蒸汽房 进口理疗:养命不如养心、心健康了身体就健康!

凡愚谓之死，外道执为断！

  凡夫不懂，把涅槃当成死。中学课本里就这样写：凤凰涅槃。什么是涅槃呢？涅槃就是死。我们一岁到80岁一口气上不来，人死了。亲情割不下，财产放不下，我们很害怕。实际上进入了变异生死。一岁到80岁叫分断生死，一口气不来，叫变异生死。修道的人，有愿力的人，业障小的人就往善处去，造了恶业的人就往恶处去。凡人不懂，把涅槃当成是死。

外道，心向道外求的人，把它看成断灭。社会上普遍认为，人死如灯灭。人死了就像灯灭了，什么都没了。西方哲学中有相当一部分的哲学家思想者就是这么认为的。说人生一世、草木一秋。一口气上不来，灭了以后就像灯灭了一样。正因为有这样的观念，违背了大自然的法则。另一方面，正因为认为人死如灯灭，有的人就不怕贪污犯罪，能捞一把就捞一把。你逮住我了，我就受着；你逮不住我，我就漏网了。大家都不怕了。不怕天，不怕地，不怕良心，不怕佛性，什么都不怕了。因为人死如灯灭。他不需要为自己的后果和行为负任何责任。所以说社会就比较难管理了。

在中国古代，我们暂且不讲是不是真理，普通的老百姓认为“举头三尺有神明”，还有一个东西在看着我们。我们在做事情的时候，尽量不要做恶事，尽量不要做亏心事。新文化以后，我们把这个推翻了，没有神仙皇帝，大喝一声：我来了，我让山山水水为我让路。人们对自己的行为就不负后果了。佛教认为，我们的觉性不明，我们造的业空不掉，将来会受报的。所以要人们为自己的做的事情负责任，自己为自己的行为负责任。

这个负责任不但是在三世以后受报，而且是当下的，很简单。从社会学的角度来看，一个人好就是别人好，一个人对别人不好就是对自己不好。你拆散别人，实际上你的心里头已经在喝毒药了。在这里说，外道不了解法界的真相，认为人死就像灯灭一样，什么都没了。

求诸二乘人，目以无为作。

二乘人就是我刚才讲的罗汉，小乘人，在佛法里头把他称为是二乘人。乘就是小船，自己划着小舢板从此岸到彼去了，别人我不管了。把他看成是无为作，无为作就是什么都不干，无作为。拿现在老百姓的话讲就叫消极厌世。有很多人对传统文化不甚了解，以为说老庄思想是无为思想。几十年来，由于文化失落，智慧浅薄，一讲到无为思想，中国人说这是消极的，厌世的，根本就不了解圣人的智境是多么的高。 

无为而无所不为！

度众生没有众生可度叫无为，庄严国土，利乐有情，建了很多的庙，造了很多的像，讲了很多的经，自己内心不执著，那叫无为。凡夫不懂，以为说无为就是躺在床上睡觉，我什么都不干了。把圣人的思想领会错了。在这里六祖就批评说，二乘人，自己为了悟道什么都不干了。

尽属情所计，六十二见本！

全都是这些外道和凡夫的情见，不是圣人的智境。什么叫六十二见呢？边见、邪见、身见、断灭见，很多的想法、看法。就可以不同地分下去。什么叫边见呢？执著于空有的两边就叫边见。什么叫邪见呢？对人生和宇宙没有一个正确的认识、透彻的认识，从自己的小思想、贪欲心出发看待人和事，就叫邪见。本来这个人是好人，因为和他有利益冲突，他把别人说得一文不值。本来这个人是圣人，他看不到别人的光芒，他把别人想得和他一样。邪见就是不正确的知见。什么叫身见呢？很简单，执著于生死，爱美，把自己打扮得花枝招展。有的人每天都要照照镜子，印度语叫“撒加耶见。“我们这个身体是四大五蕴合成的，是缘聚缘散的，著于身体的好坏长短，没有用。

比如说中国古代的秦始皇，统一了文字，统一了度量衡，疆域扩大，国家发展得很好。他想长寿，身边就出现了一个道士叫徐福。徐福告诉他说，在山东的海上，有三座仙山，长着灵芝仙草，你吃它以后，可以长生不老。你说说秦始皇的胸怀和智慧多么的大，但他就相信了。然后组织龙船，派遣童男童女到海上去采仙药。徐福一去不复返了，据说跑到韩国、日本去了，回来了。秦始皇雄才大略，到最后死的时候好可怜，就因为想长寿。

佛在菩提树下悟道说，“一切生命都在生老病死当中。”哪有一个生命不在生老病死当中呢？谁能够逃脱这个规律呢？没有一个生命能够逃脱这个规律。但是秦始皇想长生不老，道士们炼不出丹来，他见一个杀一个，把道士们搞得心惊胆战。最后又来了一个高道，跟秦始皇说：你跟我走吧，长安的风水不好，大夏天从陕西跑到河南，从河南跑到山东，再跑到河北，走到半路上就中暑了，还没有到山海关就死在半路上了，病死了。然后尸体在往回抬的时候一路流的脓水和血水臭不可闻，以至于用臭鱼掩盖。这就是下场。

这样一个雄才大略的人，就是因为执著于身体的长寿，不敢面对生死，有办法去了生脱死。想解决生死的问题，到最后走了这么多弯路，用自己的生命交了学费。更不要说我们一般的老百姓，要长寿，要打针，要吃好药，所有这一切一言难尽。还是心好为上。养命不如养心啊！要求长寿，首先要从心开始。你的心里头充满着智慧，充满了柔软，充满了慈悲和祥和，你的寿命就在其中。

如果你们大家还不相信我的话，我告诉各位女性同胞，我们的免疫乏力低下是内分泌失调了，包括现在高发的乳腺癌、糖尿病、高血压，一系列的病都与你的心思密切相关。据统计，癌症患者当中，10个人有7个人到8个人，不是环境污染，都是因为自己长期抑郁，遇到事情想不开。癌细胞我们每每个人身上都有，由于我们内心充满了光明，阳气上升，免疫力提高，使它没有发展的机会。当你倒霉的时候，情绪低落的时候，癌细胞就开始扩散了，而且变化的速度是非常快的。所以说心情非常重要。

我到深圳去，遇到一个老太太得了癌症。但是，她没死，熬过来了。原因就是她学了佛以后，深信佛语，天天精进努力地念佛，早晚课都读诵普贤十大愿王，在海南岛疗养了三个月，不但没死，现在三年过来了，能够给你讲出一番人生和佛教的道理。内心充满了光明，大死以后大活了。有的人就不行，一得癌症就吓死了。现在的人要想长寿，特别需要学会保护自己的心。所谓“心健康了，身体就健康“。从边见、邪见和身见一直分下去，我们世人对世间的看法难以尽述。

在古印度，就有96派哲学，对自然、对人生，各有各的看法。因为看法不同，修行的方法就不同。修行方法不同，得出来的结果就不一样。在这里附带给大家讲，我们平时会说，儒释道是一家。我们大家一定要清楚地认识到，有相同点，有不同点。儒家总体来说讲道德，讲修养，最终是要人入世的，建功立业。道家要人养浩然正气，要人顺服于自然之道。佛教要我们借假修真，明心见性，每一个人都可以成佛。佛教的中心在出世。菩萨为度众生入世，莲花开在污泥当中。即入世而出世。我做了事情，我不计功德，我心里头光明磊落，一尘不染，那是菩萨的心地。

但对于大部分的修行人来讲，佛法是劝你出世，出世是根本。为什么出世是根本呢？不要烦恼，不要造业，不要在六道里头轮回，要跳出三界外，这是佛法出世的本怀。这三者有相同点，有不同点。在文化和道德上是相同的，但是最终的归宿是不同的。我们必须要好好地学习才能了解。我们有烦恼，我们造业，就是因为产生了邪见。如果没有邪见，我们就不会造业，不会产生烦恼。