高级私人会所:处世谈

处世谈

星云大师

 你可以没有学问，但不能不会做人。人难做，做人难。在现今的社会，人要有表情、音声、笑容，才会有人情味。懂得感恩者，才会富贵。一点头、一微笑、主动助人，都是无限恩典。

我们面带笑容，看在对方眼中，那朵微笑是发光的；当我们口出赞叹，听在对方心底，那句赞美是发光的；当我们伸手扶持，受在对方身上，那温暖的一握是发光的；当我们静心倾听，在对方的感觉里，那对耳朵是发光的。因为发心，凡夫众生也可以有一个发光的人生。

贪爱愚痴的人，永远不懂得利用时空，甚至错过了时空。只有懂得利他利众的人，才能把握无限时空。时间要节约，感情也要节约，欲望要节约，生命更要节约，一切心念和行事都要适当节制，不可以放纵泛滥，才是懂得利用时空的人。   1谈勤劳佛门法器中的木鱼，是用木头做成鱼的形状，诵经时敲打鱼头，其用意在于：鱼有一特殊习性，不管是在水中游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，敲打木鱼来策勉修道者要用功不要懈怠。另普贤警众偈的经文“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐2谈说话　　目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声，故为人应“慎言语以养其德”。过头的饭可以吃，过头的话不可以说。聪明人想过才开口，愚蠢的人说后才回想。3谈交友 　　君子以道为友，小人以利为友，不管什么时候，人总离不开朋友，故：“对渊博之友，如读奇书异志；对风雅之友，如读明人诗文；对幽默之友，如读传奇小说；对谨慎之友，如读圣贤经传。”财富并非永久的朋友，但朋友却是永久的财富。4谈相处　　人处在现代的社会，要给人利“用”，才是有用的人，不要做个没有用的人，不计得失，无嫉妒心各守各的本分安心工作，把自己融和在大众里平等相处，才是做人处事之道。5谈情爱　　人在世间上，最难做到的就是放得下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此爱憎之念，盘住我们的心房，哪能快乐自主?如果对心爱的东西能够割舍，对违逆能够接受，进而做到无爱无憎，就如《心经》云：“远离颠倒梦想，究竟涅”，那可就真正有功夫了。6谈发愿与立志　　能成就不世伟业，皆因胸怀壮志；因为有大愿心、有大企图心，故能有所成就。力量的来源要靠发心，我们常说鼓励会增加力量，信心的建立会增加力量，对未来有希望会增加力量，从事有兴趣的事会有力量。学佛的人要在佛法中、禅悦里体会力量7谈潜能　　人的潜能就像能源藏在海底、埋在深山里，需要开发才能显现出来。开发潜能，首先要肯定生命的价值，我们每个人的生命都有无限的价值，切不要以为自己只有五尺、六尺之躯，能有多少能力?能有多少作为?其实生命里面有无限的价值，即使小小一个平民百姓也能旋转乾坤8谈管理　　“人能以待死者之心待生人，则其取材也必宽；人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕。”9谈时间　　“昼坐当惜阴，夜坐当惜灯；遇言当惜口，遇事当惜心。”闲时要珍惜忙的一刻，忙时要珍惜闲的一刻。10谈生涯规划　　过去种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。人的一生要不断地更新，尤其在自己身心的调整上，要懂得规划人生，为自己订下一日的计划、一月的计划、一年的计划、一生的计划，为自己许下愿心。11谈财富　　经云，积存储蓄金钱，并不一定是我们的，但如果拿来种福田则享用不尽，能舍才会有所得，肯布施必定会得到很多。金钱抓得太紧不会用是吝啬；太浪费不知节制也是不当，当赚则赚，当舍得舍，有来有去用得适当，是最好的人生观。 谈处世 刘墉

我们常说「人无远虑，必有近忧。」其实这句话也可以改成：「人无近忧，必有远虑。」好比爬山，当你攀在悬崖上的时候，一失手就可能粉身碎骨。那危险是「近忧」，你不能想别的事，只能全神贯注，应付眼前的困难。
可是当你爬到悬崖上面，如果面对的是一大片平原，反而可能开始犹豫，到底往哪个方向去比较好？
同样的道理，当一个未开发国家，让人民连吃饱都是问题的时候，政府不可能想得太远，因为他先得把眼前的问题解决。而那些已经很富裕的国家，则可能想得非常非常远，不但他邻国的武力太强，他会紧张，连远在地球另一边的国家，如果拥有能威胁他的武力，他也会想尽办法早早化解。他们甚至会为千百年之后着想，花大把的银子，早早就去找宇宙中可能适合人类居住的星球，想有一天，如果地球出了问题，他的子子孙孙还能有逃难的地方。
这不都是因为他们没太多的近忧，所以有远虑吗？
我们要了解所谓先进国家的人，就要从这个角度去想。你会发现他们不太在口头上抱怨，譬如搭飞机，安全检查很严格，一般西方旅客是不会抱怨的，他们安安静静地排队，因为他会往正面想：「严格，是为了使乘客安全一点。」
可是，当他想「安全一点」的时候，不是又从负面想了吗？他想到的是可能有恐怖份子，可能危险，所以需要严格的检查。这就是他们的特质，在同一时间往正反两个不一样的方向思考。
再举个例子：
我有一次在纽约参加社区公园的活动。那活动的前几天都是万里晴空，气象预报也说当天是个好天。可是我发现在活动场地的一个角落，堆了很多帐棚。就问主办人，这么好的天气，何必帐棚呢？
他说：以防万一啊！如果下雨，马上就能支起来，还指指不远处坐着的几个人，说：瞧！那是帐篷公司的，他们随时待命。
我问问价钱，吓一跳，恐怕占他办活动费用的五分之一。也可以说，那些富裕国家的人，他们「人无近忧，必有远虑」，他们有多余的钱，所以能作「看来几乎不必要的」退一步想。俗话说「有钱人的命值钱」，大概也是这个道理。只是如果真出了事，他们的损伤确实可能比较小。
再举个例子，自从美国人发现石绵会造肺癌之后，立刻教人民把家里所有的石绵材料拆掉，更甭说石绵瓦了，只要听说哪个建筑有石绵瓦，好像失了火似的，里面的人立刻全部撤离。
一直到这两年，还总有新闻报导，某个学校发现建筑里用了石绵，立刻停课，把师生安置到别的地方。
每次看到这种新闻，我都会想，奇怪了！我小时候家里的厨房、浴室，都用石绵瓦。连十年前在台北打网球，那网球场的顶子好像也是石绵的。石绵真有这么可怕吗？还是美国人吃饱了、撑的？过度神经紧张？
但是大家也别怪美国人。要知道，连我们的孔老夫子都总作退一步想。东汉王充的〈论衡〉里记载：鲁国的城门已经老旧将朽。有一天孔子经过那城门，匆匆忙忙地走，唯恐城会倒的样子。下面人就说了：「哎呀！那城门早就这样了。」意思是「哪会那么巧，就压到您孔老先生，您未免太紧张了吧！」
你猜孔子怎么说？
他说：「我也就是怕这城门早就这样了，搞不好，突然垮掉！」
所以孔子有句名言：「君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。」意思是君子有忧患意识，唯恐发生不幸，所以总退一步想；小人又太理想化，认为不幸的事，不会那么巧地落到自己头上。
孔子还说「君子居易以俟命，小人行险以 幸。」说白一点，就是君子以谨慎恭敬的态度面对人生，小人则比较爱投机行险。
由此可知，孔子也是战战兢兢，有忧患意识的。
今天我说这些，一个目的是配合北京奥运会，告诉大家那些西方旅客可能有的特质，另一个目的，是觉得今天中国已经非常进步，大家似乎也应该常常作退一步想。
举个例子，如果你今天去旅行，听说到下一站的路，因为前一晚下大雨，有坍坊的可能。你可以学学西方旅行团的作法，先试着保留这一站的旅馆房间，于是当别人遇上路不通，不得不退回来，却找不到地方住的时候。你却因为保留了订房，有退路。
同样的道理，当你听说汶川大地震很多学校垮了。就算你住的地区很少有地震，是不是也该退一步想，如果自己孩子学校的建筑老旧，又一时不能新建，是不是能想办法去集合大家的智力和财力，把目前的校舍加强？难道我们要像孔子批评的：心想反正灾难临到我身上的机会很小，犯不着花这么大的心思？直到有一天真出了事，才后悔吗？
今天节目一开始，我提到爬山。现在又让我想到年轻时候参加登山队，有一次领队在山路上遇到每个岔路，都排列石头或折树枝作记号。我起先不解，说我们是由山的这边上，那边下去，又不走回头路，何必浪费时间。
当时领队一笑，说：对已经熟悉的路，作进一步的打算，对不熟的路，要作退一步打算，爬什么山，最好都有迷路的准备。
人生不就像登山吗？  谈处世(2010-12-04 07:12:05)     

　　早晨起来，谈一谈处世。想到哪里就写到哪里。处世没有太多的哲学理论，第一要务就是先做人后做事做官做职业。做官的时候，我们总是要考虑几个问题。第一是换位思考。一个人不可能一下子就达到了非常高的官位，都是从最基层干起来的，只是每个人的机会与命运不同，有的上的快些有的上的慢些，不管快与慢，当到了一个较高的位置后，换位思考不知有多么重要。只有学会了换位思考，你才能学会珍惜，才知道每个人生活在这个社会上真的很不容易，都在最困难的时候过过。第二，履职尽责。我经常说，责任重于泰山，特别是男人，有了责任你不仅能干好本职工作，你的领导你的同事对你是放心的。有了责任家人对你也是放心的，妻子会有安全感，孩子会有安全感。男人长地丑俊都是小事，责任才是大事。第三，公平处世。特别是到了一定地位的领导同志，公平最重要。很多事情需要平衡，很多做人事工作的人都有这样的体会，公开公平公正，做领导就会得到信任，否则大家不会认可你。　

　　遇事开动脑筋，多想几个为什么是必要的。一个人的起点不同，处理问题的方式方法是不同的。很多问题的处理，很多经验的获得，都是从失败的教训中才有的。要看到这个社会的复杂性，做事要擦亮自己的眼睛，吃一堑，要长一智，要从吃一堑中走出来，而不是过分的自责。这样，在人生的道路上可以避开很多风险。每个人都不是一走向社会就会办很多事，如果说学问，社会学才是最大的学问，特别是在当今社会，这一关每个人都要过。如果就场与圈子而言，社会是一个大场，涵盖了人生的全部内容，而官场则是最大的场，官场的事情，折射社会所有事情，官场现象折射社会所有现象。其它场出现的问题，都是官场问题的最直接反映。前几天我们看到强拆问题，这个问题表面上看是建筑领域出现的问题，实质与官场有直接联系。清华大学、复旦大学两农民的儿子博士在网上控诉自己农村老家被强拆的事实，引起不少轰动。其实我对这个问题感触颇多。不是所有的农民都有博士儿子，幸亏农民的儿子考上了博士，要不然谁还会给生活在这个社会最底层的百姓说话？我们的法治与法制都哪里去了？

　　昨天，在网上看到一则报道，有一个地方一开听证会总有固定的几个人参加，不管什么类型的听证会，我看了这样的消息，对这样作秀与造假感到既生气又无奈，后来自己压一压火。算了，有多少比我官大的人也看到了这样的问题，他们可能比我还要无奈。我不知道这些问题的根源在哪里，但自己的确深感忧虑。

　　当今社会还有一个非常新的词儿，抓兴奋点。抓谁的兴奋点？当然不是抓老百姓的兴奋点。我不知道兴奋点与正常工作是什么关系，我想无论干什么不能置正常工作不顾，我们的工作还应当像小平说的那样，看老百性满意不满意，看老百姓答应不答应。　社会在变，很多人有很多想法。有很多热点、难点问题需要研究解决，这些问题远比兴奋点重要得多，多关心百姓关心的热点、难点问题比什么都重要。

　　看到不少问题，但我们每个人还是要看大方向，看大局。不能消极地对待社会，要有正义感。我们的能力改变不了社会，但我们不做对社会有害的事，也算是做贡献了。我们改变不了周围的环境，我们的到来使周围环境轻松也算是做贡献了。人生，就这么三万多天，不要太累。心态决定状态，相信一切都会好的。