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儒家思想的形成和演变

高2008届复习公开课教案（2007.11.24）

时间：2007.11.26（星期一）下午4：20——5：00

地点：乌市十九中学演播室       授课教师：杨素娟

重点：儒家思想的形成和演变

难点：如何看待中国传统文化；中华民族传统文化尤其是儒家思想在当今社会的重要作用。

导入：百家讲坛     于丹《论语》心得

看了这段视频，大家一定会想到一个人一种思想——孔子、儒家思想。

（展示孔子像），孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他所创立的儒家思想在中国古代、近代上千年的历史发展中几乎占据统治地位，仁、义、礼、智、信不仅成为儒家思想的精髓，更对中华民族精神的形成产生了重要作用，甚至现在儒家思想仍然是中华民族传统文化的主流思想。

今天我们重温这部分历史，（板书：儒家思想的形成和演变）希望同学们进一步把握儒家思想发展的整体脉络，进一步理解中华民族传统文化在当今社会主义建设中的重要作用。

首先我们大家一起把儒家思想出现的背景总结一下，然后把中国史中的儒家思想演变过程梳理出来。重点放在古代史。

儒家思想的形成和地位的演变

背景：春秋战国时期是中国古代历史上的大变革、大动荡、大发展时期，这一时期，中国的政治经济取得了迅速发展，社会各阶层的代言人纷纷站在本阶级的立场上，对宇宙万物对社会变革做出解释，或提出主张，于是出现了“百家争鸣”的局面，在这场思想解放的大潮中，出现了我们今天要讲的儒家思想。（其中主要的是儒、道、法、墨、兵家等）

1、创立：

     春秋晚期孔子创立了儒家思想，“仁”是其思想体系的核心，主张体恤民情，爱惜民力，以德治民，反对苛政和任意刑杀，以仁爱之心调节与和谐社会人际关系；主张维护周礼，认为贵贱有序。

2、发展：

       战国时期孟子发展了儒家学说，政治上主张“仁政”，并提出“民贵君轻”和政在得民的思想，主张给农民一定的土地，不侵犯农民的生产时间，减轻刑法和赋税。荀子“制天命而用之”。

3、厄运：

       秦朝时儒家思想不适应巩固政权和加强中央集权的需要，儒生们又经常非议时政，秦始皇实行“焚书坑儒”，儒家思想遭到排斥和压制。

4、独尊：

       西汉汉武帝时期，儒生董仲舒提出“天人感应”“君权神授”“大一统” “罢黜百家，独尊儒术”，神话了皇权，适应了封建中央集权的需要，儒家思想获得独尊地位，成为我国封建社会的正统思想。

5、创新：

      南宋时期，朱熹对儒家思想加以创新，以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想，形成新儒学。认为“理”是宇宙万物的本原，“气”只是构成宇宙万物的材料，并把“天理”与“人欲”对立起来，其实质是为封建等级制作辩护。

6、批判：

      明清时期，以李贽、黄宗羲等为代表的进步思想家对儒家思想提出了批判，批判了君主专制制度，提出早期的反封建的民主思想。

7、冲击：

      近代前期，随着西方资本主义思想的传入，资产阶级各政治派别以启蒙思想的一些原则为依据否定了儒家思想的合理性，特别是新文化运动，把斗争矛头直接指向封建礼教，儒家思想的正统地位受到冲击而发生动摇。

8、摧毁：

       新中国成立后，马列主义毛泽东思想在新中国的意识形态领域取得绝对的领导地位，受“左倾”思想的影响，一度对传统文化特别是儒家思想采取了一种偏激的态度和措施，儒家思想的统治地位被彻底摧毁。

9、新生：

       社会主义现代化建设新时期，纠正了对传统文化的偏激态度，重新认识到了传统文化中的合理成分，提倡和发扬儒家思想体系中的“仁爱”“ 德治” “民本”等思想，使传统的儒家思想在当今社会中找到了合理的位置。

儒家思想在上千年的社会发展中几经沉浮，却经久不衰，一定有它存在的理由，现在请大家说说：

1、儒家思想在封建社会被尊崇的原因？

（1）、其理论宣传天人感应，讲究道德规范（纲常、忠孝、等级等），提出大一统，适应了封建专制主义中央集权的需要；——统治者需要

（2）、儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，也为广大民众所追求与信仰；——人民需要

（3）、儒家思想不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整，故为统治者所喜爱。——与时俱进

大家可以得出什么结论？符合什么政治原理？

总结提升：1、一定时期思想文化是一定时期经济、政治的产物。

2、社会存在决定社会意识，社会意识反过来又会影响社会存在。

我们把前面复习的内容巩固一下。告诉我儒家思想的形成以及不同时期地位的变化，每个时期之说关键词就行了。

板书：   创立—发展—厄运—独尊—创新—批判—冲击—摧毁—新生

练习：

1、当今如何正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化？

对待中国古代传统文化的态度问题，近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：

一是国粹派，认为中国传统文化一切都好，甚至对二十四孝也不加批判地完全肯定；一是西化派，把中国落后的一切根源归之于文化传统，主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化。

这两种观点都是错误的，我们对待传统文化的科学态度和方法应该是坚持科学发展观，古为今用，取其精华，去其糟粕。

但是如何进行“古为今用，批判继承，取其精华，去其糟粕”呢?

（1）取其精华：对那些在长期历史实践中形成的优秀价值观道德观，可以转化为时代精神来继承。

    “天行健，君子以自强不息”的有为精神；

舍生取义、见利思义、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质；

“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感；

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格；

“乐以天下，忧以天下”的忧患意识；

天下统一的思想等，都可以转化为新的时代精神，尤其是强调统一的思想，更具有现实意义。

（2）对有些内容可抛弃其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。

如“民本”思想。从孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻” 到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是广大人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。

（3）对传统文化中的糟粕，必须坚决否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。

现今大家听得最多、说得最多的一个词是“和谐”——和谐社会、和谐世界、和谐校园、和谐家庭、和谐社区等，儒家思想在和谐社会的建设中有价值吗？有作用吗？请大家四人一组谈论一下。

2、儒家思想对当今建设和谐社会有何重要意义?

A.追求和谐、和睦是儒家的基本价值理想。

儒家传统伦理中的“仁、义、荣、辱”、和为贵、人与自然和谐相处等思想对构建公平正义、诚实友爱、充满活力、安定有序的和谐社会有着重要的意义；

B．大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；

C．民本思想有利于关注民生问题；

D．所倡导的道德规范、优秀品质，有利于培养现代公民意识，有助于提高道德修养。

总的原则是：坚持科学发展观，吸收其中的精华，既要弘扬传统文化中的宝贵遗产，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素。

讨论题：

1、山东曲阜“三孔”因其在中国历史和东方文化中的显赫地位，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。近年来，“孔子学院”相继在韩国、法国和非洲开办，中国传统文化在世界的影响越来越大。结合国际国内形势分析当今儒学得到弘扬的原因。

答：1、儒家的“仁爱”“已所不欲，勿施于人”“和为贵” 等主张为世界和平及化解各种矛盾提供了思想依据；

2、改革开放使中华民族走向复兴；

3、随着中国国际影响的扩大，国外研究中国文化的兴趣日益浓厚。

结束语：

儒家思想提倡仁爱、德治、民本等，特别注重道德教育与自我修养，树立理想、磨砺坚强意志、勤劳勇敢、自强不息、洁身自好、服务社会等，这一切孕育了中华民族传统文化中的政治理想和道德准则，构成了中华民族的基本精神，感染、熏陶了一代又一代仁人志士，推动了中国社会的进步和发展，促进了中华文明的繁荣。

     在今天中华民族复兴的伟大时期，作为炎黄子孙，更应该继承发扬中华民族的优良传统，生命不息，奋斗不止，做一个对民族对国家社会真正有用的人。下面这句话，与大家共勉：“天行健，君子当自强不息”。谢谢大家！