偶看新闻心衰脚肿如何消肿:风 月
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词语解释 谈风月（谈风月） 清谈。《梁书·徐勉传》：“客有 虞暠 求詹事五官， 勉 正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’” 宋 胡继宗 《书言故事·天文》：“清谈曰谈风月。”
只谈风月
文/骆飞
风月，有风有月，泛指景色。可要说起风月，那真是很难一语道尽的。清风朗月是风月，晓风残月也是风月；风花雪月是风月，风情月语也是风月。若将其中一点掰开来说，又得很费些笔墨口舌。陆放翁“传呼快马迎新月，却上轻舆趁晚凉”是当时地方官的“风月”。“月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红”是朱自清“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想”的知识分子的“风月”。有这样一位大诗人，他躺在草芽铺满的坡地上，仰望苍穹，忽然觉得“说不定躺着躺着，就能灵魂出窍”，这不也是一种“风月”？至于“月到天心处，风来水面时”，那无疑更是风月之说了。
至于大自然之风之月，那更有无穷奥妙。风刀霜剑边关月，我曾领略过。月黑风高夜，那是许多人闻之悚然的。“月光有一种神秘的引力。她能使海波咆哮，她能使悲绪生潮。”徐志摩的感受又与众不同。这种感受可能与他小时候的记忆有关。他曾回忆说：“我小的时候，每于中秋节，呆坐在楼窗外等看‘月华’。若然天上有云雾缭绕，我就替‘亮晶晶的月亮’担忧。若然见了鱼鳞似的云彩，我的小心就欣欣怡悦，默祷着月儿快些开花，因为我常听人说只要有‘瓦楞’，就有月华……”。难怪他身处异国时会挥笔写下“秋月呀！谁禁得起银指尖儿浪漫地搔爬呵！”这可能有点雅了。
在民间，流传较广的关于风关于月的故事也俯拾皆是。口语中用得最多的又有点“文化味”的一句要数苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”了，寥寥十字，无限深情。还有李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”和“月下飞天镜，云生结海楼”也意境深远；还有李煜的“花月正春风”；王维的“明月松间照，清泉石上流”；欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”……特别值得一说的是，白居易的《春江花月夜》，则完全将“月”艺术化、拟人化、情绪化了。借月光统摄群象，铺展开一幅春江花月夜的水墨长卷，画意、诗情、哲理、人生，交融并汇，牵魂动魄。总之，以月寄情，托月传情，不一而足。
风也值得注意么？是的！风，无形无色，但可感可知。风“随处飘然而来，随处飘然而去。不详之初起，不知其终结，萧萧而过，令人肠断。风是已逝人生的声音。‘人’不知风打哪里来，又向哪里去，闻其声而伤悲。”风是温柔可人却又暴烈凶猛的怪物。它将宇宙间生命物体的好与坏集于一身并毫不犹豫地发展到极致。大自然的每一个生命都在风中，或受风的爱抚呵护，或被风拷打摧残，或与风一起飞舞歌唱，或借助风狐假虎威，风会让美的更美丽，风也会使恶的更狰狞。《庄子》（逍遥游）篇有“夫列子御风而行，冷然善也，旬有五日而后反。”其实，御风而行，是许多人的梦。在现实生活中，风无处不在，且影响万物。透过风，你能看到生命的顽强和脆弱，你能感受万物的收束和张扬。风中芦苇，像飘逸的金发，狂放不羁；玉树临风，如勇士傲然，矜持有度。你竭力从万物中捕风，于是，你看到了树，你看到了草，看到了流水，看到了飞沙。风就这样造就了动人的景。
风尚且如此，月尚且如此，更何况，风月又不只是风和月而已。
风月无边，精准绝妙。欲言无语，叹为观止。
风月无边，风光无限！由此我想到风光摄影。
风光是大自然的杰作。歌德说：“自然，她环绕着我们，把我们拥抱在她的怀里，我们既离不开她，又无力更接近她。当我们并未请求她，也未命令她，她却带着我们不停地跳舞而且舞步如飞，直到把我们弄得精疲力竭，倒在她的怀里为止。”“自然只存在于她的儿女身上，但这位母亲究竟在哪里呢？她是举世无双的艺术家——她用最简单的材料造出了一个大千世界，真正是无斧凿痕，美奂美仑，巧夺天工，且霓裳羽衣，袅袅轻装。她的每一件作品都体现出她自己的本质；她的每一个造型均独具一格，可是把她的所有造型结合起来也一体天成。”优秀的风景摄影又何尝不是如此！
风景摄影，或曰风光摄影，来自大自然，是大自然对摄影家疯狂舞蹈的奖赏，它是有形的，却永远是无边的。所有人都在她之中，而她又在所有人之中。
“天地有大美而不言。”大自然没有语言，也没有文字，但是她创造了能够感受和说话的舌头和心灵，还有认读和记录的“第三只眼睛”。
当你睁开“第三只眼睛”注意地球，便会发现，地球每年围绕太阳旋转一周，但这种旋转是倾斜的，正是这种倾斜形成了四季。当你用“第三只眼睛”聚焦四季，又会发现，四季多彩，美不胜收。我欲因之说风月，远山近水皆有情。
不是吗？一代诗圣李白说：“举杯邀明月，对影成三人。”你是否也在某处见过这等有性有灵、独解风情之月？“张三影”说：“云破月来花弄影”，皎月破云而出，无数根情丝撒下，就像无数双手拨弄花枝，花影婆娑，让人如醉如痴。你恐怕也在某时体会过这有情有意有眼有手更有心的“月”吧？一处景致，一个元素，在特定的时间、空间，用独特的方式去触摸，去感受，一定会“心有灵犀一点通”，听出奇妙，看出门道，悟出深奥，说出美好。尽管如此，我们定格的图像，也还只是或者说只仅仅是捕风捉月、追光逐影而已。大自然奥秘无穷，取之于自然的风景不尽。
“大自然是我们最好的老师。”拜自然为师，换一种心情看风月，找一种角度读风月，站一种高度说风月，用一种超然拥抱风月，我们就一定会有大智慧，会有新发现，会有好收成。
且谈风月点击：485 回复：15 作者：黄小孺 发表日期：2009-6-24 11:20:00
无奈，只好又爬起来，端坐在台灯下翻看旧稿。这一翻，可了不得了，这些东西未免太浮躁凌厉了吧，简直是满口柴胡。当此跨省追捕流行之时，俺这些胡说八道的东西若是公之于众，恐怕俺老黄也有点危险吧。那可如何是好呢？毫无办法，俺便打开电视杀时间，正好看到一对小青年在亲嘴。俺一拍大腿，有了！饮食男女，人之大欲，俺以后就专谈风月，这岂不是又安全又适意么！
风月二字大抵有两种说法。其一是风花雪月，浪漫事也；其二是月黑风高，杀人事也。我上边说到男女，自然是第一层意思了。但这风月岂是谁都能谈的么？鲁迅先生博极群书、下笔千言，尚且不敢纵论风月，只好来个“准风月谈”；不学无术如我，又有何资格来谈风月呢？
人生最不幸的事情莫过于梦醒了却无路可走。俺刚刚才想到国事谈不得，要走风月这条路，却又被迅翁当头一棒，几乎打杀，岂不苦哉。然而天无绝人之路，我转念一想，迅翁人也，小孺亦人也，吾何惧哉！况且俺自10岁之后即出入情场，虽说无所斩获，但暗恋与跟梢的经验不可谓不丰富矣，而迅翁一辈子只在40岁以后谈过一次恋爱，在这方面未免有点逊色了。那我就现身说法，金针度人，有何不可！那我以后就专谈风月吧!
但我这篇东西名为《且谈风月》，却只在风月的外围转了一圈，未能触及中心，算是写下“且夫”二字，表明起讲之意吧。
2009-6-18 晨3时，黄小孺记于 闹市居。
风月圣人孔仲尼
文、黄小孺
上周五，我预告要谈风月。我的美女同事小C不知咋地看到了我的那篇博文，之后，她便望眼欲穿，整个周末都眼巴巴地等着看我的风月文章。据她说，在周末的48小时里，她把我的博客刷新了不下100次呢。今儿一上班，她就跑到我面前，一个劲地朝我眨眼睛（据说这叫放电），娇滴滴地对我说：“孺哥儿，你下面咋没了？”
我怔了一怔，随即明白这是在骂我太监呢，遂义正词严地教训她：“小C，你们年轻人说话不可不慎重！圣人云，仁者其言也讱。你莫非又忘记了圣人的教导么？”
小C满不在乎地说：“老黄，别装正经！你上周五说以后要大谈风月，我想这风月乃男女之事，你谈这些，岂不是儒门败类么！以后少和我C某谈圣人，小心圣人差遣子路来扇你耳光呢！我且问你，你周五既然预告要谈风月，咋周末没有更新博客呢？害得我望眼欲穿、眠食俱废，你该当何罪！”
听了小C的话，我不禁悲喜交集。喜的是，在我的身边，居然有这么一位红颜知己，等着看我的狗屁文章；悲的是，这美女不是我儒门中人，隔教如隔山，我和她已然没有共同语言也。就拿上面的话来说，谈风月便是儒门败类么——殊不知仲尼便是一位风月圣人呢。子路虽然以勇著称，但他又怎忍拿他那钵儿大的拳头来揍我这一身瘦骨头呢？况且，在此儒学命悬一线的时代，孔圣人也未必舍得派子路来揍我这个千载之后的儒门小信徒吧。
想到这里，俺便对小C说：“C同学，你且稍安勿躁，今天下班的时候你再看我的博客，定有收获。”
于是，小C满怀期待地走开了。而我则枯坐在电脑前，思量着这风月该从何谈起。其实，这对于我们从事文字工作的人来说，应该不是一件难事。虽则我小黄不会做八股文，但赋得体的文章我也做得够多了，区区“风月”二字岂能难得住我哉。
闲话休说，言归正传。且说小孺既然周五预告了要谈风月，周末怎么没开谈呢？莫非到风月场所去干那些见不得人的勾当去了么？非也。我小黄虽则满腹风月，却对于那些非圣无法的出轨之事深恶痛绝，怎么可能到那些肮脏角落去鬼混呢！
原来，我周末去干了两件极重要的事情，算是做风月谈的准备工作，其一是拜谒鲁迅墓，其二是到文庙去给孔子磕头。熟悉我的朋友们应该都知道,小孺一辈子只佩服三个人，孔子、鲁迅、周作人是也。关于鲁迅，在拙文《读<坟的题记>》中，我曾说：“多年以来，鲁迅以其反传统、反礼教的斗士面目为世人所熟知。然而，小孺穷十年之力研究《鲁迅全集》与儒家典籍，浸淫其中、沉潜往复，终于得出一重要结论：鲁迅实乃20世纪中国之大儒！他的反儒教、批孔孟实际上与嵇康之“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”有异曲同工之处。”这个意见我至今也没有变。
那么，儒家到底是如何看到风月的呢？普通想来，人们马上会想到那“存天理、灭人欲”的一套谬论，以为这是正宗儒家的看法。实则不然。在拙文《论语札记之83》中，我曾说过：
孔子说：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”你看，孔子是何等地关爱女子呀！离女人太近了，他怕自己显得不够尊重妇女；稍微疏远一点呢，他又怕女人怨恨！这真是含在嘴巴里怕化了，握在手心里怕捏碎了——这是何等温柔！孔子真乃千古情圣之祖也！
实际上,除了《论语》中的这句话直接证明孔子是一风月圣人外，在儒家典籍中类似的证据还不少呢。众所周知，孔子删《诗》、《书》，正礼乐。在那经过孔子亲自编辑修改过的《诗经》中，开宗明义的第一篇《关雎》就是谈男女爱情的。诗云：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
你看，这其中多少缠绵悱恻！倘若孔子反对风月情事，又怎会将这一篇放在《诗经》的最前面呢？不特此也，孔子还说《关雎》“乐而不淫,哀而不伤”呢。此外，在《诗经》的十五国风中，讲男女私奔的篇什还有很多，孔子不但不删掉这些“淫诗”，反而说：“诗三百，一言以譬之，思无邪。”可见，这些情诗，在孔子看来，正是“无邪”的好诗，纯洁得紧呢。
在《论语》中，孔子两次感叹说：“吾未见好德如好色者也！”在这里，孔子大张旗鼓地指出：好色是人的天性，如果人们热爱德行像好色一样，那该多好呀。在儒家另一部经典《礼记》里，孔子说“饮食男女，人之大欲存焉”，在我看来，这就是看待风月的最好的态度：把男女之事看得和吃饭一样寻常。不吃不行，一定要饿死；吃多了也不行，会得胃病，或者直接撑死。那么，这里面的度在哪里呢？就是一个“中庸”。孔子说：“中庸之为德也,其至矣乎。”中庸二字，说白了就是无过无不及，庸言庸行而已。世界上有一种人，极端荒淫，妻妾成群尚且不满足，还要去偷香窃玉；世间又有一种人,视美色(含男\女)如粪土,见到美女,就想到骷髅,见到帅哥,就想到臭皮囊。这两种人都是不足法的。
如果只谈风月，不谈战争
2009-1-14 20:26:00
一
《赤壁（下）》的场面是气势恢宏的，很值得去电影院里去看一看。虽然有些人会直截了当地不喜欢，但冲着吴宇森及一帮大牌演员们，还是值得看一看的，不要梗着脖子硬做超然装，那只是说明你真的不太喜欢电影。电影首先是一种消遣，当然在消遣的时候也能有不少的收获会显得更好，即使没有这些收获，只为了能够放松一下，也是很好的。所以，我找不到不去看《赤壁》的理由。
作为一部港产的古装戏，经常会出现浮于历史之上的感觉，总失之于厚重感。似乎只有大陆的古装戏，才有历史的沧桑与厚重感，这样分歧一直存在。如果这么比较起来，会觉得《赤壁》的上下两部在这方面的进步实在是很大的，出去台词上的硬伤，总体而言，还算对于历史比较圆满。而梁朝伟、张震、金城武、中村狮童等人的扮相及姿态，倒也摇曳生姿，并不过多脱离于历史之外。反倒是胡军的赵云威猛有余，儒雅不足，将赵子龙的潇洒与威仪之间并不太相称。这个是港产历史片的一大进步，似乎没太多人说这个。
其实，论故事情节，蒋干盗书与错斩蔡瑁张允以及草船借箭，紧密地结合起来，反倒使得故事更加紧凑，戏剧性也更强烈一些，显得比较好看。而原本孙刘联军与曹操并无陆地交戈之事，在电影里却有着更多的展示，也不显得有没有突兀，也还算不错。起码吴宇森自己编圆了自己的故事逻辑，这就足够了。作为一部娱乐片，能做到如此，已经很值得表扬了，毕竟将三国里错综复杂的故事浓缩于一部电影里，还是比较困难的，而吴导做到了，而且没有大的逻辑漏洞，很不错。
可能是大众对于吴宇森的要求太高了，所以对于他的求疵就多一些。但从故事情节上来说，吴导却即不服从于历史，又不服从于演义，而是乾坤大挪移，将发生与赤壁前后的故事及人物都进行了重新的整合，演绎出了一个全新的故事。对于这一点，有历史洁癖的人往往也会跳出来批评，但这次也少有这样的人出来批评吴宇森。这也算是一种进步。就像徐克对于《东方不败》，王家卫对于《东邪西毒》，全新的演绎也能演绎出新的经典。《赤壁》究竟算不算经典，还需要时间的考验，但票房的成绩，已经基本上可以说获得了成功。想来，以后还是有人会再来回头看这部片子的。
对于吴导的批评，多集中于台词之上，这个倒真是出于他与编剧的意料之外吧。所谓雷词多多，这个也是他们不可承受之重吧。毕竟受众接受的熏陶已经够多，他们知道什么是好什么是坏。所以，对于台词的批评，吴导及编剧们还必须得照单接受了，谁让你们如此的戏弄观众呢。
二
吴宇森的反战情节是为人所知道的，《赤壁》里反战的情节也非常明显。或许，反战并没有那么强烈，而因我个人强烈的观感情绪，而觉得有着太多反战的东西在里面。
以战争片来体现反战的情绪与主题，是很难讨好的，也充满了矛盾。吴宇森的《风语者》获得的口碑不错，得到了学院派的一致好评，但到了电影院里，却是一片肃杀，票房成绩比较难看。这与吴宇森在片中渲染了太多的反战是分不开的，可能是美国人不太接受这样的表达吧，所以他们就不去买票。没曾想到到了《赤壁》，吴导还在这么干。
林志玲的角色在下级中的戏份增加了不少，而且换成了配音，以取代了上部里过于腻歪人的雷人嗲音。这倒使得小乔具有了很多得到客观性，小乔的角色即代表了很强烈的反战情绪。他对于周瑜的爱，支持周瑜去打仗，这是她对于自己老公的爱。而看到瘟疫及战场的惨烈，她又极度不忍。终于，只身前往曹营去规劝曹操退兵。小乔面对战争场面时的细腻的表情，很好地传达了她对于战争的厌恶。这一点上，林志玲的初次电影秀还算及格，她很好地完成了这些表达细腻感情的部分，而通过眼神及面部表情来传达戏份的演出，又是很考验人的演技的。吴宇森透过小乔的视角来表达了对于战争的厌恶与无奈。
赵薇的角色在下部里也比较吃重，她所扮演的孙尚香，作为孙权的妹妹，身为郡主，却只身去敌营里打探消息，观察地形。这个本来也无甚可道之处，但吴宇森凭空添加的一个小脚色孙叔财，却通过卧底的孙尚香与老实透顶的孙叔财之间产生的一种朦胧的爱，来传达了另一种反战的情绪。这就是爱，昨日还在一起厮混的情侣，一转眼就要兵戎相见，而且一方要生生死在另一方的面前，这样的惨痛，是战争所不可承担的，它的出现，所透露的就只有战争的罪恶与无情。
片中最精彩的场面应该就是火烧连营的痛感，与众将士一起厮杀的场面啊。但镜头转过，一匹匹马倒了下去，一个个人也倒了下去，无论他身穿那个阵营的衣服，代表的是那个国家，但在死亡面前，他们都是平等的。这种惨烈得到一再的表现，这种表现，并五太多让人谈笑的情绪，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，只是另一种想象，真的惨剧发生，能够想到的却是战争万万不可再发生。就是这样，透过战争来体现反战，我觉得吴宇森做的很好。周瑜最后也做，“我们都失败了”。正是这样样子。
小乔说，“如果也请曹操过来，大家只谈风月，不谈战争，该有多好”，这样的爱，是超越于战争之外的。很好！
三
透过战争来反战争，实在是不好玩的。但高手就可以做的来，比如苏轼，这个绝顶的高手，他的《念奴娇-赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏（樯橹）灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”也算是千古奇词佳句。前面的绝大部分，都在说三国是多么的牛逼，让人产生无限向往之情。但最最后面的一句，却将前面的所有一下全给推翻了，一句“多情应笑我”之下，饱含了人生的无奈与苦涩，而“人生如梦”更是多出几许沧桑，三国与当下的交感，更是让人不胜嘘唏。三国里的周瑜，到了宋朝的苏轼，还是羽扇纶巾，风流倜傥，不过到了明朝之后，却已经将这身装扮转移到了诸葛亮的身上。不过梁朝伟还是很儒雅的，没有埋没周瑜的英名。
对于战争，热血沸腾之人，就总是喜欢打打杀杀，而真的体悟到了，却只是更多的无情在里面。有一个故事，说一个女人他的家人被人杀害，她对于那个凶残的凶手恨之入骨，恨不得啖其肉喝其血，终于她在法庭上见到了那个凶手，原本她满带了仇恨而来。而当她真的看到凶手之时，却诧异于凶手的平凡，甚至萎缩。或许在她的心目中，所谓的罪大恶极的凶手，就应该是凶神恶煞般，而不是赖皮状的。而当法庭即将宣判那个凶手之时，作为凶手的歹徒早已经得知自己的下场是受到处决，于是在宣判之前就彻底瘫掉了。而作为受害者的家人，那个收到了深深伤害的女性，她在这个时候突然抛弃了心中万千的仇恨。突然意识到，作为人，自己的家人已经失去了，无可挽回他们的性命。而前面的找个人，也要步家人之后而失去自己的性命了。她突然觉得这样的命运实在太不公平。她猛地觉得已经失去了一些生命了，不能让生命继续的失去。于是，她原谅了那个凶手，并开始为他进行辩护。故事的结局，记不那么清楚了。只记得了这个伟大的女性，她没有让冤冤相报维持下去。而是以大爱来维持了生命的持续运转，让仍然存在的生命得以延续下去。这样的人，才是真的伟大者。
说到这里，忍不住，将刘烨在《暗物质》里的故事原型卢刚的故事再次搬出来，卢刚作为留学生枪杀了他的教授安·柯莱瑞，作为受害者的一方，安·柯莱瑞教授的家属却给卢刚的家属写了以下的信件：
“致卢刚的家人：
我们刚经历了突发的巨痛，我们在姐姐一生中最光辉的时候，失去了她。我们深以姐姐为荣，她有很大的影响力，受到每一个接触她的人的尊敬和热爱（她的家人，邻居的大人和孩子们，她遍及各国的学术界的同事、学生、朋友和亲属）。
我们一家人从远方来到爱荷华这里，不但和姐姐的众多朋友一同承担悲痛，也一起分享了姐姐在世时所留下的美好回忆。当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这周末你们肯定是十分悲痛和震惊。
安生前相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为要分担你们的哀伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这痛苦时刻，安是会希望我们大家的心都充满同情、宽容和爱的。我们知道，在这时会比我们更感悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤。
这样，我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会希望是这样的。
诚挚的安.柯莱瑞博士的兄弟们
弗兰克、迈克、保罗.克莱瑞
1991年11月4日 ”
这就是关于爱的故事，世上最伟大的爱，莫过于此。当然，这个已经与《赤壁》无关。非要说有关，那么我要说的就是如何通过战争来进行反战。因为这个世界，战争不可以解决最终争端，唯有爱才可以。
谁又能只谈风月
2011-07-04 14:50:13大二的时候，一个皮肤特别好的朋友推荐我看一部叫做《恋空》的日本电影，我老老实实看完了，感觉跟看了新闻联播似的。啊，你问我这话什么意思？我又不是五道杠，你说我什么意思。后来我回头在网上和这
个朋友反馈（现在不提供售后服务你就别想混了，红十字吃饭还开发票呢对不对），我说我是不是老了，时光这把杀猪刀，也把我小清新的内心砍的乱糟糟，已经不能花痴这样的正太了。人家说，你“成熟”了，搞
得我很郁闷，我还没有肆意妄为灯红酒绿生死不渝玛莎拉蒂过就“被成熟”了？后来估计主要是那时候上海天儿太热，烤熟的，你懂，龙王那时候还没有发威，一切还没有开始。我说哪儿来着了，对，还是说电影，
有时候就是这么落花有意，流水无情，拍得天马行空的《被嫌弃的松子的一生》，我倒是看的撕心裂肺愿意相信，这样没什么夸张离奇情节的我是真不信。就跟王子大婚时，捂耳朵萝莉抢了王妃风头是一个道理，事
情真不真不要紧，心真不真才要了亲命。昨天终于读了《自由而无用的爱情》，在这里特别谢谢某社交网站上一个叫王维的朋友，把豆瓣上一段一段的文都汇集在一起，上下两集，跟看连续剧似的，一下就看完了。我知书里写得事情不都是真的，估计真
相长得更残酷，就像女人没化妆的脸似的，在这里谢谢child姐姐可怜我们依旧软的跟豆腐脑似的心，帮我们整了点儿遮瑕膏，不过留在里面的感情我相信是真的。话说child姐姐后来有次提到那位笔名是六六的伪
复旦的交大女，两本书我都看过，私心认为还是复旦人更胜一筹，毕竟同样一件事，有的人就只能看见潜规则，复旦人就能看见自由而无用的爱情。像我们这样的平凡人，生活里已经不得不弯腰妥协，写篇小说还不
能来二斤理想么，那么多物质小心长胖啊。现在想来，我大概印象最深的是林先生，这个人一直被一种无力感包围着，婚姻也好，对系主任也好，对小说里面的child也好，都是这样，可这无力感里面又有一种执着，小小的不肯妥协。对什么都有一种点到
为止的味道，大概因为害怕用力太过不漂亮。我猜这些男人里面他一定最好看，估计还爱吃日本料理吧，我瞎说的。山无棱，天地合，人年纪大了还能有这么敏感的心，是不是很宝贵？书里的林先生后来看child和
小朋友在一起后，给了他们俩很差的分数，我第一眼看觉得：啊，怎么这么小心眼？后来觉得真是多此疑问，这个人真是感情很真的，不偷工减料，不顾形象也要做这么一件小事情，书生气真是可爱，又宝贵又可爱，
这不是大熊猫吗。最不喜欢小朋友，所以看最后child姐姐和他在一起真是觉得不能忍，还去和猫小姐吐槽= =书里这么多男人都比他好，怎么就瞎了眼找了这么个市侩的人？而且不以自己的市侩为耻，还有种成者为王的暴发户气
息。这样的人难免品味不好，香的臭的也不在乎，牛肉膏注水肉也吃不坏肚子。最主要他又不怎么可能改变。我是真不知真小人和伪君子谁更令人讨厌，有的人当了XX还要立牌坊，有的人当了XX还以XX为荣，都不
是什么好东西，在我心中最无耻的top10排行榜上一直进行着你追我赶的激烈争夺，到现在都难分伯仲。难道因为他给的伤害最深所以断不了各种牵连吗？这种不理智的人性弱点好像前两天北京的大雨般淹得一望
无际，你说这一路开过去都是积水潭的话，能真的当做鱼米之乡么。 如果选个动物代表小朋友的话，我选独角仙，因为这是我很长时间觉得最不喜欢的一种昆虫，百度说它又名兜虫，属于鞘翅目，金龟子科，别说
是金龟子科，就是金子科我也喜欢不起来。系主任和北京男都没啥好说的，虽然他们俩不怎么一样，但基本就是很多念过大学的平凡男人的将来式和过去式，能不能混到系主任那个地位就看造化了，咱们只谈风月是不是。哎，谁又能只谈风月呢，都不是用眼泪灌大的。这么说我这种不成熟的人又郁闷了，拜拜。