偶看新闻大锤子的游戏:论述题及材料分析题
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 14:10:39
论述题及材料分析题
1、马克思主义哲学与具体科学的关系。 ①马克思主义哲学以整个世界为研究对象，揭示自然、社会和人类思维发展的一般规律：具体科学是以世界的某一领域，某一局部为研究对象，揭示其特殊规律。所以，它们之间是普遍和特殊，一般和个别的关系。②马克思主义哲学以各门具体科学为基础，在各门具体科学研究的基础不断概括、总结出最一般规律：同时马克思主义哲学与各门具体科学不能互相割裂，也不能互相代替。主张具体科学可以离开马克思主义哲学指导的“取消论”和马克思主义哲学取代具体科学的“代替论”都是错误的。
2、如何正确理解发挥主观能动性和尊重客观规律的辩证关系，它有什么现实意义？
（1）所谓客观规律性是指客观世界本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。所谓主观能动性是人能动地反映世界改造世界的能力。意识的能动作用是通过人的社会实践来实现的。（2）辩证唯物主义处理人的主观能动性和客观规律性的关系，是从物质和意识的关系出发的。首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；其次，人的主观能动性是认识和运用客观规律的必要条件。（3）坚持尊重客观规律性和人主观能动性的辩证关系，有重大的现实意义。第一，它对社会主义的实践有指导意义。一方面，它要求从实际出发，按照客观规律办事；另一方面，又要求在尊重客观规律的基础上，充分发挥积极性、主动性和创造性，实现二者的有机结合。第二，它是批判唯心主义和机械唯物主义的思想武器。唯心主义和机械唯物主义割裂了客观规律和人的主观能动性的关系，只有坚持客观规律性和人的主观能动性的辩证关系，才能从根本上保证我国各项事业的顺利发展。
3、在世界的统一性问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。现将有关材料摘录如下：
材料1：贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。”黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。
——摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》
材料2：笛卡儿认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。
——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
材料3：斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。
——摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
请回答：（1）材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？（2）材料属于什么观点，错误何在？（3）材料属于什么观点，有何错误？（1）材料属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元论，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。（2）材料2属典型的二元论。错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最终仍然导致唯心论。物质和精神只是在何者为第一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。世界是统一的，它的统一性在于物质性。（3）材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡儿的二元论，但具有“物活论”的倾向，而只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。
——摘自《小逻辑》
4、试用辩证否定观，说明我国在实行对外开放过程中对外国的东西应采取的科学态度。
①辨证的否定是事物的自我否定，辨证的否定是事物发展的环节，辨证的否定是新旧事物联系的环节，辨证的否定就是既克服又保留，既“扬弃”。②辨证的否定要求我们对待一切事物要有正确科学的态度，既不能肯定一切，也不能否定一切。③在改革开放过程中，我们要学习一切民族、一切国家的长处，学习他们先进的科学技术和先进的管理经验，既不能夜郎自大，闭关自守，也不能全盘肯定西化。
5、试用两点论和重点论分析我们党的“一个中心，两个基本点”的基本路线。①矛盾的共性和个性的辨证关系原理运用到思想方法和工作方法上，就形成了两点和重点论的方法论。②两点论要求在分析任何事物的矛盾时，要从矛盾双方的对立和同一的关系分析问题。③以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放是我们党制定的社会初级阶段的基本路线。④我国还处在社会主义初级阶段，经济还很落后，生产力水平不高，所以发展社会主义经济建设是诸多矛盾中的主要矛盾，各项工作中的重点工作，必须以经济建设为中心。⑤我国的经济建设需要改革开放，借鉴西方的管理经验，引进西方的现代科学技术，加快我国的经济发展。⑥但改革开放，不是搞资本主义，只有社会主义才能救中国，才能发展中国，所以要坚持四项基本原则，改革开放与坚持四项基本原则是辨证统一的。
6、感性认识和理性认识的辨证关系怎样？割裂两者关系在实际工作中会犯什么样的错误？
（1）感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段。它们不仅互相区别，而且又互相依赖。一方面，理性认识依赖于感性认识，另一方面，感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识互相渗透。感性认识中渗透着理性认识因素，理性认识中也渗透着感性认识。因此，我们必须把两者统一起来，用于指导我们的工作。（2）割裂感性认识和理性认识的辨证关系，会导致唯理论和经验论的错误。唯理论夸大理性认识的重要性，否定感性认识的作用，认为理性认识可以不依赖于感性认识。实际工作的教条主义和经验主义就是犯了类似这种唯理论和经验论的错误。
7、诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这就表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有第4种夸克，有了第4种，就有可能有第5种、第6种，把以往的观念改变了。”上述科学发现过程在认识论上对我们如何发现和发展真理有哪些启示？
（1）实践是认识的来源和检验真理的标准。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。实践标准既有绝对性，又有相对性。“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识，然而实践标准本身又是不断发展的。
8、试用历史唯物主义的有关原理，评述以下论断：在历史转折时期，只要充分认识历史的必由之路和自己的历史责任，做出正确的选择，就可以在历史进程中大有作为。
人类社会的发展是一个合乎规律的认识历史过程。
人是社会历史的主体。人类历史是人的实践活动的结果，社会规律是人们自己行动的规律，社会发展过程是客观规律性与人的自觉活动的统一。在认识并遵循客观规律的基础上，人的自觉能动性才能得到有效的发挥，并在实践中取得成功。
在具体的历史过程中，客观规律只是在总体上、长远趋势上决定历史进程，规定人的活动的大致范围和可能性；而历史活动的具体内容，把可能性变成现实，则取决于活动着的人的选择。这种选择不是主观任意的，它只能在客观规律所提供的可能性范围内进行，并与主体历史形成的素质密切相关。
当今时代正处于历史大转折时期，社会主义是历史发展的大趋势，建设有中国特色的社会主义是历史发展规律的客观要求，是中国人民的根本利益所在，也是中国青年的历史责任。坚定社会主义信念，自觉投身于建设有中国特色社会主义的伟大实践，就是走历史必由之路，这是当代中国青年的正确选择。循此前进，是应该可以大有作为的。
9、下列是有关自然环境与人类社会关系问题的材料：
材料1：不同气候的不同需要产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同种类的法律。热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。居住在山地的人坚决主张要求平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。
——摘自孟德斯鸠《论法的精神》
材料2：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚西亚以及其他当地的居民，为了想得到耕地，把树都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地。
——摘自恩格斯《自然辩证法》
材料3：我国耕地、水和矿产等重要资源的人均占有量都比较低。今后随着人口增加和经济发展，对资源总量的需求更多，环境保护的难度更大。必须切实保护资源和环境，不仅要求安排好当前的发展，还要为子孙后代着想，决不能吃祖宗饭，断子孙路，走浪费资源和先污染、后治理的路子。要根据我国国情，选择有利于节约资源和保护环境的产业结构和消费方式。坚持资源开发和节约并举，克服各种浪费现象。综合利用资源，加强污染治理。
——摘自***《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》
请回答：（1）对材料1中的观点加以评析。（2）比较材料1和材料2，指出恩格斯不同于孟德斯鸠之处，并说明为什么“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”。（3）根据材料2和材料3，阐明我国为什么必须实行可持续发展战略。
（1）孟德斯鸠用地理位置和气候状况等物质因素去解释民族的差别和社会制度的差别有一定的积极意义；但这种观点不是从社会内部而是从社会外部的自然条件去说明的，是非科学的地理环境决定论。
（2）恩格斯辩证地看待自然环境与社会发展的相互关系，在肯定人类改造自然的胜利的同时，着重强调尊重自然规律，保持人和自然环境的协调。恩格斯认为，构成自然环境的各种自然要素是相互联系、相互作用的。盲目地政府自然，破坏生态系统，必将受到自然规律的惩罚。
（3）人类社会同自然环境有着不可分割的联系，人口、经济、社会、资源、环境必须协调发展。我国人口众多并不断增加，自然资源相对短缺，经济发展与环境保护的矛盾日益突出。因此，只有实行可持续发展战略，才能处理好我国经济、社会的当前发展与未来发展的关系。
10、运用社会意识的相对独立性原理，说明新时期坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化的必要性和长期性。
（1）社会意识对社会存在的反映是一个能动的、复杂的过程，具有相对独立性。表现在：社会意识的变化发展同社会存在的变化发展不完全同步；社会意识和社会经济之间在发展上不是绝对平衡的：社会意识的发展有着历史继承性；社会意识内部各种形式之间相互影响、相互作用；社会意识对社会存在有反作用。
（2）四项基本原则是我国社会主义制度和历史发展规律的正确反映，是被我国人民长期的革命和建设实践证明了的革命整理。资产阶级自由化思想是资本主义制度的产物，是违背历史发展规律的落后腐朽的社会意识。坚持四项基本原则就是充分发挥先进的社会意识对社会进步的推动作用；反对资产阶级自由化，就是克服落后的社会意识对社会进步的阻碍、破坏作用。
（3）四项基本原则是我们的立国之本，是社会主义现代化建设和改革开放的根本保证资产阶级自由化思想则否定社会主义制度，主张资本主义制度。我们必须坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化，这将关系到党和国家的命运，关系到社会主义事业的前途。当代两种社会制度并存，国际反动势力对社会主义国家大搞“和平演变”，在这种形势下。反对资产阶级自由化的斗争必将贯穿于社会主义初级阶段的全过程。
11、试分析我国的国家类型和形式以及二者之间的关系。 （1）国家的类型和形式的关系就是国体和政体的关系。国体即社会各阶级在国家中的地位，它表明国家政权掌握在哪些阶级手里。由于固体不同，区分为不同的国家类型。政体指的是政权构成的形式问题。它说明统治阶级采取什么样的形式去组织自己的政权，实现自己的统治。
（2）我国的国体是以工人阶级为领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上就是无产阶级专政。我国的政体是人民代表大会制。国体决定政体，国体要求政体适应和服务于自己，同时，政体对国体起巩固作用。我国的人民民主专政决定了只能实行最能表达人民意志的人民代表大会制。人民代表大会是立法机关和权力机关的统一，体现了人民当家作主。人民代表大会制是人民行使管理国家权力的政治制度。多年的实践证明；这种制度符合我国的实际情况和人民民主专政的政权性质，是行之有效的。当然也还存在需要不断完善、改进和加强的地方。
12、、运用社会基本矛盾的原理，联系我国改革开放的实际，阐明改革是社会主义社会发展的动力。（1）生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人类社会的基本矛盾，是人类社会发展和变革最深刻的根源。社会基本矛盾的相互作用、辩证运动是一切社会发展的根本动力，推动着人类社会不断从低级向高级发展。
（2）我国社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间的矛盾。社会主义社会基本矛盾的性质是非对抗性的，可以通过社会主义制度的自我完善和发展来解决。我国原有的体制在当时的历史条件下发挥了积极的作用，但是，随着条件的变化，这一体制的弊端逐渐暴露出来，束缚了生产力的发展，已经越来越不适应社会主义现代化建设的要求，只有通过经济体制、政治体制和教育、科技、文化体制等方面的改革，建立和完善社会主义市场经济体制，发展社会主义民主政治，建设社会主义精神文明，才能解放被旧体制束缚的生产力。所以，改革是解决社会主义社会基本矛盾的根本途径，是推动社会主义社会向前发展的动力。
（3）经过从农村到城市的各个领域的改革和对外开放，促进了我国生产力的发展，推
动了我国社会的历史性变化。实践证明，改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路。
13、关于人民群众在历史上的作用问题，历史上的哲学家、思想家有不同的回答。现将有关材料摘录如下：
材料1：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——摘自《孟子》（《尽心》下）和《荀子》（《王制》）
材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。
——摘自《饮冰室合集》十六册和《胡适论学近著》第一集
材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。
——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》
请回答：（1）材料1的合理思想和局限性。（2）分别指出才来和材料3的思想倾向。（3）材料2和材料3的共同点。
（1）材料1具有重民、贵民的合理思想，包含有肯定、重视人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的，是站在君主和剥削阶级一边；它是就君民关系讲人民群众的作用的，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。
（2）材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点。
（3）材料2和材料3的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。
14、如何评价人的价值？结合马克思主义关于人的价值的理论谈谈对个人为中心的“自我创造”，“自我设计”；“自我实现”的观点的认识。
：历史唯物主义认为，人的价值是一个与人的本质紧密相关的社会历史范畴。评价人的价值，应该着眼于个人对社会进步的贡献和社会对个人地尊重与满足相结合。（1）价值是标志主体需要同客体特性相互关系的范畴，是指客观事物对人们需要的满足。人的价值是一种社会关系范畴，是社会价值和个人价值的统一。一个人的价值，首先体现在同他人、集体和社会的关系户中，人的社会价值，就是指个人对满足社会物质和精神需要所作出的贡献。人的个人价值就是社会对个人的尊重和满足。人的价值实质上是个人和社会的价值关系。（2）个人价值和社会价值两方面相辅相成，不可分割。因此，评价人的价值，应该将个人对社会的责任，贡献和社会对个人的尊重，满足相结合，而不能只单独强调其中的一个方面。（3）社会主义价值是以人的社会价值为中心的价值观，它把个人对社会的责任和贡献放在首位。在人的价值问题上以个人为中心的“自我设计”，“自我创造”，“自我实现”的观点是资产阶级抽象的“人性论”的表现，表面上它宣扬“人的价值就在人价值既不存在，更不能实现。它抹杀了人的价值的社会性，历史性，只讲自我价值，不讲社会价值，只讲个人的主观需要，不讲一定社会历史条件和社会实践活动对于个人价值实现的制约，是根本错误的。脱离社会和群体，离开历史规律来抽象地设计自我，创造自我，不仅不能实现自我，只能创造极端的个人主义，形成个人的利已主义欲望和他人，集体，社会尖锐冲突，使自己陷入悲观绝望的境地。
15、下面是在必然和自由关系问题上的材料：
材料1：霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“定命”的摆布。
——摘自霍尔巴赫《自然的体系》上卷
材料2：萨特认为，自由是人存在方式，自由与人不可分。自由就是“选择的自主”，这个选择永远是无条件的，不“附属于”任何必然性，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由。”
——摘自萨特《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》
材料3：恩格斯指出，“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”又说：“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界；因此，它必然是历史发展的产物。”“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步。”
——摘自《马克思恩格斯选集》第3卷
请回答：（1）材料1所表述的自由观及其错误。（2）材料2所表述的自由观及其错误。（3）结合材料3，简要说明马克思主义自由观的基本观点。
（1）材料1是典型的机械决定论的自由观。这种观点强调客观必然性及其对人的制约性，但否定人的主观能动性，否定人的自由，最终导致了宿命论的结论。（2）材料2是典型的唯心主义绝对自由观。这种观点强调人的能动性，但否认客观必然性、因果关系和客观条件对人的能动性和自由的制约，把自由看成是绝对的，这种观点贯彻到底是唯我论。（3）材料3是恩格斯对马克思主义自由观的阐述。马克思主义哲学认为，自由和必然是对立的统一，必然是事物发展的规律性，自由是对必然的正确认识和依据必然对客观世界的改造。必然是自由的限度，又是自由的根据，否认必然，就没有自由。认识和驾驭必然，才能取得自由，才能使客观必然性为一定目的服务。自由是具体的、历史的、不断发展的，没有绝对的自由。
16、、一些中国古代思想家认为：“一阴一阳之谓道”。“凡物必有合，……有合各有阴阳”。“天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对”。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。简析上述论点包含的辩证法思想，阐明马克思主义哲学在这方面的基本原理及其对实际工作的指导意义。
上述观点指出了世界上的一切事物无不相互联系、包含矛盾，矛盾双方既对立又统一，相反相成，不可分割。但这些辩证法思想是朴素的、零散的，并带有一定神秘色彩。（2）马克思主义哲学在揭示客观事物自身固有规律的基础上创立了唯物辩证法，特别是毛泽东系统地发展了唯物辩证法的对立统一学说，科学地阐明了关于矛盾普遍性以及矛盾统一性和斗争性的相互关系的原理。矛盾是普遍的、绝对的，存在于一切事物发展过程中，又贯穿于一切过程的始终。矛盾双方既相互排斥，相互对立，又相互依存，相互贯通，并在一定条件下向对立面转化。矛盾同一性和斗争性对立统一，不可分割，二者的辩证结合构成一切事物的矛盾运动，推动事物发展。（3）在实际工作中，只有用对立统一的观点观察事物、处理问题，反对一切形而上学的片面性和绝对化，才能获得正确认识，做好各项工作。
17下面是关于生产力在社会发展中的作用问题的材料：
材料1：无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
——摘自《马克思恩格斯选集》第2卷
材料2：中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发是否有帮助及其帮助大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。
——摘自《毛泽东选集》第3卷
材料3：按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根结底是表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
请回答：（1）材料1的中心思想。（2）材料2的中心思想。（3）材料3的中心思想。（4）贯穿于材料1、2和3的共同思想及其现实意义。
（1）材料1的中心思想是以生产力为出发点，阐明社会的客观规律性，社会形态的发展是一种自然历史过程，不以人们的认识和意志为转移。（2）材料2的中心思想是明确提出以是否解放和发展生产力及其程度作为判断一切政党的政策好坏的根本标准。（3）材料3的中心思想是明确提出“三个有利于”标准，以“三个有利于”作为判断一切工作是非得失的根本标准，是生产力标准的进一步展开和深化。（4）贯穿于材料1、2和3的共同思想是以解放和发展生产力为根本出发点，坚持生产力是社会发展的决定力量的历史唯物主义一元论。这一思想深刻揭示了社会发展是自然历史过程的物质根源，也是解放思想、深化改革开放的锐利武器。
18、试用辩证唯物主义认识论的基本原理评析下述观点：
在科学活动中，为了客观公正地贯彻和分析事实材料，避免“戴着有色眼镜看问题”，应当排除头脑中已有的理论认识和哲学的指导，使人们在观察中对一切已有的理论持“中立态度”。（1）人的认识来源于实践，又能动地指导实践。人们认识和改造世界的活动都是有意识有目的的行动，总是受一定思想的支配，带着头脑中已有的思想开始的。哲学是理论化系统化的世界观，是多亏实践具有普遍指导意义的理论和方法。人们的哲学观点决定着对世界的基本看法，也决定着人们实践活动的方式和水平，并在很大程度上影响活动的结果。（2）科学活动是人们有目的的探索客观规律的实践过程，必须以正确的哲学理论为先导，并根据一定的理论来制定计划、设计方案、分析结果、总结经验，得出新的结论。科学活动如果脱离理论的指导，只能是盲目的实践，不可能取得成功。（3）理论有正确与错误之分，用来指导科学活动的理论必须是正确的理论。“戴着有色眼镜看问题”一般是指带着某种错误认识或先入之见去歪曲客观事实的做法，它与以尊重客观事实为前提、以正确的理论和方法为指导的科学活动不能混为一谈。以避免“戴着有色眼镜看问题”来否定科学理论的指导意义是错误的，在实践中完全排除已有的理论认识也是不可能的。