a lot of lots of 区别:四柱资料 9

不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜财印相随，尤为显贵。夫正官而财印相随善矣。七煞得之，毋乃甚乎？不知他格，一煞能伤身，故喜制伏，忌财印。阳刃用官，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。

阳刃用官，透刃不虑，阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透不为害。刃能合煞，透则何功。如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃，故无功。

然同是官煞制刃，而格亦有高低。如官煞露而根深，其贵也大。官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉丙子壬寅丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又若辛丑  甲午  丙申  壬辰，透煞根深，财印助之，亦丞相也。

然亦有官煞制刃，带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重，而裁损之。官煞轻而取清之，如穆同知命，甲午癸酉庚寅戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也。如嘉平章命，甲寅庚午戊申甲寅，煞两透而根太重也，食以制之，所谓裁损也。如丙戌丁酉庚申壬午，官煞竞出，而壬合丁官，煞纯不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也。

其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印。若戊生午月，干透丙丁，支会火局，则化刃为印。或官或煞，透则去刃存印，其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌。不作生煞制刃之例，富贵两空矣。

更若阳刃用财，格所不喜。然财根深，而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。

月令阳刃，日元必旺，财根若深，两相对峙，必用伤官食神以通其气，所谓通关也。如甲申、丙子、壬寅、辛亥，喜寅亥相会，木火得其生地，子申会局，食神又得生扶，财气门户，富格也。若刃旺财轻而无食伤，如戊子  戊午  戊戌  戊午，有一申字为子水之根，虽金水不透，非富贵之格，然有相当之结局矣。

四十二、论阳刃取运

阳刃用官，则运喜助官。然命中官根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。

阳刃格最为简单，盖月令阳刃而日元旺，非用官煞克之，即用食伤泄之。阳刃逢财，非食伤通关不可，是其关键在食伤也；刃旺官煞轻，非用印通关不可，既不能克之，不如和之也。然月令阳刃，非必身旺，如一丞相命造：己酉  丙子  壬申  丙午。财旺生官也，虽月令阳刃而财更旺，喜得己酉官印相生，财官印刃，周流不滞。运行印绶比劫之方，皆为美运，官运亦吉，如癸酉 壬申 辛未三十年是也。甲木食神合官，乙木伤碍官星，均非吉地耳。

阳刃用煞，煞不甚旺，则运喜助煞。煞若太重，则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌。

阳刃用煞，与用官之意义相同，所异者官煞之性质耳。官宜生旺，煞宜制伏，故于食伤运，有宜忌之不同也。如命造：辛丑  甲午 丙申  壬辰。煞透根深，虽月令阳刃，而身非旺，用印化煞，而喜阳刃制财以护印也。初运官煞，虽不相宜，然有印化有碍，中过印地，庚辛金不通根，而滋煞助印，均为美运。己丑戊食伤制煞，有印回克，亦可行也。子运冲刃，则非吉矣。

阳刃而官煞并出，不论去官去煞，运喜制伏。身旺亦刑，财地官乡，反为不吉也。阳刃用财，必须有食伤通关，用食伤则喜行财地，其取运与建禄同。

四十三、论建禄月劫格

建禄者，月建而逢禄堂也。禄即是劫。或以禄堂透气，即可依以为用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必另分。皆以透干会支，别取财官煞食为用。

禄动用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌戊子癸酉癸亥，金丞相命是也。有用官而财助者，如丁酉 丙午 丁巳 壬寅，李知府命也。

有用官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者财官印也。只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大。如庚午戊子癸卯丁巳，王少师命是也。

禄劫用财，须带伤食，盖月令为劫，而以财作用。二者相克，必以伤食化之，始转劫生财。如甲子 丙子 癸丑 丙辰，张都统命是也。

至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未 己巳 丁未 辛丑，丑与己会，即以劫财之火，为金局之财，安得不为大贵。所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子 甲申庚子 甲申，即以劫财之金，化为生财之水。

所谓化劫为生也，禄动用煞，必须制伏。如娄参政命，丁巳壬子癸卯己未，壬合丁财，以去其党煞，卯未会局以制伏是也。

至若用煞而又带财，本为不美。然能去煞存财，又成贵格。戊辰 癸亥 壬午 丙午，合煞存财，袁内阁命是也。其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵。 

盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命，甲子 丙寅 甲子 丙寅，木火通明矣。又癸卯庚申庚子庚辰，金水相涵也，更有禄劫而官煞竞出，必须取清，方为贵格，如一平章命，辛丑 庚寅 甲辰 乙亥，合煞留官也。如辛亥 庚寅 甲申 丙寅，制煞留官也。倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也。

若夫用官，而孤官无辅，格局便小，难于取贵。若透伤食，便为破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉 乙亥 壬戌 庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也。

用财而不透伤食，便难于发端。然干头透一位而不杂，地支根多亦取富，但不贵耳。

用官煞重，而无制伏，运行制伏，亦可发财。但不可官煞太重，致令身危也

禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。

月令禄劫，不能为用，随四柱配合，用财官食伤，即与论财官食伤取运相同也。用官印护者，官星忌伤，而官印并透，以印制伤护官为用也。禄劫透印，日元必旺，故喜财生官，忌官星被合去，或七煞混杂，原局印透，故伤食不能为害，劫比虽非吉运，然原局透官，则劫比亦未必为凶也。

财生喜印，宜官星之值根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍。

财生喜印者，原局有财生官也。虽用在财官，必须有印，则不畏官旺。印如透出，而财印不相碍，即为三奇格。印护喜财，财生喜印，均宜原局俱备，所谓财印相随是也。然原局财生官，运至印地，亦为美运。

禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不忌比肩。财食轻则宜助财，而不喜印比。逢煞无伤，遇官非福。

禄劫与阳刃相等，单用财为格所忌，非带伤食，不能用财也。亦分身轻身重，食伤重，泄气太过，则宜印绶，逢比劫，有食伤引化而不忌；财食轻蕞喜食伤，财运亦喜，印制食伤，比劫分财，均非所宜。官煞有食伤回克无碍，但不为福耳。

禄劫用煞，以食制，食重煞轻，则运宜助煞，食轻煞重，则运喜助食。

若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌。透官无虑，身旺亦亨。若中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食而已。

禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。

禄劫而官煞并出，不论合煞留官，存官制煞，运喜伤食，比肩亦宜。印绶未为良图，财官亦非福运。

四十五、论杂格

杂格者，月令无用，取外格而用之。其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成外格。如有官煞，则自有官煞为用，无劳外格矣。若逢财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。

以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥乙卯乙未壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，则食亦吉，官煞则忌矣。

有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未寅卯辰，而又生春月，方许大贵。否则亥未之月，亦是木地，次等之贵。如甲戌丁卯壬寅甲辰，一品命也。运喜所化之物，与所化之印绶财伤，亦可，不利官煞。

有倒冲成格者，亦四柱无财官，而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主遇强宾，主不众则宾不从。如戊午 戊午 戊午 戊午，是冲子财也。甲寅 庚午 丙午 甲午，是冲子官也，运忌填实，余俱可行。

有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，惟丙戊同禄于巳，即以引汲之意，要干头无木火，方成其格。盖有火，则无待于朝。有木财触戊之怒，而不为我朝，如戊辰辛酉辛酉戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣。

有合禄成格者，命无官星，借干支以合之，戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未 戊辰 戊辰 庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋。如己酉 癸未 癸未 庚申，赵丞相命是也。运亦忌真实，不利官煞，更不宜以火克金，使彼受制，而不能合，余则吉矣。

有弃命从财者，四柱皆财，而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印，则身赖印生而不从，有官煞，则亦无从财而兼从官煞之理，其格不成。如庚申  乙酉  丙申  乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从，如乙酉乙酉乙酉甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。

有井栏成格者，庚金行辰申月，方用此格。以申子辰，冲寅午戌财官印绶，合而冲之，若透丙丁，有巳午，则现存官煞，而无待于冲，非井栏之格矣。如戊子庚申庚申庚辰，郭都统制命也。运喜财，不利填实，余皆吉矣。

有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则善以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克，而不能刑，有戊己字，则现透官煞，而无待于刑，非此格矣。如乙未 癸卯 癸卯 甲寅，十二节使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。

有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳，而辛丑日得官，亦合禄之意也。如辛丑 辛丑 辛丑 庚寅，章统制命是也。若命中有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊己，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，别有取用，非此格矣。至于甲子遥己，辗转求合，似觉无情，此格可废。因罗御史命，聊复存之。如甲申甲戌甲子甲子，罗御史命也。

若夫拱禄拱贵，趋乾归禄，夹戌鼠贵，骑龙，日贵，日德，福禄，魁罡，食神，时墓，两干不杂，干支一气，五行俱足之类，一切无理之格，概置勿取。即古人格内，亦有成式。总之意为迁就，硬填入格，百无一似，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦自有格，不全赖此，而亦能增重其格。即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。

其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜见官。必尽力以伤之，使之无地容身。更行伤运，便能富贵。不知官有何罪，而恶之如此。况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之。又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎。予用是说以历试，但有贫贱，并无富贵，未轻信也。近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之。