南京不孕不育那家最好:说 “福”

 作者﹕佛光普照

福，在人们的心目中，绝对是一个褒义词。与福字一起组成的词，幸福、福祉、福星高照、五福临门等名词，经常出现在对亲朋的祝福中、对好友祝贺里。我也希望众生都有福分，但这也只是人生在世一厢情愿的追求而已。什么叫福、什么叫有福、如何解释福、如何得到福，多数情况下，不是人说了就能算的。

什么叫福？

从福的字面上讲，福字拆开了，就是一个“衣”字旁，加一“横”，再加一个“口”字，再加一个“田”字，构成了福的最初内涵。引伸出来的意思就是，“衣”代表有衣穿；“一”横，代表在人的上面有房产、能给人遮风挡雨，给人平安的幸运；“口”代表有饭吃、有人口；“田”字代表有田产，具备了这些基本的生活条件，就算是有福了。

一字，拓展开了，还有更多的精神层面上的东西。一字，代表天，一字代表地，叫人要顺天意、应地理；道家讲，“道生一”，一字也就隐含着“道”的精神；“二生三”，二和三都是“一”的重复，都是从一中派生出来的；“三生万物”，要想成就万物，就要珍惜“一”，从“一”做起，才能积少成多、聚沙成塔。“一”的本意，拓宽了讲，还有更多精神层面上的东西和文化深层的内涵在里面，这里说的是福，就此打住。

什么叫有福？

从字面上看，具备了上面字面上的物质条件的人，就算是有福之人了。“福”字，是左右结构，衣字旁占了一半的空间，说明有衣穿，就具备了人生存一半的条件；有人口、有田产，是在有衣穿之后对福的更高追求；又占去了一半中的三分之二，剩下的“一”，只在左右结构图的右半边的一半中，占了三分之一的空间，而且笔划少到了极限；更说明了“一”的珍贵和不可多得。如果同时能兼备“一”这些精神上的追求和享受，在我看来，不仅是有福，而且是得道之人了。

随着人类物质生活的丰富，人对福的追求，远远超出了福的最初本意。在衣字旁上，不仅追求有，更追求花色、品位、质量、档次，已经把衣服最初的遮羞、保暖的功能放之脑后。在一字上，不仅希望房屋能遮风挡雨，而且盼望广厦千万间；不仅希望能居住，而且要装空调、安电视、上互联网等，充实了房屋以外更多的物质享受。在口字上，不仅追求父母双全、儿女成对，而且希望儿孙满堂、妻妾成群、四世同堂、家族兴旺、牛羊满圈、六畜兴旺。在田字上，不仅希望满足于身体的温饱，更企盼良田千顷、良山万亩，用来收租税、产林木、挖矿产、炼金银。

在人欲望的膨胀下，原来的有福和满足，成了后来的温饱、成了寒酸和贫穷。原来的有成了后来的无。人对幸福的理解，随着物质财富的富有，在比较中，增加了新的内涵和理解。

如何理解福？

在漫长的历史长河中，人对福的理解，有了更宽广的认识。把福分为五福，叫五福临门。何为五福呢？长寿、富贵、康宁、好德、善终。把追求长寿、富贵、身体健康心灵安宁、美德和不遭横祸、不得病痛而善终，结合起来，合称五福。

后来，五福越来越走向世俗，对五福赋予了更直白的含义。把福禄寿财喜，都作为人有福的标准来衡量。把康宁、好德和善终，看的越来越平常，慢慢的从人的追求和向往的记忆中消失了。

而从“一”中衍生出来的文化和精神上对生命更高的认识，和认识的升华中对福的理解的东西，人越来越难以理解和体会得到。更不用说，去努力追求和实现了。

如何得到福？

人生在世，并不是谁想得多少福，就能得多少福的。每个人的一生福分的大小、多少，都是不一样的。站在人的一生中，对福的解释和理解都是有局限性的，与他前生前世、多生多世的修为有很大的关系。前生吃了不少的苦，今生就能享受多大的福；前世做了多大的好事，今世就会享受多大的福分。相反，人的福分就小、福祉就少。

那么，是不是说，人的一生的福分就不可改变了，人就只能听天由命呢？还不是的。有两种情况可以改变人的福分。

一是吃亏。过去人通过经验的总结，总结出一句精典的话，叫做“吃亏是福”。人在吃亏中发现，在人的利益争斗中，虽然吃了一些亏，但却在人的精神和其它方面，获得了满足，得到了幸运和福分。生活阅历比较深的人，在人生漫长的岁月中，多数也体会到吃亏的好处。于是，把“吃亏是福”的匾额作为座右铭，挂在墙上，激励自己、启示别人。

二是舍得。懂得舍得的道理，舍去物质上的东西，会得到精神上的补偿；舍去利益上的东西，会得到名声上的补偿；舍去人生在世追求的眼前的名利，会得到永生永世长久随身的德，会换来人更多的福分。没有施舍过他人的人，很难理解施舍的人心灵上的安宁和得到德的真境界。只有舍去对名利情的短暂的拥有，才能得到德的永恒和富有，才能在道中永生。

福的真境界

站在更高的层次上看待福，我发现人追求的所谓的福，眼前看是福，长远看是祸。眼前的享受会影响长远的人生，都不是真正的福。用常人的标准来衡量，在今生过的比较有福的人，下一世会变的福薄，享福即是消福，会让人失去很多修炼人求之不得的东西。说白了，人的一切福分和享受，都是用人多生多世积攒的这种“万能的货币”德来交换的，这边享受的福分多了，那边积累的德就少了。过去人把福禄寿叫做福禄寿三星，把他当成神去敬畏。过去，人们把秤刻上十六颗星，把十六两作为一斤，意思是让做生意的人，在做生意时，时刻要想到人的行为有天上的神在看着。为什么要刻十六两的星呢？北斗七星、南斗六星和福禄寿三星，加起来构成了过去的十六两秤，称的是公平、公正、公道，称的是公道自在人心。过去的人认为，天上的神在监督人的行为。少一点折福，再少一点减禄，再少一点损寿，再损的多了，没有先天带来的福分弥补，就得用先天积攒的德来换，叫损德。那是人更高贵的东西，用他既可以换来人无所不能的名利；也可以修炼成无所不在的功力和功能，把人修到更高的境界、更美好的世界中去。

人心生一念，天地悉皆知；善恶若无报，乾坤必有私。从人对五福临门、福星高照、福满门庭等的片面认识中走出来，提高对福分追求的更高理解，才会提高对福的追求和理解的过程，才能让人更客观的认识福、理解福，珍惜自己的福分。才是摆脱人的生死轮回、找到生命永恒的必由之路。