偶看新闻中频脉冲电治疗禁忌:玄空风水函授初级教材
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 11:07:00
玄空风水函授初级教材
玄空风水函授初级教材函授学员须知
总 论
玄空风水与紫微斗数
第一篇 玄空术操作与运用基础
第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤
第一节 谈玄空风水三元罗盘及立极规的选购 ----------------------- 10
第二节 如何利用三元罗盘定向 ----------------------------------- 12
第三节 作图 --------------------------------------------------- 17
第二章 玄空运用基础内容
第一节 玄空学应用原理 ----------------------------------------- 19
第二节 先天河图数及运用 --------------------------------------- 21
第三节 洛书与九星 --------------------------------------------- 24
第四节 先后天八卦及其之间的内在联系 --------------------------- 29
第五节 命宫 --------------------------------------------------- 31
第六节 天时三元九运 ------------------------------------------- 32
第七节 空间二十四山 ------------------------------------------- 33
第三章 玄空安星诀
第一节 中宫立极 ----------------------------------------------- 35
第二节 玄空术安星诀 ------------------------------------------- 36
第三节 玄空星盘的四种格局及识局心诀 --------------------------- 48
第四节 不可用的坐向线度 --------------------------------------- 51
第二篇 玄空理气入门
第一章 理气入门
第一节 九运衰旺论生死 ----------------------------------------- 53
第二节 下卦与兼卦星盘格局 ------------------------------------- 57
第三节 形理须配合 --------------------------------------------- 60
第四节 七星打劫分真假 ----------------------------------------- 62
第五节 识得父母三般卦，已是真神路 ----------------------------- 65
第六节 连珠与连茹 --------------------------------------------- 67
第七节 论伏吟 ------------------------------------------------- 71
第八节 论反吟 ------------------------------------------------- 73
第九节 流神---阳顺阴逆隔一位 ---------------------------------- 76
第十节 零神、正神相得益彰 ------------------------------------- 76
第十一节 阴阳相对，坐向合十 ----------------------------------- 78
第十二节 城门一诀最为良 --------------------------------------- 79
第十三节 令星入囚 --------------------------------------------- 82
第十四节 五运中的八纯卦 --------------------------------------- 84
第二章 中州派玄空三诀
第一节 安星诀 ------------------------------------------------- 86
第二节 排龙诀 ------------------------------------------------- 86
第三节 收山出煞诀 --------------------------------------------- 93
第三篇 水法概要
第一章 阳宅形法及峦头概要
第一节 阳宅山与水概念 ----------------------------------------- 94
第二节 形态与五行 --------------------------------------------- 96
第三节 浅谈外六事与星曜 --------------------------------------- 98
第二章 水法－阳宅择居第一要素
第一节 略谈水法 ---------------------------------------------- 100
第二节 论支水 ------------------------------------------------ 103
第三节 论曲水 ------------------------------------------------ 116
第四节 论御街 ------------------------------------------------ 123
第五节 水口与零神 -------------------------------------------- 125
第六节 水法之三阳六秀格 -------------------------------------- 126
第四篇 星曜组合
第一节 《玄空秘旨》上 ----------------------------------------- 129
第二节 《玄空秘旨》下 ----------------------------------------- 143
第三节 《飞星断》 --------------------------------------------- 162
第五篇 阳宅运用篇
第一章 阳宅择址
第一节 择居总论 ------------------------------------------------ 175
第二节 内六事布置概要 ------------------------------------------ 178
第三节 调解之道－五行得宜 -------------------------------------- 181
第二章 化煞方法
第一节 八卦阴阳相配 ------------------------------------------- 186
第二节 合十宫位 ----------------------------------------------- 186
第五章 风水案例
案例一 上海某公司商铺 ----------------------------------------- 189
案例二 门开九五主堵塞不通之症 --------------------------------- 191
案例三 商铺立向一例 ------------------------------------------- 193
案例四 古例瑞兴洋货店暴兴暴败 --------------------------------- 195
案例五 坐山车库大利八运 --------------------------------------- 196
案例六 大师看过的房子 ----------------------------------------- 197
案例七 旺山旺向疾病败财 --------------------------------------- 200
案例八 数家同居一宅 ------------------------------------------- 201
案例九 某工厂风水 --------------------------------------------- 203
案例十 友人公司风水运势 --------------------------------------- 205
第六篇 《青囊经》与《青囊序》
第一节 《青囊经》注 ----------------------------------------- 206
第二节 《青囊序》注 ----------------------------------------- 214
后记
小小熊 2007-02-09 19:31 玄空风水函授须知
因本次函授内容大多取自于中州派玄空风水，所以参加函授的学员必须先了解及遵守中州派的一些事宜。
中州派自古是一代只传一人，至近代王亭之先生打破先例，公开收徒四十人，学生数千，但中州派弟子大多都不以数术为职业，中州派历代师祖亦无人以此道谋生，若弟子须行业必立重誓方可。且王亭之先生一生多遭诽谤，在外打中州派之名欺世盗各者甚多。但真正中州派弟子除王亭之先生女儿外，其他弟子大多无以数术为职业在外行道，故易友在外见以中州派之名者必是冒充，切莫上当。
函授班尚未开班，即有传言陈仲易在函授同时会赠送王亭之先生玄空书籍影印件，故在此申明绝无此事，纯属虚构。此次函授内容大部分出自于王亭之先生玄空书籍，但陈仲易已得王亭之先生首肯，故在函授内容里会注明“资料取材自中州派玄空学，得王亭之允许”，若学员如需购中州派玄空书籍，请购正版书籍。王亭之先生目前出版佛经及生活所需，皆靠出售讲义及书籍维持，望学员维护王先生之权益！且网上书籍影印件亦有缺页，亦是美中不足。如学员想购正版可直接汇款至紫微文化服务社有限公司。详情见附上网址http://www.lokyang.com/
凡参加函授学员必须遵守以下事项：
一 凡参加函授学员在外不得以中州派弟子自称。
二 不允许以中州派门徒之名主持网站。
三 绝对不可借风水之名推销化煞及催吉道剧。
四 不得攻击诽谤中州派及王亭之先生，如有学员有不满可找陈仲易。
五 不得借中州派数术自立门户。
六 有中州派书籍的学员不可对外出售书籍影印件。
七 若以中州派数术为职业则与中州派传统不合，亦影响健康，故尚需节制，
随缘应世即可。
最后在提醒学员一点，若以风水之术骗财，必有因果报应！还望学员自重！
陈 ＊＊
二零零零年九月六日上午
小小熊 2007-02-09 19:34 玄 空 总 论
节录于《风水平谈》
玄空历史
自古以来，人们营造居室，离不开对自然生态环境与适合自家使用的房屋结构的选择，以求得身心安泰、家庭和睦。古代的地理学由此应运而生。其中玄空风水学是秘传甚久、传人极少、公开很晚的地理学。玄空学内的秘密，一向保存在中州派手上，所谓中州也即现今的洛阳，该派历来一代一师只传一徒。然而在明末清初之际，忽然出了一位蒋大鸿，著书立说，广宏玄空，并为此与当时流行的“三合”派展开笔战。此笔战延绵百年，至嘉庆、道光年间，无锡出了一个章仲山，遥接蒋大鸿衣钵，玄空派自此定与一尊。从此人人玄空，而玄空的流派也一路增多起来。
“玄”与“空”玄空从字义上解释“玄”即是天时；“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄”，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。
既然风水与时空有关，因此我们可以认为风水的作用是：在一段时间内选出最好的空间，用以趋吉避凶。
中州派的玄空学有三个特点：
一：以排龙诀与安星法为主要方法
二：以先后天八卦、河图、洛书易学理论为运用
三：以客观的气场分布和自然环境为依据
就其操作性而言，是以罗盘为工具、以排龙诀与挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山（建筑物）、水（马路）布局为峦头依据，两者结合，确定旺衰以及研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，并利用这些规律趋吉避凶，此为理气、峦头兼察之道。细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连，有一定内在联系。
在王亭之先先生的《风水平谈》一书中曾谈及玄空星曜衰旺运用的来由。即是推算在特定时间内的某一空间中的能量强弱的分布。物理学有中有一尖端效应法则：一个物体的电能和磁力，必然向该物体的尖端和边棱集中发散。又在大约二十年前，现代科学家发现了埃及金字塔的秘密：在塔内的某一特定位置放置牛奶、牛肉，可以很久都不变坏。甚至在该位置放置生锈的刀片的话，经过一段时期，刀片竟然会回复锋利！这也许是因为金字塔的特殊结构使该位置能够最大程度地吸收空间的能量，用我国传统的说法，那便是吸收“日月精华”了。而事实上静电很强的房间通过玄空的方法重新布置后，静电会大大减弱，这也许是能量有方向性的证明。风水调整中改变颜色或摆花摆水，都可因光波的折射不同而影响到环境的磁场。这个假设如果能成立的话，那么玄空也可以得到解释：即是推算在一段时间内的一组三角形边棱的能量。
排龙诀与安星诀
古人看风水，先从大局面看起，决不会仅看一宅的立向就定吉凶，而是首先看“排龙”，即根据所在地与水口的关系，来确定有多少个屋向可供选择，选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星，根据所处的天时三元九运及屋向中宫立极，通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中，到底哪一个屋向有利，这一点即是时空关系的运算。屋向既定，最后便据之以确定建筑形制，或开扬，或隐蔽，都依屋向而定了。这样看出来的风水，根本就是先后天都已健全，实在无须改造风水。
所以古人看风水、改风水，实在没有什么花样，只依天然形势来改，最彻底的为改动来路，再次则改屋内门路，或利用间隔也可，所以有时移一套沙发，就已经达到目的，因为这套沙发已等如间隔，将路改变。。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。改动风水就如治病，也只可医治一些伤风感冒的小毛病，对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又“排龙”不佳、“安星”不利、建筑形制有误的的大楼，有如得的是不治之症，又如何能改动风水？所以在这个前提下可说风水不一定可改。
风水往大处来讲，只是选择天然的山川形式，用来建都、开城、开村；往小处来说，则是根据时间的变化，选择合适的理境，用来建宅、立向。因此你可以把风水看成是环境学、景观学，风水的作用也仅仅是只能替人找出一个最适宜的生活环境或最适当的工作环境而已，都不能视为能左右人类命运的奇术。
看风水一定先要从“排龙”看起，而“排龙诀”在王亭之先生著书论说之前，无人能知。察一城之风水要用“大玄空”；察城中一区之风水则以出入该区的主要通道为依据；看一宅之排龙则须依邻近的马路网。此为中州派玄空术形理兼顾之道，所以仅凭一张屋宅平面图看风水是没有什么用处的。所以有些易友拿一张平面图就来问房屋之吉凶，我都婉言谢绝的原因就在于此了。然排龙诀在如今的城市运用则非常困难，难在马路周围建筑高楼临立，如被测物与水口之间有高楼所阻或者二者距离较远，测量起来就较麻烦，所以必须用极为精确的平面图或者借助些仪器才能准确的定出排龙。
小小熊 2007-02-09 19:36 小谈风水道剧
真正的风水，是不借助化煞挡煞物品，挂什么，摆什么，并非千篇一律。就如王亭之先生所言上佳的风水布置，决不会让人感觉到有刻意的“风水味”，一切都那么自然而然。由此可知真正的风水贵乎自然，绝非做作。现在有人借助“风水”这个话题，推销一些古灵精怪、只有他才有的化煞挡煞物品，摆在指定的所谓“财位”等位置上，但要须知将位置固定就已经不是风水了。又有用铜铸的麒麟，用物质上来说是利用了金属来改换风水，那又为什么一定要用麒麟呢，凡是铜铸的摆设应该都可以。更可笑的是甚至将罗盘也作为挡煞工具挂在门口。所以挡煞化煞物品仅仅是欺人之谈而己了。
以上不过是对玄空的由来发展历史及一些运用的常识的概述。内容大多节录于王亭之先生的《风水平谈》一书，对此书有兴趣的朋友不防购买一下。虽然这本书不是学习玄空的教材，但是此书将风水的历史、典故及运用原理，都作了详细的讲述，确有其独到之处。所以在此举数篇作为总论的目的实则在于给学员对风水知识的一个粗步概念而以。学员可以通过以后的学习逐渐的掌握这门的数术。用以造福世人。
小小熊 2007-02-09 19:37 谈紫微斗数与玄空风水
（摘自中州派玄空学）
目前许的风水派别，为《八宅》与《玄空》，玄空又称为九宫飞星，其中来源相源出于宋代。
但即使同属玄空一派，仍有许多派系的分别，甲以为吉，乙可以为凶，甲必斥乙无知，乙亦必斥甲为荒谬。造成这个现象，是由于古人堪舆之书多隐约其词，以致有一些关健的问题上，各师各法，各持已见。
中州派的玄空，乃是从紫微斗数而来，据中州派历代先贤所传玄空所用的紫白诀，即是斗数飞星的配合，世传只有命主一系的飞星，即贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼九星，配合必宫的飞动。而有关于身主一系的飞星则只有熟悉紫微斗数古法的人才懂。其法为将火星，天相，天梁，天同，文昌，天机六星加上紫微，左辅，右弼三星的飞动。
由命主星系得来的星盘称为天盘，由身主星系加紫微辅弼的星盘称为地盘，二盘配合，即可断吉凶，其理与紫白诀一致，但可推断出更多事实。
所以，若熟悉命主身主的飞星，根本可以不记紫白诀，而且更运用自如，不过大概由清末起，却另有一派，用斗数星盘来看风水，但却属于自我作古，所用的却非古法。
这一派的兴起，是由于知道斗数与风水有关，但却不知其底蕴，于是才由猜测而另创新法，是故便不能称为斗数风水的正宗。
资料取材自中州派玄空学，得王亭之允许
小小熊 2007-02-09 19:40 第一篇 玄空术操作与运用基础
第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤
用中州派的玄空风水堪宅，其运用原理可分为两大考虑因素来推断吉凶，第一个考虑因素即是观察住宅周围的环境及马路分布的优劣此为形峦方面，属外部因素。而排龙及星盘（包括天盘、地盘、运盘和山向盘）的吉凶看法则为理气方面，属内部因素。只有将此二类因素互为参考，观察理气与形峦是否配合，才能断出屋宅真正的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。
因外部因素推断知识很多都须以内部因素作为的基础，所以在学习顺序上先讲述内部因素，即玄空的理气面的方则。但一定要注意在择居时顺序中一定是先看外局，即宅周围的建筑物及马路的分布情况，若环境凶则不考虑选用此房，外部因素合局后才可以进上步观察与选择。因此中州派的玄空非不但重理气，而且重峦头。此与世书光言理气而不讲峦头或只论峦头而不识理气者不同。
阳宅风水操作步骤：
一、罗盘定出屋宅的山向。
二、在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。
三、量度排龙
四、用立极规将屋宅分为八宫及二十四山。
五、根据坐向然后在排出星盘
六、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。
七、根据住宅周围形峦，找出星盘内趋吉的关健所在，通过各种方法，进行趋吉避凶。
小小熊 2007-02-09 19:43 第一节 谈玄空风水三元罗盘及立极规的选购
玄空风水的运用原理是时间与空间的相互作用。时间是由天体运动来确立的，而空间的确定则必须依靠罗盘了（指南针）。所以罗盘的测量是否准确直接影响到判断的准确与否。所以这个工具的重要性在玄空风水操作过程中可谓是占着举足轻重的作用。下面会详谈罗盘的选购！
一 略谈罗盘选购
现在市面上的罗盘分别有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘、和综合罗盘。学习玄空风水者当以选择三元罗盘及综合罗盘为上。笔者用的是三元罗盘！如果自己亲自去选购的话，可以考虑综合罗盘。如果是请人代购的话，为求保险还是用三元罗盘！以免请人带回来的罗盘不能使用。能够使用的罗盘周围必定有360度的刻度而且在其周围的四条边上有二条固定的十字经纬线，并且罗盘中的铜盘能够转动。
从罗盘的产地来说，台湾最佳，香港次之，国内则更次之！如果学员手上暂无罗盘，我荐议大家先不防买一个国内的罗盘用起来，如果以后有机会的话一定要买个台湾产的罗盘。国内的罗盘质量实在太差，无论转动时的手感及磁针的精确度都是与台湾产的罗盘无法比的。所以在购买国产罗盘时最好找一个磁针度数较为精确罗盘来较对磁针或者360度刻度的准确性，看一下在测量同样方位的物体时，磁针度数有无偏差。因笔者选用的是台湾产的罗盘，用下来觉得质量很好。
价格上来说，台湾最贵，一个三元盘要达人民币3000元左右，香港的亦要1000左右，而国内产的罗盘最多不过300多元（网络上有售）但质量如何则不可保证。所以在国内选购罗盘一定要懂行的朋友带买或者自去挑选为上。还是一句话，便宜无好货，好货不便宜！
因为罗盘的作用是用来定向，因此在其规格要求上有一定的精准度。所以在选购时一定要注意以下几点。
一 罗盘上一定要有十字红色的经纬线，罗盘中的铜盘能转动，并且转动时要注意手感如何。并且要检查罗盘周围刻度有360度的刻度，同时还要带水平仪。
二 红色十字经纬线一定要与罗盘上0度、90度、180度、270度这四处刻度密密重合，否则即不可用。（国内的罗盘有一度或者更多的偏差，在选购上要小心）。如果二根经纬线中只有一根能重合，别一根不能重合，在用时就用重合的一根去定向，运用时只要将整个罗盘转到重合的那根经纬线与自己身体的平面垂直即可）
三 在转动时天盘的磁针（有圆圈的一头）一定要与底盘红色的子午线（有二个圈圈的当中）密密重合，否则即不可用。
四 罗盘在转动的同时，要注意其会不会上下摇动，（可用手往下按一按试试）在转动时亦不能太灵活也不能困难，感觉其略有阻力即可！
五 看罗盘的表面刻度是否清晰，特别是360度及二十四山这二层。最好还有一百二十分金，虽然一二十分金是三合派的东西，但是可以用作区分下卦与替卦。
六 罗盘的尺寸也有区别，一般用八寸罗盘（整个罗盘的长宽应该是25厘米），这样在定向时能看得清楚些！罗盘太小容易出差错！ 以上便是罗盘选购须注意的地方，希望读者都能选购到自己中意的罗盘！
小小熊 2007-02-09 19:43 二 立极规
玄风学里操作过程中还有一个非常重要的步序，就是定好坐向起好星盘（星盘的起法在下章节中会论述）后用立极规把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山，然后便根据理气及峦头方面的知识去判断各宫的吉凶及作出整体的布局。立极规的作用就在于能精确的分出建筑物八宫二十四山，以便判断与调整！所以立极规也是必不可少的一个工具。
立极规是一张透明的有一定硬度的塑料板（不能太厚），上面印有二十四山及360度。具体应用就是先在房间的平面图上根据数学几何法定出中心点，然后在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线，（注：这条直线即是定向时垂直于大门的一条线，一端是坐，一端即是向）。一般公房大楼定向的一条线是即是与楼门互相垂直，所以很容易识别。
但立极规国内均无出售，但能够代替立极规的工具即是数学中用的量角器，具体使用方法是将二个量角器拼成一个圆，然后根据罗般上的每山边界对应的度数，将量角器划分为二十四山，当然每个量角器只有一百八十度，所以一个完整的立极规必须由二个量角器组成，因为由于二个量角器都是180度，所以其中一个需用颜色来区分为181至360度，虽然使用较为麻烦但是还是能够使用的。
小小熊 2007-02-09 19:44 第二节 如何运用三元罗盘定向
一 用罗盘定向须知
一 用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了罗盘磁针会受影响，多数有误差。同时还须注意宅外的环境是否有钢筋铁器等物品，因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。
二 切不可以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器，会影响磁针度数。
三 定向时身体的姿势一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面（测量时面所对的一层墙面）平行，感觉达到平行后，看罗盘的水平仪上下是否倾斜，如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置（水平仪中水银位置居中）。然后转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体保持前后（非左右）关系的红线压在哪个字上，从而定向。这是定向时的身体姿势。
四 一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。
五 注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机、腰间的铁制铜制皮带扣、以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。
小小熊 2007-02-09 19:47 二 罗盘定向方法
笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法是以楼门立向。
目前流行的立向的方法大约有以下几种。
一 以私宅之门立向。（如单元楼即以各自私房门定向）
二 以道路所在之门立向。
三 以总门之向。（如单元楼即以总楼门定向）。
四 以阳定向（取阳宅受阳光最多及其它一些因素定向）
其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。台湾著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。
而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门定向比以私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若单独之宅（独栋的，不是指分房的），则以门定向。但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。
大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。
而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。
况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。
具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外。
小小熊 2007-02-09 19:49 由此可知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。见图：
坐
(注：图不知如何上传，也不知如何从word文档复制上来）
以楼门定向的几种情况：
一 农村的平房及四合院。用罗盘对准的门口是大院的总门口测量。
二 现今的农村大院住房有是几层的楼房，同样用罗盘对准的总门口进行定
向，如住宅周围有围栏，围栏的大门不能用来定向。
三 位于马路边上的门面房直接就以门面房之门定向。若有些一楼是面门，而二楼以上则是住宅的楼宅，而一楼面门之房是从马路进入而二楼以上的住宅房则由其单元楼门进入时，此时在处理时须看一楼之面门房是否与二楼住宅使用的单元楼门是否相通，若单元楼门不能进入到面房之房为不相通，则一楼以面门之门定向，而二楼以单元楼门定向。若一楼面门与单元楼门相通，通过单元楼门能够进行入到商铺门面房则为相通的情况，此时一楼商铺与二楼以上的住宅皆以单元楼门定向，商铺之门只作气口论。
四 大面积有多栋办公楼的厂区定向时，应以该厂的首脑机关所在的楼来立向，而不是以厂门来立向。若工厂只是一个加工车间，并无邻导在此内办工，则以厂门立向。
五 多层不规则楼房。如现在有很多L型、U型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形。这种情况下此时以整个建筑物的有正门为向（一般建筑物的门都会有主次分别）。
一 此种房形多见于商场或某营业大楼
二 此种房形多见于商务楼
三 两个至四个甚至更多出口的高层大厦。此时楼门以正门为准。
四 工厂定向以最高领导办公楼定向，而不以厂门定向
五 斜开之门
某些大楼在安门时曾请人来看过风水，可能把门并非开在四周的墙上，而是把门斜开，如遇此种情况依笔者个人见解当仍以门所在的墙作定向。切不可以门定向。举一例来说明。
六 单元楼底楼为面门，二楼以上为住房，立向时有别
一些小区内的单元楼房一楼为面门房，而二楼为民居住房。此时对待这二种问题时须要区别。若位于公房底楼的门面房，并不用公房的大门出入，而是在靠马路一侧自行开门，如遇此种情况，需以底楼门面房之大门定向。而不用单位之门定向。而二楼以上民居住房则由底楼单元门进出，所以定向仍须以单元楼门定向。若是底楼门面商铺可以从单元楼门内出入，此种情况需以单元楼门定向，而不以商铺临街之门定向。
小小熊 2007-02-09 19:53 第三节 作 图
一 建筑物中心点的定法
这里要用到一些简单的几何知识。事前必须先准备一张屋宅的平面图：如果房屋是简单的几何图形，如矩形、三角形甚至是圆形时，可以采用几何的方法求出该房屋的中心。（在此不做详述，求法可见初中几何）
如果房屋平面图不是简单的几何图形而是复式形如Ｌ形等等（实际一般城镇套房均是这种情况），则要先将平面图划分成几个简单几何图形，再依次根据公式求出简单图形各自的中心点和面积。再依次以面积为比例，在两两相邻的图形中心点连线上求出该两个图形合并的中心点。用同样的方法，几次合并后就能轻松地求出整个房屋的中心点了。复式建筑物中心点公式
在求出中心点上作垂直于门的中心线后，在用先前测得坐向的度数，在立极规以同样度数对准图中中心线就可以分出建筑物的八宫了。这是作图的最后一步。
如果是大厦内单元房时，先求出整个大厦的中心线，然后再求出单元房的中心点，作大厦的中心线的平行线至单元房的中心点，此时以用立极规则可分出单元房的八宫。
下面略举一些简单图形及较为复杂的图形中心点示意图
一 正方形
二 长方形
三 三角形
以上图形是一些简单的房屋平面结构图，在作图时我们只需根据初中时学习的几何知识就可以求出这些图形中心点的所在。但实际操作过程中几乎所有的房屋都有阳台，一般笔者操作时先看房屋的面积大小如何，一般的二室一厅的情况下笔者大多都省略阳台的面积不计在内；而一室一厅的情况下要将阳宅的面积计算在内。这只笔者自己的操作方法，但是最认真的就是将阳台的面积也计算在内根据比例求出中心点。
四 Ｌ形
五 复合形
至此步，基本上一个复合形建筑物的中心点就求出来了，最后我们通过中心点垂直于门边画一条红色直线（即作为用罗盘定向时测得的度数的这条经线），然后用立极规或圆规相同度数对准这条红线用以区分八宫。以上这些步骤就是用玄空风水看阳宅的第一个大步骤。
以上的图都省略...
小小熊 2007-02-10 12:09 第二章 玄空运用基础
第一节 玄空学运用原理
在讲述此章节之时，读者有必要再来进一步了解一下玄空学运用的原理。
我们不防先从玄空这二个字面上来解释其含意。“玄”者可释为天时的含义。“空”者乃是空间的意思，二者合而为一即成“玄空”，所以“玄空学”即是讲时间与空间这二者之间作用的学问。
天时即是时间，大家都知道时间小则可以以分来计，大则可从年来计。所以在《青囊经》里讲到的“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，开合奇偶，五兆生成，流行始终”即是说以先天河图五行配上五兆（春、夏、秋、冬及四立）而成流行始终。流行始终就是指时间的变迁。所谓的天时在玄空学内有二种不同的计算方法。
第一种是用三元九运来计算。把所有的时间按照元运来划分，又称之为三元九运。一运二十年，一元三运，三元共九运。如此将时间循环不息。这就是玄空学内最为主要的天时计算方法。而现在又有出现一种以二元八运来计算的时间的方法，这种方法是伪风水不可相信。
第二种是河图五子运的时间计算方法。在下面内容中会讲到河图，用河图五子运来计算天时主要是将黄帝所创的六十甲子分为甲子运，丙子运，戊子运，庚子运，壬子运这五种运，用此五运用以配合元运之星在布局时作为为一种参考因素，其作用也不容忽视。
空间最为主要的解释就是方位与环境。玄空内空间于方位的应用就是洛书九宫，洛书九宫把空间分成八个宫位（即东、南、西、北及东南、东北、西南、西北），而每个宫位又可具体分为三山，八宫即成二十四山（二十四山是方位并非指高山，而指罗盘上的二十四山）。空间另一因素就是环境，环境就是空间内的山川草木及河流等等。在阳宅的运用上范围则更大，包含一切有形有态之物。大到建筑物、马路，小到一宅之床。桌等等都可视为环境。以上就是空间粗步的解释。
时间与空间有着非常重要的联系。二者之间不同配合便会产生不同的吉凶效果。天时的作用从玄空学角度可以这样来解释，随着时间（三元九运及五子运）的交替，适合人类居住的生旺气也会随着时间的变迁而变迁。所以我们研究天时的目地就在于知道什么时间流行的什么生旺气。相对于生旺气的便是衰死之气。如果我们选房时用到的是生旺气，身体则会健康，财运就会亨通。如果用到衰死之气人丁就会多病，在财运上自然是破财难免了。但光知道天时还是不够的，因为生旺气在哪个位置还不知道，所以就要用上空间的方位的因素。通过空间的二十四山（坐向），再根据一定的推断公式（安星法）就可以确切的知道住宅内旺衰之气的分布情况，并加以周围山川草木的环境对住宅气场的影响，我们便可以对建筑物的选择或布局，有一个明确的判断。所以我们研究空间的目地在于掌握如何利用建筑物的坐向来吸纳生旺气，用以趋吉避凶。上文提及的玄空即是讲时间与空间的作用即在与此。
玄空学运用的原理即是根据时间的变化，选择合适的环境，用来建宅或立穴。
小小熊 2007-02-10 12:14 第二节 先天河图数及运用
相传河图是大禹治水时在一条神龙背上发现的，龙背上有些红黑斑点，而这些斑点的分布规律就称为河图。如图：
河图上：
北方（下方）1、6属水，此为一六共宗；
南方（上方）2、7属火，此为二七同道；
东方（左方）3、8属木，此为三八为朋；
西方（右方）4、9属金，此为四九为友；
中间斑点为5、10属土，此为五十同途。
其中河图属中一、三、五、七、九属阳；为红色。二、四、六、八、十属阴；故为黑
河图在风水上的运用主要有河图五行与大楼向首配合及河图五子运与楼层配合两方面：
一 河图五行与大楼向首配合吉凶
二、七楼层河图五行为火：
向首艮坤为生、离宫为旺：主发财、旺女丁、生女，亦利科名。
乾兑坎宫为克杀： 主官非、吐血、暴病、流产。
三、八楼层河图五行为木：
向首以离宫为生、震巽为旺：主发男丁、利科名、旺人丁。
乾兑艮坤为克杀：主少年夭折、外伤、自缢、出盗贼、不肖子孙。
五、十楼层河图五行为土：
向首以乾兑为生，艮坤为旺：主富有且多房产、多人丁。
震巽坎为克杀：主得传染病、炎症、堵塞不同之病、主寡。
四、九楼层河图五行为金：
向首坎宫为生、乾兑宫为旺：主义气、富有、发武贵。
离震巽宫为克杀：主不义、外伤、官非、车祸、淫荡。
一、六楼层河图五行为水：
向首震巽为生，坎为旺：主文章发秀、少年科甲、主功名。
离艮坤宫为克杀：主克妻、瞎眼、不利男丁、淫荡、漂流无依、流产、溺水之灾。
此处的楼层只说了1至10层的情况，对于现今动则几十层的高层楼房，只需看楼层个位数即可。比如29层、39层河图楼层情况同9层；100层的情况同10层。
此外还需注意对于地下停车场，在河图运用中是不算作楼层的，比如地面上数位三楼，就算地下有一层，仍算三楼而不作四楼论。
这里需要解释一下，上文所指楼层一般是是大厦及公房而言，一楼是一楼，二楼是二楼。但实际操作过程中同时也会碰到二种特殊的情况。第一种情况是一六层的公房，比如其中一户人家买了404和504，同一部位上下楼关系，于是在装修时便打通上下两层楼，在房间里自己作楼梯，碰到这种情况，就要把这户人家看做成四楼，并不是此户人家在四楼的房间属四楼，位于五楼的房间属五楼。从概念上可以这样理解，就是此户人家的房间层高比较高些。
还有一种情况是有些高层大厦中间跳开楼层，认为楼层的数字不好听不吉利，如从12层楼起上一层便是15楼，跳开13和14楼，碰到这种情况，仍需把15楼看作13楼，16楼看成14楼。以上的楼层以此类推。学员在遇此二种情况时需要注意，特别是在高层里择居时要清楚有无跳层的现象。
河图与楼层的运用的确是有其学理,但是运用时同时要考虑到星盘星曜的作用。就举笔者自己所住的这栋楼来说，立的是坤山艮向。于是住一层楼的四户人家里有二户人家出问题一户还没有人住。其中一户人家出了一腰伤男子，其人年纪25岁左右，在家闲置已二年有余，不能大幅度运动，连蹲下都要慢慢的；另一户人家一小孩是脚奇形，走路一拐一拐的。一楼属水立艮向不利中年男丁。
住二楼的人家相安无事，未听到有什么问题。二楼属火，与向首相生无碍。
住三楼的四户人家有二家外遇离婚，而且离婚后子女不肖，十几岁的孩子不去上学喜欢打游戏和赌博，有时还会偷东西。另二家不详。三楼属木克向首。
住四楼及五楼的较好无事！都与向首相生。住六楼的到目前为止也只有三家人家居，一户人家的子女刚入迁此屋，立即应征入伍，今年刚退伍，目前无事。还有一家刚入住一年不到，还有一家是借入来的。情况都不清楚。六楼属水，亦被向首克不吉。
举以上例子来说明河图数与楼层配合的关系，但这不能作为绝对的判断吉凶的标准，只能作为择居时的一个参考。有时河图数与楼层五行配合相生，但仍会出凶。这个道理就是住宅的吉凶主要是受安星、排龙及形峦等因素的作用为大，而河图数与楼层配合只能作为在择居时选楼层的方法，在实际运用中还是要以玄空星盘配合宅外形峦环境才能作为最终的吉凶判断。
小小熊 2007-02-10 12:17 二、河图五子运与楼层的配合：
河图五子运的运用将中国历法六十甲子分配为五个子运即称为五子运，然后与楼层作比较！与前者河图与楼层的配合有异曲同工之妙！二者宜互相参看。
甲子运：甲子至乙亥共十二年，五行属水
丙子运：丙子至丁亥共十二年，五行属火
戊子运：戊子至已亥共十二年，五行属木
庚子运：庚子至辛亥共十二年，五行属金
壬子运，壬子至癸亥共十二年，五行属土
目前从1996年丙子年至2007年丁亥为丙子运属火运！从2007年后十二年为戊子木运！
河图五子运与楼层配合的总原则：此处则以楼层的河图五行为“体”或“受力点”、以五子运为“用”或“作用力”。五子运与楼层关系以楼层为主。宜五子运生和比合楼层五行为宜。二者关系如下：
五子运与楼层五行相生，主发丁。
五子运与楼层五行比合，主发财。
楼层五行生五子运为退，主损丁。
楼层五行克五子运为死，主发财但不利丁，且主斗争。
五子运克楼层五行为杀，损丁财，遭官非。
（注：此处的发丁、利丁、损丁、不利丁分别是添人口、身体好、死人、生病。）
至于河图与房间号配合，笔者不太主张，因为我认为在选择房间时应该以全楼层的星盘山向吉凶为重，在此基础上选择房间。
最后来总节一下此节学习的内容，在此节里讲了的河图与楼层的运用。以方便记忆为出发点，搞清楚向首，楼层及五子运的关系，笔者建议读者由五子运生楼层，楼层生向首这个角度来记忆。这样一来思路就明淅多了。
再来讨论一下玄空中河图五行与五子运的运用在吉凶断事上有多少的重要性。原则上玄空学当以排龙与星盘配合为主，看其周围形峦环境如何，从而作出吉凶判断。而河图与楼层的运用只不过在前三者的基础上作一个辅助作用。如果排龙、星盘及周围环境具不佳，河图与楼层配合在好也无补于事。因此河图与楼层的的作用仅在于买楼择居时能发挥作用，但宅屋吉凶的标准还是须要由安星，形峦、排龙此三者的配合来推断。千万不可只定了坐向，便依此二者的关系来断吉凶，若如此操作十有八九不准。故在此特别言明河图与楼层吉凶关系之轻重。
小小熊 2007-02-10 12:18 第三节 洛书与九星
相传洛水出自于一神龟背上，故古人云：“河出图，洛出书”。神龟背上也有班点，将这些班点画成表格即现在的魔方阵，横、竖、斜加起来都是十五。如图：
洛书里数字分布的口诀为：带九履一、左三右七、二四为肩、六八为足。此盘又称之为洛书元旦盘或者地盘。横、竖、斜加起来都是十五。而九个方格字里的一至九数字是按照后天八卦方位而排列，称之为九星。
洛书里除中五以外，其余八宫从空间含义上又代表着八方。坤为西南、离为正南、巽为东南、震为正东、艮为东北、坎为正北、乾为西北、兑为西南。具体可参看下文九星释意此节。
一 九星释意
如上图，在图中的方框（294753618）的原旦盘。而其中一到九之数例是洛书九星，它们包含了数、卦宫、方位、五行属性、阴阳属性以及颜色等等，现将其意义略释如下，为了以后断事的准确性，建议读者最好熟练记忆。
贪狼星：数为一、代表坎卦、属坎宫、方位正北方、五行属水、色白
通常称为一白水星；属阳
巨门星：数为二、代表坤卦、属坤宫、方位西南方、五行属土、色黑
通常称为二黑土星；属阴
禄存星：数为三、代表震卦、属震宫、方位正东方、五行属木、色碧
通常称为三碧木星；属阳
文昌星：数为四、代表巽卦、属巽宫、方位东南方、五行属木、色绿
通常称为四绿星；属阴
廉贞星：数为五、代表天心、无定卦，又称中宫、中心方位、五行属土、
色黄，通常称为五黄星；
武曲星：数为六、代表乾卦、属乾宫、方位西北方、五行属金、色白
通常称为六白金星；属阳
破军星：数为七、代表兑卦、属兑宫、方位正西方、五行属金、色赤
通常称为七赤金星；属阴
左辅星：数为八、代表艮卦、属艮宫、方位东北方、五行属土、色白
通常称为八白土星；属阳
右弼星：数为九、代表离卦、属离宫、方位正南方、五行属火、色紫
通常称为九紫火星；属阴
洛书九星也有阴阳属性，奇数为阳，偶数为阴
小小熊 2007-02-10 12:20 在周易卜卦时，对具体情况的分析要用到卦象，同样运用风水推断克应时也会用到洛书九星对应的物象，特别是以后在双星配卦上要充分运用到卦象来断事，断事的准确与否，全凭学习者对卦象掌握多少！故在下篇幅卦象里学员宜多背多看。
一白贪狼星：对应着坎卦所属万物类象
天象：为月、雨水、虹、云、霜露雪，气象为冬。
地象： 为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。
人象：为中男，为酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盗匪淫贼。其性浮而荡、矫而揉，阳欲直而阴欲曲。曹运之官，于人器官，为耳、血、肾、发、脂。
物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼、茶酒旅馆、妓院、浴房。与动物为猪、鱼类水族，狐鹿燕螺、阴湿虫鼠。于植物为水草、从棘、刺藜、矮柔之草菜。于饮食为酒肉、海味、汤、酸醋。于器皿为酒具水器。
二黑巨门星：对应着坤卦所属万物类象
天象：为阴云、雾气、冰霜。气象为夏秋之间。
地象：为地、田野、乡村、平地。居西南方位。因为其纯阴，故也为阴巷、林阴、暗角。
人象：为母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教师、寡妇、小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃、肉。
物象：其形广平方正，其色黄、黄黑。于屋宅为村庄、田舍、矮屋、土阶、仓库、宫阙、城邑、墙壁、低墓。于动物为牛、母牛、子牛，也为羊、猴、母马，泛为百兽。于植物，为布帛、五谷、丝绵、木柄。于器为方物、平物、大舆、为瓦器、轿车、田具、大盘等。
三碧禄存星：对应着震卦所属万物类象
天象：为雷，气象为春。
地象：为高直之山，青秀碧绿。为大涂、闹市。
人象：为长子、秀土、为侯爵、法官、警察、将帅、商旅、盗贼。其性劲而直。与人体器官，为足、声音、肝、发。
物象：其形为高直之木，其色青碧。与屋宇，为高厦、楼阁。与动物为龙、为蛇、鹤、鹭。于植物，为乔木、森林、竹林。于器皿，为栋梁、牌坊、刑具、竹木乐器、兵车、大轿、灯柱、高塔。
四绿文昌星：对应着巽卦所属万物类象
天象：为风，气象春夏之间。
地象：为草木茂秀之所，为花果菜园、林苑。
人象：为长女、寡妇、为秀土，为山林仙道，为尼姑、工女、护士，其性和而缓。于社会上为文人、翰官、典狱、妾、富人工官。与人体器官，为白眼、口气、股，又为桃花。
物象：其形而绳，其色青绿、翠绿。于屋宇，为寺观楼台、山林之居、东南向之屋。于动物，为鸡、蛇、鹅鸭、善鸣之虫。于植物，为矮灌木、麻、茶。于器物，为绳索、藤萝、长物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。
五黄廉贞星：五黄土星。
为寡，不利男丁，炎症、肾病，性病、癌、瘤、阻塞不通之症，意外。
六白武曲星：对应着乾卦所属万物类象
天象：为天、纯阳，气象秋冬之间，为雪、冰雹。
地象：西北方向，京都、大郡、形胜之地、高亢之所、圆而在上、用武之地。
人象：为父、为老翁、君主、官贵、高尚道德、首领、大富商、将帅、福德庆祥。其性刚而健、动而不息。于人体器官，为头、肺、骨、项、上焦。
物象：其形为圆。其色为白、玄黄、大赤（先天居正南、火方，故大赤色）。于屋宅为大厅、高堂、楼台、西北之所。于动物为马、象、狮子、天鹅、鹰鹏、犬、猪。于植物为园果（水果、瓜果等）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶、钱币。于武器为刀剑、刚硬之物。
七赤破军星：对应着兑卦所属万物类象
天象：为雨水、雾露、流星。气象为秋。
地象：正西方位，位泽地、水际、缺池、废井、崩破之山地。
人象：为少女、小房、妾、奴婢、巫师、为歌妓舞女、伶人、说客、媒人。其性决而利，为多口舌、喜悦、随波逐流、邪言伪行、拨弄是非、宣传游说、谗毁诽谤。于人体器官为口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。
物象：其形缺损（缺口、缺边、缺角、缺墙等）其色为白，于居所为正西屋、近泽屋。于动物为羊、鱼、鸡、鸟、鹿、猿、虎豹。于食物为糖果、糕饼。于器皿为刀戈斧锄、器皿酒盏、瓶瓯、金银饰物、乐器破鼓。
八白左辅星：对应着艮卦所属万物类象
天象：为云、雾、星、烟。气象为冬春之间。
地象：为山为石，为东北方位，为山城、山径、山岚、丘陵、坟墓。
人象：为少男、小房，为君子、书童、山夫、闲人、亲仆、保人。其性安而止，守静止住，进退不决、多疑、忧柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象：其色为黄，其形如矮丘。于屋宇为阍寺（守门人）、门阙、山径墙巷、丘园、寺庙、门墙、山屋、土庐、岩壑。于动物为狗、鼠、虎、牛、狐，为黔啄之兽。于植物为坚硬多节之木，藤瓜、土豆。于器皿为犁具、兵甲、陶冶瓦器、锅釜磁器、盒子布袋。
九紫右弼星：对应着震卦所属万物类象
天象：为日、天火、电、火光、虹、霓霞。气象为夏。
地象：正南方位，为炉灶、窑窖，为干亢刚燥之地，为灯烛、为焚火。
人象：为中女、颖土、通人、文人、目疾人、为烈将。其性燥而烈。着重虚荣。于人体器官，为目、心、三焦、大腹。
物象：其形尖利、尖峰如火舌，其色赤红、紫红。于动物，为龟、鳖、蚌、蟹、蛤、介虫等等。于器物为外刚内柔之物、为甲骨、干戈、槁木、灯具、幕帘灯中虚之物。
可以看出，九星物象其实与其对应卦宫的万物类象相同。比如1984至2003年行七运，七赤为令星，所属兑卦卦象有巫，妓等象，所以七赤运中有巫术大行其道及娼妓横行，重物欲之象。加上1984至1996年为五子运中甲子水运，寒金遇水，七赤更为猖獗。
小小熊 2007-02-10 12:22 第二 洛书九星生旺与衰死克杀时的特性
根据房屋的元运衰旺不同，洛书九星会表现出不同的特性，分别为旺气、生气、退气、衰死等。（关于九星生旺等的内容将在以后详论）在生旺时，洛书九星显现“善”的一面，在衰死时显现克杀“恶”的一面。
可见下图列表：
四绿 巽 文昌星 木
生旺时显现的一面：主文章发秀，生聪明之子，主少年科甲。
克煞时显现的一面：主刑妻瞎眼，漂荡无依，奸邪淫俟，溺水身亡，不利男丁。
九紫 离 右弼星 火
生旺时显现的一面：主富贵，且突然发富，但易兴易败，亦主文章。
克煞时显现的一面：主火灾 ，吐血，官非，小产。
二黑 坤 巨门星 土
生旺时显现的一面：主田产致富，旺人丁，女性当权或寡妇兴家，利武贵不发文秀。
克煞时显现的一面：主腹疾，代代出寡，流产夭折
三碧 震 禄存星 木
生旺时显现的一面：主长子当家，白手起家，富贵双全。
克煞时显现的一面：主不利长男，是非官非，出盗贼，神经疾患。
五黄 廉贞星 土
生旺显现的一面：主出掌权极贵之人或极富之人，操生杀之权。
克煞显现的一面：主出丧丁，恶疾，出寡，暴毙。犹不利男丁，宜静不宜动，动则生灾。
七赤 兑 破军星 金
生旺显现的一面：主主武贵，小房发福，亦主出卜医星相之人。
克煞显现的一面：主残疾，淫荡，火灾，官非，盗贼。
八白 艮 左辅星 土
生旺显现的一面：主出忠臣孝子，文人秀人，大儒，富贵双全
克煞时显现的一面： 主小儿残疾，损小口，主传染病。
一白 坎 贪狼星 水
生旺时显现的一面：主文章发秀，生聪明之子，主少年科甲。
克煞时显现的一面：主刑妻瞎眼，漂荡无依，奸邪淫俟，溺水身亡，不利男丁。
六白 乾 武曲星 金
生旺时显现的一面： 主发官贵，发富。
克煞时显现的一面： 主官非不断，肺疾，破财，外伤。
河图为先天为天时，洛书为后天功用为方位，二者互相配合可产生生克制化及补救的功用，但玄空运用必须参考先天后天。河图运用可以为择居时在楼层的选择参考，后天洛书生旺克煞的运用要视星盘、运星及周围环境才能作出正确的判断。
小小熊 2007-02-10 12:23 第四节 先后天八卦及其之间的内在联系
先天八卦用来配河图，后天八卦用来配洛书。这是一个大原则。
一 先天八卦
先天数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
在周易卜卦中我们经常运用的先天数配后天八卦方位，但在玄空风水中运用的数序却应用的是后天数。
二 后天八卦：
八卦在玄空风水中运用的是数序如下：
后天数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
配上洛书九星颜色简称如下！
一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。
三 先后天八卦图相互关系
后天之乾为先天艮位，乾金得到先天艮土培养，有如矿藏等开发，因此后天六白武曲与先天八白左辅的组合可视为富局。
后天之坎为先天坤宫，坤土主藏，坎水被坤土所藏，犹如地下水，一经引用，其势绵绵不断，所以先天二黑巨门与后天一白贪狼的组合发祥远久，不入光华。（但须生旺）
后天之艮为先天震宫，艮为山林，这就有如山林要待采伐然后始可用此。故先天三碧禄存与后天八白左辅的组合是要经过艰苦然后可成材，白手兴家。
后天之震为先天离宫，故有树木需要见阳光，才能生长。因此后天三百禄存与先天九紫右弼的组合，有勃发之象，但要注意不宜过于亢躁激进！
后天之巽为先天兑宫，巽为灌木，有待于金属工具的采剪，否则即杂乱无章，因而后天四绿文昌与先天七赤破军的组合，有修整，整顿的性质。
后天之离为先天乾宫，由金养火，古人譬为铁匠的熔炉，所以后天九紫右弼与先天六白武曲的组合，炎热雄雄不能耐久。
后天之坤为先天巽宫，有如禾稼破土而出，成土地之用。故后天二黑巨门与先天四绿文昌的组合，必须四绿旺然后二黑方能有用，否则即为田野荒地。
后天之兑为先天坎宫，以水养金，水寒金冷，较为冷退萧索。此有如水中金属质，水越多金越寒。故后天七赤破军与先天一白贪狼的组合，贵乎中合，生旺则有如矿泉，水质冰凉甘美！
除了以上先后天卦宫的关系外，在实际运用里还有很多技巧。如九星在后天取用上还需以五子运相配合。目前七运用七赤为旺气，但后天的七赤位于先天的坎宫，所以为寒金。所以七运里邪术横生，多出女强人，色情行业大盛等等，皆于七赤的性质有关。但在实际运用时此七赤的性质还需配合五子运，一九九六年始行丙子火运，寒金喜火，但终有相克之害，所以喜暖土以通关，于布置房间时宜采用相对应的五行决定房间的主色调等等。
小小熊 2007-02-10 12:24 第五节 命宫
用命宫配合玄空风水来断事在现港台一带比较流行。具体方法是先求出房主的风水命卦，称之为命宫。然后在于向首论生克。亦作为判断风水吉凶的一个因素。
男命宫求法以一百减去生年十个二位数，用减后之数除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
女命则以生年十个二位数减四后除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
最后以命卦与向首论生克关系以定吉凶。但笔者在实际操作过程中运用此法并不多。因为如运用此法，必与一些玄空法则有太大出入，所以不用此法。时觉用命宫配合向首来断事布局乃多此一举。毕竟此话乃笔者一家之言。所以此法是真是伪的问题便留给学员自己来鉴定。有心的学员可以通过案例来分析一下其准确性。
但是命宫的运用笔者认为可以与星盘八宫的山向运星合参，如某些宫位特别利于一白风水命的人，某些宫位特别不利于三碧风水命的人，具体运用方法等读者学习了下文的知识后再进行讲解。
然据笔者平时所看文章有提及玄空风水可以与紫微斗数之命盘互相参考。所以笔者学习斗数的大多目地就在于此！但紫微斗数的记忆量实则绝非玄空风水可比，学紫微可比学玄空要累许多。
小小熊 2007-02-10 12:25 第六节 天时三元九运
三元九运以经在前文里提及过，在这里我们讲行深一步的探讨，前文曾说过玄空学里随着时间的交替，生旺衰死之气也随之变化。此句里“时间”指的就是三元九运。所以学玄空的人一定要对于三元九运的构成进行充分了解，这个玄空学运用的最为重要之根本。而现在市面上不知如何又出现一种以二元八运的风水方法，笔者认为这根本不可为信，乃伪学也。
三元就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。
每一元又分三运，每运20年，三元共九个运，共180年。
在玄空学中以洛书九星配以九运，如下表：
上
元
甲子甲戌20年
一白贪狼运
甲申甲午20年
二黑巨门运
甲辰甲寅 20年 三碧禄存运
中
元
甲子甲戌20年
四绿文昌运
甲申甲午20年
五黄廉贞运
甲辰甲寅 20年 六白武曲运
下
元
甲子甲戌20年
七赤破军运
甲申甲午20年
八白左辅运
甲辰甲寅 20年 九紫右弼运
现将近代年历按三元九运例于下
上元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为一运（清同治三年甲子至光绪九年癸未）
甲申甲午二十年为二运（光绪十年甲申至光绪二十九年癸卯）
甲辰甲寅二十年为三运（光绪三十年甲辰至西元一九二三年癸亥）
中元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为四运（西元一九二四年甲子至一九四三年癸未）
甲申甲午二十年为五运（西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）
甲辰甲寅二十年为六运（西元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）
下元甲子六十年：
甲子甲戌二十年为七运（西元一九八四年甲子至二零零三年癸未）
甲申甲午二十年为八运（西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）
甲辰甲寅二十年为九运（西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）
1984年至2003年为七赤七运，至2004年立春后就为八运的开始，如此九运流转周而复始。
小小熊 2007-02-10 12:27 第七节 空间二十四山
凡居屋必先有坐向。论风水，首先就须明坐向。方圆大地，有多少个坐向呢？人们常言“四面八方”是指东西南北四个正方向加之东北、西北、东南、西南，合为八个方向。即是洛书九宫的方位。风水学中把此八个方向中，每一方向为一卦宫，每一卦宫中又分为三个元龙，三八合起来共二十四山向。
二十四山向，包括了十二个地支、八个天干、四个四维。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊与己在中央故在不其中。
四维：乾、巽、艮、坤。
二十四山向，除了表示方向之外，还包括了五行、干支会合、刑冲、月份、卦理，现逐以加以说明。
表示五行。
东方甲卯乙属木，西方庚酉辛属金，是金克木的关系；
南方丙午丁属火，北方壬子癸属水，是水克火的关系；
东南辰巽巳属木，西北戌乾亥属金，是金克木的关系；
西南未坤申属土，东北丑艮寅属土，是比和的关系。
表示月份和季节。以十二地支来表示。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
二十四山是根据天干与地支藏的阴阳来划分其阴阳
天干：甲、丙、庚、壬为单数，为阳。
乙、丁、辛、癸为双数，为阴。
地支：
子包藏癸，癸属阴，故子为阴。
丑包藏癸辛己，为阴，故丑为阴。
寅包藏甲丙戊，为阳，故寅为阳。
卯包藏乙，乙为阴，故卯为阴。
辰包藏戊乙癸，阴多阳少，故辰为阴。
巳包藏丙庚戊，为阳，故巳为阳。
午包藏丁，丁为阴，故午为阴。
未包藏己丁乙，为阴，故未为阴。
酉包藏辛，辛为阴，故酉为阴。
戌包藏辛丁戊，阴多阳少，故戌为阴。
亥包藏壬甲戊，为阳，故亥为阳。
四维：乾为六，与坎一合为七，为奇数，故乾为阳。
坤为二，与兑七合为九，为奇数，故坤为阳。
巽为四，与离九合为十三，为奇数，故巽为阳。
艮为八，与震三合为十一，为奇数，故艮为阳。
在二十四山向中，天干缺戊己，八卦缺坎、离、震、兑。天干的戊己，在中央为土，于后天八卦为五黄。而坎离震兑其先天八卦合数亦为奇数，理应为阳，而代替之的子午卯酉却为阴，是何道理？原因是天干地支排入二十四格中，除戊己居中外，还剩四格，此四格又在四维位置上，故由乾巽艮坤补之，并非以八卦去排山向。
二十四山向阴阳
阳 阴
乾巽艮坤 子午卯酉
壬甲丙庚 丁辛乙癸
寅申巳亥 辰戌丑未
方便的记忆法则：长生是生，生者为阳，墓库是死，死者为阴。
在一卦中的天、地、人三才的排法有个明显的特点：就是天元龙与人元龙的阴阳是同一属性的，而地元龙则相反。故玄空风水学常以六亲的关系称呼它们：
天元龙——父母卦
地元龙——逆子卦
人元龙——顺子卦
顺者，与天（父母）同；逆者，与天（父母）反。
建议在学习中二十四山最好由图来记忆，并注意观察各个山向之间的相邻关系，以后的学习中将会感觉很方便，如取流神等等。
小小熊 2007-02-10 21:39 第三章 玄空安星诀
在第二章节中我们学习了一些玄空学初步的理论和运用玄空风水必须操作的事项。而在第三章节里学员须要学习的是玄空学安星诀（起星盘）。玄空学所有的判断吉凶的方法全部都建立在星盘上。所以星盘的正确起法便显得尤为重要。而星盘起的正确于否全在于用罗盘定建筑物的坐向数度。所以定向此节读者宜反复参看，而且必须要亲身实践，多练多习，方能正确定出坐向。下面就来论述安星诀。
第一节 中宫立极
玄空学中起星盘的第一步是中宫立极。中宫立极即是以通过屋宅搬迁或大装修的元运，入洛书九宫的中宫飞动。然后在根据建筑物的坐向而排出整个星盘。
玄空风水应用关健在于中宫立极，在具体讲述中宫立极前，我们先复习一下第二章节里讲到的洛书九星配三元九运的关系。
一白贪狼配一运，管甲子甲戌二十年
二黑巨门配二运，管甲申甲午二十年
三碧禄存配三运，管甲辰甲寅二十年
四绿文昌配四运，管甲子甲戌二十年
五黄廉贞配五运，管甲申甲午二十年
六白武曲配六运，管甲辰甲寅二十年
七赤破军配七运，管甲子甲戌二十年
八白左辅配八运，管甲辰甲寅二十年
九紫右弼配九运，管甲申甲午二十年
一运即将一白入洛书九宫里的中宫飞动，二运即将二白入中宫飞动，以下类推！现在属于是1894年至2003年七赤七运，所以在此期间搬入的住宅及大装修的住宅是以七赤为中宫立极入洛书九宫飞动。至2004年后就为八运了，而在八运期间搬入的住宅及大装修的住宅是以八白为中宫立极入洛书九宫飞动
如图：
一运一入中 二运二入中 七运七入中 八运八入中
现在装修房子，都以七运入中宫。也即是说有过很大装修时，即以装修时的元运入中，并非以固定造楼的年份入中宫，这点希望学员能够了解！
假若是在六运时装修的房子在七运里也再次大装修过，那就要以七运入中宫立极，然后根据山向飞星。而不是仍以六运入中，所以星盘有所变化，因此吉凶同样有所变化。
同样我们也可以借此为用，可以作为一种趋避的方法。如果房子是六运装修，以六运入中而飞星配合不佳或形峦不合者的星盘，若以按七运入中挨排，反而能合局得用的话，则可以考虑在七运间重新大装修，然后根据七运星盘飞星布置房间！用以趋吉之道。但运用此种方法时会有一定局限性，并不是所有的住房换运装修就能以新的元运入中重新飞星。
但须注意。如果须要通过换运改风水时，在装修的同时最好先把房间中心的天花顶敲掉并迁出一段时日，大至在时间在百日左右，然后在大装修。这样换运的效果更明确！
小小熊 2007-02-10 21:42 第二节 玄空术安星诀
上一节内我们学习了中宫立极的知识。因为有了上节的基础，所以在这一节里我们可以做更深一步的学习－－安星诀。
首先我们观察一下一个星盘，先了解一下星盘的组成：
如下图：七运 壬山丙向
┌──┬──┬──┐ 星盘由以下几个部分组成：
│２３│７７│９５│ 一、运盘：图中中文数字一至
│ 六 │ 二 │ 四 │ 九标在各宫的下方中间。
├──┼──┼──┤
│１４│３２│５９│ 二、山盘：由图中标在各宫左
│ 五 │ 七 │ 九 │ 上角的阿拉伯数字1—9
├──┼──┼──┤ 来代表。
│６８│８６│４１│
│ 一 │ 三 │ 八 │ 三、向盘：由图中标在各宫右
└──┴──┴──┘ 上角的阿拉伯数字1—9
代表。
要记住“左山右向”的写法。
下面就详述如何根据中宫立极与建筑物山向排盘
一 九星及运盘、山向盘的顺飞与逆飞
1 九星顺飞
B 二跳 四到
A C E
一跳 三窜 D
按A-B-C-D-E- 一跳- 二跳- 三穿-四到的顺序在食指、中指和无名指上练习，标准必须达到熟练运用。
顺飞：在以上飞动的顺序中，食指“A”至无名指“四到”的数序以递增的顺序排列。
2 九星逆飞
C 三窜 一跳
D C A
四到 二跳 B
按A-B-C-D-E- 一跳- 二跳- 三穿-四到的顺序在食指、中指和无名指上练习。同样以熟练运用为标准。
逆飞：在以上飞动的顺序中，无名指“A”至食指“四到”的数序以递增的顺序排列。
那震宫的起始数A又是怎么定的？刚才说的以A起始其实是为了飞动的方便，真正的起始点应该在中宫的C数上。以C减去二便是A的数字，若C为五，减二A即为三。其余同此推。
而运盘、山盘、向盘的起始数和顺逆飞动情况是不一样的。
二 运盘
运盘在任何情况下都是顺飞的。以中宫立极之星入洛书九宫之中宫顺飞。可看九星顺飞此节。
七运 壬山丙向运盘的房子：
┌──┬──┬──┐
│ 六 │ 二 │ 四 │ 若此住宅是七运间搬入或装修
├──┼──┼──┤ 星盘当以以七赤入中宫立极后
│ 五 │ 七 │ 九 │ 飞动，宫内的运星是以顺飞法
├──┼──┼──┤ 则飞动。
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
至此在复习一下判断中宫立极主要看两方面：
1 是看何时迁入此宅
2 看迁入后有无大装修。
如果迁入后有装修，以装修时的元运入中飞动，此处要注意是以最近的一次大装修的元运为准；如果没有大的装修，则以迁入时的元运入中飞动。
小小熊 2007-02-10 21:43 三 山、向星盘的飞动法－ 安星诀
1 下卦与替卦
学习安星诀之前我们先要了解一下玄空学是将星盘分为下卦星盘及兼向星盘这二种。这二种星盘的飞动法大相径庭，尤其是兼向星盘的起法，在以前是属于极大的秘密。后虽得沈氏玄空学的著者（下称沈氏）将其秘密公开，但沈氏是自学并无师承，所以在兼向星盘的起法上有一定的错误。而正确的起兼向星盘的方法一直是保留在中州派手上。而此方法也只是在《中州派玄空学》一书稍略提及，并无明确的指出其运用之原理。所以各位学员在学习此诀时须格外注意！加以留心。
下卦星盘简称为下卦，而兼向星盘也可以称之为替卦。下卦与替卦的区别是在于定向时的山向度数上。下面就来详述此二者之区别。
罗盘有二十四山，共360度。平均每山15度！有罗盘的易友可以看一下自己的罗盘！
决定用下卦起法的山向度数，就是在定向时罗盘经纬线压在以二十四山中某山正中的7.5度为标准的左右各4.5度之间，共计9度。
决定用替卦起法的山向度数，就是在定向时罗盘经纬线压在以二十四山中某山正中间9度外的左右各3度之内，共计6度。（也称兼向）
另一种区别方法就是综合罗盘在每一山下都会有五格分金，当中三格分金为下卦，旁边二格为替卦。这就好比把15度除以5，等于每格3度，所当当中三格9度为下卦，左右二旁边各3度为替卦，这也是一种区别下卦替卦的方法！
现将二十四山每山下卦替卦度数表明如下！
壬山337.5度至352.5度。340.5至349.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
子山352.5度至007.5度。355.5至004.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
癸山007.5度至022.5度。007.5至019.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
丑山022.5度至037.5度。025.5至034.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
艮山037.5度至052.5度。040.5至049.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
寅山052.5度至067.5度。055.5至064.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
甲山067.5度至082.5度。070.5至079.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
卯山082.5度至097.5度。085.5至094.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
乙山097.5度至112.5度。100.5至109.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
辰山112.5度至127.5度。115.5至124.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
巽山127.5度至142.5度。130.5至139.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
巳山142.5度至157.5度。145.5至154.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
丙山157.5度至172.5度。160.5至169.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
午山172.5度至187.5度。175.5至184.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
丁山187.5度至202.5度。190.5至119.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
未山202.5度至217.5度。205.5至214.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
坤山217.5度至232.5度。220.5至229.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
申山232.5度至247.5度。235.5至244.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
庚山247.5度至262.5度。250.5至259.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
酉山262.5度至277.5度。265.5至274.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
辛山277.5度至292.5度。280.5至289.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
戌山292.5度至307.5度。295.5至304.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
乾山307.5度至322.5度。310.5至319.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
亥山322.5度至337.5度。325.5至334.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。
细心的读者可以发现下卦与替卦的分界线即是在凡度尾数为2.5度或者7.5度上，所以记住这组数字，再配合罗盘即使不用分金也能准确推断出下卦与替卦的分别。
小小熊 2007-02-10 21:45 2 下卦星盘安星法
玄空风水在星盘上主要是以运星盘，山星盘，向星盘配合来判断吉凶！在起星盘具体操作过程中第一步就是中宫立极
（一）中宫立极
若定向时测得为午山子向，然后根据中宫立极好运盘。问清楚住此屋之人是何时搬迁至此，或何运大装修过，以此来确定中宫立极的元运，先假设是以七运立极，在定好坐向后，先起好运盘。
如七运入中立极
┌──┬──┬──┐
│ │ │ │
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│ │ │ │
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│ │ │ │
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
（二）找出山、向在运盘宫位内相对应的星
假设住宅的坐向是午山子向。
午山是属离宫，故取运盘上离宫飞到的二黑巨门星为山星入中，写于中宫的左边
┌──┬──┬──┐
│ │ 山 │ │
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│ │2 │ │
│ 五 │ 七│ 九 │
├──┼──┼──┤
│ │ │ │
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
子向是属坎宫，故取运盘上坎宫飞到的3碧禄存星为向星入中，写于中宫的右边
┌──┬──┬──┐
│ │ │ │
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│ │ 3│ │
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│ │ 向 │ │
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
举上一例来说明如何取山向飞星入中的方法，请学员牢记左山右向的书写方式，所在决定山向飞星时，首先一定要熟记八卦的方位及每卦配三山，然后才能准确无误的定出山向飞星！
（三）山盘飞星和向盘飞星顺飞、逆飞
如上例七运午山子向：
首先我们须要知道午山是属天元龙，而运盘中飞临离宫相对应的二黑巨门运星属坤宫，因午山属天元龙，所以也要求坤宫的天元龙，坤宫的天元龙是坤，坤属阳，阳顺阴逆，是故以2黑入中顺飞。
见下图。
七运 午山子向
午山
┌──┬──┬──┐
│１ │６ │８ │
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│９ │２ │４ │
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│５ │７ │３ │
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
子向
其次要知道子向是属天元龙，而运盘中坎宫相对应的3碧禄存属震宫，因为子向属天元龙，所以也要求震宫的天元龙，震宫天元龙是卯，卯属阴，阳顺阴逆，故3碧星入中逆飞。如图：
七运 午山子向
午山
┌──┬──┬──┐
│ ４│ ８│ ６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│ ５│ ３│ １│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│ ９│ ７│ ２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
子向
将山向飞星合并为一盘，即成完整的七运午山子向的星盘了！
如图：
七运 午山子向
午山
┌──┬──┬──┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
子向
小小熊 2007-02-10 21:48 下卦星盘飞动法则
一 先将住宅搬迁或装修的元运入中宫立极顺飞，得出运盘。
二 以罗盘所测得的山、向元龙，求其与中宫立极后运盘飞到的山向宫内运星相对应的元龙阴阳。
三 根据运盘上卦宫与山向相对应的元龙，分别以其元龙阳顺阴逆的法则飞动
在此我们复习一下前面的山向元龙阴阳，见下表
天元龙 人元龙 地元龙 卦 宫 方 位 洛数数序
子 癸 壬 坎 北 一白贪狼
艮 寅 丑 艮 东 北 八白左辅
卯 乙 甲 震 东 三碧禄存
巽 巳 辰 巽 东 南 四绿文昌
午 丁 丙 离 南 九紫右弼
坤 申 未 坤 西 南 二黑巨门
酉 辛 庚 兑 西 七赤破军
乾 亥 戌 乾 西 北 六白武曲
以上即为二十四山所属卦宫的三元龙，读者学习宜以记忆为标准
再举例说明下卦的飞动方法
例一 八运 甲山庚向
┌──┬──┬──┐
│７９│２５│９７│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│８８│６１│４３│
甲山│ 六 │ 八 │ 一 │庚向
├──┼──┼──┤
│３４│１６│５２│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
一 先根据中宫立极起好运盘
二 甲山是在震宫，根据起好的运盘震宫是六白，以6入中写于中宫左上方
三 庚向是在兑宫，根据起好的运盘兑宫是一白，以1入中写于中宫右上方
四 甲山和庚向是属地元龙，所要也要求六白和一白的地元龙来决定顺飞还
是逆飞
五 乾卦内有戌乾亥三山，与甲山地元龙相对应的是戌山地元龙，戌山是属阴，所以以6入中逆飞
六 坎卦内有壬子癸三山，与庚向地元龙相对应的是壬山地元龙，壬山是属阳，所以以1入中顺飞
例二 七运 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
坐 │７２│５９│３７│ 向
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
一 先根据中宫立极起好运盘
二 卯山是在震宫，根据起好的运盘震宫是五黄，以五入中写于中宫左上方
三 酉向是在兑宫，根据起好的运盘兑宫是九紫，以九入中写于中宫右上方
四 卯山和酉向是属天元龙，所要也要求五黄和九紫的天元龙来决定顺飞还是逆飞
五 五黄无卦可代，所以以入中宫的七赤兑宫来代，求兑宫的天元龙
六 兑卦天元龙是酉，酉属阴故以五入中逆飞（虽以七代五，但仍以五黄入中逆飞）
七 九紫属离宫，离宫的天元龙是午，午同样也是属阴故以九紫入中逆飞
由上可知，如果山向在其相对应的宫中遇五黄星时，以运盘入中的运星所在卦宫的三元龙代之，决定其阴阳，但入中飞动仍是五黄。
3 替卦星盘安星法
如磁针不在子山中间九度而在靠壬山这边的三度内，称为子兼壬；如磁针不在午山中间九度而在靠丙山这边的三度内，称午兼丙。若立向时是立子山午向则称为子山午向兼壬丙。再如磁针不在艮宫中间九度而在靠丑山这边的三度内，称为艮兼丑；如磁针不在坤山中间九度而在靠未山这边的三度内，称坤兼未，若立向时是立艮山坤向则称为艮山坤向兼丑未。余例仿此
据中州派所传起兼向的方法与沈氏玄空学不同，因玄空学有些口诀如若不说，终其一生亦不能悟到，兼向替星法就是如此！中州派玄空只有三诀而这里论述到下卦和替卦的起星法就是其中一诀《安星诀》。还望大家要多加练习，方能熟练运用！
（1） 中州派所传用替卦的法则如下：
（A） 在同一卦宫内，阴兼阴，阳兼阳不替，阳阳互兼用替
如坎宫内子山与癸山同属阴，若磁针不在子山当中九度而是在靠癸山旁边的三度内不用替星；若磁针不在癸山当中九度而是在靠子山旁边的三度内亦不用替星，此即为阴兼阴不用替星起卦仍作下卦起。若磁针在不子山中间九度内而是在靠壬山旁边的三度内则要用替星！
如艮宫内艮山与寅山同属阳，若磁针不在艮山当中九度而是在靠寅山旁边的三度内不用替星；若磁针不在寅山当中九度而是在靠艮山旁边的三度内亦不用替星，此即为阳兼阳不用替星起卦仍作下卦起。若磁针在不艮山中间九度内而是在靠丑山旁边的三度内则要用替星！
由此可见一卦宫内同阴同阳不替，阴阳不同用替。
（A） 出卦必替，不论同阴同阳
出卦即是指每个卦宫中的山去兼邻宫的山即为出卦，只有人元龙与地元龙兼向时会发生此种情况，天元龙不会产生出卦兼的可能。如在坎宫壬山兼乾宫的亥山，必用替；艮宫的丑山兼坎宫的癸山，必用替。
（2）中州派所传替卦口诀如下：
替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦）
却用贪狼配甲申。（甲、申二山用贪狼替，即用1入中飞动）
用替巨门壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨门替，即用2入中飞动）
丑艮丙山替破军。（丑、艮、丙三山用破军替，即用7入中飞动）
巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飞动）
庚寅右弼两星临。（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飞动）
二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。还有十一山向不用替，兼卦起法与下卦同，这十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦！
这些数字就是用替时入中飞动的数字。一卦之内同阴同阳相兼不用替星，阴阳相兼则用替星。出卦不论是否阴阳相同必用替。
一卦宫中，人、天元龙总是同阴阳的，而同一卦宫中的天、地元龙总是阴阳相反的。又每宫的三元龙阴阳情况总是与相邻的卦宫三元龙相反，这些原则是必须记忆的。
现举例说明兼向星盘排法：如八运 甲山庚向兼寅申的排盘方法
第一步：排运盘。将八运入中宫立极。
按顺飞递增的数序从“A、B、C、D、E、一跳、二跳、三穿、四到”地排列中文数字，写在每宫的下边中间。
┌──┬──┬──┐
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
第二步：将山向元龙写在星盘旁相应的位置。
八运 甲山庚向兼寅申
┌──┬──┬──┐
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
甲山│ 六 │ 八 │ 一 │庚向
├──┼──┼──┤
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
第三步：取山向宫各自的运星，准备入中飞动。
这时先要判断飞动的顺飞还是逆飞。然后才决定是否用替星。不论是否用替，入中飞动的山向星的顺逆均由山向对应的卦宫元龙之阴阳定同下卦。如需用替，则以替星按左山右向的规则用阿拉伯数字入中宫准备飞动。星盘是否排得正确关键在于这一步。
山六 —— 六乾中对应甲的人元龙为戌，出卦用替，但用替的情况中安星诀中戌无对应的替星，则仍以原6入中飞动。以阿拉伯数字6写在中宫的左上角。戌为阴，逆飞。
向一 —— 一坎中对应庚的人元龙为壬，出卦用替，安星诀中壬对应的替星为2，则以2代替1入中飞动，以阿拉伯数字2写在中宫的右上角。壬为阳，顺飞。
八运 甲山庚向兼寅申
┌──┬─——————─┬──┐
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼─————─——┼──┤
│ │（６逆）（２顺） │ │
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼─——————─┼──┤
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──——————┴──┘
第四步：根据中宫所定山向星及其顺逆飞动九星。最后排出星盘。
如下：八运 甲山庚向兼寅申
┌──┬──┬──┐
│７１│２６│９８│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│８９│６２│４４│
甲山│ 六 │ 八 │ 一 │庚向
├──┼──┼──┤
│３５│１７│５３│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
这样整个星盘就排完了。
小小熊 2007-02-10 21:49 替星用法归纳
一 定好坐向，按中宫立极起好运盘，看坐向度数是否超过每山正中九度外，用以确定是兼向是否要用替星。
二 先按下卦的起法先求出坐向元龙与运盘上卦宫相对应元龙在二十四山中属哪一山。
三 然后根据上述口诀去替换元龙，有替则替，无替则下卦同
四 最后根据原局即起下卦元龙的阴阳飞动，不可以用替换后的山向阴阳去决定顺飞还是逆飞。
以上方法是归纳起替星星盘的方法，因在立向中绝大多数情况下都在每山正中九度之内，所以用下卦的机率比较高而替卦的情况就用的要少，但是替卦还是会碰到，因此替星口诀及使用方法必须牢记，以免用时忘记。
再举二例
例一七运 午山子向兼丙壬
午山
┌──┬──┬──┐
│１３│６７│８５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│９４│２２│４９│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│５８│７６│３１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
子向
先按起下卦的方法挨得坐山宫位内是二黑星属坤宫，午山是天元龙，故坤宫天元龙是坤山，坤山无替属阳，因坤无替故仍以二入中顺飞。
在看向星宫位内挨到的是三碧星属震宫，子向是天元龙，故震宫天元龙是卯山，卯山有替口诀“用替巨门壬卯乙”巨门二也，故用二入中，因为卯山属阴故入中逆飞
例二：七运 乾山巽向兼戌辰
巽向┌──┬──┬──┐
│６５│２１│４３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│５４│７６│９８│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│１９│３２│８７│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘ 乾山
乾山挨星是八白属艮宫，乾山属天元龙，艮宫天元龙是艮山，艮山有替口诀“丑艮丙山替破军”破军是7，故用7代8入中飞动，因艮山属阳，故入中顺飞。
巽宫挨星是六白属乾宫，巽向属天元龙，乾宫天元龙是乾山，乾山无替属阳故仍以六入中顺飞。
在第三步需特别说明的一种特殊情况是：如果入中飞动的为五黄，五黄无对应的三元龙，则由入中的运星所处卦宫元龙之阴阳定顺逆。但入中飞动的仍是五黄。
现举一例说明如下：七运 卯山酉向兼甲庚
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│ 入中山星为五黄，
│ 六 │ 二 │ 四 │ 定阴阳以入中的七运—辛酉庚
├──┼──┼──┤ 卯对应元龙 酉属阴，逆飞
│７２│５９│３７│ 五黄替无可替，起法同下卦。
卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
玄空学内的下卦及兼卦二种星盘排法就讲述完了。学员还要多加练习，才能熟能生巧。
小小熊 2007-02-10 21:50 第三节 玄空星盘下卦的四种格局及识局心诀
在下卦挨星中共有二百多局，而这二百多局却可以分成四种情况：即到山到水（亦称旺山旺向）、上山下水、双星会坐、双星会向这四种格局。下面来详述如何区分这四种格局。
（1） 到山到水
在星盘内山向二宫中，当旺的山星飞临坐山宫位，当旺的水星飞到向首宫位。
如七运之卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│７２│５９│３７│
坐山│ 五 │ 七 │ 九 │向首
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
当旺的七赤山星飞到坐山宫位内山星的位置, 当旺的七赤水星飞到向首宫位内向星的位置。
（2） 上山下水
在星盘内山向二宫中，当旺的山星飞临向首宫位，当旺的水星飞临坐山宫位。
如七运之已山亥向
坐山┌──┬──┬──┐
│５７│１３│３５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│４６│６８│８１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９２│２４│７９│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘向首
当旺的七赤山星飞到向首宫位内山星的位置; 当旺的七赤水星飞到坐向宫位内水星的位置。
（3） 双星会坐
在星盘坐山宫位内山星水星都是当旺的星
如七运 子山午向
向首
┌──┬──┬──┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
坐山
当运旺星七赤山星和水星俱飞到坐山宫位
（4）双星会向
在星盘向乎宫位内山星水星都当旺的星
如七运 午山子向
坐山
┌──┬──┬──┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
向首
当运旺星七赤山星和水星俱飞到向首宫位
以上就是玄空下卦挨星的四种格局。下面再来谈一下不用排盘就可快速识别这四种格局。
小小熊 2007-02-10 21:50 二、识局心诀
登出这个方法只是为了快速的识别下卦挨星是属于哪种格局，在实际运用中起着重要作用，下边就来详述这个方法。
1 先要能记忆背诵二十四阴阳及熟练掌握下卦安星的山向元龙及对应关系。目的是要知道入中宫飞动山向二星的阴阳。
如七运卯山酉向。先要知道卯山属震卦天元龙属阴，七运立极飞到震宫的是五黄，五黄以入中宫之运星代之。入中宫是七赤，七赤属兑卦，所以要求兑卦与卯山天元龙相对应的天元龙的阴阳，兑卦天元龙是酉属阴，所以以五黄山星入中逆飞！再求出向星九紫亦入中逆飞。
2 知道入中宫飞动山向二星的阴阳后，便可以快速识别是属那种格局
分以下四种情况：
（一）入中宫飞动山向二星俱属阴，便是到山到向格局
（二）入中宫飞动山向二星俱属阳，便是上山下水格局
（三）入中宫飞动山星属阴，向星属阳，便是双星会坐格局
（四）入中宫飞动向星属阴，山星属阳，便是双星会向格局
以上便是快速识别的方法，学员宜多加练习，在实践运用过程中才能游刃有余！特别是一些特定的场合，不能纸上起盘的情况下便尤为显得重要！但此心诀只适合下卦挨星，不能用于兼向挨星！
小小熊 2007-02-10 21:51 第四节 不可用的坐向线度
在选择屋宅时，有几种坐向线情况现特别提出来需要注意，一旦定向为下述三种情况时，屋宅可以一口断定为凶，甚至连星盘都没必要去看。
一 一卦之内的阴阳互兼。
其中兼向的3度又以当中的1.5度为界限，坐向线落在在靠内的1.5度，屋宅还不是很凶，一旦坐向线落在了靠外的1.5度的话，所收的卦气就比较驳杂，所以屋宅就可以断定为凶。出官非、生病、人丁不和、破财等等总会遇到。
但一卦宫之内有三山，如山与山之间同阳同阳兼，只要不兼出靠内的1.5度，这种山向还是须要排好星盘再来论断吉凶。若出了1.5度之外，仍须视排出的星盘形峦配合如何，只要有略微的不利因素，即可引起大灾大难。向首旺星到水无妨，但运退时必凶无疑，只宜搬迁为上。若一卦之内阳阳互兼的话，这种向度超过1.5的范围就绝对不能取用，犯阴差阳错。
比如午山兼丙山，午为阴，丙为阳。
午山 丙山
外靠丙山1.5度
当中9度
靠丙山的3度
图中打*号的1.5度即为不可用的坐向范围。
二 出卦的坐向线。
根据中州替卦法则，凡是坐向线出卦均需用替。比如壬山兼亥山，其中尤以靠外的1.5度最凶。往往会出破大财、生大病等等非常倒霉的凶事。一般在外堪测风水时，若遇此种情况时，一般即可断定为凶宅。这种坐向线的屋宅也是属于无法调整的线度，若出卦兼更连犯阴差阳错时更凶，大多主癌症或者丧丁。
三 骑线空针
所谓骑线空针，就是坐向红线恰恰落在了两山之间的界限上，既不属左边山向，也不属右边山向。但凡坐向线落在极限上，屋宅也是属于无法调整，应考虑搬迁。但骑线空针仍分二种情况，一是在卦宫内山与山交界线上。二是在卦宫与卦宫交界线上，以后者发凶更甚、更快，但前者也同样不予取用。
屋宅凡属上述三种坐向线情况，即属无法调整的风水。问题出在坐向上，总不能连屋子都拆掉，所以最好的办法就是搬迁或不去购买。
资料取材自中州派玄空学，得王亭之允许
小小熊 2007-02-11 18:33 第二篇 玄空理气入门
通过前篇基础内容的学习，各位学员应该能能独立的操作在玄空风水中定向，作图，起星盘的步序。但这些在于整个风水操作中只是属于极小的一个部分，但是这些步序操作的精确与否，直接影响到后面风水判断及布局的准确性。所以各位读者还是有必要去花较大工夫去学习和实践及总结才可以熟能生巧，运用自如。
当一个星盘起好后紧接着的判断就是本篇内所论述到的理气方面的知识，而玄空学的理气与峦头此两者之间相互联系，相互作用。所以玄空风水并不是只重理气，实则亦重峦头。提倡“形理兼顾”之道。这是玄空学内一个最为重要原则。学者不可不知之理。
在学习进度的问题上，我们先来研究理气的内容，在第三篇中再来学习峦头方面的知识。
第一章 理气入门
第一节 九运衰旺论生死
一 九星生旺衰死
当一个星盘排出以后，第一步须要作的就是要知到星盘内星曜的衰旺与生死。但又怎么去区分衰旺与生死呢？原来玄空中区分星曜的衰旺与生死是用时间来作为标准来衡量，具体来讲就是代表空间三元九运的运用。所以这里就要用到第一篇中所讲到的内容了，不妨在此温故而知新。
在玄空风水中将每二十年作为一运，每三运六十年成而一元，九运共成三元。目前是七运。由1984年至2003年。所以从1984年至2003年这段时间内，七运所对应九星星曜的七赤破军星就是旺星，而八白左辅就是生气星。由2004年至2023年八运所对的八白左辅就是旺星，而九紫就是生气星。是故由此可知当运之星即是旺星。将九运各旺星列表如下：
一运 一白贪狼 为旺星
二运 二黑巨门 为旺星
三运 三碧禄存 为旺星
四运 四绿文曲 为旺星
五运 五黄廉贞 为旺星
六运 六白武曲 为旺星
七运 七赤破军 为旺星
八运 八白左辅 为旺星
九运 九紫右弼 为旺星
然当运者为旺星，但未来者为生气星，如七运用八白、九紫；八运用九紫、一白；九运用一白、二黑；一运用二黑、三碧。其余以此类推，但须注意运星与生气星的生克关系，如七运用九紫，二运用四绿等情况。
而在生气星的取用问题上如七运生气星八白、九紫，最宜用八白，而不宜用九紫。九紫因离七运稍远，又与七赤运星相克。所以非不得已而用之，一般在取用问题上不作优先考虑。
有生旺必有衰死。所以在七运中，六白刚退气，无吉无凶。但久过者为衰死之气如五黄、四绿、三碧等；在八运中，七赤刚退，无吉无凶，但久过之六白、五黄、四绿等为衰死之气。须注意一点退气之气星虽暂时呈中性，但是由于不良形峦仍能激起凶性，而转为凶星。
玄空学里吉凶的判断主要是以星曜之生旺衰死来区分的，在阴阳二宅上的运用主要都是宜取生旺之气为用，避开衰死之气。这是玄空学里的一个大原则。具体运用方法，阴阳二宅各有不同。
玄空学九星吉凶判断主要是以旺衰为标准，总体来说有四句口诀可以归纳：
当运者旺，将来者生。己过者衰（或退），久过者死。
所以在我们在布置房间时要以山盘为根据（有一定前提之下，可看第五篇），尽量用到旺和生气的方位安床，因山盘乃承气之所在；而在开门或安排走动路线时要以向盘为依椐，尽量用到向星旺和生气的宫位来动作，因向盘乃输气之所在。在此处略提阳宅内布局之法，目地在于用此解释生旺衰死之使用方法。有助学员理解生衰之用。即是书云：“识得阴阳玄妙理，知其衰旺与生死，不问坐山与来水，但逢死气皆不取。”之意。
为了大家能掌握九运衰旺。现把所有元运旺生衰死总列如下有助于学习
旺 生 衰（退） 死
一运 1 2、3 9 4、5、5、7、8
二运 2 3、4 1 5、6、7、8、9
三运 3 4、5 2 6、7、8、9、1
四运 4 5、6 3 7、8、9、1、2
五运 5 6、7 4 8、9、1、2、3
六运 6 7、8 5 9、1、2、3、4
七运 7 8、9 6 1、2、3、4、5
八运 8 9、1 7 2、3、4、5、6
九运 9 1、2 8 3、4、5、6、7
小小熊 2007-02-11 18:33 二 先天后天互用
上图每运在九星中只有旺生的三颗星可以取用，刚退气之星勉强可用。所以在阳宅实际操作过程中未是远远是不够用的，但在《中州派玄空学》一书内有所记载可以从先天、后天八卦方位作为变通之道来取用！但这种变通笔者认为是存在一定的局限性。
现把这种变通方法介绍如下：
后天八卦图 先天八卦图
举例来说现在七运，当旺星是七赤，故可以取用以后天八卦中的兑宫对应先天宫位里一白，还可以取先天八卦兑宫对应后天宫位里的四绿！所以七运除了七八九以外还可以取一白或四绿！
再举例八运，八运当旺的星是八白，可以取用后天八卦里艮宫对应先天宫位里的三碧，又可以取先天八卦艮宫对应后天宫位里的六白，所以在八运中除了八九一以外可以取三碧或者六白！
所以先前要各位学员熟记先八后天八卦方位的目的就在于此，开始记忆可能有点困难，但可以试推所有元运并多多练习后就可熟能生巧！以后谈化解之道亦要用到这种对应关系。
现在所有元运中先后天对应关系罗列如下：
一运 1、2、7 二运 2、1、4 三运3、8、9
四运 4、2、7 五运 5、2、8 六运 6、8、9
七运 7、1、4 八运 8、3、6 九运 9、3、6
下面来谈一下笔者认为的局限性。笔者主要认为局限性在于二点。
一 在运用时，应有山盘与向盘之分别。二者不能遇克太过。
若布房用山盘，通道用向盘。在布宅时用若以山盘为用时须注意不能有向星克山星的情况存在的。若于布路时向盘为用的情况下，不能有山星克向星的情况存在。若出现相克的情况下非得用通关的颜色及物质化解。若遇五黄、二黑相克，尽量避免。举一例试析如下。
如七运 戌山辰山
辰山┌──┬──┬──┐
│９７│４２│２９│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│１８│８６│６４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│５３│３１│７５│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘戌向
上例星局在阳宅操作过程中，卧室最宜布于乾宫。布房看山星，乾宫山星七赤当运得运星八白，向星五黄相生主富。但如果在实际环境中卧室只定在震宫内，而震宫内山星是一白。按《中州派玄空学》记载的方法亦可用，因为先天后天位置对应关系。
但笔者认为在此震宫中，山星一白遇向星八白生旺相克，运星五黄重重相克，所以有所不宜，不利少男及易小产不孕肾疾。女子腹疾。若非得于此安房时，宜用白色布置为主色调，室内还须加以金属布置，若可有选择余地，一定要另做打算。此乃山星虽得用，而遇克太过以致不可取用。
二 若遇峦头不佳的情况下，亦须注意。此无法化解，唯有趋避。
若在先天、后天宫位内，用盘不犯相克，而此宫位外峦头破损。不可用且无化解之道。唯有不住为此房为上策。
如上例在离宫安房，山星四绿可用，虽克向星，但只要不住老母并无大碍。但是如果此宫外，山形破碎，或有出现金形建筑物，绝不宜住，否则主出贼乞或主刀伤。故以换房为上策。
此二点即是笔者认为的局限性，因先后天宫位的星曜终不是当运旺星，所以一遇星曜相克或峦头上的煞忌，即有所不宜，所以不住为上策。
我们在运用生旺飞星时，还要考虑到生气星与当旺的元运的生克关系，如七运旺星与九紫生气星的配合，因九紫属火七赤属金，火金相克所以在取用方面不作首先考虑，若不得以而用之话，在室内调配上亦要注意！须用黄色布置其宫位，或者与八白飞星所在宫位沟通。此即用土化火金之克。
又退气之星亦可用，如七运仍可以用六白，效果只见平平（还需视双星及峦头配合），如如六运 子山午向的房子。六白双星会于向首，要向首有形势良好的水路，而在水路之外要见土型建筑物为上。至七运才可以确保无忧。
六运 子山午向
午向
┌──┬──┬──┐
│１２│６６│８４│
│ 五 │ 一 │ 三 │
├──┼──┼──┤
│９３│２１│４８│
│ 四 │ 六 │ 八 │
├──┼──┼──┤
│５７│７５│３９│
│ 九 │ 二 │ 七 │
└──┴──┴──┘
子山
若一入八运后六白以属哀死之星，就算形峦配合得当。亦不会发吉。因六白在八运中，以属久过之气。无论峦头如何再好，亦无发生之机兆。此即《玄空秘旨》所云：“男女多情，无媒灼则为私合”之理。学者宜明。此即“形理兼顾”之道。
小小熊 2007-02-11 19:30 第二节 下卦与兼卦星盘格局
在用罗盘堪测坐向及确定中宫立极后，便可以起星盘，在分析吉凶前我们必须先对星盘有个了解，然后才能进一步的根据各种因素来研究其吉凶。星盘可根据罗经的度数总体可分为二类：一类是下卦星盘；一类是替卦星盘。在此先介绍下卦星盘。
一 下卦星盘
下卦星盘就是定向时，测得的度数是在每山的中间九度内，而根据这种山向起出来的星盘便可以称为下卦星盘。在下卦挨星中共有二百一十六局，根据山向飞星入中阴阳的不同，这二百多局却可以分成四种情况：
即到山到水（旺山旺向）、上山下水、双星会坐、双星会向四种格局。
下面来详述如何区分这四种格局。
（1）：到山到水
到山到水，还有一种称呼便是旺山旺向，具体识别方法是在星盘内山、向二宫中，当运旺星的山星飞临坐山宫位，当运旺星的水星飞到向首宫位。
如七运之卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│７２│５９│３７│
坐山│ 五 │ 七 │ 九 │向首
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
上图中当运七赤山星飞到坐山宫位内山星的位置
上图中当运七赤水星飞到向首宫位内向星的位置
（2）上山下水
上山下水正与前面的到山到向不同，二者印好相反。具体来言在星盘内山、向二宫中，当运旺星的山星飞临向首宫位，当运旺星的水星飞到坐山宫位。此即为上山下水之局。
如七运之已山亥向
坐山┌──┬──┬──┐
│５７│１３│３５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│４６│６８│８１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９２│２４│７９│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘向首
当旺的七赤山星飞到向首宫位内山星的位置
当旺的七赤水星飞到坐向宫位内水星的位置
（3）双星会坐
在星盘内坐山宫位的山星与水星都是当运旺星。
如七运 子山午向
向首
┌──┬──┬──┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
坐山
当运旺星七赤山星和水星俱飞到坐山宫位
（4）双星会向
在星盘内于向首宫位内山星与水星都当运旺星。
如七运 午山子向
坐山
┌──┬──┬──┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
向首
当运旺星七赤山星和水星俱飞到向首宫位
以上就是玄空下卦挨星的四种格局。在今后的风水吉凶判断就是用到四种格局配合形峦来作参考的。
小小熊 2007-02-11 19:31 二 兼向星盘
兼向星盘就是定向时，测得的度数是在每山的旁边的三度内，而这种山向起盘法不同于下卦起星盘方法。是在下卦基础上在看用替星入中飞动，从而得出的星盘便可以称为兼向星盘。
一般来说兼向星盘无较稳定的规律可寻，即可出现到山到向，亦会有上山下水的格局，也可能会出现当运旺星进中宫，此所谓兼卦“入囚”也有可能山星当运旺星到山，而向星当运旺星却不到水。或者二者相反。所以举例不尽。
而在使用兼向星盘时须注意三个方面，即一立向切不可犯阴差阳错、二大空亡、三骑线游魂、四不可兼向过度超出兼向三度的1.5度之外这四种格局。可见第一篇内。
小小熊 2007-02-12 18:08 第三节 形理须配合
理气峦头须配合
我们在此节里了解一下在玄空风水中一些基本的形理配合的知识（形理即理气与峦头），而在此谈的内容虽然不是涉及到形理深层次的范畴，但可以说此内容是玄空风水断事的一条主线，始终贯穿着整个玄空术的操作。在学习之前我们有必要了解玄空学里的一个最基本的峦头知识。就是“山”与“水”的概念。
“山”从广义来说高一寸即为山，在外部环境来说如房屋，高层建筑物，山丘等即可视为山，在室里立式空调，电视柜，写字台，饭桌，床位等也是山。山还可以从静态不动的事物去理解。
“水”从广义来说低一寸即为水，在外部环境来说如河流，天桥，道路，湖泊等即可视为水，在室内的门、通路，饮水器，鱼缸等也是水。水在玄空学里另一种涵意即是流动的，不是静态而是动态的事或物。
经常遇到易友问我在过路阴阳风水术中山、水的概念是否与玄空学相同？其实过路阴阳是以被测体相对方位的高低作为山、水的区分标准，如右边有二十层楼，左边有十八层楼，右边比左边高，那右边为山，左边即是水。也就是说，在过路阴阳中左右或者前后必定一处是山一处是水，因为过路阴阳体系是以相对高度论山水！而玄空学里基本上则以相对地面高度与动态与静态的表现来划分山水，如上举例左右均视为山，这是玄空与过路阴阳的不同之处。
在知道了山与水相对的关系，接下就来阐述理气与峦头即山、水的配合关系，即“形理兼顾”之道。
玄空星盘讲理气与峦头须配合，在不考虑山及水的形态、排龙、水口、及替卦里一些特殊法则的前提下原则上是是以
星盘山星生旺之气处见山，则旺人丁，衰死之方见之则绝丁。
星盘向星生旺之气处见水，则旺财禄，衰死之方见之则破财。
举例子来说明一下，有助于对上文的理解
（1） 到山到向 七运 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│ 山盘旺星七赤飞临震宫、生气八白飞临
│ 六 │ 二 │ 四 │ 坤宫九紫飞临坎宫。所以皆宜见山星可
├──┼──┼──┤ 作布房之用。其它宫位不宜见见则损丁！
卯山 │７２│５９│３７│酉向
│ 五 │ 七 │ 九 │ 向盘当旺星七赤飞临兑宫生气八白飞临
├──┼──┼──┤ 乾宫九紫飞临中宫。所以皆宜见水星或
│２６│９４│４８│ 于通道之用。其它宫位不宜见！见则破财！
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
很多书上都以旺山旺向为吉局，有些略懂风水的易友也认为坐向是旺山旺向一定旺丁财。其实不然，旺山旺山只是一种较为吉利的格局，但也要视其理气与峦头配合及峦头的形态，如到山到向的星盘，排龙吉，水口不出卦，方能断吉而且发福悠久可数运不替。如若理气与峦头不配合，如上图坐山宫位无山见水，向首宫位无水见山即是凶局。损丁败财难免，纵得旺山旺向亦是无用！
（2）如上山下水 七运 巽山乾向
巽山 ┌──┬──┬──┐
│５７│１３│３５│ 山盘七赤旺星飞临乾宫向首，生气八白居
│ 六 │ 二 │ 四 │ 兑宫，九紫居艮宫宜见山星或用于布房，
├──┼──┼──┤ 若原局是坐满朝空之局，则会损丁！
│４６│６８│８１│
│ 五 │ 七 │ 九 │ 向盘七赤旺星飞临巽宫坐山，生气八白居
├──┼──┼──┤ 中宫，九紫居乾宫宜见水星或于作为通路
│９２│２４│７９│ 用，若原局背山面水之局，则败财！
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘乾向
上山下水的格局一般在玄空学中都是予以凶局，但如果理气与山峦配合得当，排龙亦吉仍可以为吉局，只不过发福不悠久，当运见吉，退运速败！尤其是一些带有反伏吟的星局，祸之更甚，如七运之甲庚山向。这是上山下水的特点！学员在立向时需明确此点，现七运有些房子是上山下水的格局，恐到八运后若不装修换运，灾厄难免！
（3）如双星会坐 七运 子山午向
午向
┌──┬──┬──┐
│４１│８６│６８│ 山星水星当旺七赤俱飞到坐山坎宫，宜同时
│ 六 │ 二 │ 四 │ 见山见水，先见山后见水为上格，先见水后
├──┼──┼──┤ 见山为次格！生气星在山水宫位同上推！
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
子向
（4）如双星会向七运 午山子向
午山
┌──┬──┬──┐
│１４│６８│８６│ 山星水星当旺七赤俱飞到向首坎宫，宜同时
│ 六 │ 二 │ 四 │ 见山见水，先见水后见山为上格，先见山后
├──┼──┼──┤ 见水为次格！生气星在山水宫位同上推！
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
子向
双星会向与双星会坐，虽然同聚于坐山或向首，看似一种很好的格局，但其实在原局山盘或向盘中有一盘必犯上山、或下水之凶。一般来说仅能用于当元运，如排龙不配合，得凶龙或与向首犯克，待运退后恐凶不能免。现在七运，大多阳宅都是立子、午宫向。大多都得双星会坐及会向之局。在布局时只要于双星宫位处多作通道布置，或作为经常用事之处，使生旺之气流通，而在开门开路的选择上如是住宅之用宜开向星的八白宫位；若于商业部门处宜在向盘七赤宫位开门或开路。因为住宅在八白开门目前七运八白生气能用，而在八运更吸当旺之气亦可用。而七赤刚退气，亦不见大凶；商业部门开七赤当旺之气，能好好的作个一二年到时搬家另作选择，除非是买下的房子。但此布局前提的条件是形峦须以配合与排龙相配合。如上述二条件不能相配，双星会坐会向之局出运必见灾祸。
形理兼顾是玄空学里一个重要知识，二者之间相互的配合直接影响到择居及阳宅的布置。上面所讲到的知识只是一个形理兼顾的粗步的概念。在峦头与星盘配合同时，还须参考形态是否佳美，如形态不佳即使峦头与理气配合，也会同时出不良的效果，此点学员可在以后的学习中能明了。
小小熊 2007-02-12 18:08 第四节 七星打劫分真假
通过上面诸节的学习，相信学员对玄空学都应该有了一定的认识，从本节开始我们会陆续学习一些星盘的格局，熟练掌握这些星盘格局对于在风水操作中吉凶效果起着决定性的作用。所以学员要用心学习。
一 七星的含意
在玄空学里有一种格局称之为七星打劫，七星并非是指七颗星，而是指在九星中无论从哪一星的位置逆数七位后所挨排到的星。如从三碧逆数七位为六白，从六白逆数七位为九紫……。按逆数七位的方法挨排，可以得到三组数序，这就是玄空风水中七星打劫的三组序。数序如下：
第一组 一 四 七
第二组 二 五 八
第三组 三 六 九
其实这种数序记忆方法很简单即是麻将中有一种听三叫牌的方式，所以这三组数序的记忆是非常简单。
七星打劫的作用是提前劫取三元的旺气，如七运为下元旺气，用七星打劫可以劫取上元的一白，中元四绿的旺气！所以一四七作为一组数序而运用。其实性质主要是旺文秀，如证券及其它一些有文书或者艺术方面的意味；而二、五、八这组数序主要是和财富有关，多为作生意之人；三、六、九主要是和贵显有关，三为震卦，震卦有候象，六为乾卦，乾为君象，九为离卦，离卦亦有文贵之应。这主星曜断事要是和星象、八卦、五行有关。学员宜举一反三。
二 真假打劫
从上可知，，在九星中由任一星逆数七位后得到星共分三组，而这些星曜分布在洛书九宫元旦里的星位（卦宫），便是打劫的位置。
在了解七星打劫具体应用之前我们先来看一下洛书元旦盘卦宫的位置。
打劫的三组数序分是
第一组 一 四 七 于坎宫、巽宫、兑宫
第二组 二 五 八 于坤宫、中宫、艮宫
第三组 三 六 九 于震宫、乾宫、离宫
所以打劫的宫位有三种，即是在洛书元旦盘中这三组宫位。而这三组宫位是固定不变的，每个星盘的这三个组宫位都是飞入七星打劫的三组数序，学员可以试验一下。
七星打劫格局的星盘只存在于双星会坐与双星会向。其它星盘无此格局。打劫在沈氏玄空学里有真假之分，沈氏以当旺的双星在离宫为真打劫，在坎宫为假打劫。真打劫之效果大于假打劫。
而在中州派所传玄空学里所能使格局成立主要有五个方面：
一：是双星到向之局
二：三组数序必须在星盘的离、乾、震三宫分布。书云：“识得父母三般卦，己是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”此以明言离宫为真打劫，中州派玄空并无用坎宫假打劫之法。
三：屋宅的坐向是向离向或乾向或震向，而在其它六个卦向永远没有七星打劫的机会。
如七运 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│２３│７７│９５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│１４│３２│５９│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│６８│８６│４１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
壬山
四：打劫的三宫，宜互相通气，可以作门路，睡房，及厨房，凡星经常使用的地方均可以布置于七星打劫的三个宫位。上例七运壬山丙向宜在离、乾、震三宫布置。
五：星打劫不可用伏呤。不论山星还是向星五入中飞动的星局必是伏吟或反呤（如九运之壬山丙向，反伏呤具体用法会在下期教材内讲述）。
如九运 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│４５│９９│２７│ 离宫山向飞星双九与元旦盘相同即为伏
│ 八 │ 四 │ 六 │ 呤。切不可用此局用之则出大凶，主意
├──┼──┼──┤ 外身亡、暴病。车祸，损丁等等。
│３６│５４│７２│
│ 七 │ 九 │ 二 │
├──┼──┼──┤
│８１│１８│６３│
│ 三 │ 五 │ 一 │
└──┴──┴──┘
壬山
以上是中州派所传的七星打劫方法，比沈氏在打劫上的运用更为精确，目前七运中南北向的住宅必是双星会坐与会向格的格局，如能在选房时考虑到形理兼顾，而在内部装修布房及置路时参考七星打劫的方法，才能最好的发挥玄空学于阳宅精妙之处。明乎此可知俗师呆板于一宫一位的说法纯属江湖术士所为，更甚者于双星宫位放七盏灯，挂七面镜子以催吉气之谬论。玄空乃活泼之学，只要令住宅内旺气流通，可谓全宅皆是财位，皆是文昌位。若执一宫一位之说必是死法，多为伪数。
小小熊 2007-02-12 18:09 第五节 识得父母三般卦，已是真神路
在玄空学里有二种三般卦，即父母三般卦与连珠三般卦，在讲解父母三般卦之前，笔者先来讲解一句古诀即《天玉经》之首句“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端得应无差”。
此三句有千古之迷之称。按照中州派观点，此三句古诀中前二句是讲替卦，后一句是讲父母三般卦。我们在第一篇内以经了解了中州派起替卦挨星的口诀，一卦之内同阴同阳者不替，阴阳互异者用替，所以比如山向在坎卦之内子癸同阴不用替，不管起下卦还是替卦都是按照起下卦方法排星；而壬与子阴阳互异用替，起下卦与替星各异，有二种起法。以此类推可以算出八个卦二十四山共十六山因同阴同阳而无论下卦或替卦都是一种起星法，而其余八山在一卦之内因阴阳互异而下卦和替卦都有二种起法！
上面这句古诀的前部分是讲替星的起法刚分同阴或同阳，而后半句是讲的是父线三般卦。
“南北八神共一卦，端的应无差”讲的是父母三般卦。句中“八神”指八卦，“南”为离卦，“北”为坎卦！书云：“经四位起父母”即是此意！我们可以按洛书方书来推算如何“经四位”。
按洛书从离卦（离9），数四位是乾卦（乾6），从乾卦数四位是震卦（震3）
按洛书从坎卦（坎1），数四位是巽卦（巽4），从巽卦数四位是兑卦（兑7）
而艮8、中5、坤2，则不数四位，是固定的起法！
以上便是父母三般卦的三种数序！和前节论述的七星打劫的数序一致。但我们如何来识别星盘中的父母三般卦的星盘格局呢？
原来父线三般卦的格局在星盘中很容易识别。即星盘中九个宫位，每个宫位里山、向、运星，全部是一四七，二五八，三六九。这三种数序。排星盘时见此种星曜布置便就是父母三般卦了。
如果我们看遍全部星局，便可发现父母三般卦的出现条件是在二运，五运，八运中立艮坤山向才可出现如此格局。而其它六个元运无此格局。如果要灵活记忆只要把握住一个原则，即全星盘九个宫位全是一四七，二五八，三六九的数序排列即可！下面我们例举几个父母三般卦局的星盘，大家可以观察九宫内山、向、运星的分布情况。
1 二运 艮山坤向
┌──┬──┬──┐坤向
│４７│９３│２５│
│ 一 │ 六 │ 八 │
├──┼──┼──┤
│３６│５８│７１│
│ 九 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│８２│１４│６９│
│ 五 │ 七 │ 三 │
艮山└──┴──┴──┘
2 八运 寅山申向
┌──┬──┬──┐申向
│１４│６９│８２│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│９３│２５│４７│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│５８│７１│３６│
│ 二 │ 四 │ 九 │
寅山└──┴──┴──┘
3 五运 坤山艮向
┌──┬──┬──┐坤山
│１７│６３│８５│
│ 四 │ 九 │ 二 │
├──┼──┼──┤
│９６│２８│４１│
│ 三 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│５２│７４│３９│
│ 八 │ 一 │ 六 │
艮向└──┴──┴──┘
以上三局即是父母三般卦的星盘。如果细心的学员看了后，可以发现父母三般卦的格局全是都是上山下水的格局。所以在此我们要来讲一下有关于父母三般卦星局一些性质。
（一）父母三般卦一个最主要的性质就是旺财，主出巨富而不主显贵，或富大于贵。特别利于作经商之用。
（二）但因为父母三般卦的星盘全部都是上山下水的格局，所以只适合作空朝满的房子！即建筑物的向首要见高山或较高大的建筑物，而在坐山宫位内不能见高山而要见有情朝拱的水路，此即为合格。如果作满朝空的房子非但不会旺财，而且会出凶！所以理气与峦头需互相配合，始能见吉。
（三）父母三般卦一般来说只能用于一个元运，即只能用于当元，若运替而不改造或另选新居，主人财败绝，凶不可言。此点读者也宜牢记。
三般卦的星盘，如七运中七为当旺星，八白是生旺星。而一和四分别为父母三般卦的数序，所以同样也可以取用，但大多用于向盘。特别是在水法及水口的运用上，要水从向盘生旺处来，得从七赤、八白、一白、四绿皆为旺水主发财，书云：“水到御街官史至，神童状元出”水从生旺处来即为旺水！但无论如何，一白与四绿的功效作用绝不可能比七赤运星及八白生气星的大。最后我们来谈一下父母三般卦（同七星打劫）中三组数序的另外的运用方法。如果不是全局父母。
小小熊 2007-02-12 18:09 第六节 连珠与连茹
在这节里我们要学习另一种三般卦的格局，即连珠三般卦。在讲解之前我们先来了解一下连珠三般卦的构成及性质。
从连珠三般卦的字面来理解也很容易。“连珠”一词故明思意即是九宫每个宫内山、向、运星都是相连的数字。如：一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、九一二。这种数序也是很容易记忆的。！
在排居时立向时若得星盘是连珠卦时，一般地师均以吉断。因《沈氏玄空学》里所记载，连珠三般卦是以吉局为论！但是在中州派玄空学中关点与沈氏不同，这就是一个很明显的不同处。
中州派玄空学里对连珠三般卦是凶局而论，又称此种格局为连茹格，并非真正的连珠卦（而真的连珠卦是指父母三般卦）。但此星盘格局一般均主前吉后凶，一发财旋之即败。即刚搬迁入此格局之宅，吉事不断，但刚一发财，凶事必然随之而来。所以连茹卦的特点须注意，切不可图一时之吉，遗终身之凶！这是连茹三般卦的一个重要性质。但同时须于排龙诀互相应用。若排龙吉得此局，即主人丁无患而大败其财，若排凶龙，则必主人财二绝。
王亭之先生曾有一实例。某位台湾“大师”替人选址立向得全盘连茹格。宅主入迁后数月即断足后得保险金额三百万，自以为此局旺财，后经营服装生意生意火爆，于是乎生产车间加班加点，不料一日火灾，皆化为灰烬，然火灾之中有数位工人严重烧伤，而因其一时疏忽未替工人买相应的保险，遂散尽所有家产以了其事，而陪偿金额正是其所有家产。由此可见连茹卦之凶。而笔者在实际堪测也有实例证明联珠之凶，一宅得七运亥山巳山，家中财运尚可。但家人疾病不断，母亲脑梗！幸其迁入时间只有一年故并非算十分凶险，目前以搬离此宅！
现附上王亭之先在在《风水平谈》中一例凶龙配连茹的风水案例。
在三藩市看风水
风水之道，也许跟磁场或能量场的变动有关。这一点，科学家应该作点研究。王亭之先说一段亲身的经历。
一九八八年，王亭之赴三藩市，在茶楼碰到一位朋友，跟朋友同来的李女士，一见面即苦苦相邀到她家里坐坐，指点一下风水。王亭之推辞未带罗盘，她却说自已有两三个。原来这位女士读过不少风水书，而且还曾拜师学术。
王亭之从来不跟有师承门派的人谈风水，因为他们提出来的问题，王亭之很难作答，若答得跟其师说不合，他们一回去问师傅，包管立刻就惹是非。是故听闻这位女士向自报师门，王亭之便更加一力推辞。（笔者按：王先生此言非常有理，值得我辈揣摸学习,少惹是非之策。）
回到旅馆，朋友立即来电，劝请务必跟那位女士一看宅相，王亭之依然推却；过一日，那位女士却亲自来电，提到她是台湾师大李遐敷教授的侄女，这样一来，王亭之就不好再竣拒了。一九六四年，遐敷兄曾邀王亭之到师大为暑期进修班讲过《易经》，在密宗彼此又渊源甚深。故人的侄女来约，再拒绝便欠人情味。
及至，好一所豪华大宅，居高临下，太平洋海景全收眼底，只在宅前徘徊已觉、心旷神治。
连茹格误作连珠格
王亭之於是在宅前开盘，先看一排龙，即是宅门与「水口」的相对位置，再看屋向，然後围著花圃草地绕屋一周，心中暗暗吃惊。
李女士问此宅的吉凶如何？王亭之摇头说：「此乃大凶之宅，除非房子是在一九八四年前建造，但看屋宇甚新，所以房子应该是新盖。」
李女士脸色一变，说道：「请亭老直言，住这房子有甚麽凶事。」
玉亭之说：「如果按本门传授，一九八四年起称为七运，若盖乾山巽向的房屋，飞星为连茹格，茹是茅根，拔茅草连茅根拔起，其凶可知。加上排龙又为破军龙，其祸更远，如今府上应该已经十分不妥。」
李女士这时脸色更变，说房屋定向是她老师的杰作，来回几次飞机住宿，加上五万番饼审定蓝图，化了七八万美元；後来有一位在香港名头甚响的大师级人马过三藩市，又化了五千番饼请他鉴定，然後才入住，两位大师都说这是「连珠格」的好屋，一住立即发财，何以王亭之的说法却跟他们完全不同呢？
王亭之说：「这很容易分别，如果到如今还未发生凶事，那就是王亭之错。」那位李女士闻王亭之说，便点头道：「已经发生凶事了，所以请亭老来看，只是因为所有风水书都说这样的屋向好，我的老师跟香港那位名家都说屋向好，承接著太平洋一片来水，加上入连珠格，一住进去就会发财。」
王亭之道：「连珠格则是，连茹格则不是，连茹格不发财犹可，一发财反而大凶。」
李女士点头道：「亭老说对了。我的先生是政府工程师，八五年中住进来，到八五年底，我的先生便因工伤锯掉一条腿，後来政府赔偿了三百万。」说著，李女士忽然落泪，呜咽著道：「不瞒亭老，我们其实已经破产。我的先生跟孩子因此十分憎恨风水，今天我把他们都打发出去，才敢请亭老来家，怕他们误会，对亭老失礼。」
原来李女士是一位时装设计家，设计的女性晚礼服，在美加都有点名堂，她因此自设一家工场制做。自从搬进这新居之後，生意忽然大好，订单应接不暇，所以丈夫工伤，她亦未想到是风水不好，她老师说，这只是她丈夫由目己的命运不好，她也十分相信。
七运 乾山巽向
巽向┌──┬──┬──┐
│７５│３１│５３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│６４│８６│１８│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│２９│４２│９７│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘乾山
端的是连根拔起
听到这里，王亭之笑了。有一位名流犯官非，看风水的人说是命运，算斗数的人说是风水，後来几个人联手替名流设法，玄空、斗数、奇门遁甲等等一概出齐，结果弄巧反拙，可见术者只须将自己包装得好，要找遁词实在十分容易。
李女士继续说，因为工场生意妤，有一次，要赶著空运一批货去纽约，便叫三名相熟的女工开夜钉箱。谁知就在那一晚，工厂大厦失火，她的工场受到牵连，三名女工被烧至重伤，医生定为终生残废。
她的律师对她说，官司一定打不赢，非法开夜工，又不替女工买意外保险，这便是两条绝对得不到陪审员与法官同情的罪，加上美国的律师习惯跟人分赔偿费，所以原告的律师一定清她的身家。
目前她正陷在如斯困境，唯一的办法是将官司拖延，花钱买衣裳饰物，这些即可能是她们家庭将来的唯一财富。
听到这里，王亭之不禁侧然。後来决心写《中州派玄空学》三册，便与这件事有关，因为希望行术的人能於读此书之後，不再误人。
从此一例中可知排得凶龙之危害诚然可惧，若配以后天星盘不佳，发祸甚烈，我等学术之人，尤应当潜心专研，勿做庸师，遗害世人
然若星盘并非是全局连茹卦，而在此星盘中无论水法或排龙皆可取用得连珠星曜，如七运水法或排龙皆可用连珠星八白左辅龙，九紫右弼龙皆可用，唯用时须注意星、龙、运之间的制克关系。
七运中连茹星盘只出现在立乾、巽山向的阳宅。其星盘特点即是全局连茹。有罗盘的学员可以多测一些房屋，必能发现此二宫山向的阳宅，届时可以印证一下连茹的性质。
现举二例七运连珠格星盘
1 七运 亥山已向
巳向┌──┬──┬──┐
│７５│３１│５３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│６４│８６│１８│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│２９│４２│９７│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘亥山
2 七运 巽山乾向
巽山┌──┬──┬──┐
│５７│１３│３５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│４６│６８│８１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９２│２４│７９│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘乾向
若在阳宅堪测时发现这类房屋时，最好的趋避方法就是搬迁。若是新宅前三年无事，而一过三年后必会发凶。若发大财，则凶必越大。此点还望学员牢记，此种格局无法化解之凶，在此明言。
小小熊 2007-02-12 18:10 第七节 论伏吟
在玄空学内有二种星盘格局，一种叫伏吟，一种叫反吟，这二种星盘都是会发凶的星盘。其发祸性质烈而暴，多为无妄之大灾，如车祸，暴疾，横死等。而且这二种星盘的出现概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有时亦会犯伏吟或者反吟。在此节里我们先谈伏吟的格局。
首先我们先来了解一下伏吟的概念。
伏呤：沈氏玄空学里论伏呤为山、向飞星五黄入中宫顺飞，飞星盘与地盘（即洛书元旦盘）字字相同，谓之伏呤。
伏吟的出现有二种情况，一是星盘内全局伏吟，二是星盘内各位宫位犯伏呤。现将二种伏吟格局解释如下。
一 全局伏吟
全局伏呤就是前面所说的山。向是五黄入中顺飞，而分布在九宫内的数字与洛书原旦盘相同。此即为全局伏吟，举二例即可知。
如一运 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│７４│２９│９２│
│ 九 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│８３│６５│４７│
│ 八 │ 一 │ 三 │
├──┼──┼──┤
│３８│１１│５６│
│ 四 │ 六 │ 二 │
└──┴──┴──┘
壬山
向上得五黄入中顺飞，向星盘与元旦盘字字相同，即是伏呤。
如七运 甲山庚向
┌──┬──┬──┐
│４８│９４│２６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│３７│５９│７２│
甲山│ 五 │ 七 │ 九 │庚向
├──┼──┼──┤
│８３│１５│６１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山上得五五黄入中顺飞，向星盘与元旦盘字字相同，即是伏呤。
以上即是伏呤的判断方法，只要见五黄入中顺飞即是伏呤之局，但各位学员须注意凡是五黄入中顺飞，多是上山下水之局，因为我们在前面识局心诀里己讲过凡在下卦中山、向入中顺飞必无到山到向之局，定是上山或下水之局，故见伏呤之房屋最好的趋避方法就是换屋迁址，因伏呤是理气之凶，无法调解！
二 宫位内伏吟
宫位内伏吟有二种，但此二种都是星盘并非山、向是五黄入中顺飞，但是在其山。向飞星入中飞动后，在九宫内有一位置的飞星与洛书元旦盘相同或者与运星相同，出现此二种情况，此即是宫位内犯伏吟。
如七运 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│７２│５９│３７│
卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
如此例七运卯山酉向的星盘，山星是五黄入中逆飞，所以此星盘并非是犯伏吟，而是反吟（下节会学习反吟）但我们首先可以观察此星盘内的兑宫，此兑宫内向星七赤与原旦盘相同，所以兑宫内犯伏吟。（向星与洛书元旦盘七赤宫位同）
其次我们还可以观察乾与巽宫，乾宫内向星八白与运盘八白是相同，所以此星盘的乾宫向星是犯伏吟；巽宫内山星与运星相同，也犯伏吟。
因兑宫与洛书盘、乾宫与天盘运星都相同，即此二卦宫犯伏呤。所以故不宜在兑、乾宫用事。但在七运中，七赤为当旺之气，八白为生气星，所以对目前来说是虽凶不凶，乃因星曜生旺之故。若在兑宫、乾宫见有情水路。在七运内大利财运，八运凶祸以有荫兆。唯至九运大败钱财！
此即是伏吟的论法。向上例七运卯山酉向，乃是旺山旺向的格局，但因向盘全局伏吟，各别宫位又犯伏吟，所以只要运替便要考虑换房，或重新大装修。
如星盘全局伏吟是五黄入中顺飞，所以此星盘必然是上山下水之格局，所以在一定程度上凶要比反吟格局来的大些。各别宫位内山或向星犯伏吟只要是生旺的星曜仍可用，但衰死的星曜绝不用。绝之则出祸。
小小熊 2007-02-12 18:10 第八节 论反吟
上节里学员学习了伏吟的格局，在本节里我们继续来学习反吟的格局。反吟与伏吟的区别是在于反吟是山、向五黄入中宫逆飞，而不是顺飞。所以反吟是指即山向、飞星遇五黄入宫逆飞，即是反呤之局。
但从其性质来讲，反吟因逆飞的缘固都是到山到水的格局，与伏吟顺飞的性质有所不同，所以在处理反吟时要注意一个问题即反呤在当旺的元运，如果星峦配合得当，仍主发福，但退运则旋之立败。如七运乙山辛向或卯山酉向的星盘在七运时可以发吉但至八运必然获凶。这就是反吟与伏吟在发凶的时间上有所区别,这点学还须注意。
同样反吟也是分二种格局，一种是全局反吟，另一种是宫位内的反吟。我们先来学习全盘反吟。
一 全局反吟
全局反吟亦是指山向五黄入中逆飞之局，举二例来说明一下
如七运 乙山辛向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│７２│５９│３７│
乙山│ 五 │ 七 │ 九 │辛向
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山星五黄入中逆飞，使元旦盘本宫之星飞临对宫如一到离，四到乾，六到巽之类，这即是反呤。
如八运 丑山未向
┌──┬──┬──┐未向
│３６│７１│５８│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│４７│２５│９３│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│８２│６９│１４│
│ 二 │ 四 │ 九 │
丑山└──┴──┴──┘
向星五黄入中逆飞，使元旦盘本宫之星飞临对宫如一到坎，四到乾，六到巽之类，反呤又一例。
二 各别宫位反吟
各别宫位反吟是指某宫位内山、向飞星于洛书元旦盘成合十的情况。举一例来说明即知其意。
如八运 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│５２│１６│３４│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│４３│６１│８８│
卯山│ 六 │ 八 │ 一 │酉向
├──┼──┼──┤
│９７│２５│７９│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
此星盘并非五黄入中逆飞，所以并非犯反吟，但观其离宫，见山星一白，一白正于洛书原旦盘离宫一九合十，故此局离宫山星犯反吟，不宜用事，否则宜出官非。因六一组合为天水讼卦，遇格局不吉故有犯官之象。
又此盘乾宫亦犯向星伏呤，天盘运星与向盘飞星同是九紫。若在乾宫见水于八九运大旺钱财至一运必然因财丧丁、易惹官非、火灾等凶灾。
星盘格局见山星反呤，不利人口；遇向盘反吟，在败钱财。但复杂之处即在于是旺山旺向的格局，所以判断时当运见吉，至运退必获凶灾。而一卦宫的反呤亦是同理，但因为在向星上犯反呤，旺运时此宫见水仍主发财。但退运时因原局反呤之凶便可发挥的淋漓尽致。必然有破败而且有死于非命之灾！各别宫位内见同是。
三 现附上个别卦宫反伏呤速查表：此表适合用于任何元运！
入中飞星 一白 二黑 三碧 四绿 五黄 六白 七赤 八白 九紫
排 法 顺逆 顺逆 顺逆 顺逆 顺逆 顺逆 顺逆 顺逆 顺逆
反 呤 兑 坤 乾 坎 全局 离 巽 艮 震
伏 呤 震 艮 巽 离 全局 坎 乾 坤 兑
总结此表，学员可记住一个原则便可掌握其要领。即入中飞星顺飞则各别宫位有反吟。若逆飞则各别宫位有伏吟。在运用时应仔细区分。
小小熊 2007-02-12 18:11 第九节 流神---阳顺阴逆隔一位
据中州派所传有流神诀，此诀在沈氏玄空学里并无提及，在一些港台书籍里也未曾讲述，其实流神主的最大的作用还是在用于水法上，中州派所传起流神的口诀是：阳顺阴逆隔一位，是为空位忌流神。
流神具体起法是先看立向的阴阳，然后根据阳顺阴逆在二十四山图上取相隔一位，便是流神。如子山午向，午为阴逆数隔一位取巳山为流神，如壬山丙向，丙为阳顺行隔一位取丁山为流神，蒋大鸿曰：“翻向飞临丙，水口不宜丁”即是指立兼向的时候，流神位忌见水口。运旺无防运退必大败财。这里我们只要了解流神的起法，具体应用会在以后水法里讲解。但在此处还需申明一点，流神只在起兼卦的情况下才需注视，一般下卦里不起作用。
小小熊 2007-02-12 18:11 第十节 零神、正神相得益彰
玄空学里把于当运星合十的星曜称之为零神，而把当运这星曜称之为正神。关于零神的用法在市面上所传至少有二种用法，不妨在此一一细说。在许多港台书中都有提及零神的用法，即是以当元旺神（正神）相对之宫即为零神位。具体取法如下：
以一九相对：一运取离宫为零神位；九运取坎宫为零神位。
以二八相对：二运取艮宫为零神位；八运取坤宫为零神位。
以三七相对：三运取兑宫为零神位；七运取震宫为零神位。
以四六相对：四运取乾宫为零神位；六运取巽宫为零神位。
五运前十年取艮宫为零神位；五运后十年取坤宫为零神位。
先说一种最为粗糙的零神论法。这种用法大多是用来骗骗一些不懂风水的读者。书中提到在零神的用法皆以在正神相对宫位里（零神位，如一运取离宫）布置动水即可旺财催吉！而彼辈所谓的理论是“正神正位装，拨水入零堂”。在它们眼中“零堂”即是当旺之正神相对合十的宫位，只要在零堂里动水（拨水）。即可获吉。不知这些“大失”是如何研读古诀的？若风水如此简单人人可谓之“大师”。
而另一用法即是《沈氏玄空学》里讲述零神的用法。谓之必须运星五黄向至向首（五黄飞临向首之宫必为零神位，学员可以试排一下，唯五运除外）然后始能称为零神。沈氏曰：“凡天盘五字到向（向首），阴则为零神。阳则为伏呤。”沈氏此言意为，五黄所在之宫即为零堂且必为向首。向首之星五黄入中宫为阴逆飞，则为到山或到向。若为阳顺飞则必为伏呤卦上山或下水。如果按照沈氏所言到山到向又遇零神者，仅得二运丑山未向；三运卯山酉向；乙山辛向；五运前十年未山丑向；后十年丑山未向；七运酉山卯山；辛山乙向；八运丑山未向共八局。如若只得八局，《天玉经》及《都天宝照经》何必慎重而言，蒋大鸿知此不肯明言，由此可见沈氏虽知何为零神正神，都仍未知其正确的用法。
按中州派所传的零神用法。王亭之先生言实质所谓零神并非五字，仅是五字所到之处而己。如七运并非以五字所到之震宫为零神，而是以三碧为零神。三运并非以五字所到之兑宫为零神，而是以向盘的三碧为零神。对于零神的用法蒋大鸿明知而不明言，但其曰：“零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入，则零堂正向岂不兼收其妙乎。”
对于蒋大鸿的注解王亭之先生举过一例以作说明。
如七运 子山午向
午山
┌──┬──┬──┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
午向
此局以五字所到之震（三碧）为零神，即三。并非以零宫为零神，学员须知二者之间区别。
蒋大鸿言零神装在水上为克入实质“水上”即是“向星”，并非谓“装在向上”，不过“向”又称之为“水”，易产生混淆。此局零神三碧水星飞入乾宫，故可在乾宫开门开路，是为“拨水入零堂”。而坎宫上的三碧非是水星而是运星，故不能言零神。是故可知零神的位置只存在于向星盘上，并非在五字所到之宫和当运旺神所对之宫。
此局向首八白生六白为生入。于乾宫依山星则三碧零神克二黑为克入。正合蒋大鸿所言而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入。
但须注意零堂及正向须得生旺，或与生旺之气沟通，方可取用。此即后天布置。如上例于乾宫开门开路必须于坎宫生旺之气沟通方可取用，退而求其次与兑宫沟通，兑宫四绿与七赤是三般卦关系，故仍可取用。同时在观察零神时须要注意零神之宫位不可四周扩散，否则仍宜犯出卦之凶。
总结归纳零神的用法：
一 零神即是当运旺神所对之星。
二 零神的位置只存在于向星盘上。
三 向首宫位须山星生向星（生入）而零神所在宫位须向星零神克山星（克入）。
四 零神宫位开门开路，但必须以生旺之气沟通方可取
小小熊 2007-02-12 18:12 第十一节 阴阳相对，坐向合十
玄空学内有一种山星或向星与运星的组合，而这种组合称之为合十。合十则阴阳通气，所以这种组合是以吉局而论。
合十分二组。具体来言是以山盘与运星合十与向盘与运星合十这二种关系。下面我们就来详论这二组合十的关系。
（一）山盘合十
山盘星曜与运盘在九宫内全部合十，则此星盘的性质是旺丁，即旺人口，适合作居家之用。如见下例。如七运之子山午向
午向
┌──┬──┬──┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
子山
或阳宅立向得此局山星与运盘全部合十，从星盘的性质上来讲较为旺丁。但是在阳宅布房时宜取山盘生旺之宫。如在离宫或坤宫或坎宫均可。但忌在震宫内作房，主女性当权，或寡母兴家，于身体宜出心脑血管疾病及肾疾。若是书房主出不智之人。因此宫位内山星五黄乃是死气，又与运星相同故此宫位犯伏吟，故不宜取用，若用必不其不宜。
而巽宫山星亦犯伏吟，只宜用于小孩书房为佳。因运山向连续相生，主发文秀，但犯伏吟，若在外形式不佳有逼压等。主出书腐或成年男子恐有酒色之应。此处取用亦必小心。
此局向盘顺飞，所以水神犯上山之凶，宜在坎宫内见形态良好的山型或建筑物，同时须见有情水路或马路环抱，方主人财两旺。而坤宫向星八白犯反吟之凶，但于七运中八白生气星，乘旺无妨。宜见通道入口布于此处，或在此处亦见动作。但至九运时不可兴作，因八白退气，反吟见凶，不利少男，又主败财。
以上所谈皆是理气方面的知识的一些综合运用。但所谈以的只是单凭理气，还未加以峦头的因素进去。所将峦头的形态及分布考虑进去，于运用时则会更丰富多彩。
二 向盘合十
合十有山盘运星合十，同样也有向盘与运星合十的组合。若向盘与运盘合十，从星盘性质上来讲，则比较旺财。适合作商业用房。如下例。
七运 午山子向
午山
┌──┬──┬──┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
子向
此局向星与运盘全部合十，故此局性质较为旺财。宜于坎宫见有情水路朝拱。但山盘顺飞所以下水之凶。宜在水路外见形势良好的高山或建筑物，此则才可人财二旺。与上一星盘比较，此星盘比较优胜。因是向首关系。所以吸纳旺气比上一星局来之快而易。易早发福。
但于阳宅布置时，宜在坎宫内布置通道入口。则能使旺气流通于宅，星盘又是合十，所以非常之旺财。但若于震宫内布置路口，震宫内向星与运星相同犯伏呤之凶。所以若以震宫内布置路口或开门，有丧丁之凶或有吸毒或重病破财而丧身家之事。在用震宫时宜小心为上。
虽然合十是一种不错的组合，但是合十之局必无到山到向之局，所以从另一角度来讲可以作为对无到山到向之局的一种补偿而以。但其功效却无旺山旺向吉力大。
小小熊 2007-02-12 18:12 第十二节 城门一诀最为良
在玄空学里外部环境对星盘有一个重要的作用。这即是城门诀。具体来讲城门亦有二种用法。我们先来讲第一种。因实际环境而形成的城门。
一 峦头形成的城门
（1）城门的形成
凡住宅，周围受山、川或建筑物包围，只余门前通路。但除了通道外，却独有一方有缺口，于此缺口又见水光（或者交通通道），则可用城门诀。
城门诀起法，阳宅或阴宅，四周受山、川或建筑物包围，有一方有缺口，将星盘在此宫的运星入中宫，求其与原山向相对应的阴阳顺飞或逆飞临八方，若飞临此宫的运星正值当令的旺星，此方可以作为城门，若衰弱则不可用。
而住宅中能纳城门之气，如此方有路至门或屋门正向城门方向，为上格。若主人房窗外能见城门，或开侧门能见，或用阳台纳气为次格，二者都能获吉。
举一例来说明城门诀的用法，一运巽山乾向的阴宅，周围四山环抱，唯坎宫有缺口，可以用城门诀。虽可以用城门诀，但还是要检查此城门的吉凶，此局在坎宫有水口，坎宫天盘挨星六白，六白乾宫有戌乾亥，原山向飞星是天元龙，故以乾宫天元龙属阳入中顺飞，飞临坎宫的是二黑，二黑非当运令星，故此城门不吉，此阴宅不可葬也。葬则必败。
见下图一运 巽山乾向
山山山山山山山山山山山山山山山山山山
山 巽山┌──┬──┬──┐ 山
山 │１１│５６│３８│ 山
山 │ 九 │ 五 │ 七 │ 山
山 ├──┼──┼──┤ 山
山 │２９│９２│７４│ 山
山 │ 八 │ 一 │ 三 │ 山
山 ├──┼──┼──┤ 山
山 │６５│４７│８３│ 山
山 │ 四 │ 六 │ 二 │ 山
山 └──┴──┴──┘乾向 山
山山山山山山山 坎宫 山山山山山山山
见水口放光
凡当运令星飞临城门，城门所临之运星必然是阴星逆飞，始能得此。若阴宅或阳宅四周有二三处缺口，则不能用此断。如上例若在二运安葬，二运巽山乾向坎宫运盘是七赤，若用城门诀坎宫七赤天元属阴逆飞，当运令星飞临坎宫城门，此城门大吉可葬。由此例可知凡城门宫位飞星为阳顺飞者，必非令星到城门，不可用之。若飞星为阴逆飞者，一定是令星到城门可用。
（2）城门的应用
阴宅前来水去水曲折环绕，纵横交错，周围皆有水路，而大水收小水，形成三叉水口的所在，则此处便是城门。凡立穴定向，以城门吃紧，因为城门是收气口，在城门出现的情况下实则比山向更为重要。
现代都市建筑大厦周围必有道路交错，如果从天空俯视下望，就会觉得阳宅的左右均是一个道路网，在玄空风水中，道路亦是来水去水，所以也同样存在大水收小水的情况（大路收小路），故三叉水口也即是城门。
若阴阳宅旁有城门，则飞星以城门为重要，若城门之星属阳顺飞不可用之。仍以星盘上此宫位克应之凶为断，纵原局旺山旺向亦会出凶祸；若城门之星逆飞为令星到城门，纵原局不佳至少在此运中尚无凶灾还可以发吉，若一失运凶灾立至。所以令星到城门虽可获吉但由于时间的变迁，一但失运立即获凶。所以《天玉经》云“若还借库富还贫，自库乐长春”此即言城门只能用于一个元运，运退则凶矣！由此可见，城门若出现则吉凶效应实则比山向的作用大。
用城门诀来选阳宅，元运一过，非搬迁不可或者考虑重新改建，此是一趋避之道。
现在大厦林立，要些规模较大的大厦有好几处进出口，所以内部往来的道路就由此变的十分复杂，由是造成城门的结构，要仔细观察除主门外的进出口周围是否有有情之水路相照，如见水光又恰运星入中逆飞，此城门可用主大吉，若运星逆飞，纵立旺山旺向亦不为叶。所以城门出现的情况下光凭借山向的飞星来参考吉凶，并无多大用处，必须用城门诀来处理。若城门吉此宅可用，若城门凶而山向吉此宅终不宜用。城门吉者虽只可用于一元运，但现代人选宅，只须二十年足够，所以城门诀可成为阳宅中选址的一种方法之一。
在此王亭之先生举过一例。王亭之先生曾到香港一著名的住宅区看风水，该宅许多术士都认为是吉宅，光凭山向飞星，亦以为吉，但到阳台上一望，恰恰对着一处纵横交错的环形路，为此大厦的城门。用城门诀飞星后，查知以退气，因而断定此宅并非吉利。如果宅主终因数月后生一场大病，而且又生官非，终告迁出。盖此宅向首飞星是二三，犯斗牛煞。倘若城门可用，则还有十多年可住，如偏排得退气星，则甚不详矣。所以道路交环之点恰对阳台。此时阳台就变成收气的承气口。对该宅来说便见重要，万不能光论宅向宅山而不论城门。但若该宅不能用城门诀，则仍应该按照飞星盘视其所在方位的吉凶而定。
二 理气之城门
之前所讲为峦头上的城门，但在操作过程中还可以向首二旁边的宫位为城门。但仍需要见水口，飞星须逆飞挨到向首为当旺运星使是。用法同上节同。在此不述
小小熊 2007-02-12 18:12 第十三节 令星入囚
令星入中宫谓之囚。每个星局都有一定的时间效应，就好象一个人的寿数一样，有生必然有死，星局也是如此。但虽然有时间限制，但峦头配合得当，亦可以超时间发挥效用，用囚而不囚。正向和兼向的星盘入囚法则不同。下面来详述如何判断这二种入囚方法。
一 正向入囚
正向入囚指的是在下卦的星盘中，值向首宫位内天盘运星至其所值之元运为入囚，现举一个七运的例子来说明一下。
七运 巽山乾向
巽山┌──┬──┬──┐
│５７│１３│３５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│４６│６８│８１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９２│２４│７９│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘乾向
此局向首运星八白，若至八运，则为入囚。故此星盘地运对七运而言只有二十年。至八运后此宅宜重新装修，否则人则两败，入囚之凶与上山下水齐会，凶不可言。
七运 辰山戌向
辰山┌──┬──┬──┐
│７９│２４│９２│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│８１│６８│４６│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│３５│１３│５７│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘戌向
此局向首亦是八白，若至八白便为入囚，因原局是到山到水之局在七运内仍主人财两旺，但八运后便会退败之势宜重新装修或搬迁。
由此可见不论原局星盘格局如何，只要一入囚必然主破败，原局若是吉局，其破败速度慢些，如是凶局，凶败立至。
二 兼向星盘
兼向星盘入囚法则有二，一是以当令之星入中宫则为入囚。分山星入囚与向星入囚。二是若不是当令之星入中宫之情况下，仍以向首宫位内天盘运星值其运时为入囚。举例来说明如下。
九运 已山亥向兼丙壬
巳山┌──┬──┬──┐
│８２│４６│６４│
│ 八 │ 四 │ 六 │
├──┼──┼──┤
│７３│９１│２８│
│ 七 │ 九 │ 二 │
├──┼──┼──┤
│３７│５５│１９│
│ 三 │ 五 │ 一 │
└──┴──┴──┘亥向
九紫山星入中，与运星相同，名为丁星入囚，主败丁。但此局向盘与运盘全局合十，当主旺财。入囚与合十吉凶同出现时，一定要分清楚。
七运 巽山乾向兼辰戌
巽山┌──┬──┬──┐
│５６│１２│３４│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│４５│６７│８９│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│９１│２３│７８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘乾向
此局向星七赤入中，与运星相同，名为向星入囚主败财。不利财运。且山星七赤在向首宫位出现，乃犯下水之凶。故此用此星盘主人财二败。
至于兼卦入囚的第二种情况同下卦。所以在此就不举例说明了。
关于囚而不囚之说需以详论，囚不住是指星盘内向盘飞星五黄处有门有路见水光者为囚不住。此星盘仍可用事。
如七运 辰山戌向
辰山┌──┬──┬──┐
│７９│２４│９２│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│８１│６８│４６│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│３５│１３│５７│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘戌向
此局星盘到山到水，在七运内若形峦配合，主人财二旺，但其地运只有二十年之故。因向首宫位内运星八白至八运为入囚。所以此盘之住宅只有二十年可用，但此宅在艮宫内开门开路至八运便为囚不住，所以此宅能继续使用。
但用此盘时须注意，在七运时宜封艮宫之门，因向星五黄在七运中为死气，故不宜开门，开门便见凶丧。但至八运宜开艮宫位，令囚而不囚之故，此时宜开此门。同是开此门，有七运不开而至八运能用之分别。学员在此须留意。开此门须入囚时开始是，不入囚开门则见凶。
入囚在正向与兼向的运用上，一定要注意，若不法在向盘五黄处开门开路，最宜重新装修或搬迁。因为入囚之凶是无法化解
小小熊 2007-02-12 18:13 第十四节 五运中的八纯卦
八纯卦指的是八个宫位内山星与向星全部相同，这种情况只会在五运内出现，若犯八纯卦，必是大凶之局，出凶暴而快，此种情况亦无法化解，避之为上。
如五运 巽山乾向兼辰戌
巽山┌──┬──┬──┐
│５５│１１│３３│
│ 四 │ 九 │ 二 │
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└──┴──┴──┘乾向
细观此局八个卦宫内，向星与山星字字相同，为八纯卦，大凶之局。当运遇此星盘，只宜搬迁，若强用此宅，必遭大凶之灾。
至此玄空风水里的所有星盘法则基本上教全部教完了！学员宜多看多背，至此方能融会贯通，灵活运用。但中州派玄空学还有三个重要的古诀即中州派玄空三诀。在下章节里我们就来讲解此三诀。
小小熊 2007-02-12 18:14 第二章 中州派玄空三诀
中州派有三个古诀即安星诀、排龙诀、收山出煞诀。此三诀自王亭之先生未公布之前，在任何的风水书籍上均无记载。特别是排龙一诀，可以说是玄空风水的精髓之所在。若但知后天立向而不识先天排龙，无异于肓人摸象。只能在玄空风水的门外徘徊。而不得玄空术之要旨。近代《沈氏玄空学》作者因是自学而并非有师承，故其不知有排龙诀及其用法，所以在解青囊诸篇时，时觉钝绰。若习玄空者知此诀而复读青囊者，有豁然开朗之感，遂感古人守秘之心甚重。至于安星及收山出煞二诀，安星诀又分下卦安星与替卦安星，此二种挨星方法笔者于第一篇内己说明，在此不作重复。而收山出煞诀是用以定宅穴之形式。此诀应用非常简单，但其效用则是异常重要。能得识此三诀皆是与中州派有缘，还望学员用此三诀造福世人，万不可被利欲所染，借风水之术诈骗谋财。
小小熊 2007-02-12 18:15 第一节 安星诀
中州派安星诀分下卦安星与替卦安星。下卦安星法即与《沈氏玄空学》同。此法以由沈氏公开，故习玄空者皆知，以非属秘密。
而《沈氏玄空学》内的替卦方法则有误。因沈氏乃自学玄空，故其并无师承，而替卦之口诀在古时就属秘密。而其用法就属绝密之类。故沈氏虽属聪明智巧之士，亦不能猜透。玄空之术并不难学，而难在不得诀及用法。
现将中州派所传替星口诀完整收录于下。
替星只用十三星， 却用贪狼配甲申。
用替巨门壬卯乙， 丑艮丙山替破军。
巽卦三山皆武曲， 庚寅右弼两星临
阳顺阴逆隔一位， 是为空位忌流神
至于安星诀的用法，在此不作论述，学员可参看第一篇内容。
小小熊 2007-02-12 18:15 第二节 排龙诀
一 排龙与山、向
中州派最重要的一诀就是排龙诀。排龙诀是属先天，而立向是属后天。先天为阳，后天为阴。所以玄空风水要求便是阴阳相应。在《青囊经》是提及的“阴阳相应，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门”便是此意。
在此要申明一点，在玄空风水中大家都把星盘的向作为财禄，而把山星作为人丁来看。其实这当中有个误区。笔者不妨在此细说。
据中州派所传山星并非管人丁，而真管人丁的是排龙诀。而后天的星盘是管财禄。若排至凶龙，就算后天立向得旺山旺向，室外形峦配合的再好。一待运退必有凶败之事发生。因今人重财，若用后天星盘立向尚非全错，但一不巧排至凶龙者，虽发财而人口亦不安稳，运退时朝富而夕贫者亦不在少数。难得象古人有一家数代不替而成家族。
但山星在后天星盘中不管人丁，但其主管是何？关于此点可以用一比喻来形容。山星是静而不动，可以比喻成一个人的内脏，而水星动而不静可以喻为血管。若水星生旺，则血管必为通畅，输血及输送营养之功能齐全，但山星衰败，则内脏不良，纵有最好的营养亦不能吸收。所以山星的作用主要是用来收气，藏气。其功能便是藏风聚气。故山星生旺能藏气，若衰弱则收不住气。此则山星在星盘中之用。所以在布房时要用山星之生旺星（以先视地全局之星盘如何分布），通道要用水星之生旺星曜（以私室之星盘论之）。其目的就在于把生旺之气流通至能藏风聚气的房间，这样人丁才能兴旺，财运才会更佳。
而排龙诀则为一地之本质，若用比喻来言，如一块玉的先天（排龙）本质较好，所以可以通过后天（立向）的雕磨而成器。若此玉先天本质以不佳，纵经后天的雕磨装饰后看上去是块美玉，但时间一长又退回其本色，终成不了大器。
笔者用以上篇幅来说明排龙与立向的关系。是希望大家对玄空里的龙，山，向有个正确的概念。
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