的情况下，每个人都会沿着自己的爱好、兴趣、特长、理想去发展。但当我们的主观愿望和客观规律相矛盾时，为了生活多数人会选择一种间接的方式去实现自我；当这种矛盾相当严重时，多数人会选择妥协，改变自己或压抑、隐蔽自己，强迫自己去做不喜欢、不善长、与理想无关的工作，痛苦就这样产生了。由此，理想归理想、工作归工作，现实中能从事自己所善长、所喜欢并以此获得成功的人也就三分之一左右，一大半的人的工作、成就与月支本气毫无关系。我们知道了理想、抱负看月支人元，那怎么判断一个人理想抱负的大小强弱呢？那就要看人元的清纯、透藏以及是否受伤。

1．月支为子午卯酉四正者，理想远大、目标明确、专一执着。
子午卯酉为四正之方，除午藏人元丁己外，其余都只藏一个人元，气纯而专，自然思想单一、目标明确。但当月支受伤或人元透干而受伤时，那么人生的理想会受到现实无情的打击，很受伤。
2．月支为辰戌丑未四墓库者，思想善变，目标不清晰，人生多变化。
辰戌丑未为杂气之所，内藏人元不仅多且相战不和，为想法太多、经常自相矛盾之象，这样自然难有明确的目标和持久的追求，人生也就多迷惘和反复。只有当其中的人元透干而又无伤时，人生才会有清晰的目标。
古书对墓库的评论很多，但我想极少有人能看懂。古人往往是从不同的角度来阐述，有些从天道的角度来论，有些从地道的角度来论，有些又从人道的角度开讲，不明天道、地道、人道的后学者自然不明其理。古人传书不传诀，后人看书如猜谜。现摘录古人对四墓库从人道角度定的一些断语：少年逢库，懵懵懂懂。少年逢库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复。讲得非常精彩，就一句话把人事象讲得明明白白。其实道理很简单，一年四季在于春，一天之中在于晨，一生之中在少年；少年时期是人生理想、抱负、目标的萌芽、培育、发展期，是人生最为重要的成长时期，此阶段如果逢墓库想法太多反而稀里糊涂，当然不利。
一个人的理想、抱负与富贵贫贱关系不大，但一个人有没有远大的理想和执着的追求对人生的充实度影响很大。有些人有理想有追求，却总是谋而不成。有些人的理想没那么大、追求也说不上执着，但就是运气好，事半功倍，富贵自来。理想、抱负属于人元的事情，为一个人的内心世界；而富贵贫贱属于天元、地元的事情，为行动的结果。如果有理想但不去行动，或有行动但方向错了，或有行动但能力不够，那么理想和现实完全是两码事。当然子午卯酉月支的人，如果能成格成局，那么成就就会比同等条件的人要高，且为真材实料实力强劲之人。月支为四墓库的人，照样也能得富贵，只是他们事业上不管多么成功，人生还是时常迷惘，多数人成功后会以吃喝玩乐来麻痹自己；但组合好的话却相当厉害，因为墓库又为天地阴阳之气的开合之所。要认识“我是谁”，那么就要从本源、从一个人的本我去挖掘。月支人元就是本我的出处，好好挖掘，细细推究。知道了一个人的内心，那么他的行为、生活、工作、富贵贫贱寿夭吉凶就有了立足点，推断更具合理性。人的本我是人道的事情，接下来讲如何实现自我、能否实现自我、及结果人生富贵贫贱的定位，那要通过天道和地道来登台亮相说明了。

立格局点（天地主气）——实现理想的方向
喜欢过什么样的生活，希望从事什么样的工作、用什么方式来成就自我，这是一个人内心的想法，或叫理想、愿望、梦想；这与富贵贫贱、工作事业没什么必然的关系。想法与社会无害、与现实无关，是每个人的自由和权力，就是乞丐都可以有成就富翁的梦想、连囚犯都允许有成为总统的幻想。
想法或叫理想、抱负，在八字中以月支藏干人元来体现。
一个人的想法唯有通过行动才可能得以实现。行动在八字中以天干来代表。
地支藏干人元，主要的职责是管人事万象的，当其藏于地支不透干时，只管人事的想法、愿望、念头。一个人的想法，不管有多邪恶或有多高尚，只要没透干时都只是心里的事，与事实无关，与富贵贫贱寿夭吉凶更沾不上边。这就是天元与人元的特点和职责，本本分分，互不逾越。
让我用自然之道、生活之理来详细讲解：
一、月支人元只代表理想，与现实无关
人的行动主要源自以下几个方面：本能、欲望、理想、信念、信仰、责任、使命感以及外界环境的压力。有人说“日有所思、夜有所梦”，梦是白天思绪的延续，可事实上大多数梦与白天的经历想法没有任何关系，如带有预测性质的梦、如疾病导致的梦、如心理精神压抑时的乱梦、如身体自我放松调整时产生的梦，还有很多原因导致的梦。人的行为与理想之间的关系与梦与白天的思绪关系一样，没有多大的关系。一个人进入社会以后，行为与理想越来越远，与生活的压力、社会的责任以及个人的信仰关系倒越来越密切。更何况，人的想法是完全自由的，而人的行为是时时受限的。三十岁之前的男人，看美女展示人体艺术，有几个不犯意淫的；二十岁之前的少女，有几个不梦想白马王子的。但现实生活中因看到美女就去侵犯的男人、因看到白马王子就去示爱的女孩，有几个。我们从孩童开始就接受梦想可以无羁、行为必须要有约束的教育。谁都清楚理想是用来以行动去实现的；无法付诸于行动也就不可能实现的理想，我们把它称之为梦想或幻想。你想发财：如果你计划通过经商、从政、技术等方法或手段去实现的，那叫理想；你只是想想但不想付之于行动的，那叫梦想；你想通过抢银行直接得到的，那叫犯罪。因此，想法是想法，行动是行动，完全是两码事。再丰满的理想，再远大的抱负，不通过行动表现出来，与现实与富贵贫贱都没有一点关系。就如一个人很有才华，不想体现或怀才不遇无处可施，不会有任何成就，和庸才没什么两样。拳击天才泰森要是没成为运动员，和流氓地痞没什么区别；姚明要是不打球，二米多的身高只是浪费衣料；姜子牙不遇周文王，是个连小生意都做不好的小老头。理想和抱负是自己才清楚的东西，与别人无关。社会只有根据你的行为表现，才能对你做出评价。因为富贵贫**生成就，是用天干来体现的。因此，地支的东西只有通过天干才能得以体现。因此，即使重要如月支人元，如不透干也与富贵贫贱没有关系。因此，以月支本气立格局，违背天地人规律，是无法推断富贵贫贱寿夭吉凶的，甚至连工作事业都不能。因此，很多人误认为格局法不能断命，格局只是一个八字的名称而已，是完全可以理解的。
二．月支人元透干时，也不一定以其为中心立格局
月支所藏人元不透干时不能立为格局，这能理解；那么当它透干时，总可以以它为中心立格局论富贵贫贱了吧。不一定，为什么？
天干共有四个，除日干以外还有三个。有人的地方就有江湖，三个天干足以形成一个江湖；有江湖就要分尊卑、大小、主次、就会有老大；有了老大，另外的人就得以其为中心，听命于他。八字就是社会，八字就是江湖。三个天干原先都为平等的个体，不管你出自月支还是年支，谁都可能当老大，当然要以实力说了算。谁最强旺有力、谁最活跃，谁就是老大。月令司令之神，为上天派来的空降大臣，后台硬得很，其不管是凶神还是吉神层次都远远高于其它天干，因此首先必须以它为中心立格论成败。当月令司令之神不想太抛头露面引人注目时，也就是不透干时，那么才考虑寻找地之主气来立局。天之主气和地之主气虽都是主气，但存在天地之别，级别相差甚远，因此成格者贵、成局者富，局的级别要比格的级别低很多。找立局点，就是在三个没有后台的人当中挑选老大。吉神者，上辈子已修炼有成者，这辈子的有福人、老实人，是用来吃亏搞和谐的；低调、安静、不与人争。凶神者，上辈子修炼不够，这辈子的吃苦受罪折腾者。因此，最活跃者不是最旺的十神，而是有气又最凶的十神：七杀、伤官、枭神和劫财。这就有了七杀不管旺衰最优先立局的待遇，当然还有七杀专攻日主必须首先处置的原因；然后是其它凶神优先，吉神到最后才考虑立局。为什么说凶神只是优先立局，而不是一定要先立局呢？这里有玄机。因此我以天干十神的活跃性来决定立局的先后。如何判断十神的活跃性、如何解决立局的难题?以后有可能会专题论述。说到这里，你知道了为什么不一定以月支透干人元立格局的原因了吧。当月支透干人元为司令之神时，肯定是以其为中心立格论成败；当月支透干人元既不是司令之神又不是地之主气时，它不是天干的老大，那有什么资格立格局呢？只有乖乖围着天之主气或地之主气这个老大转了。

这是很浅显的自然常识和天天在面对的社会现实，但很多人却忽略了。立格局点错，全盘皆错。以错误理论作指导的格局法，怎么可能准确预测呢？怎么可能被广大学习者所接受呢？学术中的误区，多数来自生活中的偏见。人类的痛苦和矛盾，多数源于自以为是、以自我为中心。不是吗？我们总以为自己是最重要的，总是以自我为中心去为人处事、去工作生活，矛盾重重、烦恼丛生。其实人只是自然界的一粒尘埃、社会中的极小一分子。我们既脆弱又渺小，唯有放下自我、顺应自然、融入社会、容纳别人、服务他人，才能健康成长、快乐生活。旺衰平衡法 ，以日主为中心论命，犯了自我意识膨胀的错误，方向错了，永远到不了终点。以月支人元透干立格局法，同样犯了以自我为中心的错误。月支人元为自我的天赋、禀性和想法，透干了就以其为中心，却不知还有比自己更强大的力量所在，比如领导、比如政策、比如形势；只有当“自我”为整个八字的老大时，才可能胜任“中心”这个岗位。我们应时刻记住：八字是天道、地道、人道的全方位模拟。八字是对人一生的真实演绎。我们只是八字的解说者和旁观者。人极其渺小，“我”不是生活、社会、自然的中心。“我”唯有在保持本我的前提下，顺应天地自然之道、适应社会发展变化，有所为有所不为，才可能健康而快乐、成功而自在。学习命理要是能跳出自我的怪圈，那么在命理上上了一个层次，同样在人生上也上了一个台阶。
三．天地主气——论命的中心、实现理想的方向
一个人有了理想和抱负，怎么样才能实现？这是现实生活中每个人最关心的事情，这也是子平论命的中心。“男怕择错行、女怕嫁错郎。”方向决定结果，于人生于命理都是如此。实现理想，首先是方向，然后才是方式和方法。实现理想的方向，在八字中体现为天地主气，也就是引领全局的那个字，也就是立格立局点。子平命学的神奇，不仅在于理论观点和社会现实的完全吻合，更在于为我们打开了一扇通向智慧的大门。一个人的天赋、禀性、理想、抱负，月支所藏人元已经告诉了我们，那么通过什么方式和途径去实现呢？这是一个人用一生时间所要寻找和实践的答案。之后的故事，都围绕这个中心点展开。四、天地主气与月支人元的关系——实现理想的方式实现理想的方式，是不是象以月令本气立格局那样，以理想为中心直奔主题呢？如有从政的理想，直接上书国务院；如有当大作家的抱负，直接找作协主席；极少会有这样的成年人，那往往是小孩子的想法。一个人的理想再远大，都得通过行动、通过各种方法和途径才可能实现。决定理想能否实现的关键，不是理想本身，而是方向、方式和方法。实现理想的方法和途径会很多，每个人的情况不同，实现理想的方法和途径也会不一样。有些人可以直接去实现；有些人得用间接的方式去实现；有些人得费点周折用曲线救国的方式才能实现；还有一些难度更大，唯有用打地洞的方式才可能实现。比如有些人月支是印，有从文当作家的理想，但家境贫寒吃饭都成问题，那就得先去打工、经商维生，等解决了吃饭问题和生存压力，然后才可能抽出时间去实现自己的理想。可惜很多人在解决温饱问题的过程中，理想已被消耗殆尽。
比如有些人月支是官，有强烈的从政为官愿望，但没有后台\没有切入的途径，那就得从念书、考公务员起步；或者先经商等发财后再转入仕途；也可以通过才华技艺的发挥，成为名人后进入仕途，如邓亚萍、刘翔等进入政坛的体育明星。
比如间谍，不管是商业、学术、还是政治上的间谍，他们唯有通过掩盖真我才能够安全潜伏于对方\敌方之中，才可能完成任务、实现理想。还有可怜的“小三”们。妙龄少女侍候年长的可以当自己父亲甚至爷爷的老头子；以牺牲自己的尊严、自由、青春、健康，来间接实现自己的种种愿望。要是有更好的方法和途径，谁会愿意当小三。 还有娱乐圈的炒作。有些人为了成名走红、为了成为公众人物，不惜以丑闻、裸照甚至以体形的丑陋和思想的无知来进行炒作，芙蓉姐姐、凤姐就是这样的典型。这些是用打地洞实现愿望的方式。

人生光怪陆离，实现理想的方式稀奇古怪，而这些在子平命学中都有体现。天地主气与月支人元相向（相生相同）的，并且月支人元透出时，那么命主就能从事自己所善长和理想中的工作，很可能就直接走向了成功。当然，最终有没有成就，那还要看有没有成格成局。天地主气与月支人元相背（相克相伤）的，那么只有通过间接的方式才可能实现自己的愿望和理想。要是两者矛盾极为严重的话，唯有采用打地洞的方式才可能实现理想了。这是看一个人实现自己的愿望、理想是否顺利、是间接还是直接的大思路，里面还有很多小细节，那要靠你自己去领悟了。还得注意：月支人元代表的是命主最为原始的、朴素的、先天的理想和愿望，人是社会的产物、环境的动物，由于受社会和环境的影响，其先天的理想会发生一定的变化，甚至很大的变化。这就是八字的组合作用，除日干以外其它六个字对月支的影响力。比如以前讲过的两个命例：
食 印 日 食
例一 乾造：戊子 乙卯 丙午 戊戌（寅卯空）
官 偏印 日 官
例二 乾造：癸酉 甲寅 丙午 癸巳（寅卯空）
例一：月令为印，没有财星破，由于食神现两头官星也切不入；文化、教育、精神、智慧、安静、祥和这些印的本意不仅一点都没有被破坏，反而由于食神和丙午火的组合，更加被强化，因此日主一生从事教育工作。
例二：月令也为印，但介入了干支相生的财官且在年上，那是明显的政治因素信息之象。因此，命主的理想和抱负是用知识文化、用智慧思想去服务政治和国家。
八字即人生。八字中的每一个字，都不是独立的个体，都分原始先天象和现实后天象。
人，是社会的人、自然的人，每时每刻都在经受着外界的影响和改变，八字中的每个字也是如此。知道了这个理，众多的法也就出来了。
八字中的天地主气（立格局点），就是我们所要寻找的实现理想的方向。
天地主气与月令人元的关系，则告诉了我们实现理想的方式，或直接、或间接、或曲线救国、或挖地洞到达。
知道了这些，你的人生就有了努力的方向，你也有了为人指点迷津的能力。
五、实例解析
例三：
卩 食 日 财
乾造：庚申 甲申 壬申 丙午（戌亥空）
大运：乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 4 14 24 34 44

84 94 2004 2014 2024
月支本气为枭神，日主有气能受生，那么人元枭神显示日主的禀赋、理想、追求是在文化和精神方面。庚金司令而透干，立枭神格；命主实现理想的方向是对枭神的处置。人元和立格点一致，日主能从事自己所擅长和喜欢的工作。命主从小就爱读书、善读书，成绩优异，博士毕业后，很多同学都奔高薪去了企业，他为了理想选择了一所普通大学任教。
例四：
官 杀 日 卩
乾造：癸丑 壬戌 丙申 甲午（辰巳空）
大运：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

6 16 26 36 46

80 90 2000 2010 2020,月支人元为食神，日主非常喜欢自由，玩计算机时理想是成为计算机顶级玩家，后炒股时理想是成为炒股专家；可惜七杀透干，实现理想的方向在杀不在食，只能曲线救国了。命主为一家通讯公司的技术负责人，待遇不错，就是不自由，早就想辞职，但为了生活又不得不干，这么多年始终觉得挺郁闷。例五：

食 伤 日 财

坤造：辛酉 庚寅 己巳 壬申（戌亥空）



大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午

4 14 24 34

85 95 2005 2015



这个八字的命主为公务员，已经出现过几次了，但以月支本气立格的同好们，总是难以理解官格被破了怎么可能当公务员。

月支人元为官，只能说明她的禀赋、理想、追求与管理、地位、权力有关，和从事什么工作的关系不大。因此，直接以格局名称断职业的准确率不会超过50%。她实现理想的方向在伤官而不是官星，伤官有财星泄，财虽因根假局未成但有局架子，像不错。命主能通过伤官生财的组合实现自己的部分理想，也就是说官星得用了。官星得用，当个小公务员是最合理的事情。只是实现理想的方式不那么直接，以后也难以有大的发展空间；同时也能断定日主不是官二代，所学的专业、所接受的教育不适合从政，以后会改行当企业的管理人员。



例六：

卩 财 日 比

乾造：戊午 甲子 庚午 庚辰



大运：乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

1 11 21 31

79 89 99 2009



这是一个小学教师的八字。月支人元为伤官，日主很有才华也很傲气，理想是通过自身才华出人头地。

天干的中心点或者说地之主气是枭神，此枭神的走向是他实现理想的方向。枭神弱制、月令伤官，肯定是个老师，通过当老师来实现理想和抱负的人。

接触子平快一年了，网上资料已看完了一半。原以为真宗专论格局，只能定性人生的富贵贫贱，随着学习的深入，发现：真宗子平的格局法融主气走向、气势流通、旺衰中和、强弱制衡、十神喜忌、干支配合为一体，以天道、地道、人道的作用法则为依据来定位人生。完全出乎我的意料之外，其不仅能定富贵贫贱、还能断寿夭吉凶，更是人生万象的发源地。因此：学着学着，寿夭吉凶的断法出来了；学着学着，大量的格局象显现了。
水汪汪、呆鬼老师，为我们指明了命学的方向、揭示了格局的本质。他们告诉了我们用格局定富贵贫贱的规律，那实际也告诉了我们用格局断寿夭吉凶的方法；他们告诉了我们格局成败起落的原因，那实际也告诉了我们格局论象的依据。告诉了你格局，就好比告诉了你这是一颗何种植物的种子，那就够了；只要你是一个真正的农夫，知道了这是一颗什么种子，那也就清楚了它的生命周期，什么时候生长发芽、什么时候开花结果，长得是什么样子的叶子、结得是什么模样的果实，一清二楚。因此说告诉了你论富贵贫贱的方法，也就告诉了你论寿夭吉凶的方法；告诉了你格局，也就告诉了你格局象法。对格局法经过一段时间追踪观察及学习实践的朋友，在富贵贫贱上可能早已不再纠缠，那是格局法的基础，入门即得；对寿夭吉凶的论法，我也有过重点提示，我想很多人也都有了清晰的思路。现在最关心、最想学到的可能就是格局象法了。这能理解，毕竟多数人学习命理的目的主要是为了掌握一门预测的技术，不为求道和修行，至少现在是这样的。那么，只看富贵贫贱寿夭吉凶的确不够丰满，如何在定位富贵贫贱寿夭吉凶的前提下，再对各种细节进行有声有色地描述，那是很多学习者的愿望。比如，成格者贵、成局者富，但绝大多数人都是格局有瑕疵或不能成立的小富贵命和普通命，那怎么推断他们的富贵贫贱寿夭吉凶、工作职业及人生百态呢？也就是说小富小贵和普通命怎么断？命主的工作职业怎么看？富贵贫贱寿夭吉凶的细节怎么论？这些问题在刚学真宗时，我以为至少要三、五年以后才能解决，想不到几个月后绝大多数问题都不求自解了，这使我更加深刻地认识到了道法即规律的重要性，更加惊叹于真宗的博大。其实这些问题，只要你真正掌握了格局，认识了格局的本质，完全可以不学自会。我们现在的瓶颈，源于对格局认识尚欠火候之故。格局象就是各种富贵贫贱、寿夭吉凶的人生象。要是详细论述的话，可能得写十几篇专题文章，这里只做重点提示，我想只要有一定基础，马上就能应用，并且相当神奇。这仅是象法的基础，原本就没有什么神秘和难度可言。
一、格局象论命基础
什么叫格局象？建立在用格局框定的富贵贫贱寿夭吉凶基础上的人生象，叫格局象。简单说就是格局所要表达的人生事象。要想细致入微的批断一个人的富贵贫贱、寿夭吉凶、及人生大象的话，那么必须对格局要有透彻的认识。以下这些问题，你要是都能解答，那么格局象马上就会成为你的技术。1、什么是格、什么是局、什么是象？、什么叫成格、什么叫成局、什么叫成象？3、格的特征、局的特征、象的特征？他们在自然、社会、现实中的具体体现是什么？4、格局的本质是什么？5、格局的核心是什么？6、格局所表述的含义是7、天地主气受用、得用、被用的现实体现是什么?8、成格成局三要素护卫、清纯、真假的现实体现分别是什么？9、有格局的八字和没格局的八字最大的特征差异在哪里？这些问题多数在我以前的文章中都论述或提到过，留作有缘的同好们去思考。二、格局架决定人生状态每个八字都有立格或立局的太极点，不存在格败立局或没有局可立的情况。八字和八字之间，最大的差异在于有些有丰满的格局架有些单薄卑微没有形架。
什么叫格局架？
所谓的格局架就是组成格局的架子。
格局讲的是天地主气的运行情况和作用结果。天地主气作用的结果，一般有两种：一种能形成框架，一种没有任何形架。注意格局架不是单指成格成局，只要立格局的点即主气有护卫，且护卫之神能发挥一定作用的，都叫有格局架。格局架和成格成局最大的区别在于：成格成局是高大稳定、牢固不破的格局大架，而格局架包含一切有格局框架雏形的命局。

推八字不管是论富贵贫贱还是人生万象，都先都要看八字的大架，然后再根据架子的大小、材质、稳定度、美观度去评定是大富大贵、中富中贵、小富小贵、还是普普通通，以及富贵的持续时间和起落变化。大量实战以后你就会知道，有格局架的人和没有格局架的人，是两种截然不同的人生，即使两者都是平民百姓，但人生经历也会有天壤之别。这就是我们必须要掌握的各种普通命的断法。
什么样的八字为有格局架？就是八字中有格局用神，并且此用神有一定力量，能用得出来，这就叫有格局架。格局的中心是天地主气，判断格局状态的前提是先要有格局用神，清纯和真假是在有了格局架子以后用来判断格局的成败和大小的。如果说立格局点（主气）为君的话，那么格局用神为臣；如果说格局用神为君的话，那么清纯、真假为臣。两者缺一不可，但有主次、先后之分。什么样的八字没有格局架？就是八字中没有格局用神，或有格局用神但可能本身无力、可能受伤无用，起不到用神作用的，这样的八字叫没有格局架。
先来看两个八字：
例一

食 枭 日 枭

乾造： 癸亥 已未 辛亥 己亥（辰巳空）
五岁起运，己土枭神司令。
这是我一个朋友的八字，以己土枭神立局，不见比劫和财星，不仅是格不成，而且连格的架子都没有。命主非常聪明有才华，又会为人处事。大学毕业就凭借父亲的关系，进了一家国企当技术员，然后马上负债购房、结婚生子，过起了安安稳稳的小日子。在不知道他的八字之前，我是建议他先到私企锻炼几年的，凭他的才华和能力发展的潜力会很大，在那家国企他也知道几乎是没有发展空间的，但是最终还是听从父母的建议选择了稳定。这在八字中何解？补充一下：他的八字已经形成了枭神夺食的凶象（非凶格），为什么还能有稳定的工作和大学文凭呢？枭神夺食现凶象时必有一定的灾，一、她母亲长期有病。二、自己有严重的口吃病和胃炎。那么大学文凭和好单位何解？身弱食旺，食神在这里为忌神，枭神既能生身又能克食，起到了一定的好作用，那当然能有印方面的好事了，只是代价很大，疾病将终身相伴。
例二：

食 印 日 财

乾造： 戊申 乙卯 丙申 辛卯
此造为乙木司令，印星透干立正印格，干支不见成格用神比劫，为没有格局架之命。命主初中时很有才华，作文常得奖，为人开朗热情，办事能力也很强，但始终没有一个稳定较好的工作。年青时当服务员、带小孩，中年还是当服务员和护工。这么有能力的人应该能胜任很多工作，当个小组长、领班的不在话下，可从来没有过职务，为什么？以上两造，都很有能力，但人生极其平淡，默默无闻已成定局，为什么？没有格局架之故，也就是没有组成格局的材料，人生尤如一颗孤零零的螺丝钉。格局是什么？格局是天地之间、自然之中最为高大之物。八字成格成局的，那是人间的伟人、高官、富商、行业的引领者、单位团体的领导人物。有格局架的人都有成格成局的可能，无非有些人格局大一些，有些人格局小一点。没有格局架的人，无形不起眼，在社会、单位、家庭毫不起眼，就是很重要也难以被重用，出了成果成绩也不是自己的。如果说格局有成之人是一辆车的话，那么没有格局的人就是车中的一个配件，可能是一枚螺丝钉，可能是一只轮胎，可能是发动机，不管重不重要，都只是配件，毫不起眼。要是八字中财官得用，但没有格局架，也是这样默默无闻，难有成就吗？
是的，为什么？人是自然的产物，一个人只有得天地之主气才可能富贵或有较大成就。成格者为得天之主气之人，成局者为得地之主气之人，因此不富即贵。有格局架的人，有得天地主气的条件和机缘，得的多富贵大，得的少富贵小。没有格局架的人，不具备获取天地主气的条件和能力，自然与天地主气无缘，也就是与富贵和成就无缘。天地主气的获取方式，首先是对天地主气的理会，凶神以逆用、要制要化，吉神以顺用、要生要护，然后再看获取的能力和方法的优劣，这就是真假和清纯。要是不去理会，就是天地主气为财官， 财气也通不了门户、官贵也近不了身啊。《滴天髓》中的何知章，讲的就是对天地主气不同的处置方法所导致的结果。

何知章：
何知其人富？财气通门户。何知其人贵？官星有理会。
何知其人贫？财神反不真。何知其人贱？官星还不见。
何知其人吉？喜神为辅助。何知其人凶？忌神辗转攻。
每个十神包括天地主气，都仅是一份原材料，唯有把他们组合起来，才可能变成很有价值的成品，这种组合就是格局。如果把它延伸到人事象中来，十神好比是一个个个体，格局就是一支团队。因此，没有格局架的人最多只能是团队中默默无闻的一员，而有格局架的人就是团队的引领者，两者之间的成就差异就可想而知了。还得提醒，有没有格局架，体现的是成就方面和有没有抱负、野心方面的差异，与能力、才华、人品没有太大关系。没有格局架的人中，也不乏才华横溢之士，也不乏高手、奇人，不过他们不是怀才不遇就是深藏不露。比如算命行业，有些盲人水平挺高但就是门庭冷落，生活艰难，而很多明眼同行水平远远不如他们，但却能名利双收风光无限。命也，一切不由人。
再看几个的例子，加以说明。


比 官 日 杀

例三 乾造： 丙午 癸巳 丙子 壬辰（丙当气）


官 杀 日 劫

例四 乾造： 丙午 丁酉 辛未 庚寅（庚当气）

两例都是官杀混杂。
例三丙火当令立杀局，杀要制或化，但制化一个都没有，反倒正官来混杂，不仅没有格局架还比较浊。命主没有任何成就，为最普通不过的平民百姓。
例四白露后两天出生，庚金当令，立劫财格，喜七杀有力来成局，有格局架，只是官星混杀，降低格局的层次。命主肯定为有一定成就的人。命主现为某一***的所长。
这两个八字，要是不用真宗之法，我看极少有人能看出子丑寅卯来。
例五：

杀 才 日 财

乾造： 己酉 丁丑 癸巳 丙辰（午未空）

大运： 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申

3 13 23 33 43

71 81 91 2001 2011



例六：

才 财 日 伤

乾造： 壬子 癸卯 戊申 辛酉（寅卯空）

大运： 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

5 15 25 35 45

77 87 97 2007 2017

这是两兄弟的八字，都相当不错。
哥造杀局用地支巳酉丑金局印星为用神，似是半成品结构。
弟造伤官局用财，财星有力成局，只是子卯刑，卯木出空时破局。
粗看的话，两人都有格局架，都是干事业能发财的命。
细看，哥的八字巳酉丑合化金局，但被两个火盖住，印星不能用，实为没有格局架的八字，干不了事业，当不了头，最多只能在很小的圈子里带几个人。
弟的八字不用怀疑，成局了肯定不会是默默无闻的螺丝钉。哥为一家日本餐厅的寿司师傅，工薪阶层。弟为生意人，丁未运受贵人相助开了两家连锁比萨饼店，2010年因无利而转让，呆鬼老师批其好运在戊申运。有格局架和没格局架的人，最大的不同点在于：前者有理想、有抱负、有目标、爱折腾、要成就，很有可能成为社会中的富贵中人或有所成就的人。
后者就是再怎么聪明和有才华，也难以有所成就。他们普遍容易知足，安于现状，失败几次以后就再没有了斗志。在搭建起格局架的大运流年也会折腾一下，但运过则无，也就几年光景又被打回原形。其实，默默无闻，乐得清静，也是一种不错的生活方式。注：十月一日之前跟在《实断寿夭典型命例参考》后的八字都点评了，方便的话请反馈。
近段时间工作、学习、写作比较忙，点评一个八字连写带打字还得校稿得花半小时，实在很难抽出时间。十月一日之后发上来的八字包括以后一般都不点评了，另纸条和留言我很少看，这两个功能请不要去用了。以上敬请见谅。