谈糊涂

    有网友取名为"帘"，引发出一些断断续续的感想和思考。

　　"帘"，本意为“为遮、为挡”。但往往遮而不盖，挡而不拦，欲言又止，欲说还休……最能说明问题的当属"水晶帘"。

　　文人颂曰："帘外明月"、"隔帘花影"、"秋月照帘笼"、"夜月一帘幽梦"。愚顽不是文人墨客，因此也就读不懂其中"春风十里柔情"，也不管它"帘卷西风"。只知道刘禹锡的破茅草屋"草色入帘青"。

　　中国独有的一种"帘"，最有意味，最难参破。那就是皇帝挂在眼前的那道帘。

　　这帘的用意在于不让皇帝识的太透、看的太清。何以如此，盖因"水至清则无鱼，人至察则无徒"，为千秋大业计，皇帝必须"小事糊涂"，才能"大事清楚"。

　　"帘"，不仅隐藏着治国平天下的"面南"之理，也包含了平常人的人生的大智慧。是故板桥老叟留下了至理名言："难得糊涂"，鼓励鼓舞着千千百百的后人顶礼膜拜，铭刻在心。

　　糊涂绝对不能等同于迷糊，糊涂的目的乃是为了更加清楚。

　　是曰：

　　过程糊涂，结果不糊涂；

　　表面糊涂，内心不糊涂；

　　小事糊涂，大事不糊涂。

　　这才是"糊涂哲学"的精髓。

　　该糊涂时不妨糊涂一下，不该糊涂时千万不能有丝毫的糊涂。

　　这"帘"中还包含着一点"狡猾"的意味：说穿了就是看出来容易，看进去难。原来大糊涂实乃大聪明，或者说大智若愚、大音希声、大道无形。

谈糊涂

福建之窗 www.66163.com  2001-11-27

　　郑板桥总结了一生的经验道：“难得糊涂”。这句话似乎格调不高。其实不然，这句话可以理解成激愤之语，也可以理解成大实话。我们每一个人的实际生活中，自己对自己，对家人，对身边的同行和同事，对社会上的人和事，有时要糊涂，有些事还是糊涂点好，所以这句话就被人们接受了。中国有句古话叫“水至清则无鱼，人至察则无徒”，异曲同工，是明明白白地要求人睁一只眼闭一只眼。这既是实际生活中需要你这样做，同样也是一种生活技巧。有人说四世同堂的一个大家庭，和睦相处的秘诀在于一个“忍”，这个“忍”字其实不如糊涂好。忍就是忍、宽宥，甚至要强迫自己胸怀大度，忍是需要压制的，处处要忍，实在不是一件容易的事。如果用糊涂法来处理，那就比较妙了。糊涂完全是一种放松的心情，有些脸面上的事一马虎就过去了，都是自家人，自家事，如果太“清”，这个家长反而是当不好的。老年人的养生法，其中就有装聋作哑这两条，就从养生的角度来看，是有道理的，不顺耳的话不听，伤人的话不说，老少无是非，保持好心情，这不是养生长寿之道吗？
　　有些事需要忍，不是消极，这也像在家庭中一样，不是什么原则性的大事。你能明察秋毫，又能忍，就不如糊涂一点的好，忍是需要违心需要克制的，过分的忍还会伤身，所以就有那句“难得糊涂”。难得糊涂这四个字，常常不是消极，而是带有很浓重的感叹和称赞。因为人们对一些哪怕是小的利益，小的失误，小的不公太敏感，利益面前定要争个高低，半点不糊涂，半点不含糊，实际上是缺乏宽让情怀。有人小事糊涂，大事不糊涂，简直可以看作处事的楷模，这才有糊涂的意味。人生在世，看不惯的事自然很多，有些一定要计较，要针锋相对，有些就要糊涂过去。比如大事与小事，原则问题与非原则问题。还有一些则属于人生谋略，聪明的是输，糊涂的是赢。我们说的糊涂是一种聪明，体现一种宽厚和谦让，对自己一点小小的损失，不妨睁一只眼闭一只眼，糊涂一点。当然，在是非问题上的漠不关心，甚至麻木，则是糊涂加低能。
　　难得糊涂，又适合对待自己，自身利益和个人事业、生活中的一些得失，也忌精打细算，对人对事同样也忌太聪明了。糊涂一点，做个自我满足快乐的人，不是很有意味吗。
 ［来源：石狮日报］

漫谈糊涂

    清代大家郑板桥，其所以名传后世，是因为诗、书、画皆绝。人们记住他，更重要的是那句名扬天下的“难得糊涂”。糊涂竟然还难，岂不怪哉！且慢，怪才本有怪论，若知郑老先生为扬州八怪之一，自然不足怪哉！且听此等怪物如何道来：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难，放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。” 由此窥见 “难得糊涂”大有一番深意。郑板桥崇尚“难得糊涂”，决非赞美真正糊涂之人，只是曲折反映了此公当时心境，表明其愤世嫉俗，不与混浊官场妥协。“难得糊涂”传神在于一个“难”字。难在何处？看透朝廷官场，深谙其中黑暗，聪明也难，糊涂也难。沆瀣一气，有违天地良心；抨击时弊，难有生存空间。既然明白“聪明难，由糊涂尤难，由聪明转糊涂更难。”于是乎，眼不见，心不烦，郑板桥“不为五斗米折腰”，只得退隐江湖，过他怪物的狂放日子去了。

    细细推敲“难得糊涂”全文，句首既为“聪明难”，窃以为是在赞赏聪明。人的聪明首先源于天赋，还需后天勤奋，没有含辛茹苦，哪来胸中睿智，号称聪明实在是“难”。时代潮流冲击着传统文化， “难得糊涂”似乎时过境迁。余以为仍可析出新意。

    “难得糊涂”是智慧，聪明之人往往浮躁，难于“大智若愚”。聪明之人切忌耍小聪明。一个人处处表现聪明，事事表现聪明，深于城府，工于算计，是“聪明”而不高明，为他人不容，也为自己“聪明”所累。

    “难得糊涂”是包容，聪明之人往往逞能，难于深藏不露。聪明之人不必处处炫耀自己聪明，别人已经预见的道理，自己决不抢人风头，以扬他人志气；别人忌讳之处，自己决不轻易揭穿，以让他人省悟；抠人伤疤，揭人短处，绝非君子所为。

    “难得糊涂”是悲悯，聪明之人往往凌厉，难于宽大为怀。聪明之人要乐善好施，别人遭遇困境，倾力为之解难；别人有小过，乐为他人担责，使人知耻后勇。“非图后来报也”，是君子大度之风。

    “难得糊涂”是谦让，聪明之人往往自负，难于虚怀若谷。聪明之人有点成就不必自吹，切不可妄称大师大家之类；要学季羡林老先生，辞国学大师、学界泰斗、国宝，不重浮华，坚守平静。名号不是吹出来的，你说自己行，众人说你不行，你也不行；你说自己不行，众人说你行，不行也行。

    凡此种种“糊涂”，不显山露水，无造作之迹，一切尽在自然之中，是大智若愚，是“难得糊涂”。如此“糊涂”的确难得，反映出高素质，体现了人的道德、学识、休养、情操。达到如此境界，算是吮吸了“难得糊涂”的精髓。反观为人处事的失败者，多为聪明误过度，未知“难得糊涂”之真谛。