男士绝育手术多少钱:（转载）学讲欲海回狂

　　欲海回狂
　　一、缘起
　　钟博士发愿讲解《欲海回狂》。
　　参加温州论坛，末学有一个强烈的感受，现在很多家庭破裂的一个重要原因在于色情泛滥造成的婚外恋，据统计，占离婚总数的一半多。犯罪的青少年其父母大多不和，60%以上来自单亲家庭。而色情泛滥造成堕胎现象极为严重，据统计，中年以下女子90%以上堕过胎，目前世界堕胎人数已经相当于三次世界大战的人数，多么恐怖啊。社会动乱根源在于家庭不和，家庭不和的一个重要原因在于邪淫。
　　近年来，世界许多国家的离婚率都有迅速上升的趋势。美国和欧洲许多国家的离婚率长期居高不下，亚洲许多国家的离婚率已有接近美欧国家的趋势，如韩国的离婚率已经飙升至排名世界第三。
　　第一位，美国，一直在50%左右，在上世纪50年代，90%以上的已婚夫妇能将他们的婚姻维持到10年以上，但到了上世纪90年代，这一比例下降到不足50%。
　　第二位，英国，英国国家统计处的专家认为，离婚率上升的原因可能和现代科技所带来的通讯方式有关。便利的手机简讯传递方式以及昔日校友联络网站，使得外遇比以往更容易发生。
　　第三位，韩国，40%以上，2002年数据，约30．6万对夫妇结婚，而有14．5万对夫妇离了婚。
　　第四位，日本；大约38%左右
　　据中国环球网09年9月的报道：北京市中国离婚率最高的城市，为39%;其次为上海，离婚率为38%；第三位是深圳，离婚率约为36%。
　　2009年全国办理离婚手续的有246.8万对，比上年增加19.9万对，增长8.8％，是2001年的近两倍, 从近五年情况看，离婚人数逐年上升，平均增幅为7.65％, 2010年前两个季度，全国办理离婚登记的夫妻达到84.8万对。全国每天近5000对夫妻离婚。
　　分析近年来郑州市民离婚的原因，市民政局社会事务处处长蔡旭尧说，一般情况下，主要包括婚外情、家庭经济纠纷、性格不合等三种情况，此外，还有一些是因个人利益的“假离婚”。 “在离婚的人中，婚外情占了不小的比例。”有不少是因为出现了第三者，而男的出问题约占80%。”
　　单亲家庭青少年犯罪率
　　中国青少年犯罪研究会的统计数据显示，近年来，青少年犯罪现象呈上升趋势，青少年犯罪总数占中国刑事犯罪总数的70%以上，其中十五六岁少年犯罪案件又占青少年犯罪案件总数的70%以上。
　　蔡礼旭老师：离婚率一定会带动另外一个社会状况：犯罪率。我们在海口曾经询问过监狱的长官，他就提到十个里面六七个都来自不健全的家庭，因为家庭温暖太少，他的人格、他的思想没有走向正轨。
　　单亲孩子犯罪率比正常家庭高，记者在采访中发现无论是司法界人士还是从事青少年犯罪研究的专家，他们都有这样一个共识：由于家庭的不健全，大多数单亲孩子心理上和人格上容易出现缺陷，而这些缺陷又极易诱发一些孩子犯罪。
　　堕胎问题
　　1、中国妇女堕胎者每年超1300万，人工流产率高达29.3‰，像北京、上海等大城市的重复流产率高达44－55%。未婚流产占近半数，在2003年，中国的堕胎者为900万。
　　2、据统计，我国处于20岁至29岁的女性约1亿，其中27.3%做过人流。（绝大部分做过两次以上甚至更多，见第4条）
　　3、大城市：调查发现，北京青少年人流率为5%。而未婚先孕由1999年的25%上升到去年的65%。据广州对2006名女性性行为调查发现，未婚61.3.％有人流史。
　　4、据北京妇产医院统计，该院每天做人流手术的病人平均有40人左右，其中有一半以上的是已婚妇女。已婚女性做过流产手术的人高达90%以上，而且其中绝大部分做过两次以上甚至更多。
　　《华严经》中说，邪淫的罪过，会导致一、妻子不贞良。二、在家庭眷属中，事事不能随心如意。通过学习因果观，末学明白为什么自己拼命落实弟子规，力行孝悌，还是无法挽回第一次婚姻。其重要原因就是自己几十年来由于无知，而造作深重邪淫罪业的果报。其中，最惨重的是自己在2000-2002年几年中与几个朋友合伙开公司拿建筑工程中，经常出入声色场所，吃喝嫖赌，造作无量无边的地狱罪业。离婚只是重罪轻报，如果不能往生净土，以后的果报必定在地狱。
　　所谓“邪淫”，对于夫妻以外的任何人，以行为侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。又对自己的妻子，在不适当的时候、地点、日期、状况而犯淫，或身体的交合有失正理，或当日属神圣的诞期，以上各项，都属于邪淫。楞严经中也揭示，一个人眼睛去看美色，和实际行淫相同，都是称欲火。菩萨见欲，立刻避开，就好象避开可怕的火炕一样。一个人如果不断除淫欲，而去修习禅定，就如同沙子煮了千百劫，也仍然只是热沙，不能变成饭。
　　赵老师开示，自家卧室之外虽夫妻行淫也属邪淫，给行淫之地带来严重的玷污，破坏清净风水，如同把粪尿地狱带到此地，鬼神精灵俱嗔，报复甚烈。一19岁男孩，在山上邪淫，得精神病，是草神报复；东北男子生意亏30万，身病很重，观察因果乃是在威海海中邪淫，龙王发怒，调生死簿来，报复不肯原谅，待师父调解，且清净了海域，方消此难；娘家、朋友家、旅店、办公室、汽车，都不可行淫，玷污其处，鬼神发怒，人地皆不祥。邪淫人拜佛，护法神不喜，因为此人不净，玷污圣地清净。当详知时忌、人忌、天忌、地忌、神忌，月经污血气味都冲撞鬼神精灵修道，故不宜出门，何况行淫。
　　悔过向善的福报实例
　　◎ 明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看，洪看到纸后注写着原本可做到参政事的大官，但因在某年月日奸淫了一处女，将为任转运副使的小官。洪看了落泪，向绿衣人问，什么办法可以补救，绿衣人告诉他只要力行善事，就可补过。突然走到前面一条大溪，绿衣人将洪推落溪中，洪大惊而醒过来。这时已经死了三日，家人因摸到洪心脏还暖热的，所以还没入殓。洪醒来后，痛自悔改过失，尽力广行善事。结果后来不但被皇帝封为端明殿大学士的高官，而且享受长寿而终。这实在是力行悔过向善，因此转祸为福的报应啊。
　　◎ 明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但名字上榜却因曾淫污两个年轻婢女，而被天神削去他的榜名。希宪醒来后，发誓戒除邪淫并力行善事，来赎罪补过。经过一段期间后，又梦见自己的名字恢复登于天榜。果然，后来不但考取乡试，而且在数年中，又考取会试、殿试，功名不但恢复，而且显贵。——足见虽曾犯下淫过，但只要能痛自改过并力行善事，一样可以再获福报。所谓“天道祸淫，不加悔罪之人”是确实可信的，所以世人不能因为曾犯淫行，清白已损，便自暴自弃，甘于沉沦堕落。一定要相信，只要您痛下决心，誓改前非，而且广行善事，则必然会转祸为福的。
　　◎ 贾仁，年纪到了五十岁，依然无子。有一天，梦见自己在生育祠，叩求子嗣，主神取出一本簿册，告诉贾仁说：“你曾经奸淫别人的妻子，想要求生，已经不可能。”贾哀求说：“小民以前无知，乞求能够让我有赎罪的机会。”神说：“你既然能悔过，如果你劝化十个人不邪淫，就可赎罪。如果再劝化更多人，就可以得子了。”贾仁梦醒后，痛自悔改，并且广劝世人戒淫，很多人因此受到感化。结果，贾仁后来竟生了两个儿子。可见悔改向善，依然能挽回造化。
　　◎ 辛卯年浙江省的考场前，有人梦见众神聚会，在考核应由哪些人考取。其中原本要让钟郎当榜首，但钟曾造成一女子含屈怨恨，坐在中间的主神便说：“他德行有缺，不可录取，要另找一人补名。”旁边的神便提议由余恂代替。某人做了此梦，醒来后，将所梦告诉钟郎，并问明原因，才知道原来钟郎曾淫污了家里的婢女，导致婢女怀孕，但钟的妻子不愿容纳该婢女，婢女就跳河自杀而死，此后钟郎时常内心不安，听到了这个梦后，更加恐惧。果然在该年的省试中，钟郎没有被录取。而且考取榜首的，正是余恂。过了不久，钟的妻子病死，钟郎更是害怕，从此便尽心尽力的去做善事，以弥补罪过。长久行善的结果，钟郎在下次的考试中，竟仍考取解元榜首。——钟郎淫人致死，罪过很重，但在改过尽力行善后，还是得到福禄。所以，读者们如果以前曾犯邪淫，只要能以此例自勉，尽快的痛自改过，尽量做善事，相信也一样能转罪为福。
　　◎ 明朝有田某人，长得丰姿俊雅，因此乡里中许多妇女争相投怀送抱，一直无法安心读书，便移居到附近的南山寺读书，但寺旁仍有女子私奔而来。田某明知不对，却又无法断除邪淫。田某时常梦中见到一神，有一日，所梦见的神，竟在白天现身，并告诉田某说：“你原可做到御史官的大福命，但因多情于花柳，功名已几乎削尽。上帝命我来监视你，如果你能从今天起便彻底改过，仍然还可以得到功名。”田某听了，大为省悟，并彻底悔改向善，后来果然考取进士。
　　◎ 明朝有一书生名叫曹稚韬的，和邻妇暗中私通淫行。邻妇的丈夫，知道妻子不贞，企图杀死奸夫淫妇。便于某日，假装和妻子说：“我明天要出远门，必须经数日才能回家。”妻子听了，暗中欢喜。第二天便约曹稚韬晚间来家中幽会。当天，曹的多位文友前来拉他参加诗文聚会，曹因已经和邻妇有约，便拒绝参加。文友们知道一定是想和邻妇约会，不忍心见他德行堕落，就强迫他非参加不可，大家将曹拉到文会所。并为了预防曹先行开溜赴约。主持文会的朋友便说：“今天大家轮流作诗文，并且要夜宴尽醉，才可回家。”又命令把门封锁。曹因此大窘，不得已随便写了几篇文章，便想告辞赴约，朋友统统不同意，并且罚他喝酒，为了不让曹夜晚去做败德的淫事，文友们故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事时，才送他回家。当天夜晚，邻妇倚门等候，久久不见曹来赴约。结果有一个无赖汉，知道该妇平日不守妇道，见她倚望，八成是等不到约会，无赖汉便上前挑逗该妇，该妇竟也带他进门通奸。早就守在家门外暗处角落，潜伏察看的丈夫，这时手持斧头，破门而入，杀了无赖汉，又杀了妻子。第二天这件事情暴发，曹稚韬听了，惊出一身冷汗，邀请了文友们，除拜谢他们当日阻挡自己赴约，让自己避过了一场杀身之祸外，并请文友们当面作证，向天神发誓，永远戒除邪淫，并要行善补过赎罪，永远不再走邪淫的路。经过数年后，曹稚韬便考取了进士。——当日如果不是朋友们强拉曹去文会所，并阻挡他赴约。则死的不是无赖汉，而是曹稚韬。可见生死只在一念间，不邪淫便得生，邪淫便得死。读者们看了此例，盼能永记在心，引以为戒。
　　◎ 赵岩士，少年时就开始犯淫色，后来逐渐身体衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，几乎到了不能活的地步。有一天，赵刚巧看了《不可录》（寿康宝鉴前名），才醒悟到自己犯邪淫的凄惨报应，因此痛改前非，并且捐出钱财印送了许多《不可录》。后来身体渐好，精神渐旺，而且还连得六个儿子。
　　◎ 明朝嘉靖年间有位书生，住屋的东邻有一美艳妇女，时常向书生抛送媚眼，有日艳妇乘丈夫外出的机会，在两家的隔墙下挖洞，招引书生，叫书生越墙相会，书生也内心怦动，取了梯子靠在墙边爬上，突然想到：做败德的淫事，虽可瞒过人，却瞒不过天。因此又下梯。艳妇见书生退却，便用言语挑逗他。书生被逗得情动，重新爬梯而上，当骑到墙顶准备越过时，心里又想着：上天毕竟不可瞒。因此急忙退下，并锁门外出，以避开艳妇的挑逗。次年，书生北上参加考试。主试官进场当夜，忽然耳边听到有声音说：“状元乃是骑墙人考取。“等放榜后，主试官召见状元询问，才知道他骑墙复退，临时悔改。
　　◎ 明朝神宗时，武进人张玮和某生，一起到南京应试。在抵达投宿的旅舍当夜，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是和张玮同来的某生。主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意，主人的两个女儿住在楼上也听到了，怦然心动，于当晚叫婢女招引某生，并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼，张玮爬到一半，突然自省想到自己是来考试的，怎么可以做损阴德的事，因此急忙随身退下，但某生已经爬上楼去了。当天晚上，旅舍主人又梦见天榜，见到榜上的解元已经换成张玮。次日，主人将梦告诉某生，并问他是否做了败德的事，某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜，果然张玮中解元，而某生竟落第，某生大为惭悔，后来贫郁而终。
　　◎ 宋朝名诗人黄山谷，喜欢写一些冶艳的诗词，有一次和画马的名师李伯时，去谒见圆通秀禅师，秀禅师首先劝戒李伯时不可将一生心力用在画马，倘若念念马身，只怕来世堕落投胎为马。山谷听了发笑，禅师呵斥他不要取笑别人。山谷便说：“难道我也会堕入马腹吗？”禅师说：“伯时念马，堕为马身也只是他个人的事。但你写淫色艳词，却是挑动了天下许多人的淫心，害许多人贞洁不保，这种罪过，何止是堕入马腹，恐怕泥犁地狱等着你去受刑。”秀禅师是有名的得道高僧，黄山谷听了禅师训诫后，惊惧惭愧，从此绝笔，不在写败德的冶艳诗词。
　　◎ 四川人钱大经，长得神貌俊秀，而且下笔千言，文才很好，但参加考试，却屡次不中，因此向文昌帝君祷求，当晚便梦见青衣童子，引导自己到帝君前，帝君命神吏察看簿册，册上记载着：“钱大经，本当二十岁考中乡榜第二名，接着考取殿试会考，名闻天下，官位做到二品高官，寿命享七十三岁。但由于曾经编造了三部邪淫的书，因此功名全部削夺，寿命也不长了。”帝君劝谕说：“你平生存心忠厚，而且在孝友方面也没有过失，可惜你不该造了淫书，使得许多男女看了你的淫书后，败名丧节。要不是你在前世时曾经积了许多阴德，否则你今生早就没命，死入地狱受苦了。”钱大经醒来后，发下重誓，自己不但戒淫，而且要广劝众人戒淫。从此，他遇到人就劝人戒淫，遇见淫书就设法烧毁。后来任官，活到六十二岁才逝终。
　　所以末学发愿学讲戒邪淫，忏悔自己以前所犯的深重罪业，劝一切有缘众生戒除邪淫，断恶修善，忏悔改过，减少临终障碍，顺利往生，成就道业。
　　二、持邪淫戒至关重要
　　大家都知道，我们已经进入末法时期了，人的根性越来越劣，持戒的能力越来越差，而佛法修学八万四千法门，没有一个法门是不须持戒而能修成功的。戒定慧是以戒为地基，因戒得定，因定开慧。开启了智慧，才能真正转烦恼成菩提，了生脱死。戒是地基，可是我们现在连持戒的能力都没有，我们持戒的现状很差，所以就有必要和大家一起好好学习，到底应该如何来持戒，把这个地基打好。有了这个地基，后面才有成就可言。没有这个地基，可以说是一无是处。学了二十年、三十年，又能怎么样？出来连一条戒都持不好。我们不是故意害别人，可是我们的行持让别人瞧不起佛法、不肯学佛，那我们的罪过就很大。经上讲断人一千条命的罪不及断人一条慧命之罪。这个罪过可不是我们能想象的，这个因果唯有圣言量可以依靠，我们肉眼凡夫是没办法观察出来这个因果怎么会有这么重。不管是有意无意，只要障碍别人入佛门学习，其罪过重于杀此人身命一千次。所以印光大师特别重视，他说：学佛的人，不管受戒与否，都必须严守戒律。除此之外没有其它的出路。不要以为我没有受戒，所以就不用持戒。这个观点，祖师们已经给我们批了，不对。不管受没受，你是佛弟子，就必须严守戒律。那我还没受戒，持什么戒啊？你是佛弟子，没有受戒，这只是一个时间问题。没有受戒的时候要学持戒，以戒律来要求自己。
　　佛和祖师们都是要求我们持戒打地基，做个善男子、善女人，每部佛经里都是这么说的：“善男子、善女人，”然后说持这部经有什么样的功德。假如你不是善男子、善女人，佛在经里讲的这么多的功德你全漏得差不多了。例如《地藏经》讲受持此经有二十种利益，哪部经里都有功德较量品，即使没有，也会在经里某个段落讲受持经典的功德。为什么我们很多人念了千遍、万遍，业障还消不掉？因为我们不是善男子、善女人，所以诵经功德是有，但是打的折扣太大了，万分的功德只得一分、两分。正如宣化上人所说的，为什么这么多人修行，成就的人这么少？因为修的不如漏的多。漏是什么意思？我们不肯持戒，我们作恶，我们天天都在漏。这样即使学了佛法，还有很多人业障这么重，还常常遇到灾难，家庭不和，身体得病，佛经里讲的这么多利益怎么我们就得不到？我们也经常修功德，为什么我们的业障还是这么重？别人在赞叹功德的时候，我们也不要忘了，另一方面我们也随时在造恶。你拿天平来量一量，一面是在修功德，一面是在造恶，到底是哪个多？然后就可以衡量出来了。我们诵这么多经，做这么多的布施，常常关注自己修了多少多少功德，有几个人在关注自己造了多少多少罪业？没几个人知道。所以祖师大德们总是警告我们：你们要反求诸己。反省自己，要了解自己每天所造的罪恶有多少。这叫自知者明。可是我们现在听经闻法不够，造罪于不觉、作恶于无知。不是我们想造恶，而是我们在不知不觉中造了太多太多的罪业。有一部分可以说也不怪我们，没人教，我们没学过，不知道这事是错的就做了。但是也不能都怪别人，不怪自己，因为我们的烦恼习气太重。这样我们就非常有必要学习什么是对、什么是错，要学得很详细。过去比丘受戒之前需要好几个月学习戒律的开遮持犯，很多细行需要学。
　　我们首先要了解我们这些末法时期众生的根器是怎么的劣，要引起警觉。我们都看到过经上讲我们业障很重，烦恼习气很重，但是到底恶劣到什么程度，大家不见得很清楚。我举几个例子，这都是引用经上和祖师所说。
　　《杂阿含经》里佛曾经预记说：“天魔不能毁坏佛法，只有形象为佛弟子、但内心无闻思修、不持净戒的影子修行人才能毁灭佛法。”我们是佛弟子，我们是不是变成一个毁灭佛法的忤逆的佛弟子？大家谁也不想做这样的弟子，可是假如我们不好好了解自己是否有持戒的能力的话，我们天天都是不持净戒，没有闻思修，那我们就是影子修行人，我们就是毁坏佛法的佛弟子。
　　这是小乘经上佛这么说的，那我们再举大乘的例子。密宗里有位持名无畏洲尊者说：“如今凡夫如我等，对治业障烦恼的能力很小，正知正念常常无法护持，对持戒的功德和破戒的过患也不明了，每天所造罪业犹如大雨降临。”你们有这样的感受吗？谁会承认自己每天所造罪业如大雨一样淋下来？真的。我没看到这句话之前，还认为自己每天都在好好修行当中，认为自己比别人造的业要小一点，可是看到这句话，真是吓得冷汗都出来了。“每天所造罪业如大雨降临”，大家肯定不相信。不相信没关系，等学下去了，慢慢就知道了。
　　再举显宗里的弘一大师，他是律宗的祖师，持戒非常精严，可是他说自己“菩萨戒决定未得，比丘戒乃至沙弥戒也不具足，乃至就五戒而言也不清净”，所以他对别人说自己顶多只能算一个多分出家优婆塞。多分，还不是满分，五戒持圆满了才算是满分优婆塞，他说自己是多分。他老人家非常慈悲，生怕大家认为这是他自谦的话，所以一再强调这是实实在在的话。这说明一个什么问题？佛在世的时候，经上讲是戒律成就。比丘、居士听了佛讲的戒律后，只要认真地持，多数人很快就证果了。我们在经上看到，佛讲完一部经，多少人就证初果、二果、四果，数量都特别多。现在法师讲完经，有没有证初果的？听都没听说过。为什么差异会这么大？那时候的人根器好，持戒很容易，这代表他们的行持从小到老都是很严谨的。我们现在从小到大都放逸惯了，现在让你持一个戒，痛苦得不得了。现在人都骂佛制定戒律是拿绳子捆我们，让我们这也不能做，那也不能做。大家觉得太严格了，太不方便了。而佛经上告诉我们持戒是正常的生活，而我们现在过不持戒的生活、破戒的生活，变成习惯，把不正常的变成了习惯。现在佛把正常的生活传给我们，我们觉得不习惯。这就是根器下劣。
　　再举一个禅宗的例子。宣化上人收弟子是相当严格的，收出家弟子要求他必须会背《楞严经》，收的很多在家弟子都要求他们背诵《楞严经》里的《清净明诲章》。这一章是讲持五戒的。宣化上人大部分的弘法时间是在美国万佛城，万佛城把持戒作为修行的第一要务。戒律就是佛的命，戒律灭了，佛法就灭了。所以宣化上人说要振兴佛法，首先就要严格持戒。他说：“万佛城的大门是敞开的，谁想进都可以。可是你能不能住得下来呢？”很多人都苦不起，跑了。为什么？持戒太严格了。他说：“我这里是成佛的道场，所以叫万佛城，首先就要严格持戒。”不肯受戒、不肯严格要求的人，自然就呆不下去。他讲修行人要吐故纳新。我们的烦恼习气、我们以前造的恶业叫故，这是我们体内的毒。大家都说自己受灾受病，各种苦难这么多，没有别的，就是业障重。以前不知不觉中造的罪是误吞的毒，这个毒就是我们自己行持太差，造作了很多罪恶，这份罪恶—无形的业就跟着你，这叫业障。他说这个业障，你如果不把它呕吐出去(呕吐出去就是把它清除掉)，就没办法纳新。纳新就是三宝的加持力。三宝的加持力是每个人都想得到的，为什么你得不到？宣化上人给我们讲了，你们那个故都没吐出去，里面充塞的全是毒，都是业障，三宝的加持力加持不上。所以我们天天求加持，能不能求得到？求不到。你必须要吐故。怎么吐？忏悔。忏悔有两个意思：一是知过，一是改过。知过不改，不叫忏悔。改过而不知过，则无从改起。首先要知过，知过靠学习。不学习，不知道自己的过失在哪里。学习之后认真落实，忏悔，不贰过，从今而后再也不做了。这样，“弥天大罪一忏便消”。我们很多人为什么忏不掉罪业？我们忏悔的力量太弱，不知道自己有什么错。在佛前念念忏悔偈，好，我的罪业都忏了，过后该怎么造恶还怎么造。你想想看，如果我是你的冤家债主，看你好不容易在佛前说：“往昔所造诸恶业，我今佛前皆忏悔”，本来想原谅你，可是你刚忏完，一扭头出了佛堂又干起坏事来了，你叫我原谅，我怎么肯原谅你？人同此心，心同此理。所以你的业障总也消不了。大家从这里看出来，八万四千法门其实就是忏悔法门。对我们的罪业，从不知不觉首先转为要知过，然后把过改了，从今而后不犯了。这时候求三宝可灵了，念经的功德可殊胜了。为什么有的人一念经、一修法，福报马上就现前？为什么我们念了这么多经，持了这么多咒，业障还消不了？因为我们一边在修，一边又在造。这叫药忌同服。中医里医生给你开一个药方的时候一定会告诉你要忌吃哪些东西，否则就没效果。比如说你是寒症，医生会告诉你白萝卜不能吃，菠菜不能吃。你已经很寒了，再吃寒的就病上加病。所以告诉你这是忌，不能吃。然后再给你一点热药，把你的身体转过来。那好了，现在我们找到了一个大医王—佛，大医王开出的药就是法门。我们修了法门，为什么病好不了、业障消不掉？药忌同服。佛教导我们不能再造恶，恶就是我们病的来源，就是我们业障的源头。这个不斩除，佛开的药方再好，都被你吃忌吃得抵消尽了。我们现在的状况其实是药的力量还不够，忌的力量比药的力量还大，所以修学佛法没有效果。我们从这里就明白，学习什么叫过、什么叫恶是多么的重要。认识清楚之后就对照我们的生活把恶改掉。断一切恶，修一切善，这叫善男子、善女人。然后你再来诵经，三宝的加持力源源不断地加给你，你内心的黑暗、无明慢慢地就转成了光明。
　　这是方法呀！我们走路，把路认识清楚了。修行学法也得把法门的来龙去脉搞得清清楚楚，明明白白地学，明明白白地修，最后才有好结果、有成就。糊里糊涂地学，糊里糊涂地修，修上一辈子，最后修到三恶道去了，那太冤枉了。还埋怨：“我学佛了，佛也不保佑我。”那是佛不保佑吗？佛讲的话我们都没听到，都不懂。大家都诵经，有哪部经我们把它搞清楚了？哪部经依教奉行了？很多同修会很自豪地说：“我某部经已经诵了几千部了。”但是让他讲讲这部经是什么意思，讲不出来。打个比喻。一个在外的游子收到一封家书，父母写道：“孩子，在外要注意身体。冬天要添加衣服，天热要减一减。”这个人拿着家书，一天读十遍，读得很欢喜，说爸爸妈妈真好。一天读十遍，一年读了三千遍。人家问他：“你爸爸妈妈都给你写什么了？”不知道。我们读了几千遍，能不能讲得出佛在经里教我们怎么做？如果不知道，可不就和那个游子一样，念了三千遍，不知道父母在信里叫他做什么。到冬天还穿一件单衣，把身体冻坏了。天热了还穿着厚厚的衣服，又生病了。这样的孩子，纵使把家书读一千遍，有没有用？没有用！佛就是我们的父母，他的经典就是家书。我们要看懂他的家书，然后照着做，才是父母的好儿子、是孝子。光念家书，不懂家书的意思，不照家书去做，嘴上说自己听父母的话，可是做的事情让父母担心。从这里就知道，经典不只是拿来读的，而是要解、要依教奉行，这才能真正得利益。
　　净土宗的道绰大师是善导大师的师父。传记里说善导大师是阿弥陀佛示现来的。他二十几岁出家，在太原玄宗寺跟道绰大师学净土，直到道绰大师入灭了，善导大师才离开，到外面弘扬净土法门。印光大师没有把道绰大师列为净土宗祖师，因为昙鸾、道绰、善导，这三位可以说是一体，所以就取一个集大成者。善导大师是集大成者，所以把他列为祖师。那他的师父当然也是了。道绰大师有部很重要的著作《安乐集》。他在《安乐集》里讲现在的众生（那时候还是在唐朝）都“不自量力。若据大乘真如实相第一义空，未曾措心。”意思是，我们学佛最终要证得真如实相第一义空，可是我们的行持、平常的境界从来没有一分是和真如本性相应的。这叫“未曾措心”。“若论小乘四相四果，未有其分。”也就是说，若论小乘证果，这样的能力我们连一分都没得到。“纵有人天果报，皆为五戒、十善能招感，然此得者甚稀。”听了这句话，大家真的会害怕。最后一句大家要听清楚：“若论起恶造罪，何异暴风驶雨。”就是说，我们起恶造罪，用狂风暴雨来形容都不过分。这段话和持名无畏洲尊者讲的一模一样。我们每天造的罪就像下大雨一样。持名无畏洲尊者说这样的人一定要向上师、本尊猛厉地忏悔，道绰大师教我们仗佛慈力求生净土，除此之外没有别的出路。
　　刚才举了这么多，相信大家都已经生起信心，知道现在的众生根器很差。我们要认清，生惭愧心。假如我们还认为自己很好，那就是没有自知之明。首先要知道自己业障深重，生惭愧心。但是没有关系，对我们这些众生依然有法门可以救度，依然有方法可以让我们断恶生善、转迷为悟、转凡成圣。
　　佛在《观无量寿佛经》里讲的净业三福第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。佛说净业三福是十方三世诸佛成佛的正因。而三福里的人天福是基础，一共四句话，我们几乎都没做到。换句话说，我们不具足人天的资格，不是善男子、善女人。那麻烦了，我们怎么修都出不来功德，仍然遇到那么多的灾难，业障那么重。人天福这四句话都没做到，后面的修行成绩就免谈。没有地基啊！《十善业道经》讲十善是大地，证四果、成菩萨都是在大地里长出来的花和果”。没有十善的基础，后面的花果不可能生长出来。
　　我们如果了解十善到底是什么样子，尽力地持五戒修十善，然后求生西方极乐净土，这一生照样可以了生脱死。证菩萨果可以到极乐世界去完成，想要在这个地方证菩萨果太难了，因为我们连修十善持五戒都非常吃力，铆足了吃奶的劲能把五戒持清净就很不错了。可是五戒持清净，在佛时代的弟子中是属最下等的，因为佛弟子中证果的人那么多，你只会持五戒，不行！可是在末法时期我们仅仅能持五戒，假如能发愿求生西方净土，就决定往生，也能了生脱死。佛是无尽的慈悲，无量的方便。你想了生脱死，佛都有办法。但是首先得把地基打好。没有地基，佛的药方对你不起作用，你是药忌同服。那不是佛不慈悲，而是我们不听医生的话、父母的话。“不听老人言，吃亏在眼前。”
　　对出家众而言，五戒里不淫是第一戒。对在家众而言，不杀生是第一戒。
　　为什么出家众把这一条作为第一戒？《楞严经·清净明诲章》里讲，修禅定如果不持戒，虽得禅定，乃至有神通、智慧出现，但是淫心不除，尘不可出。不持邪淫戒，必入魔道。这是佛说的，淫心不除，“尘不可出”，就是说六道轮回出不去。我起初有点疑惑。定叫定共戒，在定中应该能伏住贪嗔痴烦恼，不可能再造十恶业，在定中自然就是持戒。那怎么说得了定、开一点智慧了，还会落入魔道？因为他修定前不重视持戒，出定的时候把持力就不够了，遇到恶劣的环境时还会破戒。虽然有定功，禅定修得很熟练，入禅定的时候不会破戒，但是一出禅定就又破戒。这样烦恼断不了，空有禅定功夫，还会落入魔道。可见得虽然佛经上讲定是定共戒，但还是以严格持戒、在戒律的基础上修禅定为正路，否则就会落入魔道、邪道。为什么把淫戒放在第一呢？经上讲“一切众生皆以淫欲而正生命”， “爱不重不生娑婆”，娑婆世界的众生淫欲心很重。这要不断，想在这个世界成正果是不可能的，因为它是轮回的根本原因。轮回的因是贪嗔痴，贪里面第一条就是贪色，我们的男女相很重。小乘佛法对女色严格回避，大乘好像比较开放一点，其实我们没有资格开放。菩萨可以开放，我们不是菩萨，可是乱学菩萨开放。现在很多人都是这样。我们受菩萨戒，菩萨戒一条也没做到，可是菩萨可开放的，我们全开放。这一开放就全堕落。所以大家不要小看小乘，小乘很多严格持戒、严格防范的做法很值得我们学习。
　　关于回避男女色欲的问题佛经上讲得非常严重，我举几个例子。《俱舍论》说：“欲界里烦恼最突出的表现是异性间的贪着，绝大部分的恶业因此而发生，故佛陀把对治贪欲列为别解脱戒的最重要的内容。”别解脱戒，梵语为波罗提木叉，别是个别，就是说谁持这个戒，谁就得解脱，不持这个戒就不得解脱。所以持戒是为了得解脱，不持戒就别想得解脱。我们世界最严重的烦恼既然是异性之间的贪欲，所以把它列为别解脱戒最重要的内容。《正法灭处经》里讲：“若具足净戒之男人以污染心看女人，反之，若具足净戒之女人以污染心看男人，其过失如同地狱中铜汁灌眼一般。”这条讲得很重。又说：“对于有污染心的男人来讲，女人就是他的祸根。”我们有没有污染心？我们的污染心太重了。看一眼，这个人都已经走了，还会回忆很多遍。都是这样的污染心。有这样污染心的男人应尽可能远避女人，因为女人是你的祸根。反之亦然，如果你是个女修行人，也应该断贪色的烦恼。对你来说，男人就是你的祸根。经上又说：“今生来世的安乐都因此而损毁。因此，真想利益自己，应当远离。”远离并不是叫我们不接触，因为我们是在家人，不接触是不可能的。远离是什么意思？你自己要守得住自己，不要以污染心看对方。也要注意，有危险的时候赶紧回避。平常一定要注意，少接触。因为男女之间常接触，日久生情，会增长贪欲。在古代，男女授受不亲，就是成年男女身体绝对不能接触。男女七岁不同席，席在古代指坐的椅子，就是男孩女孩七岁以后就不能同坐在一张椅子上，这些都是非常有道理的。
　　三、邪淫果报无比惨重
　　为什么万恶淫为首呢？因为淫念一动，其它许多恶念也随之而起。例如：见到了美色，却没有凑合的因缘，便产生了幻想妄念的心；想勾引人家，却无计可施，便产生了计谋的心机；企图污染人家，却受到阻碍，便产生嗔恨的心思；沉溺在欲情中，欲罢不能，便产生了贪恋着迷的痴心；羡慕别人所拥有的，便产生了嫉妒恶毒的心；想要夺人所爱、占为己有，便产生了杀害的心。由以上可知，许多种种的恶业，都是受到淫念淫心的影响而产生，淫念一动，也导致了许多善愿善心因而消失无踪。所以，万恶淫为首，是一点都没错的。世间常有忠厚的善人，为什么子孙不昌盛？有些文人很有才气，却终身潦倒。其原因往往是因为放荡纵色而造成的报应。如今，若要戒淫，一定要先断淫心。因为淫心一起，纵然还没付诸行为，就已经构成了罪业。在《太上感应篇》中也说：“见他色美，起心私之。”故知要戒除淫病，一定要紧守心念的清净，将淫心彻底截断，才能完全不受它的危害。
　　情欲之烦恼力极大，能令子杀母。这是小乘经典里的一个故事。佛在世的时候有个女居士，她儿子在外与情人约会。做母亲的知道这条将来果报很严重，所以就阻止儿子，把他关起来，劝他要相信因果、皈依三宝，不要做这种将来果报非常凄惨的事情。但是儿子不听，多次央求母亲放他出去。母亲说：“除非你把我杀了，否则我绝对不让你出去造这个恶业。我希望你皈依三宝出家。”结果儿子真的拿起刀子把母亲杀了，然后去和女友约会。女友问他是怎么来的，他说：“我把母亲杀了，我多么爱你。我爱你可以把母亲杀了。”这个女人听了吓死了，这个男的居然能把母亲杀了。她就说：“你在楼下等一等，我上楼找样东西。”她一上楼，把门锁上，就开始大呼大叫捉贼。邻居听到就跑到她家捉那个男的，他一见情势不好就跑了。在外面流浪很苦，有一天忽然就生后悔心，想：把母亲杀了，这条罪太重，用什么方法能把它忏除掉？他到处找各种修行人。古印度有很多种宗教，修行人很多，有人告诉他跳到水里或者火里去就可清除罪业。他害怕，跳进去不就死了吗？他不敢做。同时也担心这样的忏除方法能不能有效。后来遇到一个比丘在传法时讲到：“如果真有忏悔心，皈依三宝，依止具德上师，精进地修持，业障完全可以清净，不须感受未来的苦果。”他听到后非常欢喜，发心出家，也受戒了。显然他隐瞒了实情，因为犯五逆罪是不可以出家的，这叫边罪，只可在家做居士修行。他撒了谎，杀了母亲居然还出家。但他修行非常精进，精进到什么程度？他的同修比丘问他：“你怎么那么精进，不要命地修行。”他出家后懂了，不好意思再撒谎，有一天就说了实话：“我和你们不一样。我曾经因为邪淫的缘故把母亲亲手杀死了。”这话传到佛陀的耳朵里，佛说：“此人今生故意杀母，犯了五逆罪，其别解脱戒体已不可能得到，不能再留在僧团里。”把他驱逐出去了。
　　他经过长期闻熏佛法，已经深信因果，而且忏悔心非常恳切，知道自己罪业太重，实在没办法和僧众同住。大家知道是什么原因吗？为什么犯了五逆罪，佛陀不慈悲，把他驱逐出僧团？他既然这么忏悔，又肯认真修行，在僧团里修行不也挺好吗？我们凡夫俗眼没办法考虑得太远，佛了解道德的轻重和业障的轻重。他住在僧团里破坏僧团的形象，这是第一。第二，他不具足净戒，没有资格吃僧团里的饭，不能享受僧团里的财物。他在僧团里呆的时间越久，罪业就越深。所以把他驱逐出去有多种利益，是慈悲。他闻法多年，知道怎么修行。于是就去一个佛法还没有弘扬的地方，到那里传法。他懂法，而且学的是正法。很多人跟他修行证了阿罗汉果，可他自己没有证阿罗汉果。业障轻的人，用他的法就能证阿罗汉果。他自己业障太重了。他教别人，别人都成阿罗汉了，可他自己成不了。他死后还是堕了地狱。度了这么多弟子，都证阿罗汉果了，可他自己还是堕地狱，你就知道五逆罪有多重。不过地狱罪刹那间就受完了。他到地狱，刚受地狱苦刑，狱卒一锤子砸下去，就把他砸昏了。醒过来之后就转生到忉利天了。他用天眼观察他是怎么到天上的，知道原来自己犯五逆罪，后来因为修行佛法，才使罪业减轻，刚堕地狱就报尽生天。于是他从天上下来，再去拜见佛陀，闻殊胜教法，立即证得初果。因为他有过去世修行的善根，这时候才证得初果。
　　这个故事告诉大家，邪淫太可怕了，它使人连亲生父母都敢杀。我们在家居士因为男女接触更多，危险性更大。所以我今天把印光大师特别赞叹出版的一本书里的内容介绍给大家。这本书大家都知道，叫《寿康宝鉴》。
　　印光大师在本书的缘起里讲了两个故事。他有个弟子叫罗济同，四川人，在上海做生意。印光大师一生很少出门。因为日本军人要打进来，所以他被邀请在上海做一次护国息灾法会。他到上海去，见了这个弟子。见他病得很重，了解到是因为夫妻房事不够检点。他不是邪淫，而是和太太在这方面太过了，伤了身体。印光大师是出家人，此事不太好劝，所以就很婉转地告诉他：“你的元气未康复之前应该多加慎重。”此前印光大师从他太太那里了解到，因为罗济同身体不好，中西医都找遍了，一直治疗无效。他太太就在佛前许愿终身吃素念佛，求佛加持让她丈夫病好。许完愿，当天下午他丈夫就大泄肚子。泄完之后发现身体内的病灶忽然间就消失了，于是身体就好转了。是这么回事。当时是九月十日，印光大师在他家吃饭，指点他：“你的病刚刚好，气色还不是太好，恢复元气之前应该慎重。”其实意思很明显，但是罗济同没听懂。再见面已经是九月底，罗济同的脸色像死人一般苍白，印祖就知道是他大病初愈后又犯了房事、贪色导致的。没两天这个居士就死了。印光大师非常后悔，因为这是个不错的在家弟子，于是就嘱咐身边的弟子赶紧印《寿康宝鉴》，劝化男女青年要修身，要净心，不可随便犯淫。即使是夫妻正淫，也伤身体。
　　他又举了个例子。十年前有个富商的儿子到日本留学，有一次坐电车把手臂跌断了。日本那时的西医还不错，把他接骨接好了。期间因母亲做寿，他从日本赶回来。他是结了婚的，回家当然夫妻团聚，没想到第二天就死了。印光大师举这个例子是告诉大家，民间有句话：“伤筋动骨一百天，”百日之内不可以动女色。如果近女色，不是残废就是死。他在《寿康宝鉴》的序言中说：“世人几乎十有八九是直接及间接因为好色而丧命的。”这句话重不重？我曾经听一位老中医说：“《黄帝内经》讲：人生下来，论他天然的寿命应该可以活两百岁。现在我们的寿命只有七十岁，为什么活不到天然的寿命？其中一个重要的原因是元气耗掉了，而耗元气最主要的一个因素是贪色。打妄想、胡思乱想也耗元气。我们又胡思乱想又贪色，那寿命必定减损。所以印光大师在《寿康宝鉴》序言里特别强调大家为了自己的健康一定要重视这个问题。
　　此书一开端就有一段话讲邪淫的果报。佛法不杀生戒里有一条，不可以把烦恼布施给众生，也就是说不可以损害众生、令众生生烦恼。如果令众生生烦恼，也是犯杀生戒。所以不要布施众生以烦恼，而要令众生生欢喜。佛经里讲：“佛菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。”我当时读到这里生起个邪念：邪淫似乎是男女之间欢悦之事，如果不是强暴，而是双方互相喜欢对方，那种邪淫两边都欢喜，是不是就没有罪业？我有这疑问，真是佛菩萨加持，后来看到莲池大师的一段话：“杀生的果报易见，众生被杀时哀叫惨痛”，它肯定有报复心，你也知道它将来会报复你，这点人很容易觉察。可是“人沉溺在色欲中时，只见当时快乐，不看将来的报应。”他打个比喻，在难吃的食物中投毒，人因为难吃，故不肯吃。如果把毒加在美食中，你一样会被毒死，但是它是包装在好吃的东西里，你喜欢吃。邪淫就是这样。大家觉得邪淫很美很好，双方都挺快乐的，可是莲池大师说它是被包装在美食里的毒品。这个毒是什么？邪淫的未来果报非常凄惨。这是大家认识不到的，所以莲池大师告诉大家，吃的时候是享受，等毒发的时候才觉悟，就来不及了。现在的人对杀生能认识清楚，但对邪淫认识不清楚，所以才会去做。
　　邪淫的未来果报非常凄惨。文昌帝君在一篇训导文里讲：凡是原来有功名禄位之命的人，被我临时削去而无法考取的，都是因他造了贪淫伤德败节的事。文昌帝君是主管功名、管官籍的，但不只是功名。只要犯邪淫，后面的果报他都给我们说了出来：“谁说苍天无眼？大凡修身良好积有阴德者，多能考取功名，而品德不修，犯邪淫者，总是名落孙山。在上天律法所定的各种罪恶报应中，以淫罪的报应最严酷。”凡是玷污良家妇女的，死后在地狱里须受五百劫严厉刑罚。听清楚，是五百劫，不是五百世。地狱出来后投胎做五百劫骡马，然后投胎做人，多半是做妓女，以偿受报应。凡是设计奸污了寡妇、尼僧，败坏人家的节操者，死后受八百劫地狱苦，受完投胎做羊做猪，供人宰杀八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子、哑巴。凡是做长辈的乱伦淫污了幼辈的子女，或是做幼辈的乱伦淫污了长辈亲属，这种犯了乱伦罪的人，死后受地狱苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然后投胎做人，而且是夭折，不能长寿。大家听清楚，即使是对方愿意，但若是不正当的男女关系，其果报都非常凄惨。（私窥妇女，动邪淫心，一次5过。/淫欲过度，一次十过。/好色致病，贻父母忧，一次百过。/淫有夫之妇，一人百过。/演邪淫戏，一次百过。/造或编淫书，一部三百过。/谋占有夫之妇，一人千过。与害人一命，毁坏正法道场一处，毁神佛像十尊同罪。/开妓院，一处千过。/破节妇名节，一人万过。最重之罪。忤逆父母致死居次，一命二千过。）！！（不起淫念，一日一功。/不履妓院赌场等邪地，一次一功。/劝人节欲清心寡欲，一次五功。/戒节淫欲，一次十功。/拒淫有夫之妇，一人百功。与救人一命，造佛像一尊，吃斋戒杀一世，同其功。/破除淫窟赌场，一处三百功。与尽忠报国一世同其功。/造戒淫书、因果报应善书，一部一百功。/平生不二色，一世一千功。与建一道场教化民众一处同其功。居功之次。精忠报国、受国家表彰，一人万功。居首。）
　　不能不知的冥罚淫律（震惊）
　　乱伦的人，会被永远囚禁在地狱里！更有因此而害死人命的，会被雷电击毙！调戏、谑待死尸的人，和乱伦的人同罪！受无量无边的大痛苦！！
　　已经受过阳罚的，可以免去遭雷击的恶报；有作过忠孝事的，允许抵四分的罪报；如果有一千五百个大善事，也同样可以抵四分的罪。
　　渔猎男色的：和妇女一样治罪。十六岁以下的照处女条论，十六岁以上的，照有夫之妇条论；要挟幼童的，照淫娼条论。（也就是同性恋的）
　　强奸寡妇的，会绝子绝孙！再到地狱受苦，经过五百劫后，转生为虫蚁，又经过五百劫，转生为禽兽，又经过五百劫，才能转生为人，但是会生作娼妓身！已经受过阳罚的，免去一百劫苦报。有害人命的，罪加五等。有忠孝事的，准抵一半，大善五百件，也抵一半。
　　以上地狱，各受若干劫，受满后才开始得以转劫，转劫的投生一次，就算是一劫。-
　　强奸处女的：会得到淫佚的子女，以上各劫各历四百，也就是先在地狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历四百劫。然后才转生为人，但还要受身为奴仆的余报！已经受过阳罚的，免去一百劫罪；有害死人命的，罪加四等！曾经作有忠孝事的，准抵一半；大善事有四百件，也抵一半罪。-
　　诱奸处女的：二世绝嗣，以上各劫各历二百五十，也就是先在地狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历二百五十劫。然后才转生为人，但还要受疾病缠身的余报！已经受过阳罚的，免去七十劫罪；有害死人命的，罪加三等！曾经作有忠孝事的，准抵七分；中善事有四百件，也抵七分罪。-
　　调奸处女的：妻女偿还！以上各劫各历一百，也就是先在地狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历一百劫。然后才转生为人，但还要受中贫身的余报！已经受过阳罚的，免去四十劫罪；有害死人命的，罪加二等！曾经作有忠孝事的，准抵九分；小善事有四百件，也抵九分罪。-
　　强奸有夫之妇的：妻女偿还！以上各劫各历三百五十，也就是先在地狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历三百五十劫。然后才转生为人，但还要受身为隶卒的余报！已经受过阳罚的，免去一百劫罪；有害死人命的，罪加三等！曾经作有忠孝事的，准抵一半；大善事有三百件，也抵一半罪。-
　　诱奸有夫之妇的：减寿二十四年，以上各劫各历七十，也就是先在地狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历七十劫。然后才转生为人，但还要受孤独身的余报！已经受过阳罚的，免去三十劫罪；有害死人命的，罪加二等！曾经作有忠孝事的，准抵七分；中善事有三百件，也抵七分罪。-
　　调奸有夫之妇的：减寿十二年，以上各劫各历一百，也就是先在地狱受苦，受完苦报后生作虫蚁，再生为禽兽，各历一百劫。然后才转生为人，但还要受中贫身的余报！已经受过阳罚的，免去二十劫罪；有害死人命的，罪加一等！曾经作有忠孝事的，准抵九分；小善事有三百件，也抵九分罪。-
　　以上三条（寡妇、处女、有夫之妇）都属异姓。如果是属于亲戚，加倍治罪！-
　　有服的亲戚，罪过仅次于乱伦；如果在守丧期间作以上的邪淫罪行，罪加三等！无论是仆佣，还是奴婢，奸淫的罪行，都按照上面的律则执行。-
　　奸事没有成的，减寿六年，有害人命的，照成奸论。-
　　淫污一名娼妓：减寿半年，染上恶疾的，减寿一年！如果能改悔，免去减寿，留下一个子女，生为兽类一世，如果能改悔并不再犯，免作走兽。渔猎男色的：和妇女一样治罪。十六岁以下的照处女条论，十六岁以上的，照有夫之妇条论；要挟幼童的，照淫娼条论。（也就是同性恋的）-
　　造淫书的：减寿二十四年，如果有因阅读该书而造成淫害的，罪责全部算在造淫书的人身上！书不消灭，永不超生！拍摄淫戏春宫影片视频的，和前面造淫书的同罪！- -
　　宣扬别人一件淫事：减寿六年，如果因此而害死人命的，减寿十二年！--
　　谈论闺房事的，和以上宣扬别人淫事的同罪！如能改悔，罪都减等。- -
　　陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也） -
　　凡是作过邪淫的事后，而有用药物打胎，致使伤害一个胎命的，加倍治罪！-
　　凡是奸淫处女，在十二岁以上的，虽属诱奸调奸，也全部以强@奸论，如果有因此害死人命的，加倍治罪！-
　　凡是已经有子而又娶妾的，娶一人减寿二年。有功名的，削去八分功名，不减寿。-
　　凡是寡妇无意改嫁，而用计诱她改嫁的，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。
　　凡是娶一寡妇，留夫家一子女的，减寿二年，子女致死的，减寿十二年。-
　　凡是朋友相见，谈淫佚事三次，减寿一月！致使别人因此有了淫事的，减寿三年；有功名的，罚停迟功名！-
　　凡是路遇美色，回头目送三次，减寿半月。如果假托殷勤，实存恶意一次，减寿三月。-
　　凡是喜欢听黄色戏的，一次减寿三月。有功名的，罚停迟功名。点黄色戏一次，减寿三月，如果因此害到别人，转生作禽兽一世！-
　　凡是喜欢看黄色书刊的，三次，减寿半月，致使染上疾病的，减寿三年。-
　　凡是引诱人行邪淫事的，照人所犯的罪减二等，父兄不教，放纵子弟行淫的、放纵佣人仆人行淫的都同样治罪。-
　　各位神明天仙不得已，所以奏明玉帝把冥罚淫律明传阳世，不必隐讳。
　　有见到这些冥罚，能知道后马上悔改的减罪；行忠孝事的减罪；积功德的减罪。如果见到这些律则却仍然不知改悔，反而加以毁谤的，定遭恶报或雷击！
　　或有见到这篇冥罚淫律，能遵信而且广传他人知道的，每传一百人，增寿十二年。-
　　传二百人，无子得子；-
　　传三百人，增寿二十四年；-
　　传四百人，子孙盛昌；-
　　传五百人，功名连绵；-
　　传一千人，名登赤箓；-
　　传流天下，死后成仙。-
　　传十富豪，抵传二百人。-
　　传一仕宦，抵传一百人。这些都是经过孚佑帝君奏明玉帝，照准施行的
　　文昌帝君还提到：“凡编著淫书图画破坏人的清净心和节操者（一部三百过），作者死后必堕无间地狱，直到其淫书刊物完全消尽，而且因看了他的淫书刊物而犯了淫恶的人，须这些人的恶报完全受毕，此时的淫书作者才能脱离无间地狱的苦刑。”淫书淫剧对人们的危害，非常深而且多，有许多识字的淑女，看了淫书后，心生欲火，导致丧失贞洁。又有许多年轻子弟，看了淫书淫剧后，欲念难制，或手淫目视，或随从犯淫，或教或习以男作女的淫行。凡此种种，因为受了淫书淫剧的影响，而败乱了贞良节操的多得难以胜数。我们小组的一位同修说他的一个女同事，自己搞了个博客，把她小时候到结婚后的许多很暴露的照片都公布在网上，邀请同事朋友们看。如果有人因为看了这个犯邪淫，那她就麻烦了。她将来的地狱果报受完了，她的罪才能受得完。一个人看就不得了，那要是两个人、三个人、四个人看呢？这些东西是可以拷贝的，如果这些黄色的、灰色的东西不是我们自己制作的，我们把它拷下来存在自己电脑里，然后再拷给朋友，犯同样的罪—随喜罪。大家听清楚，仅仅造、拷、卖这些东西，果报就这么重，何况直接付诸行动呢！莲池大师说：“凡一切邪淫行为，都是天地难容的。毁坏他人的节操，玷污别人声名的，或自己妻女受同样的报应偿债，或子孙受报而断子绝孙，或自己原本富贵，将穷困潦倒，或家破人亡，死后堕三恶道。”他为什么不说堕地狱而说堕三恶道呢？因为地狱罪受完后还要堕畜生道做母狗、做骡做马，三恶道果报受完了再做人也是做妓女。果报这么可怕。文昌帝君讲：万恶淫为首。世间常有忠厚的善人，为什么子孙不昌盛？有些文人很有才气，却终身潦倒。其原因往往是因为放荡纵色而造成的报应。他以为别人不知道就没事了，哪知道天理难容啊！天律里所有的报应中最严重的就是邪淫。报得非常快，非常惨烈。
　　我们总结一下邪淫的果报。其花报，印光大师说：“世人无不希望寿康吉祥，可是行为上终因贪淫好色而导致病夭凶危，灾难降身。”这都是因果颠倒。你想求健康长寿，可是你所做的事不健康也不长寿。原因在因果颠倒。所以要想健康长寿，首先要做到不邪淫。很多人希望家道昌盛、家庭和睦、儿女孝顺，但是现在很多的家庭不是这样，其中一个很重要的原因也是邪淫。我们学佛小组的一位师兄就是例证。我把她的忏悔讲给大家听，也帮她消除业障。她曾经和同事发生一夜情。不知道大家知不知道一夜情？现在非常泛滥。在网上认识的不怎么熟的人，双方约定就一个晚上在旅馆里，过完后就各自分手，就像没过一样。就这么一次，这叫一夜情。现在人太开放，好好的家庭不满意，寻找刺激。她也受此影响，就发生了一次。后来被丈夫觉察，整个家庭就开始变化。本来对她很好的丈夫以后夜夜不归，和别的女人生了孩子。这位师兄后来学习传统文化，非常忏悔，多年努力想挽救婚姻，但是丈夫始终对她不好。后来她认识一个有天眼通的人，给她观察前世的因缘，才知道前世她是男的，她丈夫是女的。她前世做男的时候对妻子不忠诚，前世的因不好。今生又搞一夜情，又不忠诚。前世是恶的因，今生是恶的缘，恶因恶缘，于是结出恶果，而且这个业力非常不容易扭转过来。她很多年忏悔，到现在为止都没能扭转过来。我们都在帮她一起努力，常常忏悔，希望有一天把她丈夫感动过来一起学习传统文化。即使不能和好，至少也把这段怨恨化解掉，来世见面就是好朋友，不至于冤冤相报。
　　这是现前真实的例子。大家可能觉得这太过分了，就这么一次不小心犯了一次错误，果报就这么重。所以佛告诉我们，我们无量劫在轮回中不知道造了多少罪业。如果罪业有形相、可以用长短宽等计算的话，尽虚空都容不下。要想不让罪业现前，唯一的方法是断当前的缘。恶因遇到恶缘，立即就结恶报。所以首先要断恶缘。怎么断？忏悔。我不再造了，我不再做了。然后把过去已经造的翻出来忏掉，把过去的种子慢慢减轻忏除。这样，虽然过去造了很多的恶，但没有关系。佛法讲“缘生法”，不讲因生法。以前造的都是因，因一定要遇到缘才能变成果。缘是什么？就是现行。你现在的起心动念、言语行为就叫做缘。所以三世诸佛教给我们修行的方法都是同样的一句话：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”这是有道理的。我们真想离苦得乐，不想受苦报，想让过去所造恶业不变成恶果，唯一的办法就是在缘上断恶，不让过去的恶因现前。
　　有人问：“很多人做善，为什么恶报也现前？”一定有两个原因。第一，他肯定在做恶，只是我们看不见或他自己不知道而已。第二，假如他真的一直是做善，没有做恶，那他这个果报现前一定是重罪轻报。本来是很重的罪，现在变成轻报。玄奘大师去印度取经，他的师父叫戒贤论师。戒贤论师是当时的高僧大德，修得很好，但是照样得果报，患癫痫症。癫痫症大家见过。无缘无故就会倒在地上口吐白沫，手脚抽筋。一个高僧大德发起病来痛苦到什么程度？想自杀。当他起自杀的念头的时候，文殊、普贤和观音三位菩萨一起现在他面前，告诉他原因。他过去世做国王滥杀无辜，本应堕地狱，受无量劫的苦。但是因为这一世修得很好，未来无量劫的苦报转为轻罪，现在仅仅得几年羊癫疯，就报掉了。菩萨让他安忍，说三年后要来一位玄奘法师，你要教他。戒贤法师就忍下来了。后来玄奘去印度取经，拜他为师。拜师时戒贤论师的徒弟谈起这三年中所受的苦，大家听了都流眼泪。说出来，就已经让人流眼泪，其实际的痛苦，更是无法用言语来描述的。大家千万不要因为一个高僧大德受果报就认为他是修得不好，其实这是重罪轻报。
　　我们修行一定要断一切恶，修一切善，过去所造的恶因才不会遇缘变成恶果。刚才提到我们的同修找到一个高人，看到她的前世有恶因。但是如果她今世做妻子做得很好，那丈夫就会受感动，这样的妻子，那么好，即使他是带着报复的心来，很快也会原谅她。我们在无形众生附体的例子中见到很多。如果你真诚地忏悔，做人做得很好，特别是持戒持得很好的人一经忏悔，冤亲债主就原谅他。为什么？佩服他。它觉得他做人做得不错。人同此心，心同此理。无形众生、冤亲债主能原谅你，现在化作人身的也是你的冤亲债主，假如你现在做人做得很好，让他佩服，即使前世你欠他的债，他想来报复，也会因此原谅你。所以前世怎么造，都不要紧，那已经是过去了。重要的是现在千万千万不要造恶。所以第一条千万不要犯邪淫。家庭的和睦、儿女的孝顺、事业的发达、身体的健康，乃至将来不堕三恶道，都从不邪淫这条做起。这条要是犯了，其它就很危险了。即使做得很好，都没有用。就像出家人一样，其它戒律都持得很好，但是犯了淫戒，就要被逐出僧团。犯根本戒，这叫自污梵行。在小乘戒里，出家人要是犯了这一条，是永远不可以再出家的。这是不可悔罪——波罗夷罪。波罗夷意为断头，头断了，还能接回去吗？不可能。这是很重很重的罪。
　　大家千万要注意，不为这些蝇头小乐而忘了里面的利害轻重。不要刀头舐蜜，那点蜜，一点点小甜头，后面的结果是整个舌头被割下来，痛苦可是一辈子。不光是一辈子，后面多少生、多少世在三恶道受苦。
　　这是理论，下面举一、两个例子。没有例子大家不相信。
　　先举不邪淫的例子。明朝时温州有个叫周旋的人考中功名。其父中年时很贫穷，子女多。邻居家富有但无子。古人讲：“不孝有三，无后为大。”富人娶了个小妾，对小妾说：“明天我把隔壁周家请来吃饭，向他借种子。”意思是说我不会生儿子，隔壁的人儿子一大堆，向他求种。晚上请周父到家里喝酒，中间主人假装喝醉出去了。小妾进来陪邻居喝酒，并把丈夫的意思告诉他。周父听了后非常惊讶，站起来就想走，但是门已被反锁。周父用手指在半空中写了一句话：“欲传种子术，恐惊天上神。”意思是你叫我传个种子给你，本来这件事按一般人讲是挺不错的，送上门来的，做了也不犯罪，好事啊！但是这个人肯定有信仰。他说怕犯了邪淫罪而惊动天上神明，他不干。所以写完后就背过身去面壁，不看小妾。（拒淫有夫之妇，一人百功。平生不二色，一世千功。）二十年之后他的儿子周旋中乡试。太守梦见迎接新状元，名叫周旋。状元的轿子旁边有一面彩旗，上写：“欲传种子术，恐惊天上神。”太守不解其意。后来周旋真的考中状元，太守亲自到他家贺喜，把以前做的梦告诉他们，问其原故。周旋的父亲听了，一下子想起来了，说：“二十年前我仅仅是拒绝隔壁邻居借种子，不犯邪淫。”就仅仅不犯邪淫这一条，他儿子就考中状元。以前他家可是很贫穷，贫穷了很久。佛门里讲，什么事情的功德大，反过来，犯了，罪也就大。什么事情罪业特别重的，假如事情来临时你能守住气节、节操不犯的话，功德也不可思议。他这是难能可贵，到手的便宜不占，所以感动上天，降福给他家。他家的命运从此就变了，从贫穷变为富有。
　　反面的例子。宋朝江西南昌有一对双胞胎兄弟姓高，长大后相貌、声音十分相似，命运也差不多，都各生一子。但是到三十一岁时两人的命运开始有差异。那一年两人一起到省城参加考试，途中住一家旅馆。邻居有一美貌的寡妇，先去挑逗哥哥高效标，被严厉斥责拒绝。哥哥想：我和弟弟长得很像。她挑逗我，肯定也会挑逗我弟弟。所以哥哥就警告弟弟，说：“隔壁有个寡妇曾经勾引我。你要小心。如果遇到她来勾引你，你一定要拒绝。读书人不可以败德。”弟弟高效积表面上接纳哥哥的劝诫，暗地里却假冒哥哥与寡妇通奸，骗寡妇说将来考中必来迎娶，把寡妇的积蓄都骗走了。从这件事起兄弟两人的命运开始大转变，两人的德行开始有了差异。哥哥考取，弟弟落榜。哥哥再考，考中进士。寡妇以为他就是和她私通的人，在家里等了很久都未见迎娶，就病了。看看指望不大，在病中写了一封信给效标，痛骂他无情无义。效标看了信后责问弟弟假冒自己与寡妇私通，教训他悔过向善。可是这时寡妇已郁恨而死。第二年，他们的儿子在一起戏水，效积的儿子淹死了，而效标的儿子却安然无恙。效积为此眼睛哭瞎了，潦倒又绝后，不久去世。哥哥独享富贵长寿，子孙满堂。这两人是孪生兄弟，命运很相似，直到三十一岁命运都没有差别。差别从哪里开始？从邪淫开始。哥哥有德行，不干邪淫的事，于是连中二元，考中进士。弟弟败坏德行，从此之后考试不中，儿子夭折，自己眼睛哭瞎了，最后穷困潦倒，很快病死。
　　大家千万不要小看这个故事。北京的离婚率是全国第一，上海第二。大概是大前年我在报上看到北京的“北大荒”有二十万。大家知道什么叫“北大荒”吗？就是住在北京的、大学毕业的、现在还“荒”着的人（大龄未婚、或离婚后保持独身的女子）。我看了觉得这个数字很惊人。这是个定时炸弹。这代表很多女人和丈夫离婚之后找不到合适的，她就一直保持独身，她年纪轻轻就离婚，又没有宗教信仰，她肯定过邪淫的生活。有几个女子真的是独身不要两性生活的？太少了！那你可以想象，二十万呢！那她们的生活就更可怕了。她不是和一个男人。因为结婚的话，她可能会守一个男人。不结婚，她不可能守一个男人。你就知道城市里邪淫的现象会有多严重。所以为什么把它放在第一戒。在我的观念里，不管是在家还是出家，邪淫都是第一戒，果报第一可怕。因为我们大家都轻视它，太容易造而折损寿命太快。现在佛弟子不杀生的人不少，吃素的人也不少，可是邪淫的人还很多，只是不说而已。我的一些同修告诉我最难的就是这一条，叫他吃素、舍财、做功德，他都愿意。可是叫他不邪淫，他做不到。我说：“学了这么长时间，怎么就不去观察果报有多重。《华严经》讲邪淫的余报，地狱、恶道报受尽后回到人间的余报是妻子不贞，家庭眷属事事不能称心如意。文昌帝君告诉我们的果报是削去功名利禄、体弱多病。
　　一位老师做梦的感悟，魔男魔女时刻想吸修行人的精气神。看住意念非常重要。
　　戒邪淫网上一位师兄的帖子。
　　昨天是大势至菩萨诞辰，晚上，我和往常一样，正准备诵一下佛号，就睡觉休息。正在这时候，一位将军打扮的天人来到我家告诉我说，我是天上的将军，我负责监视人间的鬼魅魔众，我时时关注被鬼魅魔众迷惑的男子，有时我看见一个灯光闪耀的地方，有很多的男女坐在一起，喝酒聊天，看上去很开心，可是在我眼中，那些人都有一个青面獠牙的小鬼骑在他们的脖子上，夹着他们的脖子，可是为什么他们都没有感觉呢。有时我看见一个男人跟着刚认识的女子身后，满脑都是淫欲和得意，在我看来是非常愚蠢的，殊不知走在他身旁的美女是魔女所化，来引导他堕落而已，他们在同床之时，魔女的魔子魔孙就在一旁虎视眈眈，想食之精血，更有甚者，直接趴伏于男子背上食之元神，吃其血肉，男子却浑然不知，沉浸于爱欲之中。我看众男子，精气神不断流失，身体越来越衰弱，可是仍旧不知悔改，最终死于邪淫爱欲。
　　将军说到这里就低下头深深的叹气，很惋惜的样子，我就问他，将军，既然魔众这样的猖狂，您们天上不管么？他说，不是我们不管，我们只能惩罚那些到处伤人的鬼魅魔众，如果是自愿跟他们走的，我们想救，也救不了，我们曾经现身来警告那些被迷惑的男子，可是他们并不相信，甚至于让他们的祖先托梦警告，他们也不当一回事。这些人满脑子世智聪辩，自以为知识渊博，迷信科学，不信鬼神，不信因果，不相信有轮回，不听劝告，真是自取其死。
　　又来了一位老神仙，他叹气说，现在的人世间灵气越来越稀薄，在天上望下面看，都是黑云密布，人都是沉浸在财色名利之中，懂得修道的人越来越少了。特别是从清朝开始，平均100年难得有一个人升天做仙的，有些修佛的直接去了佛土，天界已经很久没有人上来了。刚说到这里，一鬼王也来我家，他说，我是地狱的鬼差，升天的人少，可是去地狱的越来越多，你们看，这些像人都是去地狱的。我一看，那个景象就像是草原上的牛羊马群，密密麻麻，没有空隙。鬼王接着说，每天都有这样多的人去地狱报道，我们地狱的鬼差都很忙碌，每天都忙着惩罚犯人没有空闲，我们也希望可以空闲一点，甚者是失业也是很好的事情。他叹了口气接着说，一般情况下，男子去抱住地狱的多，女人去寒冰地狱和拔舌地狱的多。以前都是男人好美色，业力深重，现在社会有的女子，越来越不像女人了，也追逐男色，有的造业比男人更甚啊。她们不习女德，衣着暴露，自认为是美，死后有报，去寒冰地狱，更有不自爱之人，沉迷爱欲，比之古代青楼女子更加不如，自甘堕落。死后去抱柱地狱，万死千生，永不休息，业尽之后又去寒冰地狱，接着受报，何苦如此呢？
　　还有一种人，我们更加讨厌，就是学道修行之人，明知因果不虚，报应不爽，还要去做，这类人好比是知法犯法，命终之后，来到阴间，被所有鬼神唾弃，惩罚更加严重。
　　接着又有一老神仙，来到我家，说，我是来拿案例给你的，我找了些比较有代表性的例子给你，这样的例子实在是太多了，要多少有多少。
　　案例1
　　清朝，有一富商，为富不仁，好女色，喜欢到处收罗美女，家中女子无数，一次，在睡梦中，梦见一老人，对他说，我是你祖先，因做点善事，做了地神，我见你每日沉迷于财色之中，我特来警告你，你要多做善事，并要断除淫欲，好好做人。不然，你将性命不保。富商醒来，并不理睬先祖的忠告，还是花天酒地，收罗**，一日，他经过后院，听一女子哭泣，一看是刚抢回来的少女，于是不知为何怒气难消，欲打骂女子，女子反抗，将其推到在地，富商猝死，原来女子乃一鬼也，被富商污染，自尽而死。善恶到头终有报，也是他罪有应得。
　　案例2
　　现代一高中少年，父母外出劳务，平时和奶奶一起，奶奶因时常见鬼魅，不能区分非人和人的区别，被人认为是神经病人。少年缺少管教，爱看淫书，经常梦见爱欲之事，并时常手淫，一段时日，他奶奶见他身后有人，并询问他为何精神萎靡，无精打采，少年认为奶奶有病，不与理睬，奶奶觉得奇怪，每晚偷偷进他的房间查看，除了每次感觉有什么人在孙子的窗外偷看以外，一无所获，少年每晚梦见和一女子行淫事，越来越消瘦，精神越来越萎靡，最终因精神恍惚车祸而死，死后才知，那女子是魔女，每日去梦中吸食精血，元神耗尽，报应而死。死后又转畜生道，悔不当初。
　　案例3
　　清朝有一皇帝，爱好寻花问柳，自认风流，有一神仙，在他睡梦之中，呵斥他，你是一国之君，为何寻花问柳，沉迷于女色，不问政事，这岂是明君所为。醒来并不悔改，仍旧寻花问柳，最终得花柳病而死，死后去了阴间，鬼王对他说，你做皇帝之时，有善神庇护，所有鬼魅魔众不能近身，只能在远处虎视眈眈，可是你一直沉迷在女色之中，最终善神离你而去，所有你得病而死，不听劝告，自取其死，怨不了人。
　　案例4
　　现代辽宁有一男子，好女色，尤其喜爱清纯女子，一日，开车路过某路口，看见一纯情女子，起了占有之心，于是停车上前攀谈，女子是魔女所化，用尽手段让该男子迷恋于她，一月之后，男子神经恍惚，车祸死亡。
　　案例太多，写之不尽，老神仙说，如今这世道，男子忠义的少，女子无德的多，妖魔猖狂，凡夫俗子不能分辨。多少饱学之士，菁菁学子，熟读马克思主义，只信仰无神论，不肯相信因果报应，不相信轮回，有的自认为自已有艳遇，自鸣得意之时，却不知，艳遇女子多是妖魔附体，最终要丢失性命，魔男魔女，日渐增多，神仙想救，却了不得力，即使现身说教，也听不进耳，而所造恶业，自有神明记录，丝毫不差，死后受报时，追悔莫及也。
　　老神仙说到这里，四位神仙都摇头叹气，神情都很沮丧，我听后也很沮丧。这时，有一位曾经是魔男的非人说（现已弃恶从善了），我做魔民之时，我们都很喜欢寻找心术不正的，心中有欲望的人，才能被我们控制，在我们没有控制引诱之前，这些人都不是大恶的人，控制这些人，引诱他们堕落，发展成我们的子民，这就是我们的任务，魔女喜欢吸食男子的精血，来滋补自己，越纯净越喜欢，所有魔女最喜欢引诱有精神信仰的人，如佛教徒，修行人，基督教徒等等，这些人的血液比那些平时就很堕落的人要干净滋补。
　　听完这些，我大吃一惊，突然觉得非常恐怖，看来有艳遇并不是好事，而是一种祸害，一种死亡的预兆啊。
　　种种邪淫，败德伤身。望天下沉迷淫欲的众生醒悟回头，改过自新啊。
　　彭鑫博士是佛门弟子，在网上办了个免费诊所。他在石家庄论坛上讲过《伤身、败德、折寿的根源》。
　　男女关系混乱、色情对人体的伤害是极为严重的。会导致许多严重的疾病。
　　首先就是现在社会上流行的一种病，糖尿病，现在很多人称之为富贵病。为什么叫做富贵病呢？因为在古代，在我国六七十年代以前，这种病的发病率是不高的，那么随著改革开放，随著人们物质生活提高，这种病的发病率越来越高。那么为什么这个男女关系混乱会导致糖尿病的发生。
　　我们大家都有一种概念就是，饮食过度，饮食不节会导致糖尿病。这是一种理念。这种理念呢按照中医理论来讲，这叫做中消。糖尿病还有一个名词叫做消渴。消就是消失的消，渴呢，就是口渴的渴。古人把消渴分为三种。一种是上消，一种是中消，一种是下消。中消就是指的，饮食不节所导致的中焦脾胃的这种疾病，会导致糖尿病的发生。那么下消呢，就是指的房事不节、纵欲，所导致的糖尿病。而下消的这种糖尿病呢，在现代的临床中尤其多见。大家注意啊，不是只是因为饮食不节，所导致的这个糖尿病发病率很高。现在有很多这种因为纵欲过度所导致的糖尿病也层出不穷。这种类型的糖尿病有一个典型的特点，我给大家描述一下啊。第一点就是下肢发凉。大家记住，人老从哪儿开始的，是从腿。所以说，在清朝的有一个医家叫叶天士。叶天士他曾经说过一句名言，他说“若子向老,下元先亏”。什么意思呢？就是一个人开始老，是从他的下焦，也就是说肝肾、腰腿这块儿先开始的。那么糖尿病有一类人的表现就是下肢无力、脚凉。这种人非常多见，其伴随的症状是什么呢，就是小便频，面色灰黄。这都是肾气不足的表现。那么这种表现呢，叫做肾阳虚。那么彭博士在临床中就遇到好多这样的案例。他们也控制饮食，也进行调理，但是不节制房事，所导致的结果是非常严重的。举一个案例。
　　这个人是个企业家。做旅游产业的。那么他得糖尿病从三十岁开始。他的典型的表现就是两只脚无力，走路脚下虚浮，走路无根，用老百姓话讲就是脚底下没根。那么他的这个外在表现呢，是脸色灰黄，小便特别频，而且有淋漓不尽的这种现象。那么大家都知道，淋漓不尽实际上是前列腺炎的或者前列腺肥大的一种表现，这在七十岁以上的老人多见，为什么在这个才三十岁的年轻人身上就有呢？一句话，伤肾，也就是纵欲。彭博士把完他的脉之后发现，这个人肾气不足。而且他的外在表现呢也是肾阳、亏虚这种现象。按照中医理论来讲，这叫火不暖土。这种情况下的糖尿病，仅仅靠控制饮食，靠那个降血糖的药，靠胰岛素是没法控制的。继续往下发展的话，很有可能导致一种现象。我们都知道糖尿病有一种表现叫做坏疽。坏疽是什么意思呢？就是两只脚，血液流通不通畅，这两只脚时间长了呢，会导致局部的坏死，最终的结局呢就是截肢。这个人从三十岁得糖尿病，找彭博士看病的时候是四十岁了，已经得了十年了。彭博士跟他讲，这个病要想治好的话啊，不往下发展、控制住的话，必须得节制房事。至少按照古代医家的教诲，至少有一年到两年的时间禁欲，把这个肾气保存好，否则的话身体就会出现很大的麻烦。但是，这个人丝毫不听建议。他找彭博士看病主要是为了两点，一点是治疗糖尿病，另外一点呢是给他治疗阳痿。大家知道，阳痿，实际上就是一个人，这个肾气不足的一种身体的自我保护。我们中医都倡导人们要随顺自然，也就是自然保健的养生方法。就像我们进入一个寒冷的环境当中，我们的身体呀，就会出现一种自我保护，什么呢？就是皮肤出现鸡皮疙瘩，这实际上就是身体的一种自我保护功能起动了。那么鸡皮疙瘩一出现就说明全身的汗毛孔收缩，抵御外在的寒气。那么这个人糖尿病十年，又有纵欲的这种历史，然后出现了这个阳痿，这实际上就是身体对他所发出的信号，就是请他把这个房事这一问题要节制，要自我保护了。这是人体自然的一种自我保护功能起动。结果呢，他却要给他治疗这个疾病，然后鼓舞他的这个阳气。大家试想，我们一个人进入寒冷的环境当中，本来汗毛孔收缩，结果这个人呢还要求医生给他开一种药，什么药呢，让他的汗毛孔舒张的药。这叫什么，这叫逆天者亡。所谓的天，就是自然。顺天者昌，天也就是自然规律。顺应这个自然规律呢，身体就会健康，违背这个自然规律呢，身体就会急剧的衰败，最终导致死亡。那么这个人看病，他实际上就想做逆天而亡的这种工作，当然彭博士是不会答应的。就跟他说，这个病要想治好，必须得节禁房事，否则的话不可能好的。他不听规劝，他引用了一句名言，他自己的名言，他说，“人生在世需尽欢，莫使金樽空对月”。现在老百姓有一句话叫做，“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。这里面的坏，很重要的一点就是男女关系的混乱。现在很多人一旦有了钱，所追求的就是性方面的享受，而他不知道自己在享受的同时也是在往火坑里跳。我跟这个企业家谈到这个问题的时候，他就引用了这句名言，他说，彭大夫，你要想让我节禁这个房事呀，比杀了我还难。彭博士就说好，你现在做的事情呢，是逆天而亡的，也就是自然规律会约束你的，会教育你的，咱们一年之后见。你这种情况哈，半年之后，你的脚，不仅仅是凉了，就会出现发木发麻的情况，你若是再不节禁房事的话，再过半年，你这只脚的局部血液循环就会坏死，到最后的结局就是截肢。那个一笑了之，他说，性生活与糖尿病有什么关系啊？结果，一年之后，他给彭博士打电话，他说彭大夫，你所说的话全都应验啦，他说，我从离开你之后，三个月，我的脚本来是凉的，已经变成麻木的了。大家都知道，这是人体的阳气开始往回撤的表现。咱们观察生活就会发现，小孩子的手脚，永远都是温暖的，即使到了很冷的冬天，他光著脚出去，他的手脚都是很红的，那么随著人年龄的增长呢，阳气越来越少，那么就会出现手脚开始凉，再一步就是发麻发木。那么糖尿病人呢，如果出现这种脚凉，发麻发木这种情况，说明他的阳气已经开始往回撤了，已经血液不循环了。这时候，他说三个月之后出现麻木的表现，再过半年之后，他比彭博士预想的要快，他说这个脚知觉就非常的不清楚了。什么叫不清楚呢，就是，他虽然脚踩在地上，但是他感觉脚好像离了地很远，好像垫了一层厚厚的海绵，这是什么呢，这是气血已经通不到脚上去的一种表现，神经开始麻木。他说，我现在也就是一年之后，他给彭博士打电话说，他的脚的中指和无名指这两个脚趾，任何感觉都没有，而且开始变黑，他说他很害怕，他去医院检查之后，医院的医生告诉他说，这叫糖尿病坏疽，最终极的治疗方法，那就是截肢。因为他听到这个诊断之后，他是非常害怕的。彭博士在电话里告诉他说，坏疽分很多种啊，有因为气滞血瘀的，有因为肾虚的，其中肾虚的坏疽是不可能治好的。因为你以前把自己的身体消耗的太过了。怎么讲呢。就是人在他一开始一年前有阳痿的这种情况的时候，实际上就是身体给他提出警告了，说您老人家一定得悠著自己的元气啦，不要再消耗的太过了，我已经给你发出警告，结果你不听，反而吃一些壮阳药，喝所谓的壮阳酒来使阳气越发的消耗了，那么消耗没了之后，按照古人的话讲，这叫骨髓枯。人的骨髓枯萎了，人的骨髓枯萎了之后，那么等待他的那就是恶果，所以说这个人给我打电话完了之后，我说这个病很难很难治了，即使神仙手眼在世也很难治。结果这个人最后的结局就是，把他脚的中指和无名指锯掉。所以恶报非常严重，这是其中我谈的第一个案例。
　　那么，下面另外一种疾病呢，就是中风。中风的原因有很多，这里面有一个很重要的病因，那就是肝肾不足。
　　七八十年代，那时候的中风，大多数都是六七十岁，甚至八十多岁的老人家，才会出现这种情况。那么为什么现在年轻人，三十多岁的人，中风却这么多，甚至导致死亡呢？当然不可忽视的是现在的饮食结构发生了变化，人们吃的好了，然后身体里面的脂肪存留增多。但另外一个原因，用中医的眼光看来就是肾气不足，也叫肝肾不足，导致肝肾不足最重要的原因就是纵欲。
　　有一个出版界的企业家，才三十二岁就中风了。这个人找彭博士看病的时候，他非常自信地说，我现在非常有钱，半年换三个女朋友。他认为这是他值得骄傲的事情。彭博士说，那你呀离著灾难就不远了！为什么呢？因为一个人如果是肾气亏虚的话，会导致一系列的恶报，身体和心理以及事业、家庭都会出现重重危机。这个人的外在表现是什么呢，两条腿呀特别细。大家注意，两条腿特别细，下肢无力的人，用中医的眼光看来，大部分是属于肝肾不足的人。这个人两条腿特别细而且走路是没有劲儿的，脚下没有根。他的一个表现就是小便频，小便频到什么程度，一晚上去厕所大约七到八次，小便非常频，这就是伤肾的一个很严重的表现。他找彭博士看病的时候说，你先帮我解决我这个小便频的问题吧，因为我需要睡眠，合理睡眠，第二天还要处理很多事情，光这样的情况那就会影响我的工作。彭博士说好，但是你必须得答应我一件事情，就是吃药期间绝对不能有房事，他咬了咬牙说，好。然后我给他开了清朝有一个医学家他叫陈士铎的一张名方，叫做引火汤，他吃了这个方子之后，两个星期尿就不频了，一晚上平均起夜一次到两次。非常感谢，然后他跟我说，他说，接下来我应该怎么保养身体呢？我说，接下来你的保养身体的原则非常简单，那就是禁欲一年以上，而且不能够与这个所谓的女朋友，实际上就是情妇有这些不正当的性行为，这些东西对你的身体都会产生极大的损伤。彭博士讲这句话的时候他非常的不以为然，为什么呢？因为他以前接待客户的一个很重要的手段就是，把客户送到晚上吃完饭之后送到歌舞厅还有卡拉OK,或者是一些情色场所，让这个客人满足他们的这个欲望。实际上这是不仅自己往火坑里跳，也把别人推到火坑里去。跟他讲，你如果是自己不约束自己的话，自己的身体会损伤会非常严重的。他不听。在第二次见他的时候，他已经出现中风的前兆。就告诫他说，你这段时间一定要保养好肝肾，不要再有这些行为了，如果是再有的话，将来中风是没跑的，因为，你的这个现象已经出现了。他不听，他说，我这么年轻怎么会得这种疾病呢，不要吓唬我了。彭博士说，那就看自然规律吧。这个老总他姓孙，这个孙总就继续的做著他自己想做的事情。半年之后彭博士再见他，发现，这个人出现一种很奇怪的现象，就是精神极度亢奋，以至于晚上睡不著觉。因为他见彭博士的时候，还有另外一个女子在他身边。这个女子长得是非常的妖艳，非常的妖艳。我们都知道古人所说的红颜，并不是指的漂亮，而是指的这个女子非常妖艳。妖艳的女人对男人有三种伤害，第一种伤害是吸引男人，把男人的这个肾精给消耗掉，这是第一个伤害；第二个伤害呢，是妖艳的女人惹是生非。大家都知道很多个朝代就是因为一两个女子而毁灭的。离我们最近的清朝、明朝，吴三桂冲冠一怒为红颜，讲的就是这个事实，把一个朝代都给毁了，更何况一个人呢。我跟他说，这个女子对你的伤害会很重，你赶紧跟她远离，否则的话，您老离这灾难就不远了。他不听，他跟我说，他说我好不容易赚到这些钱，难道不能让我享受一下吗？我说你这种享受，实际上是一种过分的纵欲，这对身体的损伤是很大，对你将来的事业和家庭，以至于后半生损伤都会很大，你如果是现在不听的话，那就咱们就看事实的发展是怎么样子的。然后呢这个孙总呢，继续地过著那样糜烂的生活，半年之后现象就出现了。因为，我曾经跟他说过，我说，中医讲的这叫自然规律，无论你相不相信它都会出现。半年之后他出现的一个表现，那就是中风。这种中风呢叫做口眼歪斜，半身不遂，就是走路都非常难以平衡的走路了，然后这个嘴歪到一边去，眼睛闭不上，这就是典型的中风。而且他这种中风，普通人啊，如果是没有肝肾不足的普通中风病人，可能半年一年，走路就可以恢复，这叫中风康复。但是肝肾不足的人，大家请记住，肝肾不足型的这种中风，就是肾虚型的中风，三年恢复不了。这个患者，这个孙总一直到现在三年了，走路还是不利索，说话还是连不成句。这是什么？这就是伤肾所导致的恶果。他见我的时候，他中风之后见我说的第一句话就是：彭大夫，我太后悔了，没有听你的话，导致现在我这种情况。我跟他讲，我说这个叫做邪淫呀，邪就是邪恶的邪，淫就是荒淫无道的淫。这个邪淫对身体的损伤那简直是太严重了。为什么这么讲呢，因为一方面，邪淫可以使一个人肾气损伤导致身体的种种疾病。第二点，一个经常伤肾的人，他的心情都是浮躁的，特别容易发脾气，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错误决定，这叫做心火亢盛，肾水不足，人一旦出现这种状态，那就是离这灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身体，都会出现种种，种种的恶果。所以古人告诫我们说：万恶淫为首。为什么这么讲呢，因为一个人，一个朝代的君主，假如说荒淫的话，那么这个朝代这个人离毁灭就不远了。这个孙总呢，就以身试法的在我的面前演示了这个场景。他最终的结局是事业衰败。他原先是做出版业的，而且做的业绩非常好，自从中风之后，事业一落千丈。以前跟他有染的这些女子，一个都不留，他自己孤零零的在医院里面，每天护工扶著他下床，推著轮椅让他晒太阳。自己说话也连不成句，这是什么呢，这就是以身试法所导致的恶报。
　　糖尿病、中风之外，还会容易骨折。彭博士的一个初中同学。他所表现的是什么呢？他所表现的用四个字来形容，叫做以丑为美。我们在同学聚会的时候，那是前年的寒假，我们同学聚会的时候，他跟我说，他说，他当著很多人的面他说，彭鑫，你是学中医的，你给我把把脉，看我身体是不是特别健康。我还没把他脉他就说，我现在的性欲很旺盛，身体很好，说明我身体很好，你试一下。我一试他的脉，我心里边暗自嘀咕，我说恰恰相反。为什么呢，因为他的肾脉是非常亏虚的。这种亏虚是什么表现呢，就像一盏油灯，在油快要没有的时候，那个火苗是最旺的。他现在就处于这种状态。我说你这个肾气已经亏得不行了，你要是不把这个问题谨慎的话，将来会出现种种的恶报啊，身体会出现种种的情况。我是私下里跟他讲的，他不相信。他说，我这身体很好啊，而且我很年轻啊，以此为荣啊，经常换女朋友。这样子的。我说你必须得注意这件事情，否则的话身体是不会复元的，而且将来的灾难也不远。因为这个，按照中医来讲，中医理念有一个叫做虚则亢，就是一个人真正虚弱了之后，他才会亢奋。一个人真正充实的时候他是不亢奋的，永远是稳定的。所以，古人有一句话它叫做“精满不思欲”。就是一个人真正的精力充沛，肾气非常足，肾精很充足的时候，他那个欲望是很低的。那么反过来，精虚的话，欲望就重。我说，你现在的这种情况，顶多维持半年，半年之后，你会出现各种各样身体的表现，他不听。结果第二年我们同学聚会的时候，他坐在那里，整个人像蔫了一样，冬天在一个屋子里面，我们一起吃饭，他还戴著帽子，然后谁都不想接触，也不想和大家说话，那种眉飞色舞的神情完全丧失。我们周围同学就小声告诉我，他说彭鑫啊，咱们那个鲁同学，他姓鲁，在半年之前头发脱没了，光头了。男生，这是男生，头发脱没了。然后骨折过两次，而且他这种骨折呢，都是跟别人骑自行车不小心一碰就骨折了。然后我就想，我说按照中医理论，这个人的肾气在哪方面表现出来，就是在头发上，中医有句话叫做肾之华在发，也就是肾的精华体现在头发上，这个人肾气若不足的话，头发就会脱落、焦枯、没有光泽，这是第一点。
　　第二点是什么呢，就是肾气表现在骨胳上。假如一个人骨胳很坚硬、很饱满、很有劲的话，筋骨很强壮的话，说明他的肾气很足；假如说这个人经常骨折，动不动就出现筋骨上的损伤的话，说明他肾气不足。因为肾主骨生髓，这个骨胳不强壮不饱满就说明他肾气不足。所以说这个同学，一年之内出现了两次的骨折现象，这都是非常少见的。在年轻人来讲，年轻人稍微一碰不会出现这样或那样的骨折，结果他出现得很频繁。
　　所以说我就联想到在唐朝有一个传说中的神仙，实际上也是真人，这个神仙叫做吕洞宾。吕洞宾外号叫做吕纯阳，他曾经写过一首诗，他劝导世人不要邪淫，这首诗怎么写的呢，他说“二八佳人体似酥”，二八佳人就是十六岁的少女，身体非常的好，娇好。“腰间仗剑斩凡夫。虽不教君人头落，暗地使人骨髓枯”，说白了是什么呢，就是二八佳人，一个非常娇好的少女看上去很好，她不把你的人头砍下来，但是却暗地里，把你的这个肾精呀、骨髓呀消耗干。那么我们观察生活就会出现这样的情况。有一些人啊，身体外形看著很肥胖，但是放在称上一称，他的体重却特别轻，这是一种。第二种呢，是一个人外在体形看著不是很胖，不是很强壮，不肥胖，他放在称上一称却特别沉。大家注意，这个身体外在胖、重量轻的这些人，实际上就是内在的骨骼的气不充足，也就是骨密度降低，骨质疏松，这实际上就是伤肾的一种表现。在现在流行的一个养生里面叫做补钙，大家都知道补钙，天天广告就说吃什么钙片吃这个那个的补钙，大家有没有想过，我们一家人都吃一锅饭，都吃同样的菜，为什么你缺钙，别人不缺钙呢?不是因为饭里面没有钙离子，没有这个钙的这个元素，而是因为你身体根本藏不住这种钙质。我们都知道一个人骨骼骨密度增强的时候，肾气足的时候，他这个骨骼是非常充盛的，而且骨密度也是增高的，钙质增多。假如说一个人肾气不足，你即使给他吃上一吨的钙片，他都不会把这个钙给封藏到身体里面去。这是什么意思呢，这就是说明，中医的理念不仅仅是考虑到物质这个层面，中医的理念还考虑到，能量和信息这个层面。我们都知道，现在科学家，现在的物理学前沿已经认识到我们整个世界的组成就是物质，能量，信息，三个方面，而现在的医学呢，大部分考虑的都是物质，在能量和信息考虑得不多，但是中医学恰恰就是把物质，能量，信息统在一起考虑。中医用一个字来形容，就叫做“气”。这个“气”把这三个方面的内容都包含进来了。那么，我跟我的同学说，我说这一个人肾气不足的话，他这种骨骼就容易骨折，就容易骨密度减低，然后就容易骨质疏松。那这个同学，他的表现就是一年当中骨折两次，那么这就体现肾气衰败，而且头发脱光，所以说他戴著帽子。
　　那么他的气色是透露出一种什么感觉来啊，大家注意，脸色苍白，而且灰，发暗，两个眼圈呢特别的黑，这是什么？这是肾的本脏已经开始衰败了，一旦出现这种情况，保证在两年之内就会出现肾衰，肾炎，透析这些恶报，就会出现这种表现。这在古代的医案里边层出不穷，我们都知道袁世凯是怎么死的？是找了多少姨太太，到最后把他的身体给掏虚了，肾气一虚，袁世凯是死于尿毒症啊。大家知道吗！尿毒症肾气极度衰败，这就是一个很典型的案例。这个同学在一年之后肾气不足，然后因为肾病而住院。这说明什么？这说明中国老祖宗的教导，实际上是让你的身心变得安稳。假如说，你不按照这个自然规律来做的话，恶报就会不断，那么这种不断呢，有时侯直接体现在你的身体上，而且这种速度呢却是非常快的。中国古圣先贤有一句话的教诲，他叫做“天道祸淫最速”，天道就是上天的道法，就是自然规律，天道实际上就是自然规律。祸淫，祸呢就是灾祸，让这个邪淫的人呢出现灾祸，这种速度是最快的。实际上我们学传统文化，我们知道，“祸福无门，惟人自召”，所谓的祸和福，并不是老天给你安排的，而是你自己感召来的，这种感召实际上就是你错误的思想、行为、做法，所导致的结果呢就是不良的身体、心理、状态，以及事业、家庭的重重损伤，那么我刚才讲的这一系列案例呢，恰恰就印证了古圣先贤的教诲，叫作“天道祸淫最速”。
　　现在很多人有这样几种不健康的表现。
　　下面给大家讲色情对当代青少年的损伤。孔老夫子，在两千多年前《论语》里面曾跟大家告诫过，他说：“年少之时,血气未定，戒之在色”。什么意思呢，就是少年人在年轻的时候，他的气血，就是整个身体没有发育好，他的气血是非常不稳定的，这个时候尤其需要注意一件事情，就是注意不要让他的思想受到这种色情和邪淫这种东西的污染，否则的话对他的身心都是很大的摧残。
　　有几种表现。第一个呢，现在很多人的眼神是游移不定的，没有定力。这是表现出什么状态呢？这是说明一个人的神不专注、不清净、不稳定，神不足，精就不足。老百姓经常说精气神，精气神，一个人的精啊，就是这个肾精，要不充足的话，他的眼神必定是散乱的，而且他与别人在对话的时候，眼神四处游走不定，没有一个定力。这就是第一个表现。这是现在很多中年人，年轻人，少年人的表现，这是第一点。
　　第二点，现在很多人，腿脚没有力气，走路好像拖著一个沉重的身体这样在走。这种表现就是肾气亏虚的表现。
　　第三点呢，就是很多现代的青少年的脸色，是非常不好看的。什么脸色呢，就是脸色苍白，而且没有血色。离得远远的，你会看到他脸上好像蒙了一层灰，而这层灰呢，你离得近距离看的时候，你会发现他的脸其实洗得很干净。但是为什么还有一层灰呢？这实际上就是说明了他内在的精华不足。一个人内在精华不足的话，他外在的神气是不饱满的，是非常衰败的。现在很多，走到大街上我们看到这些中学生，要么是脸色惨白，要么就是像豆芽菜一样身体不饱满，特别瘦弱。而且现在国家统计说，目前我们国家青少年所存在的问题是耐力下降。大家注意呀！体力分为两种，一种是爆发力，一种是耐力。这种现象就是耐力不足，无法长时期地坚持工作，这都是肝肾不足的最严重的表现。其次呢是现代社会的人心浮气躁，做任何事情都不专注，没有一种定力，这实际上都是肾精不足的外在表现。
　　一个年轻人，今年是二十五岁，刚刚大学毕业。他说我以前，我在十年前，我在初中的时候，是全家人的希望，我每次考试都在全班前十名，我当时的这种状态，全家人对我的希望非常大，将来能考上名牌大学，能考上清华北大。结果呢，在那一年我接触了一个我的朋友，他说我有一个同学，他把我带到他的家里面去，看了一盘黄色录像，从此之后，我就染上了一个非常不好的习惯，手淫，这个习惯伴随了我十年。自从染上这个恶习之后，他的脑力、体力极度下降。他染上这个手淫半年之后，学习成绩一落千丈。为什么呢？因为按照中医的理念来讲，肾主骨、生髓，主掌于脑，“肾者作强之官，伎巧出焉”。什么意思呢，就是一个人肾气如果足的话，脑力有两种的体现，一种是记忆力，一种是思考能力。一个人肾气足的话，他的记忆力就强，思考能力就强，他的学习成绩一定会好。假如一个人肾气亏虚脑力不足的话，他的理解力和记忆力都会下降。那个少年，他说，我当时染上这个坏习惯之后，我就发现自己的脑子好像空了、木了一样，上课的时候老师在那儿讲，我就好像是就在演电影一样，脑子一点都不跟著活动，而且记忆力极度下降。做题做不出来。这是他的第一个表现，这在半年之后。
　　动淫欲心相当于被吸骨髓。脑髓、脊髓和肾精相连，不够就支取脑髓、脊髓，香港一个年轻的男明星因此果报得脑瘫。
　　第二个表现，就是本来这个年轻人呢，是当那个学校的足球队的队长，他的体力非常好，满场跑。大家都知道，足球必须得体力好。他的体力非常好，跑步速度非常快，然后耐力特别强，自从染上这个手淫的恶习之后，半年之后，他的体力急剧衰败。稍微一动，身体就气喘吁吁，大汗淋漓。这是什么表现，这是一个人阳气不足的最严重的表现。
　　我们反观现在很多年轻人，稍微一活动，大汗淋漓，身体没有耐力，气喘吁吁。实际上都与伤精有很大的联系。这个少年说，我出现这两种表现之后，我的心情非常的沮丧。也不想跟别人交往了，也不想跟周围同学、老师这样交往。自己一个人关在屋子里面，谁都不想接触。那么家里人以为我有这个心理上的疾病，就给我去找一些心理医生进行疏导。他说，很多心理医生给我疏导完毕之后呢，我当时感觉心情很舒畅，但是很快就会心情又郁闷了。
　　为什么会出现这种情况呢？因为这种情况，按照《黄帝内经》的说法叫做：“独闭户塞牖而处”，独就是单独，闭户就是闭上门户。塞牖就是关上窗户。就是形容一个人呆在一个小房间里边，把这个窗户还有门都关好，一个人独处。这种情况出现在什么样的人身上呢？出现在胃气不足，肾精大衰的这种人身上。那么这个少年呢，半年之后他就出现这种情况。这种情况不仅仅是心理问题，大家注意，不仅仅是心理问题，是生理问题导致的心理问题，假如不把他的肾精补足，让他戒除邪淫的话，他这个心理永远是处于一种阴暗的状态。按照古人的话讲，这叫做阳气不足。所以我们看到现在很多人呀，有过这方面经验的人，都会有这种体验。假如说你的肾气不足，前一天晚上房事之后，第二天可能就会原来制定的计划就不想去做了。然后本来心胸里边踌躇满志的这种豪情呢，就没有了。本来第二天，想写论文，想进行深入思考，也无法深入思考，为什么？是因为一个人的肾精不足，阳气大衰就会出现这种执行力下降，身体就会出现这种表现。而不仅仅是心理的问题。这是第三个表现。
　　第四个表现呢，是心情非常烦躁。他说我坐在书桌前看书，心里面好像长草一样，根本看不进去。为什么会出现这样？因为按照中医理论，一个人肾水不足的话，心火就亢盛，心火一亢盛，他坐在那儿当然坐不下去，没有定力。那么他出现这四种表现呢，因为他的父母也不知道他会出现这种情况。所以为人父母，一定要看好自己的小孩。不要让他们染上这些恶习。
　　这个孩子在初三的时候染上这个恶习，一共十年，他都不知道自己问题出在哪里，一直到他在网上看到彭博士写的一篇文章之后，他才幡然悔悟。来到诊所看病，因为他当时的心情非常激动，我说，不要激动啊，这个病是可以治好的，你还年轻，首先你得有自信心，把自己的这个坏习惯改掉；第二个呢，我给你帮忙，我会告诉你怎么样补肾，给你开中药；第三方面呢，是一定要孝顺父母，因为只有孝顺父母，这个人心情才是最通畅的，心情一通畅，身体的阳气就足。所以说古人曾经说过，“万恶淫为首，百善孝为先”。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。如果一个人把自己的身体毁伤了，说明这个人不孝顺，反过来一个人要想对父母孝顺，首先就是要让自己的身心保持一种健康的状态，而不要让父母操心。这个小可十年了一直让他的父母非常操心，带著他四处求医，没有结果。我对这个孩子讲完之后，他也是非常感动。我说，我给你看病是不要钱的，我义诊，你把这药方拿走，随处哪家药店都可以抓，吃了这些药方，然后再配合我刚才讲的这些要点，第一个是戒除邪淫；第二个呢就是孝顺父母，你的病肯定能好。结果他按照我说的做，两个月之后他给我发短信说，现在我的腰已经不疼了，然后脑力开始恢复，开始有精气神了，做那个工作也是非常有信心了。这是说明什么问题呀，这说明按照中医的理念，身心是不二的。身体跟心理是互动的，身体出了问题就会导致心理的问题，反过来一个人心理出了问题的话，身体照样会出现各种各样的疾病。所以古人曾经说过，他说“相由心生”。相就是一个人的外在表相，心呢就是我们的内心，相不仅仅是指这个人的面相，身体的种种表现，包括疾病的现象都属于相，一个人相不好，实际上就是反应一个人内心世界不是非常的健康。那么所以说，中医实际上是治人的，不是治病的，因为病是长在人身上，一个人只有他身心双重健康了之后，身体才可能恢复，才可能健康。
　　古人曾经说过，说一个人如果肾气不足的话，将来的一生就不会有太大的作为，为什么呢，因为按照中医理论是，肾受纳五脏六腑之精华而储藏，也就是说这个人们的肾气，就像银行一样，它把身体里面这些五脏六腑的精华都储藏在保险柜里面，然后供你一生去应用它，去做事业、去服务于社会。假如你把这个保险柜里面的存款极度的往外提取的话，这个人的生命质量就会下降得非常的快，也就是出现早衰这种情况。
　　下面呢，过度的手淫、过早的手淫，对青少年产生的影响，这种影响就是早衰。有一个病人写了一封信，我念一下。他说，彭博士你好，我想反映一下我自己的伤精历史，伤精就是伤肾，手淫的历史，希望对持有手淫无害论的人们一个警示。他说我十一岁的时候染上手淫，然后射精，迅速的沉迷其快感当中，无法自拔。最多一天射精四次，持续八年之久。他写这封信的时候是十九岁。
　　他出现什么情况呢，第一个是骨头痛，全身的骨节疼痛，大家都知道，肾主骨生髓，这个肾气不足的话，骨胳就非常的不饱满、容易疼痛。他说十八岁的人身高、相貌、体重和一个小学生一样，皮肤黑、牙齿痛、口里面有腥臭味，听力差，智力、记忆力更是差得无法说。这是他第一个表现。第二个表现是梦多，一天晚上做梦三次，睡眠质量极度降低。第三个是，全身骨胳细小、酸痛、软弱，无法长久的站立十五分钟以上。第四个是大脑经常旋晕，稍微一转圈就晕得要命，想吐，头脑迷糊，有空虚感，经常的嗡嗡作响。第五点是思考力、理解力和记忆力极度下降。现在赋闲在家，无法继续工作和学习。第六点是手经常抖，手抖是说明什么，肝不足，肝风内动。第七点是驼背，右肾酸痛，整个脊柱直不起来。第八点是眼睛突出。第九点是头发焦枯、稀疏。我念完这些表现之后，大家很快联想到一个场景，那就是一个八十多岁老人的表现。结果出现在这个十八岁的少年身上。这个少年在上一个星期的周末，从家乡他父母领著他来我的诊所看病。一见到这个孩子，他所说的这些情况，所有的情况，都表现出来，而且就像一个早衰的小老头。大家注意啊，这就是伤精的果报，也就是现在很多青少年，实际上在网吧里、在电脑上、电视里，他们在学校里面所议论的话题与这都有关系。那么这是我讲的第一个青少年的损伤，希望引起各位在座的为人父母的企业家们、老师们引起重视。
　　所以说我们反观现在的影视剧呀，还有很多这种媒体上的宣传啊，在宣传什么呢？在宣传邪淫，倡导大家对这个色情感兴趣，以什么做为表现呢，以这种暴露的图片和暧昧的文字，以及露骨的镜头作为表现，让人们的内心不平静。那么产生的这些外在的表现，那么我们都知道，现在的青少年，尤其是八O后，甚至是九O后这一代人，是吃著什么长大的，是吃著激素长大的，激素啊，大家注意啊，现在的肉类啊，鸡鸭鱼肉、牛奶，这里面的激素含量非常高，所以说，前几天我收到北京市的一个统计数字啊，他统计说，现在的女生啊，来月经的时间平均是九点二岁啊。九岁的女生来月经啊。以前在三十年前，中国人平均来月经时间是十二岁啊。那个时候是正常的，现在这个时候是不正常的，是非常不自然的。不自然的状态，用中医的眼光看来，那就是病态。现在的孩子是被激素催熟的，这是内在的问题啊。身体迅速的发育，内在的荷尔蒙增多。那么外在环境是什么呢？外在环境是放眼望去，满目疮痍，什么意思呢，我们放眼看看这个社会上所宣扬的，甚至是国家的一流媒体，主要的电视台所宣传的所播放的那些电视剧、广告，还有一些所谓的新闻，花边新闻，都在宣扬这件事情。使得这些青少年，内在的身体处于一种相火旺动的状态，那么外在呢，又是这种诱惑这么多，还有一种误导是什么呢，就是教材，在青春期教育里边明确的写，手淫无害健康。于是这三方面加在一起，就导致现在的青少年，我们走在大街上，就会发现，很多人是属于气血不足的这种表现，我曾经看过六七十年代那个时候的人们，青少年的那种红光满面的情况啊，在现在这一代年轻人里面，已经荡然无存啦。所以说这是一个非常大的危机，对于我们整个民族来讲，都是一种很严重的社会问题摆在我们面前。
　　那么下面呢，我就跟大家纠正一个误区就是，手淫无害健康，这在几乎每一本教科书，青少年的健康教育里边都这么写，它的理论根据是什么呢，它说：这个男性手淫所射出来的精液里面是什么成分呢，是蛋白质，核糖核酸，碳水化合物。经过分析，然后呢，这些营养成分呢，跟一杯牛奶的营养成分是近似的。于是它得出一个结论，它说一次手淫射精之后，用一杯牛奶或者吃一个鸡蛋就可以补充回来。我们按照这个逻辑来想，好像是没有问题，但是实际上问题非常多，为什么呢，大家注意，他这个西方的这个理念里面，它只注重分解，分解后的营养成分，它没有注重合成。我打个比方，一个光碟里面所含的信息是很丰富的，把这张光盘打碎、敲碎，然后分析它的化学成分，你会发现这张光盘的化学成分，跟一个被人扔了的一次性饭盒的化学成分是一样的，但是一张光盘，充满著各种信息的光碟，跟一个破旧的一次性饭盒的价值能同等吗？肯定不能，那么反过来我们问，男人一次射的精，它可以制造出下一代啊，他所传承的，这个精子精液里面所传承的各种各样的生命信息，都是极度的浓缩和汇聚的。精液，男人射的精可以传宗接代，反问：牛奶可以吗？答案是不言而喻的，所以说这种理念实际上是非常错误的。古人曾经说过，“一滴精，十滴血”，他说的是什么道理呢，他说，人体吃了这么多营养合成一滴精的精华，所消耗的你身体的元气，跟合成十滴血所消耗的元气和能量是同等的，他的意思并不是说一滴精液跟十滴血的化学成分是等价的，根本就不是这个意思。所以说现在的很多西医和现代医学工作者，实际上是对中国古人，对中国古圣先贤的医学著作的一种误读。误，是错误的误；读，是阅读的读。是对古圣先贤教诲的错误的理解。那么，他们认为古人说的没有任何道理，于是就进行批驳，甚至在教科书里边也这样讲。那么我的这些临床案例恰恰就印证了，这种说法是非常错误的，是祸国殃民的。我们都知道，在日尔曼民族要想征服全世界的时候啊，那个民族的统治者曾经制定了一个规矩，就是所有的男子，青少年在睡觉的时候必须要把手放到被子外面，不能有这种邪淫的行为。因为他知道要想强国强种，只有从戒邪淫开始。一个男人若是肾精不足的话，他将来的事业、家庭以及整个人生，都会非常的凄惨。
　　那么我有一个好朋友，他是一个专门从事警犬培训的好朋友，他就给我举了一个例子，在这里提供给大家，也作为参考。什么例子呢，他发现警犬，嗅觉很灵敏，警犬在进行一次交配之后，它的嗅觉的灵敏度降低一半儿，大家注意，警犬在三次交配之后直接淘汰，没有破案能力了。人也是这样。我们都知道，全世界人的智商啊，每一个民族的智商跟他的性方面的严谨程度是成正比的。我们都知道全世界智商最高的是犹太人，犹太人里面智商最高的是德系犹太人，他的平均智商在一百三十以上，这个民族有著极其严谨的性禁忌。非常严谨，在西方叫做处女情节，就是对男女性方面是非常严格的，不能乱来的。那么反过来呢，智商最低的民族是中非和南非的这些部落民族。在这个部落民族，男女的性是非常泛滥非常开放的，平均智商是五十四。大家注意啊，这实际上就是文明程度以及身体状况，以及智力状况的一种最直接的体现。我们古人经常形容一个人说是富贵呀。贵指的是什么呢，古人说叫做，“厚者富，清者贵”，厚指的是什么，是指的一个人非常厚道有包容心，这种人是富的，有财富的。什么样的人贵呢，贵，就是指的一个人清，清指的是什么?头脑身心特别清净，只有身心清净的时候，你做事情才会周密，考虑问题才会周全，做事情才有定力，然后你的思维能力以及统考全局的能力才会增强，这种人在社会上地位是高的，所以说地位高就是贵嘛，富贵代表的就是清啊，所以说头脑越清净的人啊，我们看这个整个世界啊，放眼望去，越清净的这个民族它的社会地位就越高，越不清净越浑浊的这些民族它的社会地位就低，而且处于一种落后的原始的状态。这说明什么，这说明我们中国古圣先贤，老祖宗给我们留下来的这些宝贵的财富，都非常的有价值，而且是经得起时代和民族的检验的。那么我把青少年这个伤精讲完了。
　　下面我跟大家再讲一个话题，那就是，女人伤精会导致什么样的恶报。那么女性伤精一共分为四点，对身体的损伤也非常严重。首先，就是女人手淫对肾也是有损伤的，这种损伤，实际上最直接的外在体现，那就是毁容。我在临床中，治过好多这样的女孩子。因为她当时不好意思说，她在给我的信中她说，她说她从很小的时候，接触这些色情的这些文学啊，就开始染上这种恶习，结果她的一个外在表现是什么呢，头发大片大片的脱落，脸上长痤疮，我们都知道，女人是很爱美的，脸上长痤疮，对她自己的自信心，是非常打击的。而这种女人呢，就是肾气不足的女人，长的痤疮有这么几个典型的表现。第一个，集中在下颌周围，因为下颌代表的是肾，集中在这儿；第二点，这个痤疮的深度很深，是暗疮，就是根儿特别深，然后呢颜色是晦暗的；再有一个呢，是脸色青黄，尤其是从山根，也就是从印堂这个地方到嘴周围全是青黄青黄的。一旦出现这种表现，那就是女人伤肾了，肾气亏虚，这种痤疮是非常非常难治的，这对女人来讲就属于毁容。而女人呢最在意的，实际上就是自己的容貌，而她所做的这个伤精的事情呢，恰恰就是对自己容貌的极大的损伤，这是第一点啊。第二点呢，女性是属于一种被动状态，那么被动就造成一种恶果是什么呢，就是堕胎。很多女孩子堕胎所导致的妇科病非常多，我在临床中所遇到的二十五岁到三十五岁这个年龄段，也就是八O后七O末这段时间出生的群体，找我看妇科病的百分八十，都有过堕胎的历史。而且凡是有过堕胎情况的女孩子的妇科病，都是非常非常难治的。按照现代医学统计，他们认为，女人堕一次胎，就会降低百分之二十五的生育能力。换句话说，堕四次胎，流四次产，她这个生育能力几乎降到零。所以说我们放眼望去，现在很多女孩子，怀著怀著孕就流产、滑胎，然后胎死腹中，这是什么原因？这实际上，就是她自己对自己的生命以前不负责任，以前有过堕胎的历史，就非常容易产生这种情况。这就是不孕不育最根本的原因，这就是堕胎的损伤。
　　净空法师开示：堕胎的果报
　　堕胎这个问题非常严重！佛告诉我们，儿女跟父母是很深的缘分，如果没有缘不会到你家来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般人不相信，不是不信就没有，不管你信不信，这个事实决定存在！
　　这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。
　　堕胎是把你的冤亲债主杀掉，统统变成仇人、敌人，他必定来报复你，来生或者投生做你的孙子，活着投胎做你兄弟的儿子，长大了绝对会找麻烦，会搞的你家破人亡！
　　再接下来，就是现在很多女孩子为了吸引男性，把自己的能暴露的地方，全都暴露出来了。尤其是夏天，很多女孩穿著这种吊带，把这个后背暴露在外边，然后穿著短裙，把这个肚脐、还有后腰命门这个重要穴位都暴露在外边，甚至到了冬天还穿著短裙，穿著丝袜，穿著高跟鞋，把整个两条腿全都暴露在冷风当中，这叫“美丽冻人”嘛！是不是？那么这些表现，实际上对她自身的损伤，是很严重的。我们都知道，她之所以穿成这样，实际上无非就是想吸引异性，想表达所谓自己的美，所谓的美女，所谓的性感，都是用这种方式来表达。那么她不知道在表现自己的同时，实际上对自己的身体损伤也是非常严重的，为什么这样讲呢？我跟大家举几个案例。
　　曾经有一个女孩子，她跟我说：我特别容易感冒，经常咳嗽。我就跟她说：你是不是以前经常穿这种暴露出后背的服装？她说：是呀，大家都这样穿。我说：你注意啊，穿这种服装的时候，是什么时候，是夏天。夏天的时候，人体的阳气往外散，全身的汗毛孔打开，你这个时候穿这种服装，在烈日炎炎下，没有问题。现在的屋子里都有空调，你一旦进入有空调的房间，那个寒气长驱直入。它从哪儿入的呢？从这个后背的大椎穴，大就是大小的大，椎就是锥子的锥用木字旁，大椎穴，从这个大椎穴一下子就进入到你的身体，直接损伤肺气。一个人肺气一不足，将来就百病丛生，特别容易感冒，这是它第一点。这是穿吊带对身体的损伤。
　　第二点就是穿这个低腰裤，把这个我们中医所认为的宝贵的丹田，还有后面宝贵的命门，这两个大穴暴露在外边。所得到的结果是什么呢，就是不孕不育，也叫子宫寒。我们都知道，所谓子宫，就是胎儿所住的这个房间，叫做子宫嘛，胎儿在娘胎里面了，它住的处所就是孩子的宫殿，叫做子宫。假如说这个屋子又寒冷又潮湿的话，这个孩子住在里面是非常难受的，是住不下去的，那么呢，就会导致子宫寒这种表现，将来呢就会出现一种反应，那就是，胎死腹中。我们换句话说，现在有很多女性，怀孕三个月，四个月，甚至到了六个月、七个月的时候，都会出现小产，为什么？因为这个子宫寒气很重，气滞血瘀所导致的。
　　第三个呢，就是短裙。短裙所导致的就是下肢暴露在外边，让寒冷的空气一吹，然后这些经络同时受到闭阻，最重要的是肝经和肾经闭阻，肝肾主女子的胞宫，这两个经络一闭阻，将来得的病也是妇科疾病。比如说，子宫肌瘤、附件炎这一类的疾病，那么还有一个，什么疾病呢？就是将来过了四十五岁之后，就会出现风湿、类风湿这种情况。西方的女子，她们很年轻的时候穿短裙，然后受这个冷风吹，过了四十五岁，这个腿脚就不利索，然后将来就会得到风湿、类风湿这样的疾病。
　　最后一点，女性伤精。我必须要强调一点，就是女性如果滥性的话，也就是说一个女人有很多男朋友的话，这对自己来讲，无益于是一种自杀性行为。因为古人有一句话，它叫做：“三精成一毒,专伤不洁女”。什么意思呢，就是三个男人的精液混在一起，就是一种毒性非常严重的毒药，专门伤害那些在男女关系上，不清净、不干净的女人。伤到什么程度呢，这种女人会得一种病，在古代来讲叫做产回头，产就是生产的产，回头就是回头的回头，叫做产回头。产回头用现代的话讲，就是子宫颈癌。这在现代科学都有印证，在美国的一个监狱里面，医生去做调查他发现，从事妓女工作的女性所得的子宫颈癌的比率，比其他职业的女性要高五倍。而我自己呢，在学医过程当中，我在医院里面实习的时候，我所在那家医院旁边就有一些卖淫小姐聚集的地方，当时我在妇科实习，她们来妇科看病。这些女孩子，百分之八十的都有一种疾病就是宫颈糜烂，子宫颈糜烂下一步发展那就是子宫颈癌呀，癌变的可能性非常大。在这个行业里面所得的病是非常非常多的。那么这实际上就是不遵从古圣先贤的教诲，把这个身体给损伤了的一种表现。
　　净空法师有关堕胎果报的开示
　　一、堕胎果报的开示
　　杀生里面，尤其是堕胎，堕胎的罪过比什么都重，堕胎是杀人。冤冤相报麻烦可大了。母亲怀孕，怀的这个小孩，这个小孩为什么会到你家来？跟你家都有因果关系。佛在经上讲，小孩跟父母的关系：报恩、报怨、讨债、还债，四种关系，没有这个关系他不来。如果他来报恩的，你把他杀掉，将来下一生结了冤仇，下一次来报仇；如果是来报仇的，你把他杀掉，好了，仇恨更深。这个事情麻烦大了，所以决定不可以堕胎，这是学佛人不能不知道的。
　　（节录自   净空法师“学佛问答”21-90-10）
　　二、堕胎有没有罪？
　　我在国内、国外常常遇到同修来问我：“堕胎有没有罪？”有罪，不但有罪，这个罪业非常重。佛在经上跟我们讲，父子关系是四种缘，所谓“报恩、报怨、讨债、还债”。你过去生中与他结缘，这一生中遇到了，如果是恶缘，他就来讨债、来报怨，你把他杀害了，这个怨恨结得更深，以后再来的时候，报复的力量不晓得强多少倍！如果他是来报恩的、来还债的，你把他杀害了，好事就变成了怨仇。这一点，不学佛的人不明白事理，不知道厉害。学佛的人一定要知道，这个杀生比杀一般动物，甚至比杀一个其他的人，怨仇结得还要深，将来果报还要惨烈，这是非常可怕的一椿事情，万万不可以！
　　(节录自《大佛顶首楞严经清净明诲章》7-4-04)
　　三、堕胎，诵《地藏经》怎么回向？
　　问：堕胎，诵《地藏经》怎么回向？
　　答：堕胎这个问题非常严重！佛在经上告诉我们，儿女跟父母这个缘非常深，如果没有缘不会到你家里来，到你家里面来的是很深的缘分。缘里面有四种：有报恩来的，过去你对他有恩惠，这一生来的时候就是孝子贤孙。他本来报恩的，你堕胎，把他杀掉，不但恩没有了，还结了冤仇。下一次再遇到的时候，他来报仇，你说麻烦不麻烦！如果是报怨的，你把他杀掉，怨上又加了冤仇，冤仇愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。一般社会人他不相信，那没法子！不是说不信就没有，不信没有，我也就不信它了，不信还是有；不管你信不信，这事实决定存在。
　　这个事情不能不谨慎，要解这个冤结是很费事的。能不能解得开？能解得开，就要看你怎么去做。《地藏经》里面作法，非常有效果。不是念几部《地藏经》就行了，那不管用。你看看婆罗门女、光目女怎样度她的亲属，她们的家亲死后堕在地狱、堕在恶道，她怎么样去帮助他、怎样去超度他，你能够学习婆罗门女、光目女，那样勇猛精进的修学，这冤结解开了。我讲《地藏经》的时候说得很清楚、很明白，婆罗门女念佛念到一心不乱，以这个功德回向给他，行！你要没有这个功夫，你怎么超度他？光目女念佛念到功夫成片。
　　我们怎么知道他到这个境界？婆罗门女在定中到地狱，地狱里面只有两种人能见得到，我们一般人见都见不到。一种是造作地狱罪业，要堕到地狱里面去受果报，他见到地狱。第二种是菩萨，凡人见不到，菩萨可以到地狱里面去参观，去度化众生。只有这两种人。婆罗门女去参观地狱，鬼王见到她，称她菩萨。念到事一心不乱，就有能力去参观地狱，去教化众生，那是人家一日一夜的功夫，证了果。不是说《地藏经》念念就行了，没那么轻松、没那么容易。真正依照经典的道理方法去修行，把自己境界从凡夫提升到菩萨，你的冤家债主就统统得度了。光目女是在梦中的境界，次一等，没有到一心不乱，我们可以说她那个应当是功夫成片，是很浅的念佛三昧，也得到殊胜的感应。
　　由此可知，经典里面说的理论方法都没有错，我们粗心大意往往把经典看错。“受持读诵、为人演说”，什么叫“受持”？每天念一遍就叫受持？不是这个意思。两个字的意思都错会了。“受”是把经典里面讲的理论方法我完全接受；依教奉行，这叫受持。经上讲的道理、讲的方法，不能落实在自己日常生活当中，不叫受持。平常你每天念一部经、念两部经，只是读诵，没有受持。受持是自利，演说是利他，自行化他。我们不在这上做真功夫，以为多念几声佛号、多念几部经给他回向，那是什么？小事情，鬼神求你帮忙，行，这办法行。这种大的冤仇，你这是小恩小惠，人家不接受的，这个道理我们要懂得。所以遇到人家要堕胎要劝她，决定不造这个罪业，这个罪业非常非常麻烦！
　　（节录自   净空法师“学佛问答”21-90-37）
　　四、助人流产的，如何诵经回向？
　　问：“有助人流产的，是诵《地藏经》或哪一部经为好？需诵多少遍或多长时间？请法师开示。”
　　答：堕胎的，这个问题严重了。堕胎是跟人家结非常深重的冤仇。这一个神识来投胎，他跟你过去生中有缘分！这是佛在经上讲的，四种缘才到你家里来投胎，这四种缘：报恩的、报怨的、讨债的、还债的。如果没有这个关系，他不会到你家来。你想想看，如果是报恩来的，你堕胎，把他杀了，恩变成仇，下一次再来，他是来报仇来的，他就不是报恩的。如果是报怨而来的，你杀了他，仇恨上再加仇恨，这怎么得了？所以这桩事情，非常非常可怕，愈想愈恐怖。为什么今天社会这么动乱，天灾人祸这么多？这是一个主要因素，众生共业所造的，我们一定要知道。
　　为了要解除这个冤仇，你念《地藏经》、念《金刚经》、念《无量寿经》都好，给他回向；诚心诚意的念，希望能化解。要念多少部，那就是你自己决定。你觉得念多少部才能化解这个冤仇？我们一般想的，总是一千部到三千部，看人家答应不答应？人家不答应，还是没有办法。所以这看对方答不答应。但是我们想，能够到一千部到三千部，这个冤仇应该是可以化解。诚心诚意念！如果一天念一部，三千部差不多要十年；一天念三部，三千部大概三年可以完成。这个事情我们要好好的去想想。
　　（节录自   净空法师“学佛问答”21-90-54）
　　五、堕胎后怎样做才如法？
　　问：“关于曾经堕胎的人，知错之后，要怎样做才如法？”
　　答：这个问题在现前社会，无论是在外国、中国，都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次，这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们，一家人过去的缘分都很深，佛说有四种深厚的因缘，才会成为一家人。这四种，第一种是报恩来的，过去生中于他有恩德，所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性非常纯厚。如果堕胎杀他，这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了。如果不接触佛法，这个事情确实是麻烦，这个结解不开。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了。知道，就要想办法化解。
　　化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。
　　无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。
　　我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。
　　（节录自   净空法师“学佛问答”21-90-55）
　　六、堕胎两次、流产一次，罪能消吗？
　　问：“我堕胎两次，流产一次，罪能消吗？”
　　答：这个罪很重很重！当然能消，要看你用什么样的方法，真心忏悔、断恶修善、改过自新，罪业才能消除。否则的话很难，这是很重的罪，因为儿女到你家来投胎不是随便来的，多少人求儿求女，一生求不到，为什么原因？过去生中跟这些众生没有缘；凡是到你家里来的，跟你的缘很厚。佛讲有四种缘，有报恩的，如果这个小孩是来报你恩的，你堕胎把他杀掉了，恩就变成仇了，这很可怕！下一次再来的时候，不是报恩是来报仇的。如果这个小孩是来报仇的，你把他杀掉，仇上再加仇恨，这怎么得了？冤冤相报没完没了，这个结怎么解开？自己真正觉悟了，真正忏悔，断恶修善、积功累德，念念给他回向，希望把冤结解除。
　　现在这种事情，可以说在世界上任何一个地区，任何一个角落都非常普遍，这个道理世间人不知道，事实真相更是无知，所以他造下这些罪业，跟众生结了深仇大恨，果报是没完没了，很可怕、很凄惨。所以自己决定要念佛求生净土，把自己修行功德回向给他，给自己的冤亲债主。真诚心能感动鬼神，所谓是诚则灵；不诚就没有办法了。依照佛法修学是会有效应的，一定要如理如法好好去修学。
　　（节录自   净空法师“学佛问答”21-90-86）
　　七、堕胎三次，如何减罪修行？
　　问：我曾经堕胎三次，自知罪业深重，必堕地狱，现遇清净僧人，请慈悲救拔像我一样的女人，如何灭罪修行？
　　答：这个事情要真正忏悔，每天把你自己修行的功德，给这个婴儿回向。佛在经上告诉我们，父子（母子也一样），四种缘到你家来的，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债，不是这四种缘，不会到你家里来。如果是报恩的，你要是堕胎，你就把他杀掉了，恩变成仇，他再来的时候是报怨，不是报恩的。如果是报怨的，那好了，怨上再加怨，你的麻烦大了。所以堕胎这桩事情，佛法里头不许可，天主教也不许可，宗教里面都肯定这是很重的罪业。但是再重的罪业都能救，不是不能救，你一心向佛，你就能救，求生净土。将来生到西方极乐世界，自己成就了，倒驾慈航再来度这些众生。在现前，我们念念不忘，时时刻刻帮助别人，时时刻刻把佛法介绍给别人，都是功德，都是好事情。
　　（节录自   净空法师讲述的“信守和睦相处 即是拯救世界”21-215-02）
　　八、堕胎四次，诵经回向后余怨未解，该怎么办？
　　问：弟子在没有学佛之前，曾经堕胎四次。学佛后，就读《地藏经》回向给他们。有一次在梦中见到他们，但是知道其中一个对我一直不谅解。后来听了师父上人讲经，就转读《无量寿经》，但是我心中还是苦，要将这个余怨化解掉，应该再如何去做？请师父给弟子指引。她问了两个问题，这是一个，我们先给你解答这个。
　　答：这个事情很难，化解怨结真的不容易，有些冤亲债主听了佛法劝导，他就算了，不再找麻烦，这就是了了。有些很执著，非报不可，报仇，这种怨恨在阿赖耶里面就变成种子，生生世世跟著你。佛家常讲，因果通三世，所谓不是不报，时辰未到。而在佛经里面讲法，它讲得更合理，更是合情合理，“假使百千劫，因缘相会时，果报还自受”，这个说法合情合理。所以，这个怨结可以推到无量劫之后，你说这个事情麻烦不麻烦！我们这些年来参与世界上许多学者专家，包括联合国的和平活动，我们的目标就是希望化解社会上一些冲突，促进社会的安定和平。做了几十年，有没有效果？看不到效果，好像动乱一年比一年增加，灾害一次比一次严重。这什么原因？
　　七、堕胎三次，如何减罪修行？
　　问：我曾经堕胎三次，自知罪业深重，必堕地狱，现遇清净僧人，请慈悲救拔像我一样的女人，如何灭罪修行？
　　答：这个事情要真正忏悔，每天把你自己修行的功德，给这个婴儿回向。佛在经上告诉我们，父子（母子也一样），四种缘到你家来的，这四种缘是报恩、报怨、讨债、还债，不是这四种缘，不会到你家里来。如果是报恩的，你要是堕胎，你就把他杀掉了，恩变成仇，他再来的时候是报怨，不是报恩的。如果是报怨的，那好了，怨上再加怨，你的麻烦大了。所以堕胎这桩事情，佛法里头不许可，天主教也不许可，宗教里面都肯定这是很重的罪业。但是再重的罪业都能救，不是不能救，你一心向佛，你就能救，求生净土。将来生到西方极乐世界，自己成就了，倒驾慈航再来度这些众生。在现前，我们念念不忘，时时刻刻帮助别人，时时刻刻把佛法介绍给别人，都是功德，都是好事情。
　　（节录自   净空法师讲述的“信守和睦相处 即是拯救世界”21-215-02）
　　八、堕胎四次，诵经回向后余怨未解，该怎么办？
　　问：弟子在没有学佛之前，曾经堕胎四次。学佛后，就读《地藏经》回向给他们。有一次在梦中见到他们，但是知道其中一个对我一直不谅解。后来听了师父上人讲经，就转读《无量寿经》，但是我心中还是苦，要将这个余怨化解掉，应该再如何去做？请师父给弟子指引。她问了两个问题，这是一个，我们先给你解答这个。
　　答：这个事情很难，化解怨结真的不容易，有些冤亲债主听了佛法劝导，他就算了，不再找麻烦，这就是了了。有些很执著，非报不可，报仇，这种怨恨在阿赖耶里面就变成种子，生生世世跟著你。佛家常讲，因果通三世，所谓不是不报，时辰未到。而在佛经里面讲法，它讲得更合理，更是合情合理，“假使百千劫，因缘相会时，果报还自受”，这个说法合情合理。所以，这个怨结可以推到无量劫之后，你说这个事情麻烦不麻烦！我们这些年来参与世界上许多学者专家，包括联合国的和平活动，我们的目标就是希望化解社会上一些冲突，促进社会的安定和平。做了几十年，有没有效果？看不到效果，好像动乱一年比一年增加，灾害一次比一次严重。这什么原因？
　　使我们想到老子讲的一句话，老子说“和大怨”，杀人的怨是最大的怨结。大怨，古人在注解里面讲有两种，一种是杀父之仇，这是大怨，何况你杀他。你杀他，他不是甘心情愿被你杀，他有怨恨，这个事情麻烦。所以堕胎是大怨，这是结大冤仇，纵然调和了，“必有余怨”，这老子说的。表面上平息了，内里头那个恨的意思没有化解掉，这个东西很麻烦。什么时候才能化解？觉悟就化解，在佛法里面讲，像今天经上讲的贪嗔痴断了，永远断了，那就化解了；烦恼都断了，他不再有嗔恚心。哪个修行人到这个境界？所以真正这个余怨，生生世世的余怨统统化解掉，是圆教初住菩萨，破一品无明，证一分法身，那真正进入永久和平。永久和平，西方极乐世界永久和平，华藏世界永久和平，诸佛报土永久和平，这里头决定没有丝毫余怨。
　　所以我常常教人，我们用功，功夫要知道用在什么地方，用在化解自己内心对一切人事物的对立；要把内心这个矛盾化解掉，你的身心平和，中国人常讲心平气和。你有贪嗔痴慢、有自私自利，你的心永远不清净，永远不平；换句话说，和平这两个字，你永远做不到，心平气和，那只是一句成语，你没有分。我们学佛初步的功夫，就要从这里下手，在生活当中、工作当中、处事待人接物学心平气和。勉强学学不到，要真正用功夫，功夫就是把自己的怨结，看不顺眼的人、讨厌的人，都能看成欢喜，都能看成平等，这是修行真正的功夫。
　　这就转境界，转恶为善，转怨为亲，转迷为悟，转凡成圣。你要会转，不会转不行，这样子才能够化解余怨。他虽然有怨恨，我没有，他纵然来害我，我也很乐意接受。为什么？帐清了，欠命的要还命，欠钱的要还钱，这个帐就了了，是好事，不是坏事。但是你到这个境界，如果再发心帮助别人觉悟，就是一般讲的弘法利生，你的这些冤亲债主有余怨的，见到你也不忍心害你。为什么？你现在在做好事，这时候不是害你的时候，甚至于他随喜。你常常把这些功德回向给他，他都得利益，那个余怨才能化解，我们要真干。
　　（节录自   净空法师“学佛问答”21-227）
　　九、关于未婚先孕的开示
　　问：请教老和尚，阿弥陀佛。因为我妹妹已经怀孕五个月，她因为已经跟对方分开了，然后家里只剩下我母亲，父亲已经出家，我母亲有点烦恼说将来生下来这是小男生，没有男众可以教育，不知道老和尚有没有什么方法可以开示指点一下。
　　答：既然来了，都有因缘的，一定要好好的去照顾他、去教导他。佛在经上告诉我们，儿女缘分有四种，报恩、报怨、讨债、还债这四种缘，没有这四种缘不会到你家里来。如果你要是拒绝，现在就是说堕胎，堕胎就是把他杀掉了，他要是报恩来的就会变成冤仇，如果是报怨来的，那个怨恨就加一倍，这个都很麻烦，所以一定要好好的把他扶养成人，这才是正确的，这是要多多的照顾，好好的教导他。如果是报恩，恩上再加恩，他将来一定是孝子贤孙；如果是报怨，那个怨可以化解，也不至于对家庭有严重的伤害，这个道理要懂。
　　（节录自   净空法师“学佛问答”21-250）
　　现在的很多西方人，所谓的性学家研究认为，这个男女的性，实际上对身体没有损伤，对这个男人过度的这些性都没有任何问题，这是他们的观点。但是中国古人，自古以来就不这样认为。中国人认为，人要顺应天地自然之道。在孙思邈《千金方》里面，他曾经说过，他说一个人啊男人，正常的人三十岁的时候，八天一次房事；那么四十岁的时候是十六天一次；那么五十岁的时候是二十天一次；那么过了六十岁呢就应该闭精，就应该不要再有这个性行为了。除非，他说这是健康人；那么病人呢，更应该遵守这个规矩，更应该清净自己的身心。这是古人所总结的真正的自然规律。
　　那么我们反观现代社会，很多人不是。很多人三十岁，不是八天一次，他是一天八次呀！他把这个身体损伤得不能再损伤了，那么所导致的这些恶报就非常多。我在临床中，会经常出现这种情况，就是一个三十岁的人，拥有的脉象却是六十岁的脉象，早衰呀。这种情况非常非常多。那么这实际上就是违背了古圣先贤的教诲。我们都知道，中国中医这种理念是传承了五千年的，这种经验和教诲，而且五千年来，在大问题上，尤其是在保养身体方面没有什么变化，它是很稳定的。在《黄帝内经》里面曾经说过，它说“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”，它又说“嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心”，“春秋皆度百岁,而动作不衰”，什么意思呢？就是人们不要被这个外在的色欲，还有各种欲望所迷惑。淫邪呀，自己内心呀，不要被这些肮脏的事情所污染。这样的话，一个人身心才能健康，将来他活到一百岁，动作都不会衰败，都会很敏捷，很灵敏。这实际上才是人们正常的身心状态。那么我们作为中国人呢，有责任和有使命来继承中国老祖先给我们留下来的这些宝贵的教诲和传承。所谓的“为天地立心, 为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
　　我看了好几期公民论坛，忏悔的事中大概最严重的就是邪淫。大家还记得李承臻吧？生意好的时候曾经一个月收入一百万，他很骄傲。彭博士告诉他：“你已经到了中风的边缘了。”让他夫妻断淫一年或两年。他上台忏悔时说他断不了。彭博士说：“断不了，那就是你要色不要命。”现在的人真的是要色不要命，命可以不要。
　　所以大家通过学习佛法千万千万要小心。我们内有贪嗔痴，把贪放在第一位代表它特别重。现在社会环境不好，外面尽是些勾起你贪心的宣传。商业里有句格言：“了解大众的需求，满足大众的需求”，把钱赚到自己的兜里去。这是工商文化。那我们的第一需求是什么？贪色啊！所以现在很多人为了赚利润，拼命在这方面搞宣传。果报大家可以看得到。受这种宣传影响的人受害，而宣传的人果报更可怕。净空法师讲现在的演员多半遭横祸，死得很惨。大家还记得香港演员张国荣跳楼自杀的事吗？净空法师讲这种多半都是演的杀盗淫妄，而现在电影里出现的淫、色方面的镜头特别多，所以果报特别凄惨，花报就已经是这样了。大家要相信佛经佛语。佛是如语者、真语者、实语者，世间其它的言论可以不信，佛的话不能不信。世间所有的人都会骗你，只有佛不骗你。我们了解因果，绝不做别人贪色方面的增上缘，同时也要注意防止被别人引入歧途。否则刚才讲的几个故事中的果报马上就会现前，要以前车为鉴。前面开的车已经掉下去了，我们难道还熟视无睹吗？难道还跟着一起掉下去吗？那叫愚痴之极。
　　另外如果现在你和太太关系不和，你可千万注意，不要怨太太。不是你今世缺德，就是你前世缺德。那怎么办？改正自己的行为，从现在开始一定要严守戒律。即使没受戒，也要学持这条戒。
　　四、如何断除邪淫（清心寡欲，伏住淫欲心）
　　一 信愿坚定，立志高远，理想崇高，使命任务
　　时时系念大愿，就是发菩提心一向专念，是心是佛，是心作佛。
　　要发大愿，立大志，献身佛法事业，决志求生，必须断除邪淫。
　　戒邪淫网拒邪淫的例子：在洗浴中心包房与按摩女聊天。
　　二 精进修行，明了因果，生畏怖心，信心耐心(因果观，略讲三途苦观)
　　1、精进修行
　　胡小林，熏习正法为对治烦恼习气根本。杀头不能断淫，只有转变观念才能断淫。生处转熟，熟处转生。听经为本，不净观为辅。
　　十善业道经：菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一，谓于昼夜常念思惟，观察善法，念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。
　　清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》、《玉历宝钞》等
　　2、明了因果
　　杀业淫业是临终生西的二大阻力。杀生食肉者，临终为冤魂追索，惊慌恐惧而忘记念佛；淫习重者在中阴境见男女行淫时不能把持，一头栽入淫境，投胎去了。
　　敬天神：上天祸淫而福善，所有天神也都是行善积德而升天为神，故神明喜欢行善清正的人，但也常降灾给作恶邪淫的人。因此，要尊敬天神，纵令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免触怒天神。常存敬神的心，让自己不敢起邪恶淫秽的念头。这样，对戒淫就有相当的帮助。
　　佛门修功德，造业也容易。犯戒果报重的多。修行人家中就是道场，有众生修行。播经的时间尤其要注意，不能干扰众生听经。自己修行必然相应受到障碍。听经昏沉，不能开悟。
　　要多看多听邪淫极重恶报，生恐怖心，常深切忏悔过去所造深重邪淫罪业，此地狱身没资格享受世乐。
　　念惧恶法：
　　万恶淫为首，邪淫乃犯深重罪恶，而且邪淫恶业，缠累多世，不易消除，故不可邪淫。
　　念地狱法：邪淫障碍光明心，乃堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，受苦受难的原因，故不可邪淫。
　　念前途法：邪淫最损阴德，容易折减福禄寿，导致前途黯淡无光，为前途计，故不可邪淫。
　　念身病法：邪淫会招来许多可怕的孽病，例如艾滋病、梅毒、疱疹毒、疮瘤毒等，一旦缠身，难救可怕，故不可犯邪淫。
　　念报应法：经营色情行业或身犯奸淫，会危害别人的名节生命身体，必受冤魂惨烈附身、及地狱严刑报应。故绝对不可经营淫业，绝不可身犯奸淫。
　　3、有信心，更要有耐心。
　　冰冻三尺非一日之寒，不怕当老改犯。
　　三 至诚忏悔，翻出良心 (一体观、慈悲观、忏悔观)
　　淫念重的人，常会感到戒淫的不易，此时，必须每日至少一次，在佛菩萨或圣神仙君像前忏悔前世至今世的业障，如果不方便，面对天空，向空中诸佛神圣，合掌忏悔亦可。忏悔后，并真心发清净愿，内心默念：“愿我尽形寿，乃至生生世世，常生清净心、常生清净念、常行清净行。”忏悔发愿，如能真心诚意，对戒淫定然有效。译者本身很惭愧，以往睡梦中偶会犯淫，故于每晚睡前，都会发清净愿，深觉有效。故提供出来，供读者们参考应用。
　　1、忏悔认错反省（为伤害众生而忏悔，为愧对佛菩萨、列祖列宗、父母师长而羞耻）
　　2、立志改过，后不再造（列举今后如何改过具体细行）
　　3、发愿回向（代造作同样罪业的众生忏悔；劝大众以我为诫，不造此业；自己苦，体会众生苦，发愿救度众生，帮助苦难众生转迷为悟、转恶为善、转凡成圣；发愿往生极乐，乘愿再来，普度众生）
　　劝戒十则
　　一戒处女，闺秀处女，最重视一生名节，倘若狠心将她玷污，必然害她终生难忘羞耻，生生世世都怨恨不散，犯者定将偿受冤报的因果，故绝不可侵犯处女。
　　二戒寡妇，寡妇虽然丧夫，但死者一般也都希望妻子能够为他守节守德，护养子女成人，故不可仗势欺犯寡妇。
　　三戒婢女，婢女只因家境清寒，才受雇于人，她也依然重视贞洁，期待嫁归。雇主绝不可依靠权势将她凌辱，否则富贵难保、子孙不屑的报应，终将遭受。
　　四戒仆妇部属，仆妇虽是侍奉主人，部属虽需听命上司，但是也都重视名节品德，做主人或上司的，绝不可依势欺犯。只要以德善待体桖仆属，她们也会勤劳工作报恩。
　　五戒乳母室妇，乳母为主鞠育幼婴有恩，若是犯她，如同恩将仇报。况且乳母也是有夫之妇，如果犯她，便是毁人家庭，大损阴德，。故绝不可染指乳母室妇。
　　六戒贫妇，贫穷家庭，更须仰赖主妇维护。富有人家应当发慈悲之心，救济贫穷，以积累更多阴德福报。如果不予怜悯，反而倚富恃势，趁人贫穷急难，加以污辱，则财富聚散如烟，富家也会变成穷人。故绝不可欺压贫妇。
　　七戒尼姑，尼姑出家修清净行，最注重戒行。应该对她敬礼尊重，如果反而任意调情勾引，破坏她的持戒修行，不顾佛家清净，不但天神震怒，将来也定受阴间严刑之报。故绝不可勾引尼姑。
　　八戒娼女雏妓，妓院或有经营色情活动的饭店宾馆、理容院、三温暖、酒家、舞厅、及许多假借各种名目遮掩其经营色情事实的各种变相妓院，里面的妓女、娼女、雏妓、应召女等等，有许多都是被逼迫、被卖去从事色情交易，她们处境可怜凄惨，时常日夜以泪洗面。又有部分女子，则是一时利令智昏，禁不起钱财虚荣的诱惑，而陷身苦海，往往在理智清醒时，也都悲痛后悔。所以凡是稍有良心，都绝对不可去上述的场所嫖妓淫娼。若去一次，便是伤害糟蹋她们一生。而且也必然会染上淫病病毒，祸害终身。
　　九戒置妾，有了妻子，又再置妾，不但让妻子受冷落、家庭受破坏、子女受打击。请问，您纵使富有，又于心何忍？好色不好德，终将报应自身。故绝不可置妾。
　　十戒男色同性，天地阴阳，男女配对夫妻，才是符合自然正理。如果颠倒阴阳，沉迷在同性淫恋中，不但玷污了人家清白，自己必遭声名臭败、染上不治病毒、伤体亡身的悲凄了应。苦海无边，回头是岸，绝不可玷污同性淫色。
　　四 破除身见，修身无我 (略讲空观、无常观)
　　析空观：世界是分子的海洋。
　　体空观：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　身无我：身体不是我，不要执着我所有的。灵魂不死，神识往生不是身体往生。虚空法界是我，众生一体。
　　无常观：明天我就要死了，这个世界的一切都与我无关了，什么都带不走，唯有业随身。常念生命短暂，人身无常有如朝露有如闪电，一瞬即逝。再好的美色，转眼亦将老死，只剩臭骨一堆。美色人生，其实只是梦幻泡影的假相，绝不可执着，不能认假为真。
　　五 修不净观，对治色欲
　　淫欲心极重者要每天睡前修不净观，平时密集熏修，形成条件反射。
　　见外色而生淫念时，立刻闭目，观想对方死亡的尸相，脸肉腐臭流脓，全身皮肤疮痘溃烂，很多蛆虫在尸体中钻行爬动，十分可怕！此刻欲火全消，内心清净。
　　1、观身不净（活尸体、盛粪的花瓶）
　　世间人对身体看得很重，饮食起居，衣食住行样样讲究享受；吃好，穿好，住好，化妆打扮，讲究营养求长寿，都在色身上下功夫。佛教我们看破身体的真相，这个身体不净。七窍流出来的都是眼泪、鼻涕、脓血、屎尿、口水、汗，哪样东西是你所喜欢的。
　　2、观世间不净
　　世间的真相是什么？在高层次的生命，不要说太高，就说天人吧，在他们眼中，人间象个大粪池，人类就是蛆虫。人类所追求的男欢女爱，物欲享受，取乐方式，他们连多看一眼都会感到恶心，就如同我们人类看厕所里的蛆虫一样。蛆虫一头钻进粪便里去而认为是一种乐趣，我们看蛆虫是逐臭为乐，还在那里争这块是富翁的粪，那块是穷人的粪。富翁的粪有营养，我要丢掉穷人的粪，去抢富翁的粪。我这个蛆虫比你那个蛆虫强。争来争去，就是不觉悟这是大粪池，不想求赶快离开这个污秽之地。
　　人类和那蛆虫没什么两样。我们所追求的名、利、地位、吃、穿、享受，与蛆虫追求的粪便有何区别。
　　从人的角度看，虫在厕所真实苦不堪言，而虫不以为苦，反以为乐。从天人的角度看，人在世间苦不堪言，而不以为苦，反以为乐。从极乐世界人的角度看，天人苦不堪言，而天人不以为苦，反以为乐。了此真相，求生极乐世界，万牛莫挽。
　　第三节：四觉观
　　世间的邪思淫欲，生生世世常更换，前世是女身时，见到男的便欢喜。今生投胎做男人，又喜欢女人的身体。如果无论何时何地，都能用下列的四觉观，观想觉悟到人肉体的污浊臭秽，则淫欲爱念就不会生起了：
　　第一觉：睡起生觉
　　默想清晨睡起，两眼朦胧，未经漱洗，此时满口粘垢臭气、舌黄堆积，非常污秽。当念绝世美色，在还没涂抹脂粉之前，容貌嘴巴也不过是这个样子。
　　第二觉：醉后生觉
　　默想饮酒过度，五内翻腾，肚子中没有消化的脏东西，不断呕吐在满地，就是饿狗闻了也立刻避开。当想美色之人，在杯盘狼藉时，肚子内也一样装满了这些脏东西。
　　第三觉：病时生觉
　　默想生病后，枯黑憔悴，双颊疮肤溃烂，脓血流出，臭不可近，当想美色之人在生病时，身体面貌也是这样枯黑烂臭。
　　第四觉：见厕生觉
　　默想厕所粪缸，屎尿堆积，苍蝇蚊子蛆虫围绕粪尿。当念美色之人，在饮食后大便时，也是一样既臭又脏，根本不值得爱恋。
　　以上四觉观，能观想成熟时，可体悟人我的污浊垢秽、不可执着的。这是除去贪欲的方便法门。
　　第四节：九想观
　　本节的九想观，如能修持观想成熟，可体悟人死后无比凄惨，因而断绝爱欲，更能不被世间一切假相所执迷：
　　第一：新死想
　　静静地观想，一个刚死的人，直挺挺地身体仰卧，寒气透骨，毫无知觉。当回头想想，我这个贪财恋色的身体，将来死后，也是这个样子。
　　第二：青瘀想
　　静观还没入殓的尸体，停尸一日到七日间，黑气散溢，转成青紫色肿胀，十分可怕。当回想我这个美貌的身体，将来死后，还不是一样。
　　第三：脓血想
　　静观死人开始腐烂流脓，烂尸肉块崩溃，肠胃流出，当念我这个风流的身体，将来死后也是这般。
　　第四：绛汁观
　　静观腐烂之尸，停积久后，尸体开始流出黄色汁液，臭不可闻。当回过头来想想自己，我这肌肤香洁的身体，将来也必然会变成尸烂流汁、臭秽不堪的样子。
　　第五：虫啖想
　　静观腐尸停放久后，遍体生虫，这些无数的虫，在尸体的每个部位，钻来钻去，导致尸体骨节内，犹如蜂巢般成了许多空洞。想想自己的身体，将来也必然变成这样的惨状。
　　第六：筋缠想
　　静观腐尸的皮肉，被无数虫钻吃咬尽，只剩下筋缠连着骨头，犹如绳子捆着木柴，维持不散。当回头想象自己，我这曾经或企图偷香窃玉的身体，将来也必然变成这种模样。
　　第七：骨散想
　　静观死后的筋已经烂坏，骨头开始掉落四处。当回头想想，我这高尚富贵的身体，终有一天，必然变成这个样子。
　　第八：烧焦想
　　静观死尸，被火焚烧，曲缩在地上，被烧得有些焦黑、有些生烂，令人不忍观看。当回头想想，我这纵然会写盖世文章的身体，将来也很可能变成这个样子啊。
　　第九：枯骨想
　　静观坟墓经久破损，墓内的骨头也暴露于外，散落满地，被日晒风吹雨淋，骨头日久变成白色或枯黄，任由路人、狗兽等践踏糟蹋。当回头想想，我这易老的身体，将来也必然变成这么凄凉啊！
　　以上九想观，读者如能时常作观，对肉体爱欲的执迷，必可破除，内心也渐能清净，对人生的看法也能比较达观开朗，进一步甚至可以悟道，脱离苦海。九想观的效用，正如前贤的诗证：“人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不详，究竟百年后，同入烬毁场，菩萨九想观，苦海大津梁。”愿读者们都能重视九想观，时常修持观想。
　　六 见和同解，夫妻共愿
　　（一）几对夫妻的经历：
　　1、见和同解
　　2、逐步淡化
　　3、屡犯屡忏减少。
　　（二）单身几种情况：
　　1、善根厚业障轻，团队身和同住
　　2、往生心切，深恶痛绝，依师靠友
　　3、许多很难长年坚守
　　七 防微杜渐，远离染缘 (非礼勿思、见、听、动，详举日常细行)
　　我们来看一个非礼勿动的例子。明朝嘉靖年间，有一位俊美文雅的书生，正在准备功课。要上京赶考。他的邻居有一个少妇，很美艳，她对这个书生很注意,而且心里很爱慕他。但是，她是有夫之妇，一天她的丈夫出远门，她就隔着墙的空隙招呼那个书生，叫他从墙上越过来。她娇声娇气的样子，使这个书生动了心,他就搬了一个梯子，一步步地登上去了。突然，他一转念想，孔老夫子有训导：非礼勿动。我是读书人，怎么可以做这种背礼的事。于是他就从梯子上退下来了。那个少妇，很不甘心，又使温声细语勾引他。于是书生又动摇了，又爬上了梯子，骑在墙上，又想起圣贤的教诲：君子要慎独，而且上天不可瞒。于是急急地下梯，关上门户，闭门不出了。不久上京赶考，考中了，很顺利。主考官在改卷子的时候想，今科的状元不知是何人呢？瞌睡中听到耳边有声音说：“状元乃骑墙人也。”放榜之后，状元、榜眼、探花（前三名）等都来拜见主考官，主考官就问：“怎么有人告诉我说状元乃骑墙人也，这是怎么回事？”那位书生就把自己的一段遭遇如实地告诉了主考官，于是就留下了这段故事。
　　我们可以看到这位书生在诱惑面前，是存教礼而灭情欲。经过思想斗争，他是非礼勿动，所以他才能专心准备功课，状元及第。如果不这样的话，他的锦绣前程就毁于一旦了。
　　在男女之间的交往中，要注意保持礼貌的距离。这个“礼”是非常重要的。佛家讲戒律，儒家讲礼规，超过了礼规，就会铸成错误。
　　（一）在外
　　想戒除邪淫的行为，一定要从戒除邪淫的念头着手。而要减少乃至完全息灭淫念，必须做到不接近邪淫的朋友、不进入邪淫的地方，不看邪淫的书刊杂志电影海报，不听邪淫的谈话。如能严守这四不于平日中，自然久而久之，淫念渐息，便能成功地戒除邪淫了。
　　1、尽量断外缘，绝对不看网络电视电影杂志，在外尽量闭眼不看海报和女人，尽量不应酬，不去娱乐场所。勿目看：眼睛好色，则导致内心好淫。要去淫心，须先戒目，尤其开始戒淫的人，必要时时叮咛自己，不可让眼睛去看美色。眼睛不看，可避开诱因，内心就可保清净。
　　戒淫先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看为净。嘴巴不谈淫色，不谈为净。让心口目远离诱因，则渐得清净。
　　2、戒谈秽：闲谈淫秽的话，也容易勾起淫心。因此，平时与人谈话，必须避开邪淫的话题，才不会伤害自己和他人的阴德，也才能保持心清念正，远离邪淫。
　　3、不近不入避开法：
　　大家都知道妓院是色情场所，故能告诫子女远离莫近。但是现今社会却到处充斥着挂羊头卖狗肉的变相色情行业，这些行业名目相当多，做家长的不可不知、青年男女更不可不知。举凡如有色情活动的理容院、三温暖、指压中心、休闲中心、舞厅、酒家、色情电影院、KTV、卡拉OK等，以上场所，除非确定是单纯正当营业，否则这些场所都满布色情陷阱，读者们绝对不可好奇进入。无知而入，必将失足于淫海漩涡，成千古之恨，悔之莫及。但愿家长们都能先告诫子女，读者们能劝戒朋友，对以上色情场所，不可近！不可入！绝对要避开！祸福只一念间，愿读者们慎重三思！
　　出门在外，尽量把握时间，提前回家。如果不得已，投宿饭店、旅店、宾馆时，一定要拒绝应召，必须毫不迟疑的、立刻说“不要”，以免一念之差，害自己败德丧行、痛悔终身。
　　4、守规矩：规成圆，矩成方，一个人只要时常守规矩，保持行为端正，则邪念不生，包括衣着仪表、言行举止、心念态度，都常能端端正正，守住规矩，自可远离邪淫了。夫妻相敬如宾。
　　5、养精神：精神若是健壮饱满，则身心康泰。精神若是虚损耗竭，则身心病弱。故要身心健康，必须养精神，而修养精神的基本原则，就是要寡欲清心、远离淫色。因此，为了身心健康着想，务要慎防邪淫。
　　6、烧淫书：包括见到一切邪淫的书刊、海报、图画，如果能力所及，应将它焚烧或撕毁，这样不但对许多人可避免受到伤害，对自己的戒淫积德，也有很大帮助。
　　7、想自己家人将心比心法：
　　见女相时，把对方想成是自己家中的母亲、姐妹、女儿；见男相时，把对方想成是自己家中的父亲、兄弟、儿子。将一切男女，想成自己家人，尊重对待。则将心比心，淫念即除，内心便能清净。
　　戒邪淫网拒邪淫的例子：在洗浴中心包房与按摩女聊天。
　　8、捡烟头、扫垃圾、洗厕所。
　　（二）夫妻
　　1、省房事：除了必须戒断外界的一切邪淫，夫妻闺房间的房事，必须有所节度，在病中或刚痊愈时，在过度劳累时，及在其它不适当的时间或地点，也都必须节制。
　　2、勿晚起：每天早上起床时间，不可太晚，晚起易致火气浮躁，心念难静，因此要戒邪淫，必须清晨早起，对清心净念，才有助益。
　　3、夫妻同学共修，达成共识，理解支持，保持正见，互相提醒，克制情欲，尽量断房事，少亲密接触(尤其早晚)，分被睡。
　　4、要不吃晚饭，身清净。
　　5、要睡前多拜佛，直到精疲力尽入睡。
　　6、夫妻出门在外住，要特别警惕，相互提醒，守礼严防死守。
　　（三）教育孩子
　　为人父母，对于子女的管教，时常都疏漏了一件大事，那就是对子女通常没有教诲色欲足以伤身的大事。多因认为子女在未婚前，知识未开，不可明言。到了娶妻后，又认为儿子已经成年，加以碍于媳妇的面子，又不便多言。殊不知，子弟年轻，阅历不深，不明白贪淫伤身、好色必死的事，又不能详读戒淫的善书，如果又听了朋友的荒唐语言，而导致过分地放纵色欲，终至于伤身毙命。这类情形相当多，为人父母者对于子女的色欲伤身大事，无论如何，必须加以教导劝勉，俾使戒淫守德，才不会徒留终身的痛悔。
　　父母以身作则。
　　八 善友相依，互相加持
　　劝共戒：戒淫须有大决心、大毅力。因此若能劝导朋友同事或同乡同学，彼此互相劝勉鼓励，重德重节，则戒淫必能有成，品德上也能逐渐进步。
　　九 力行孝悌，积功累德
　　百善孝为先，孝心一开，智慧开显，有助于破迷开悟。正气充满，福神善神保佑，魔男魔女不能轻易加害。
　　念佛行善并重法：不可自暴自弃，请常念圣号，祈求南无观世音菩萨护佑加被。妙法莲华经观世音菩萨普门品上说：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲。”圣号若能每日常念，效果定会彰显。此外也须力行善事（善事的种类，可参考《了凡四训》），广积阴德。相信只要您的努力，日积月累，戒淫的功效将越来越好，内心也愈来愈清净。最后，一定能完全彻底的戒除恶习。
　　十 劝化众生，自利利他
　　忏悔重在改心，改自私自利之心为慈悲济世、普度众生之心。三宝的加持力远大过自己的心力，这是忏除业障最快捷最得力的方法。要学习天亲菩萨，造五百部经论毁谤大乘佛法，不必割掉舌头，造五百部经论赞叹大乘佛法。
　　用自己这个造业之身去帮助众生回头，伤害了十个人，发愿帮助一百个人，破坏了十个家庭，发愿挽救一百个家庭。论坛的胡斌挽救了无数人，值得我们效仿。学讲欲海回狂，自利利他，积功累德，将功赎罪。