怪医杜立德电影云盘:翻案剥皮诗

翻案剥皮诗,形式上属于戏拟诗，所以叫剥皮,内容上则反其意而为之，所以叫翻案。
翻案诗在宋之前虽存在，但只是很少一部分的诗人的偶尔为之，但到了宋朝便蔚为大观，形成了一条很大的诗路。翻案诗的兴起，有一部分的因为宋的禅宗，禅宗本是否定外物之权威，突出本心之地位的一种精神，其顿悟说就是一个大大的反调，象“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”就要翻成“本来无一物，何处惹尘埃”，另有一部分就是因为黄庭坚的原因，他的“点铁成金”和“脱胎换骨”法，其中的脱胎换骨就包含了翻案的意思，他用王梵志的诗称这种诗法为“翻著袜法”（梵志有翻着袜诗云：“梵志翻著袜，人皆道是错。乍可剌你眼，不可隐我脚。”古人的袜是用粗布做的，一面光洁，一面粗糙。世人往往为了好看，却忽视了袜子的本来用途，将光面穿在外，而将粗糙面穿在里。梵志反穿袜子，别人说他穿反了（可能是好意），可他却说，宁可让你看不顺眼，也不可使我的脚不舒服。），后来的杨万里称为“翻案法”，宋代诗人为了不落窠臼，常运用翻案法，反其意而又在情理中。胡仔在《苕溪渔隐丛话》中归纳这种手法说：
太白云：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”至鲁直则云：“凭谁说与谢玄晖，休道澄江静如练。”王文海云“鸟鸣山更幽”，至介甫则云：“茅檐相对从终日，一鸟不鸣山更幽。”皆反其意而用之，盖不欲沿袭耳。
宋代诗人所用的翻案法有两种，一为“反用故事法”，一为“反用诗句法”。上述例子，就属于“反用诗句法”。“反用故事法”，则更常见。王安石好作翻案诗是最出名的，有“拗相公”之称，其诗句“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”（《明妃曲》），就是反用前人故事的。历来对昭君远嫁塞外，多归究于小人弄权。王安石却为毛延寿“平反”。再后来的严有翼便称为“反用故事法”。（周裕锴 宋代诗学通论），宋朝的一些名诗人基本都是翻案诗的高手，象“昭君出塞”这一诗题，当时的欧阳修、司马光、曾巩、王安石每个人都翻了一首，王安石那首尤其翻得妙，把昭君的出宫之悲硬是翻成了昭君进宫本身就是悲。
翻案剥皮诗是翻案诗的一种，属于“反用诗句法”，翻案剥皮诗写法上采用戏拟诗的方法，戏拟诗是剥皮诗的一种，它保持了原诗的格式或部分原句，在原诗上动手术而达到与原诗观点相反的目的。而一般的翻案诗或取原诗一句，或只针对原诗的观点，写作上则另开炉灶另开张，这是一般的翻案诗与翻案剥皮诗最重要的区别。
如毛泽东的《咏梅》是陆游《咏梅》的翻案，但不属翻案剥皮诗。
由于时代背景及社会环境不同，诗人对莺啼的态度也很不相同。前者但求梦中一聚，以叙衷曲，莺啼扰梦，自然心烦；而后者国泰民安，莺啼而添妙趣，自然听之如莞，乐此不烦了。后者虽翻案，但语言结构上只有原诗一点点影子，使读者知道这是针对原诗的翻案诗。
唐朝代诗人杜牧的《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。” 王安石据此也以《乌江亭》为题写了一首与杜牧唱反调的诗：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回，江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？” 王安石写的已有剥皮味道了。

汉乐府里面的《梅花》：“庭前一树梅，寒多未决开。只言花似雪，不悟有香来。”王安石的翻案诗：

墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，唯有暗香来。

这首翻案诗不但保留了原诗每句的尾字（戏拟诗的方法之一），而且每句都有针锋相对的味道，你是庭前的树在寒冷中多数还没开放，而我连墙角的梅花都斗雪开放了，你只看到花误以为是雪花，却没留心梅花的香味，我却不必看花，只凭着香味就知道是梅花开了。因此这是典型的翻案剥皮诗。

最早的翻案剥皮诗可能是唐代惠能写的。

诗偈 惠能

菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。

是反用神秀“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

曹植的《七步诗》脍炙人口。

煮豆燃豆萁,漉豉以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急。

郭沫若“反其意而剥皮”，作了一首《反七步诗》：

煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？

这是对敢于献身、乐于奉献的美德的赞颂，具有强烈的时代精神。将原诗的贬义翻了个儿，变为褒意。

近试上张水部 唐人朱庆余

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

此诗中是一个温和柔顺、谦恭有礼的好媳妇。然清人徐枕亚将此诗只改动七个字，同样一位新嫁娘就判若云泥了。且看：

洞房昨夜翻红烛，待晓堂前骂舅姑。
妆罢高声问夫婿，须眉豪气几时无？

明代成化年间，御史冯彻因直言劝谏而被革职，并被发配到辽东充军，因好心不得好报，悲愤中就套用北宋汪洙编的《神童诗》中的“劝学”诗，写了一首反映知识分子遭到迫害的诗。诗曰：

少小休勤学，文章误了身。
辽东三万里，尽是读书人。

按《神童诗》中的“劝学”诗为：

少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵。尽是读书人。

明末清初人钱谦益在他的官场阅历中，根据自己的感受，曾写了一首题为《反东坡洗儿诗》的诗。诗曰：

坡公养儿怕聪明，我为痴儿误一生。
还愿孩儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。

按苏东坡《洗儿戏作》诗为：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

有一首流传颇广的诗，批评以种种歪歪道理为借口，不爱学习的人：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。秋有蚊虫冬又冷，收拾书箱待来年。”有人活剥一首：

春来正是读书天、夏日炎炎不贪眠。
秋高气爽正好读，严冬读书志更坚。

这么一改，成了一首赞许珍惜时间勤奋学习的诗，对人们颇有鼓舞、教育作用。