印度强根丸多少钱:历年(1979-2008)高考满分作文二

1983年

矢志与笃誓

　　《下面没有水，再换个地方挖》，这幅漫画以其形象有趣的画笔，把某一种人的工作态度展现在我们眼前，使人在哑然失笑之余，联想翩翩。

　　画中人之所以失败的根本原因，就是他缺乏锐意进取的精神，浅尝辄止；没有树立起坚定的信念，立志不固。

　　我认为，立志是一个人在学习、工作、生活中取得成功的前提；而坚强的意志，坚韧不拔的毅力，又是在事业上取得成功的根本保证。历史的事实，也证明了这一点。西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。

　　司马迁遭受的挫折，比起那位画中人所遇到的困难，可谓大矣。可是他犹没有被命运所吞噬，那么，我们还有什么道理不刻苦进取呢？

　　然而，现实生活中确实大有图中的挖井人。他们也曾萌发过艰苦攀登，苦学成才的壮志，或也有过敦品励行，戒绝某种有悖于精神文明恶习的愿望，但是他们稍有成绩，便心满意足，从此裹足不前；或稍有挫折，便心灰意冷；稍有诱惑，便懈怠废疏，还寻出种种理由，为自己的松馁辩解，以求慰藉。结果日月匆匆，光阴虚掷，学无所成，陋习依旧。不难想象，一个人倘若以这种态度走完人生的道路，那么最终免不了会成为高尔基笔下的那种只求“活过一天---阿弥陀佛”的庸人。

　　产生这种现象的原因还在于这些人立志不固，誓而不笃，缺乏艰苦奋斗精神。张海迪以及其他一些优秀青年，他们之所以在备受残疾、落榜等困难挫折下，与命运搏击，成了生活的强者，就是因为他们心中有一个坚定不移的理想---共产主义事业，并且为之而奋斗不息。

　　因此，无论在学习、工作、生活及其他事业上，我们都应该矢志笃誓，坚韧不拔，决不能像漫画家笔下的那种“挖井人”，三天打鱼，两天晒网。日本已故著名女排教练大松博文有句名言“战胜自己！”让这句昔日砥砺“东洋魔女”的警语，成为我们今天的座右铭，在自己的路上奋斗不息。

　　来源：中青在线

干劲 恒心 效率

——从一幅漫画中得到的

江苏考生

　　有这样一幅漫画，题为“这下面没有水，再换个地方挖！”画上有一个嘴刁香烟，左手拿铁锹，右臂搭着毛巾，裤腿挽得老高的人，正迈开步子向前走去。在他的身后留下四五个深深浅浅的水井，但它们离地下水面总有那么一段或长或短的距离。而最靠近他身后的那个，只挖了几锹，就感到这下面没有水了，要现换个地方挖。他迈开步子正向未开发地带继续“挺进”呢！

　　看了这幅漫画，使我想到了一个问题，那就是干劲、恒心和效率这三者的关系问题。

　　要干成任何一样事情，首先需要的是干劲，缺乏干劲什么事也做不成。然而这十足的劲头该如何使用呢？假如你一会儿干干这个，一会儿干干那个，结果会一事无成。这个道理小学生也懂，在小学语文课本中就有一篇寓言《白头翁的故事》。说的是林中有一只小鸟，看到黄莺鸟唱歌唱得好，就跟她学唱歌，看到燕子会做巢，又去学做巢……结果头发白了，本领一样没学成。就得了“白头翁”这个名字。

　　由此可见，干任何事情不仅要有干劲，还要有恒心，确定目标，持之以恒，才会获得较高的效率。这就好比做人工呼吸，只要存在万分之一的希望，也要不断进行下去，直到病人恢复呼吸。如果你按了两下，无所所应，就放手不干了，这样，一个本来可以挽救的生命就会断送在你手里。

　　因此，要取得较高的效率，必须把干劲和恒心相结合。光有干劲是不行的。而那个挖井人，正是犯了这样的错误。他挖了一连串的“旱井”，而且还准备继续挖下去，干劲应该说是不小的，然而他缺乏的正是恒心，要是他能坚持下去，别说一口井，就是两口也早就挖好了，效率该是很高的。

　　我们在平时的工作学习中，要切忌犯挖井人那样的错误，要注意干劲和恒心相结合，以取得高效率。

1984年

多观察 勤练笔

　　中学生怕作文，怕就怕在“无话可说”。是呀，心中无话而非得写些空话套话，这除了吹牛家怕谁都会感到难堪。可为什么中学生作文会出现“无话可说”的情况呢？我想，这是因为一些同学平时对生活中的事物没有留心观察，即使接触了生活中的事物，也没有“有感而发”、写写日记。

　　中学生正处在成长发育时期，具有强烈的好奇心。在生活中我们对事物都非常敏感，怎能不对耳闻目睹的事物产生感想？一旦把这种感想用文字记下来，不就是原始的作文了吗？我自己有过这样的经历：以前我同样害怕写作文，但后来自己学别人的样，写起不用都是批改的日记来。因为日记是自己写给自己的，就没有了写得好还是坏的包袱，只管有感而发。这样，虽然我写的东西没什么文采，却养成了用笔跟自己谈话的习惯，这也促使我更有兴趣地观察事物。以后，老师布置的作文，我也开始不怕了，觉得那只不过是写一篇额外的“大日记”。因此我觉得，要对作文产生兴趣，并为了写好作文而留心观察、积累资料，首先应养成写日记的习惯。

　　古人云：“连文不成观鹤舞，做诗无绪赏花开。”这不是点出了“观察”对作文的重要作用吗？写作文是抽象思维活动，但它来源于具体的观察实践。俗话：“巧妇难为无米之炊”，若没有现实生活的亲身感受，当然写不出实际内容，只好用空话、套话编作文了。有些同学对事物也观察了，而且也颇有感受。比如看一场电影后就七嘴八舌地议论剧情，去外地游览后，也会喋喋不体地发感叹，但一让他们把这议论、感叹化为作文，却不成了，写得零零散散，不知所云。这就是写作技能的问题了。

　　我们中学生正处在思维发展阶段，头脑的逻辑思维不可能很周密，而且，我们又是刚学会运用祖国语言文字，因此写作中的文法、布局肯定是有不少缺陷的。这就需要老师来指导、纠正。一些同学不重视老师在作文中的批语，不分析自己作文的缺点，写作水平只能处于萌芽阶段。

　　因此，我的看法是：中学生作文，首先要让学生自己产生写作兴趣，养成写观察日记的习惯，并且多接触生活，观察事物，培养情感，然后再通过老师指点，使自己的写作水平从幼稚向成熟发展。

　　来源：中青在线

真情实感从哪来

福建考生

　　假如人们提及中学中哪个科目最使学生感到头痛时，许多学生会异口同声地回答：“是作文！”假如人们又问起哪个科目教学质量最难提高时，许多老师也会毫不犹豫地回答：“还是作文。”老师催交作文如“逼债”，学生交作文如“躲年关”。目前许多中学就存在这种现象。

　　造成这种现象的原因何在？正如许多同学所说：“我们无话可说”，也就是缺乏真情实感。对作文失去了兴趣，所以对发下来的作文，只看分数，不重批改，老师的心血也付诸东流。

　　怎样才能培养学生的真情实感？我认为老师与学生、教与学两方面都有责任。首先教师应多鼓励同学写真情，写实感。有时老师过分偏重于文章的格式、形式。许多老师批改作文，也只注意到有无错别字、词语色彩、有无病句等等，而忽视了学生是否在写心里话。其次，老师也应该开拓学生的视野，开辟学生的“第二课堂”。为什么学生对老师的批改不太重视？那是因为学生对自己所写的文章没有感情，写在作文纸上的字句不是自己耳闻目睹，不是自己亲身实践得来的。所以教师应扩大学生的生活面，使学生写自己，写自己所熟悉的人或事物，也就是写真情实感。

　　许多学生认为写作文无话可说，其原因也是多方面的。首先，目前的中学生生活比较单调，宿舍、食堂、教室三点一线，在这狭窄的空间里，免不了孤陋寡闻。所以我们应该跳出这狭窄的空间，多接触社会，多关心国家大事，写作的素材自然会源源不绝。我自己过去知识面较窄，性格较内向。在老师的指点下，我多看书，多接触社会，写作文时就有取之不尽的“材料库”，感到有话可说了。但是一个人见多识广并不等于他写作文就能下笔成文，他还应该善于观察，善于挖掘，这样才能把活生生的事物化为自己的真情实感。同一个生动的材料，有的同学能写得情文并茂，观点深刻；有的同学还是空话、套话，流于空泛。所以，善于观察、善于思考，也是写出真情实感的必要条件。

　　所以我认为，写作文贵在写真情实感。只要老师提倡同学们写“心里话”，开拓同学们的视野，学生们多接触社会，多仔细观察，多在作文技巧上下功夫，教与学两方面互相配合，学生们就会望“纸”兴叹，老师看到的也将是篇篇情文并茂的好文章。

　　1986年

树木 森林 气候

——谈个人、社会、社会风气

河南考生

　　树木、森林、气候三者之间的关系密切。一棵棵树生长在一起构成森林，森林离开一棵棵树就不成其为森林。一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，但如果离开了每一棵树齐心合力的作用，森林对气候的调节作用从何说起呢？

　　由此我想到，个人、社会、社会风气之间的关系不也是这样吗？

　　一个人似一棵树，社会似森林，社会风气似气候。个人、社会、社会风气之间的关系就像树木、森林、气候之间的关系一样。每个人都是社会的一员，许多人一起共同构成社会。一个人不能影响社会风气，只有整个社会的绝大多数成员的思想品德好了，整个社会风气才会好。但离开了一个个社会成员的思想好转，也就谈不上社会风气的好转。

　　树木生长是要一定的条件的，只有气温、湿度等条件适宜的情况下，树木才会迅速成长，森林才会茂密。

　　一个人形成好的思想品质也是要有条件的，如社会制度、国家政策、父母的教育、老师的教导、同学的帮助等。只有在好的环境里，我们的思想才会向好的方向发展，进而整个社会风气才会好转。森林调节气候，使气候条件变好，好的气候条件又会促使树木更好地生长。同样，整个社会风气变好了，会使我们更快地成长，使社会主义物质文明建设的步子迈得更快、更有力。

　　由此可见，要形成一个好的社会风气，就必须“从我做起”，我们青年人更应该走在两个文明建设的前列。如果我们每个人都抱定“从我做起”的思想，自觉地学习马列主义，改造我们的世界观，用共产主义思想武装我们的头脑，争做有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，那么，我们的社会风气就会变得更好，社会主义两个文明建设的步伐一定会迈得更迅猛有力。

　　来源：中青在线

树木 森林 气候

——谈马胜利、改革浪潮、现代化

湖南考生

　　一般人都知道，一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。我们这么说，并不是为了否定一棵树的作用，而是在强调一棵树的作用的同时，着重强调森林的作用。

　　由树木和森林这一关系，我联想到马胜利和当前的改革。提起马胜利，关心时事的人都会知道，马胜利，不就是全国闻名的改革家，八五年十大新闻人物之一吗？不错，就是他。关心马胜利的人谁个不知：是这位“马大胆”用超人的才识和胆略，使一个濒临倒闭的小厂成为一个年产值超百万元的骨干厂家。我想：这位马胜利堪称是一棵大树，就那个胜利造纸厂来讲，他的作用是不言而喻的了。而对整个社会来说，你马胜利本事再大，也无法改变整个社会的不合理因素。这正像离开了森林，一棵树无法改变气候一样。

　　森林当然是由一棵棵树组成的。单独的一棵树无力改变气候，由一棵棵树组成的森林却有此“功力”，改革者对于社会的作用亦是如此。一个马胜利无力回天，两个、三个、无数个呢？无数个马胜利在推波助澜，一定能涌起气势宏伟的改革浪潮。在这势不可当的浪潮的冲刷下，一切沙子、浊泥都会被冲走，一个崭新的社会被冲出来。这，就是浪潮的作用。

　　就像形成森林需要条件一样，形成强大的改革浪潮也需要一定的条件。温度、湿度适宜，树木迅速生长起来，森林迅速形成。社会理解、支持，一大批改革家涌现出来，改革的浪潮必定形成。据报载，全国许多地方曾经远近闻名的改革者们纷纷中箭落马，原因是什么？调查结果表明，大部分是遭陷害而“落马”。这一现象值得注意，值得思考。思考之后得出结论：对改革者要爱护，不应该用小过、小错去把他们的成绩抹煞光，只有这样，人们都能放开胆子搞改革，才不会时常担心中箭落马。大片森林的出现，会使气候变得更好。一大批无私无畏的改革家，会使我们的社会充满活力，充满生机，现代化的步伐，也就迈得更大、更快。四个现代化的实现，也可指日可待也。

　　来源：中青在线

1987年

简讯：育民小学办起了游泳训练班

北京考生

　　本报讯 1986年5月A县育民小学办起了游泳训练班。1986年初有教师提议利用自然条件办校内游泳训练班，这一提议得到校领导支持，并且请了一位理论指导，但是有些家长担心这样会影响学习，认为在水里泡大的孩子不用训练。针对这些问题校长明确指出办训练班的目的，一是增强学生体质，二是为国家培养体育人才。训练班正式成立后，经过科学训练，学生游泳水平提高了。在1987年6月游泳比赛中，育民小学取得冠军。

　　来源：中青在线　

理论是实践的指南

湖南考生

　　育民小学举办游泳训练班，用科学理论指导学生进行游泳训练，取得显著成绩。这又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。

　　科学理论是人们在实践中总结出来，又在实践中得到证明的正确认识。当它再回到实践中来用于指导实践时，便如指南针一样，能够指引正确的方向，使人们在实践中少走弯路、错路，迅速地到达目的地。牛顿的万有引力定律曾启发开普勒发现了行星经椭圆轨道绕日运行的规律；门捷列夫关于元素周期表的科学预言，也为后来的人们有目的地寻找新元素提供了帮助，而马克思的革命理论，更使千千万万人民的斗争取得了胜利。

　　抛弃科学理论的指导作用而一味地盲目蛮干，不是明智的做法。蛮干瞎闯，必然是撞南墙，进死胡同。我国人口学家马寅初早在50年代就提出了控制人口增长的理论，可惜当时国家领导不予重视，以致造成今日中国之“人口爆炸”。这是忽视科学理论指导意义所带来的恶果。

　　或许，有时蛮干瞎闯者七弯八绕之后也可以到达目的地，但是已付出了数倍于人的劳动——这完全是无谓的代价。比如育民小学的孩子们，从小在水里泡大，谁还不会个“狗刨式”、“仰天泳”呢？可是，如何正确使用力量，求得最佳姿势、最佳速度，诸如此类的技巧问题，就不是在水里扑腾两下就能够掌握的了，需要离不开理论的指导。

　　荀子曰：“君子性非异也，善假于物也。”人类在几千年的文明进程中，总结了无数宝贵的经验教训，我们应该认真学习，借助它们的指导作用，更好地进行实践。

　　让我们以科学理论为指南，在建设社会主义的实践道路上迅速前进吧！

水里泡大的孩子就能成为游泳健儿吗?

杜访

　　1986年初，育民小学老师建议利用当地河湖港汊多的优越条件举办游泳训练班。有的家长却提出质疑：我们的孩子从小在水里泡大，还要训练什么？是啊，这些“小泥鳅”在水里可活了，潜泳、凫水都有两招，可踩踩蹬蹬哪能成为游泳健儿？实践已经证明，娃儿们只有经过一年多的严格训练和理论指导，才有幸获得县级冠军。

　　我们知道，理论是从实践中总结出来的，它对实践有巨大的指导作用。会游泳的人多呢,可有几个健将？而“旱鸭子”经过训练却能成为“泳坛皇后”，这些都取决于是否重视理论的指导作用。人们无视科学，研制“永动机”达百年余年，可“能量守恒和转化定律”早就告诉人们这是不可能的；为了眼前的利益大砍森林，却给子孙后代留下无垠的沙漠，这是不懂“生态平衡”理论带来的苦果。人们呀，要警惕，别再做徒劳有害的蠢事。赶快用理论把自己武装起来！

　　有了正确的理论武装自己，就像装上了金翅膀。广东地区根据“物质循环”的原因采用“桑、鱼、粮”一起上的措施，结果连年丰收；我们利用商品经济的规律改革僵化的经济模式已初见成效；政治体制改革也越来越走向正轨。这些繁荣的景象来自什么？全部因为有正确的理论指导。

　　朋友，努力学习吧！用理论来指导我们的实践，因为只有科学理论才能给我们带来更大的成功。要知道，水里泡大的孩子不是都能成为游泳健儿的呀！

　　来源：中青在线

1988年

习惯

——雨中行

北京考生

　　窗外，又下雨了。雨丝慢慢地飘落下来，织成了一张温柔恬静的帘子。我的心，便也被这景致所感动，欣欣然走出户外，再一次体味在雨中独行的快乐。

　　是的，我的习惯便是这样独特。鲁迅先生曾说：“不料积习从沉默中抬起头来，于是写下了上面的那些文字。”而我一遇见下雨天，那份执拗的积习便也会从心底不可遏制地滋生出来，从来不撑伞地走进雨的世界，领略那不可言说的妙处。

　　毛毛细雨的时候，我喜欢。我习惯于走在那少见行人的林阴道上，仰着脸，接受雨丝的爱抚；伸出手，接住上天的馈赠。偶尔有一骑飞车驰过，却也似“鸟鸣林更幽”一样又增添了几分静谧的神秘和贤良。于是有此地故作乡愁地吟起了“亭无言，花无声，只有族人独自行”的词句。可是忽然又笑笑：“我正青春芳华，愁什么呢？真是‘为赋新词强说愁’了。”只是爱这雨中的氛围和独行的快乐，好固执呀。

　　倾盆大雨的时候，我喜欢。我习惯于站在门前，看着那白亮的水带将这个世界好好清洗一番。那灰暗的天空，那有些阴沉悲凉的气氛，偶尔也会令我联想起“秋雨独揽舟”的苦楚。可是雨过后，天空会更晴朗；那树、那草都被冲洗得清新碧翠；便是那花吧，也都更添就一段含羞带怯的风致了。我希冀的，便是这雨后的景观，更为了那道七彩的虹桥呀。“不霁何虹”，若不是下雨，何处去寻觅这大自然的杰作？雨后的世界，更是显得美丽清洁了许多，于是我常幻想：若是大雨能荡涤这世上的不平和人心的不善，该是世间多么大的幸事！唉，真幼稚呀！

　　阵雨的时候，我更喜欢。我便拉着小妹一同跑进雨里，故意淋湿自己，享受一下从书桌前解脱出来的轻松和无拘。踩着水，噼噼啪啪地跑着，嘻嘻哈哈地笑看，重温做小孩子时的快乐。比起那闺中弱女不胜温柔的“听雨高楼”，我更爱这份任性和自在呀！

　　哎，窗外的世界，又是属于雨神的了。要去考试，妈妈在身后追着送出雨伞来，我赶紧跑进雨中，回首冲着爱我的母亲嫣然一笑：“不，我习惯了。就爱这样在雨里走呀！”

“习惯”的自白

山东考生

　　我的名字叫“习惯”，我做事随随便便，既不想为什么这样做，也不想这样做会产生什么结果，整天主人吩咐我做什么，我就做什么。但是，在不同的人的手中，我会谱写不同的曲子。

　　比如说，在勤奋者手中，我会使勤奋者的理想变成现实。清晨，我会使同学们早起，去到校园的小路旁读书；我会叫醒那些文艺爱好者，在黎明的薄雾中纵情歌唱；我会催促辛勤的老农，扛起镢头，走在田间小路上；我会叫起那体弱多病者，起来去锻炼身体……而当同学们背着书包走进大学校门的时候，当文艺工作者给群众带来欢乐的时候，当农民喜庆丰收的时候，当体弱多病者战胜病魔的时候，我都感到光荣。为了这些建设者们，我愿伴随他们终生。

　　我有时候也不免做些错事。比如说吧：我会叫那些懒惰者们在太阳升起老高的时候再贪睡一会儿；我会叫那些无所事事者们半生梦化飞烟，一事无成如逝水；我会叫那些迷信者的态度更加虔诚，那恭敬的神态，即使恐怖分子扔下颗炸弹也不会改变……但当懒惰的人受到责备时，当无所事事者们醒悟时，当迷信的人不再迷信时，我是经受不了巨大的痛苦的。但是为了他们改邪归正，我粉身碎骨，亦在所不惜。

　　人的一生有缺点也有优点，这正像我一样。要改正缺点，做有益于社会，有益于人民的人。对于我正确的一面，也就是好的习惯，要继承发扬；对于我错误的一面，也就是坏的习惯，要努力克服。“滴水成川，聚沙成塔”，小小的我积累起来，会形成一股强大的力量。同样，坏的我积累起来，也会成为一片乌云，去遮蔽天空。

　　好的我，将伴君奋斗。

　　坏的我，将离你远去。

习惯

——从惯性思维中解放出来

北京考生

　　“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒，这是很恰当的。习惯在无声无息中侵蚀着人的修改与创造能力，在人的独特禀性的剥落声中，习惯如大毒蛇，温柔地缠绕你，抚慰你，直至你行如死灰，坐如槁木，沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。

　　马克思说：“宗教是民众的鸦片。”我认为那些思维中的惯性力量同样是民众的鸦片！

　　比如给你一张纸，你会想到什么？写字，画画，也许除了这些，很难想到其他用途。在此，我们可以看到习惯性的思维很容易使头脑僵化。天空开始下雨，顾成写诗道：“雨网把世界打捞……”美国洛威尔写道：“一场腐朽与更新的煮沸……”诗是陆上生物对天空的遐想。不仅诗人需要幻想，科学同样要求打破习惯的壁垒，心游万仞。哥白尼敢于向教会与习惯势力挑战，大胆地预言大地是球体，这无疑是人类思想史上伟大洪亮的钟声，将在历史长流中激起无数不囿于习惯者的共鸣。我们党近期提出的建设有中国特色的社会主义同样具有振聋发聩的作用，同样是对多年来束缚我们头脑的条条框框的挑战，同样是对惯性思维的挑战。只有广大的、具有创造力的人民群众走出习惯的笼罩，放眼地平线上崭新的曙光，才能使生产力有巨大发展、实现经济发展战略。

　　哲学家弗洛姆认为，人类打破了中世纪对人的肉体的束缚，人成为自由人。但在现代社会中许多人却逃避自由，比如与他人行动同一化，依赖父母兄长等现象的产生，这是因为个体的人（不像中世纪在社会的固定结构中）面对纷繁浩大的宇宙，倍感自身的卑微和赢弱。他提出：只有人发挥自己的创造力，充分意识到自身的力量，用整个社会的集体力量与自然相抗衡，才能摆脱自卑感。而创造力发挥的大小程度，无疑决定于个人对习惯的反抗程度，只有挣脱枷锁的头脑，才能接触到宇宙的奥秘。