性激素六项 不孕:华中科技大学校长李培根院士演讲

华中科技大学校长李培根院士演讲

亲爱的2010届毕业生同学们：

你们好！. a0 Z) [! H+ M4 h$ _

首先，为你们完成学业并即将踏上新的征途送上最美好的祝愿。1 O1 l& W+ q% ?) T5 ^同学们，在华中科技大学的这几年里，你们一定有很多珍贵的记忆！; @: [2 V/ z) P. y4 r. L" A0 y你们真幸运，国家的盛世如此集中相伴在你们大学的记忆中。08奥运留下的记忆，不仅是金牌数的第一，不仅是开幕式的华丽，更是中华文化的魅力和民族向心力的显示；六十年大庆留下的记忆，不仅是领袖的挥手，不仅是自主研制的先进武器，不仅是女兵的微笑，不仅是队伍的威武整齐，更是改革开放的历史和旗帜的威力；世博会留下的记忆，不仅是世博之夜水火相容的神奇，不仅是中国馆的宏伟，不仅是异国场馆的浪漫，更是中华的崛起，世界的惊异；你们一定记得某- H, }! `! W5 P0 s; T国总统的傲慢与无礼，你们也让他记忆了你们的不屑与蔑视；同学们，伴随着你们大学记忆的一定还有什锦八宝饭；还有一个G2的新词，它将永远成为世界新的记&忆。& V1 m9 f& [' }6 u1 B+ R# C) F( \
    近几年，国家频发的灾难一定给你们留下深刻的记忆。汶川的颤抖，没能抖落中国人民的坚强与刚毅；玉树的摇动，没能撼动汉藏人民的齐心与合力。留给你们记忆的不仅是大悲的哭泣，更是大爱的洗礼；西南的干旱或许使你们一样感受渴与饥，留给你们记忆的，不仅是大地的喘息，更是自然需要和谐、发展需要科学的道理。0 S3 ~# Q, N: y) s
    在华中大的这几年，你们会留下一生特殊的记忆。你一定记得刚进大学的那几分稚气，父母亲人送你报到时的情景历历；你或许记得“考前突击而带着忐忑不安的心情走向考场时的悲壮”，你也会记得取得好成绩时的欣喜；你或许记得这所并无悠久历史的学校不断追求卓越的故事；你或许记得裘法祖院士所代表的同济传奇以及大师离去时同济校园中弥漫的悲痛与凝重气息；你或许记得人文素质讲堂的拥挤，也记得在社团中的奔放与随意；你一定记得骑车登上“绝望坡”的喘息与快意；你也许记得青年园中令你陶醉的发香和桂香，眼睛湖畔令你流连忘返的圣洁或妖娆；你或许“记得向喜欢的女孩表白被拒时内心的煎熬”，也一定记得那初吻时的如醉如痴。可是，你是否还记得强磁场和光电国家实验室的建立？是否记得创新研究院和启明学院的耸起？是否记得为你们领航的党旗？是否记得人文讲坛上精神矍铄的先生叔子？是否记得倾* \6 s. `: c: x* h7 i$ B! l听你们诉说的在线的“张妈妈”？是否记得告诉你们捡起路上树枝的刘玉老师？是否记得应立新老师为你们修改过的简历，但愿它能成为你们进入职场的最初记忆。
3 m: m5 x, j* z+ _. ~1 G同学们，华中大校园里，太多的人和事需要你们记忆。1 G  I* d; s5 W. `0 D8 N
    请相信我，日后你们或许会改变今天的某些记忆。瑜园的梧桐，年年飞絮成“雨”，今天或许让你觉得如淫雨霏霏，使你心情烦躁、郁闷。日后，你会觉得如果没有梧桐之“雨”，瑜园将缺少滋润，若没有梧桐的遮盖，华中大似乎缺少前辈的庇荫，更少了历史的沉积。你们一定还记得，学校的排名下降使你们生气，未来或许你会觉得“不为排名所累”更体现华中大的自信与定力。3 B0 F! {0 ?. D我知道，你们还有一些特别的记忆。你们一定记住了“俯卧撑”、“躲猫猫”、“喝开水”，从热闹和愚蠢中，你们记忆了正义；你们记住了“打酱油”和 “妈妈喊你回家吃饭”，从麻木和好笑中，你们记忆了责任和良知；你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐1 ?. V; F' `. f% Y% m4 f8 W( F! i的娱乐，还是哥的寂寞？
    3 w1 r; t6 {4 D8 A# |亲爱的同学们，你们在华中科技大学的几年给我留下了永恒的记忆。我记得你们为烈士寻亲千里，记得你们在公德长征路上的经历；我记得你们在各种社团的骄人成绩；我记得你们时而感到“无语”时而表现的焦虑，记得你们为中国的“常青藤”学校中无华中大一席而灰心丧气；我记得某些同学为“学位门”、为光谷同济医院的选址而愤激；我记得你们刚刚对我的呼喊：“根叔，你为我们做成了什么？”——是啊，我也得时时拷问自己的良心，到底为你们做了什么？还能为华) W" I4 k/ u2 e中大学子做什么？/ c. G/ k) }" x4 g4 M: j2 p9 T. {
    我记得，你们都是小青年。我记得“吉丫头”，那么平凡，却格外美丽；我记得你们中间的胡政在国际权威期刊上发表多篇高水平论文，创造了本科生参与研究的奇迹；我记得“校歌男”，记得“选修课王子”，同样是可爱的孩子。我记得沉迷于网络游戏甚至频临退学的学生与我聊天时目光中透出的茫然与无助，他. f, d" W) k0 }们还是华中大的孩子，他们更成为我心中抹不去的记忆。/ I' w; M0 ~. r, a我记得你们的自行车和热水瓶常常被偷，记得你们为抢占座位而付出的艰辛；记得你们在寒冷的冬天手脚冰凉，记得你们在炎热的夏季彻夜难眠；记得食堂常常让你们生气，我当然更记得自己说过的话：“我们绝不赚学生一分钱”，也记得你们对此言并不满意；但愿华中大尤其要有关于校园丑陋的记忆。只要我们共) v# `6 X9 W' r! z3 Y同记忆那些丑陋，总有一天，我们能将丑陋转化成美丽。
    0 m7 q! @) X: _2 i$ H  F  E7 W同学们，你们中的大多数人，即将背上你们的行李，甚至远离。请记住，最好不要再让你们的父母为你们送行。“面对岁月的侵蚀，你们的烦恼可能会越
来越多，考虑的问题也可能会越来越现实，角色的转换可能会让你们感觉到有些措手不及。”也许你会选择“胶囊公寓”，或者不得不蜗居，成为蚁族之一员。没关/ _6 Y  f$ O# M* k系，成功更容易光顾磨难和艰辛，正如只有经过泥泞的道路才会留下脚印。请记住，未来你们大概不再有批评上级的随意，同事之间大概也不会有如同学之间简单的1 A: K# x1 U' e4 A关系；请记住，别太多地抱怨，成功永远不属于整天抱怨的人，抱怨也无济于事；请记住，别沉迷于世界的虚拟，还得回到地球的现实；请记住，“敢于竞争，善于! x2 g) ]" v, J; b4 h转化”，这是华中大的精神风貌，也许是你们未来成功的真谛；请记住，华中大，你的母校。“什么是母校？就是那个你一天骂他八遍却不许别人骂的地方”。多么朴实精辟！

, Q- x0 g* y7 u" d) _亲爱的同学们，也许你们难以有那么多的记忆。如果问你们关于一个字的记忆，那一定是“被”。我知道，你们不喜欢“被就业”、“被坚强”，那就挺: R& n7 [: ]6 {. m3 B直你们的脊梁，挺起你们的胸膛，自己去就业，坚强而勇敢地到地球中去闯荡。: h2 [; g(  亲爱的同学们，也许你们难以有那么多的记忆，也许你们很快就会忘记根叔的唠叨与琐细。尽管你们不喜欢“被”，根叔还是想强加给你们一个“被”：9 l0 ], }. [) h1 j% k6 E你们的未来 “被”华中大记忆！

21世纪高等教育研究院熊丙奇先生的评论：

 “根叔”最近很红。媒体记者来采访我，问我华中科技大学李培根校长的毕业演讲，是不是体现了大学精神，是不是体现了大学的去行政化，是不是体现了教育家办学风气的萌动。我的回答是，这是一次成功的演讲、贴近学生校园生活的演讲，也是一次与大学毕业生离开母校的离愁别绪搭调的演讲。如果非要说演讲体现了什么，只能说体现了李校长懂得用真话与学生沟通，不高高在上，而与大学精神、大学去行政化、教育家办学毫无关系。

我不想按照演讲稿，逐一解读其中难以看到大学精神、大学去行政化和教育家办学，因为在毕业典礼这个场合，很多普通的话语，都会被现场气氛“升华”。就是被大家广为关注的“被就业”问题，也被校长“四两拨千斤”地化解了。

李校长说，你们不喜欢“被就业”、“被坚强”，那就挺直你们的脊梁，挺起你们的胸膛，自己去就业，坚强而勇敢地到社会中去闯荡。但如果较真地问一下，华中科技大学的就业数据有没有水分，是不是存在“被就业”和“被要求就业”，可能就会发现，现实并不那么可爱。至于“根叔”在演讲中对学生说“你是否还记得强磁场和光电国家实验室的建立？”“我记得你们中间的胡政在国际权威期刊上发表多篇高水平论文，创造了本科生参与研究的奇迹”等等，从中不难看到，“根叔”所关注的办学业绩，与其他大学校长并无二致。

而就是这篇并不涉及大学反思、人格教育、人生建议的演讲稿，却受到热捧。这一方面反映出，当下大学校长太缺与学生的交流与沟通，学生们很难遇到像“根叔”这样的校长，没有套话和空话，而是说一些实话。就连“根叔”本人也说，不要太拔高、渲染这篇演讲。另一方面，这给我们的启示是，在当前，社会和大学生对“好校长”的要求并不高，做一个好的大学校长，其实十分容易。

本来，我们应该对大学校长有很高的要求。如果按照杰出大学校长的标准看，一名好校长，至少要满足三个条件：一是懂教育，二是懂管理，三是善于社会活动。但现实中，绝大多数校长，一不懂教育，二不懂教育管理，大多是“学官”身份，所以，大家对校长的期望值越来越低，甚至在基本的底线徘徊。比如，不要说假话，敢讲真话；不要说套话，要讲人话；不要老是奔波于迎来送往，而应该多花时间了解教师与学生；不指望校长屈尊副部、正厅干部的身价服务教授、学生，但求不对教师、学生发号施令。

在这样的期待中，一个校长，只要讲点真话、多和学生在线交流、不趾高气扬，就受到欢迎，感动师生一大片。“根叔”就是这样的校长。据报道，2005年3月22日，李培根出任华中科技大学校长，同年5月16日，他就以校长身份与学生对话，此后，这种对话在华中科大成为一种常态，有大规模的，也有小范围的，有现场面对面，也有网上问答。从有据可查的新闻报道看，校长与学生的面对面交流有10次左右。

“根叔”的走红，让我想到美国芝加哥大学的校长哈金斯。1929年，时年30岁的哈金斯被芝加哥大学的校长遴选委员会遴选为校长，哈金斯在芝加哥大学的第一年就作了64次公开演讲。由于他的个人魅力和口才，这些演讲极大地提高了芝加哥大学的影响力、增进了师生的团结，同时诱发了大众媒体对芝加哥大学已经开始的改革计划的热切关注。不仅如此，哈金斯还着力推进改革，芝加哥大学取消了选课的专业要求，提倡文理兼修的通识教育，为新学生提供了广泛的基础课程。同时，所有专业的本科学习都以人文学科为主导，并在第二年结束后，提前为合格学生颁发学士学位。在哈金斯的支持和参与下，芝加哥大学校内开展了一系列夜间课程和讨论会，组织教师和学生分享读“好书（great books）”的心得。这些“好书”都是人文学科中的经典著作。与之对比，我很想知道，“根叔”在当校长期间，推进了怎样的教育改革？

“根叔”在演讲中说，“是否记得应立新老师为你们修改过的简历，但愿它能成为你们进入职场的最初记忆。”而哈金斯则不然，他痛斥一些大学生缺乏人文修养：“一个学生可以得到12封推荐信，而他自己却连一封像样的信也写不出来”。另外，前不久复旦大学校长杨玉良批评大学不能成为服务站，这句话的来源正是哈金斯。哈金斯认为，上世纪30年代的美国大学教育已“降格”为“职业教育”：目的是帮助学生讨生活。他谴责人们把大学看作“服务站”。还有一些话和一些事，可能我国校长在很长一段时间中学不会——1935年，百货大亨查尔斯·瓦尔格林起诉芝加哥大学向他的侄女“灌输共产主义思想”。在这场风波中，哈金斯坚持学术自由，坚定地支持本校教职人员，申辩公众通过分析和辩论自会看清思想的好坏。他说，“教育是一种持续的对话，而对话本身就要求有不同的观点”，“一个缺乏对重要问题持续争议的文明就是通向极权主义和死亡的文明。”

从哈金斯身上，我们看到什么是大学精神。那是需要与传统势力抗衡、破除既得利益、为维护学术自由而做出不懈努力的，也必须靠现代大学制度中的校长遴选制度、学术自治、教授治校加以保障。我所担心的是，在我们对国内大学校长的要求降低到底线之下后，校长们可以通过说一些真心话、贴心话，就成为“好校长”，这会误解什么是真正的大学精神，什么是真正的教育家，我们的大学办学水平，极有可能很长时间也在底线水平之下。