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来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 02:18:54
认识俄罗斯文学(上)
在进入俄罗斯文学的世界前，让我们先回想起曾经熟读过的历史课本和国外课外文学读物，再将其与其它西方世界及东方国家等作个小小的约略比较，就会发现，虽然俄罗斯文学在历史的跑道上起跑较慢。约十世纪起，从没有文字记载的口头民间创作流传的那古老的年代开始，一直到近十年前苏联解体后，改革开放下的文学新世代，这中间只不过是短短的一千余年历史，俄罗斯文学发展，呈现的却是旺盛的激流及狂潮，各种文学，流派及主义等于是猛烈排山倒海地出现，杰出创作人才犹如天上星群，留给后世深远影响的作品更是胜不胜数。
而二十世纪以来，由于俄国历史的变化（一九一七年革命成功后），连带影响社会及文化生活之下，俄罗斯文学随着历史激烈的滚轮开出发达且多重色彩的花朵。愈益卓壮的文学气流，且诞生多位诺贝尔文学奖得主，在世界文坛中占有举足轻重的地位，发光发亮，其中许多小说作品成为后来二十世纪好莱坞电影的题材，为影史经典大作，让许多也许是对俄罗斯认识不深的观众透过电影作品进而对俄罗斯有些许程度的了解。例如，托尔斯泰的“战争与和平”和“安娜。卡列妮娜”；巴斯特纳克的“齐瓦哥医生”；杜斯妥耶夫斯基的“卡拉马助夫兄弟们”等。同时也有众多其它由俄国文学作品改编而成的戏剧，芭蕾舞剧等表演作品，藉由多样性的文化活动，呈现在世人的眼前。
文学的脚步从不被俄罗斯其本身特殊的历史命运而停止走动，且随着历史的发展而环环相扣，孕育出紧密扎实的连锁关系，透露出俄罗斯多方面的显影，俄罗斯文学，同时也代表着俄国人民灿烂且坚韧的生命力。
俄罗斯的文字发展并不是很早，一直拖到十世纪末基辅罗斯公国时期后才有象样的文字发展出现．但在文字出现以前，不能说在这段时间文学活动没有任何走动的状态，虽然是没有文字的无文学时期，不过九世纪前仍是斯拉夫部落社会形态，多神教，异教的社会生活下，持续产生民间口头创作的文学形式．民间口头创作，也就是所谓的民间文学（фольклор ）．民间创作，没有文字纪载的纪录，且经由一代又一代的口头互述而流传下来。
★最古老的民间文学形式～歌谣（семейно-бытовые песни）
古斯拉夫人崇拜多神教，信仰大自然力量，歌谣多为异教节日，或是家庭中日常生活重大事件而作，虽然多年后斯拉夫人于十世纪末接受了外来的基督教，但是这些丰富的创作不仅仍存在在人们的心里，也提供了后世各位俄国诗人，作家和音乐家的好创作题材。
★魔力的信念～咒语（заговоры）
在拖付于大自然力量的信仰里，对于医疗疾病没有任何观念的古人通常将身体病痛的原因归咎于妖邪的介入，相信以附妖术的咒语，能去除邪力，治疗疾病。
★金玉良言～格言和谚语（пословицы и поговорки）
经过多年的智慧累积，大多带有训诫意义的简短语句。
★一切都是奇迹～童话故事（сказки）
最具趣味性的体裁，这就不是完全像身为现化人的我们所想的为儿童而作的童话故事了，这种故事通常利用动物，像俄国人民熟悉的熊，狼等，或是神仙们，口述上古味道的故事，或传达人们幻想人神共处的仙境。最著名的便是百年后，后来的普希金常大量藉童话故事来创作诗句。
★史实歌颂～叙事诗（壮士歌былины）
以歌颂俄国的民族英雄，勇士们的光荣事迹为主。
二，宗教色彩的古俄文学世界（十世纪末到十七世纪）
基辅罗斯时期（十世纪末到十三世纪）
蒙古统治时期（十三世纪到十五世纪）
莫斯科公国时期（十五世纪到十七世纪）
三，看见西方天地～十八世纪古典文学классицизм
十八世纪中叶起随着彼得大帝开启西方的门户和各种改革之下，文学的古典主义诞生。和西欧一样，有着专制制度确立的背景。到了十八世纪下半期进入西泽琳二世（Екатерина Вторая），女皇拥抱法国文化之下，更产生了许多走艺术文化的文化阶级，俄国文学于此开启一个展新的天地，一个真正的文学运动。
由于政治上专制制度的明朗化，此时古典主义的特征便是推崇政治和公民美德，作家们开始仿效希腊罗马古典文学的服从理性艺术．此一时期严格诗学规则下的作品：具仿古希腊，罗马等的保守风味的诗歌及戏剧为多，其中特别是庄严表现，庞大气势的颂诗（ода）．戏剧形式则为悲剧为主，特征，从现在看了或许是单调了一点：为遵守三一律：则时间的一律，场景的一致和故事的连贯．不管是喜剧还是悲剧，作家都要仅守这种人物二面，名字各有意义及故事等的三一律。
附件１：罗曼诺夫王朝简史 1613~1917
Михаил Романов
Алексей
Никон 尼康之乱
Фёдор
Пётр Великий
Екатерина Первая 宠臣时代
Анна
Елизавета
Пётр Ⅲ
Екатерина Вторая Пугачёв起义（普希金：上尉的女儿，还蛮好看的）
ПавелⅠ Napoleon（这个人是谁不用说了，８月１５日跟我同一天出生）
Александр Ⅰ 1812 袓国战争（托小泰战争兴和平）19世纪初，俄国黄金时代
Николай Ⅰ 1825~1855
АлександрⅡ 1855~1881 大改革的时代，解放农奴
АлександрⅢ 1881~1894 马克思，恩格斯思想传入
НиколайⅡ 1894~1917 二月革命，十月革命，沙皇全家死光光
古典文学时代作家简略分类：
一， 18世纪上半前期（约伟大彼得时代1721~1725）主要作家
Контемир （康德米尔）(1708～1744)
他是一位出身贵族，文化素养极高的Пётр Великий改革积极拥护者。他的外交生涯中曾派驻伦敦，巴黎等地，也和西方的知识分子交往，也是第一位讽刺作家及非宗教文学家。他的作品主要是描写反对彼得大帝改革保守势力倒退的讽刺诗，以古斯拉夫语的音节诗体完成，将诗歌和生活混合，因此不是很文学性。
第一篇讽刺诗《告理智，或致诲访学术者》《К уму своему , или на хулящих учение》，遣责地主对农民的剥削。为俄国十八世纪古典文学的倡导者，早期启蒙派代表人物，俄国现实主义倾向奠基人，他的出现也代表了俄国文学性质时期的结束。
Тредьяковский （特列季亚科夫斯基）（1703~1769）
虽然他的成就只在理论而己，不可否认的是他在俄国标准语和俄诗的改革成就，他明确规定俄诗格式。同时在历史上他也是第一位非贵族身份留学巴黎的知识分子。除了诗的重大改建，他也否定了教会斯拉夫语的历史地位，下面表格为他的改革见解：
教会斯拉夫文 诗
宗教语言 世俗性的
死板 甜蜜的爱情
音调太硬（反正没一条是好听的） 力求简易
Ломоносов（罗曼诺索夫）俄国文学中的彼得大帝
童年在白令海的北冰洋随父亲捕渔的Ломоносов，学术成就不止于海里的鱼，除此之外，他对社会，文学有精湛的见解。他更是一位物理学家，化学家，矿物学家，也是一位语文学家。
他在文学方面最著名的就是建立俄语语法的基础，和诗法的形式，影响后来的许多作家，为俄国新文学的奠基者。和特列季科夫斯基一样，在教会斯拉夫文的立场：限制且认为教会斯拉夫文应被隔离文学圈外。在他的《俄文文法》российская грамматика中，他严格划归，简明分类著名的三种文体，让后期的同时代作家有一套形式可以遵循，也让作家们容易确定作品的方向和技巧，自此之后古典主义时代俄国文学立刻水平整齐：
☆三种文体три штиля （стили）
一、 上级文体высокий стили
ода，英雄史诗，散文作品重要题材
思想性，政治性，宗教性，主题严肃
能和俄文相通的教会斯拉夫文 斯拉夫－俄语
中级文体 средний стиль
下级文体 низкий стиль
комедия басня 俏皮短诗，歌词，私人信件
作品：
☆ российская грамматика
☆ риторика
☆
☆ 与阿那克里翁的对话
Сумароков(苏马洛夫)
在俄国戏剧史上占有一席之地的Сумароков，毕生推广俄国戏剧，他是一位贵族，很多人通常都是在私底下将写作当作兴趣，不过他是一位把写作当作正职的贵族；他的成就不止在戏剧方面，也是第一位使寓言受到俄国文学界重视的作家。
Сумароков的戏剧都是法国式的，轻松的комедия以摩勒为模范，主角为主轴，全部的情节都是以嘲讽或是剖露主角为目的，爱吵架的女人为此类作品。
而富有民族色彩的悲剧虽是严肃的，模范：拉辛（不是那个拉辛），如《Хорев》《哈列夫》，九，十，十一世纪大公们争权夺势古老俄国的故事，不一定按史实来创作，大部份以爱情故事为主轴，最后都是死亡结局悲剧，观众哭到剉屎作品。而他的сатира ，抒情诗和情歌是非常生动又通俗的，像在模仿俄国的民歌，韵律顺口，但是他的ода内涵没有Ломоносов那样的深刻，严肃。
后期（约叶卡捷琳娜女王时代1762~1796）
Новиков
后期作家
Новиков（诺威科夫）（1744~1818）
创办过几份生动的讽刺性杂志（如Трутень雄蜂，Живописец画家Колешёк钱包）的诺威科夫，他接传了康德米尔的传统，客观批评的讽刺性书信是他最重要的文体，揭发俄国黑暗现象，他本身股吹俄国文化的思想开放和自由，甚至是?蜜结社自由，后来由于极积参加宗教和政治上的活动，导致他后来遭受凯瑟琳女皇的迫害。传世作品现有：晨曦，莫斯科时报，莫斯科月刊；晚霞，追求安宁的劳动者。
Херасков（阿列斯科夫）俄国的荷马。。。
俄国头一位宣扬浪漫主义色彩的古典文学作家Херасков，他成功跳脱了Ломоносов那时的上级文体限制，简明而自然的诗作因此比从前的古典文学时前作家来得轻松，他的英雄史诗创作主题为俄国的历史事迹，充满民族色彩，重视视的表现手法高于史实。作品有以伊凡四世为主角的《俄罗斯》；以Владимир皈依基督教为题材的《新生的Владимир》，散发出虔诚的宗教观点；《芭哈瑞安娜或陌生人》则是完全地强调基督教的神力。
Державин （杰尔札文）
十八世纪俄国诗人中最能代表罗曼诺索夫传统就数杰尔札文了。他的作品几乎都是诗，气势恢宏，其波涛汹涌情绪的散文又散发出男性美，所以又说他是十八世纪最具男性美的散文作家。他的作品不止有诗，散文，更有白话的论诗；还有文字和音韵都和完全创新的通俗?事歌谣，无论他的作品形式为何，都流露出其神秘的宗教观。
虽然他的创作文体不是那么地高雅，也缺乏精神上的感受，但是他的创作态度竟然不知不觉地不再抽象地形容美丽的世界。晚年作品以轻松又自然的俄文取代过去陈重的斯拉夫文。
Фонвизин （冯维金）
冯维金最著名的作品便是他的《Бригадир》《旅长》和《Недоросль》《公子哥儿》，冯维金本身是一位贵族好野人，他为一名著名的讽刺喜剧作家，为俄罗斯民族喜剧奠定基础。他创新旧有的喜剧典型，他的戏剧皆为揭露社会现状，像《Бригадир》《旅长》就是俄罗斯第一部民族喜剧，他的戏作没有用诗，都是用白话写成且遵守三一律。因为是新典型喜剧，在《旅长》中我们看到的角色都是可笑的人物，一言一行都反应这当时俄国的社会层面。
而《Недоросль》《公子哥儿》让他变成俄国头号的喜剧作家，是18世纪末俄国文学第一部批判农奴制度，贵族享受特权的重要作品，虽然是喜剧，但是其中也含露出严肃的三大问题：一，贵族子弟教育方式，二，贵族免役，三，农奴问题：地主鞭笞农奴应负刑责与否。至《公子哥儿》时冯维金的创作态度己转为对社会的绝望。不如前头《Бригадир》《旅长》，仍对俄国还有社会改革的希望。
冯维金喜剧特色：角色的个性描写得非常贴切也实在地代表其真实的身份，而这些角色的互动对话除了可笑，也直接去讽刺到了一知半解的俄国人；也反映了俄国当时社会层面。让看了作品的读者们不自觉地去深思，探讨当时的国家及社会问题，所以在十九世纪时这种喜剧变得很热门。
Радищев （拉基谢夫）
拉季谢夫，俄国头号革命贵族作家，他很专于描写农奴悲惨生活（啊他就刚好撞到普加乔夫起义），俄国知识分子将他视为唯物论者的开山始祖，他知名的作品：Путешествие из Петербурка в Москву（从彼得堡到莫斯科之旅），以白话写成的旅游见闻游记，揭其中俄国政治黑暗，官员烂，社会不平等的一面，而里面的农奴除了一个惨字，还是惨。
中国文化大学俄国语文学系 严雅婷