偶看新闻送首饰盒代表什么意思:易筋经高级法
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 21:35:27
练易筋之实效
吐纳术乃中国独有之技，是篇亦吐纳法门之兰种。故练气者占多练体者较少。查各种气功本原多从佛家传出。佛家之气功则以印度康藏为著。大密宗气功有九接风宝瓶气拙火定等。惟习此法要有师承及长依师，万勿以一知半解妄自练习也。至易筋练气系属粗浅功夫而矣。然数载纯功，内脏必强，气力必增，则又令一般学者发生无限兴奋。余主持广州精武体育会时，曾有几位长者研究，其中有虚不受补者，有常见头冷者，有消化不良者，有胃病肺病者，只习第一级至四式，两月内竟次第收获良好转变。后来，人各一方，数载分散，忽有相值，但均觉精神饱满。询以经过，皆云藉练易筋法不断，故战胜一切病魔，易筋功效有如是之大。诚人类健康之保障，抑亦弱者之救星也。仅述一二俾资印证。
易筋经例言
(1)第一级八式，第五、第八两式，略有动作，余式无动作。
(2)第二级四式，一至三式均无动作，第四式动作另有说明。
(3)第三级二式，第一式无动作，第二式动作另有说明。
练易筋经注意事项
(甲)每式从九个呼吸起，至八十一呼吸止，呼吸宜慢宜长，忌急速。初学由九个呼吸起，练至纯熟无勉强，再加九个呼吸，循序渐进．切勿勉强。每一式练习完毕，略事休息，方可继续练别式。因为练深呼吸绝对不可牵强。如觉疲倦即须调息后乃再继续。
(乙)初学应由第一级第一式，从九个呼吸增至九九八十一呼吸，自觉无勉强，方可学第二式。惟初学往往因习一式觉枯燥无味，则又可习一至八式，行九个呼吸，逐渐增加，每式行九九八十一呼吸，但要逐渐增加，切忌急速。
(丙)呼吸须咬牙，舌舐上颚，口微开。咬牙作用系年老牙不脱。口微开乃助呼吸自然。舌舐上颚则增津液。
(丁)学习此法宜早、午、晚行之，至少每日行一次。练时需精神专一，肩下沉不挺胸。每式完毕，须缓行数步，略事休息。工作过劳不宜练习。因为无甚益处，但亦无损。总要自然，不要勉强。
(戊)运动时，凡握拳或按掌或上托或前推或左右撑掌等式，每一呼吸必加一紧。例如，握拳呼吸后，愈握愈紧直至九九呼吸完毕，乃放松。前推、上托、左右撑等式均同。
(已)第一级练习时，不必用力，务要纯任自然、久习则气力不期而自至。第二级一至四式，乃叠骨法，熊师曾演习此式，全身缩短五寸，据云童年苦练必能成功。各式呼吸须注意吸气下沉至丹田。
(庚)第三级第一式吞阴法，童年学习，数年纯功，方易成就。第二式全练指力、腰力。各式久练，有延年益寿、转弱为强之特效。
(辛)本编三级共十四式，各有不同之特点，人手一编虽可练习，但求收效迅速及易于明了，则须从师学习，注意口诀。
易筋经各级各式练法
第一级第一式(图一)
双足立定宽如肩阔，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两手握拳，大拇指贴大腿，每呼吸完毕拳握-紧，勿放松，愈握愈紧，直至九九八十一次呼吸完毕，乃放松。行之数月手力自然增加。
注意：
肩要沉，胸勿挺，引气下沉丹田。
初练先做九次呼吸，两手即放松，
以后逐渐增加，总要自然不勉强。
第一级第二式(图二)双掌下按呼吸
双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两手掌左右下按；每一呼吸完毕，双掌下按，左右手指翘起，掌愈按愈下，勿放松，至九九八十一次呼吸完毕，乃放松。此式亦增长手力腕力。
注意。沉肩，含胸，气沉丹田，掌下按时手指翘起。
第一级第三式(图三)双掌前推呼吸
双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两掌前推，大拇指与食指尖相对成三角形，每一呼吸完毕，双掌向前推出，手指同时拗入，愈推愈前，愈拗愈入，直至九九八十一次呼吸完毕，乃放松。此式长手力与指力。
注意：手臂微曲，气沉丹田，手指拗入。
第一级第三式(图三之二) (侧图)
第一级第四式(图四)左右托掌呼吸
双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两手掌左右平伸，用意想有重物置于两掌之中，每一呼吸完毕，用意把掌上托，只用意两掌均不动，练至九九八十一次呼吸为止。此式增长臂力。
注意：沉肩、收胸、气沉丹田，双手伸乎勿下堕，此式增长臂力。
第一级第五式(图五)双掌开合呼吸
两足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两手合十当胸；两大拇指贴身，吸气时两手分开，呼气时两手再合，练至九九八十一次呼吸为止，此式使肺部一张一缩，对结核病有良好的效官臣。
注意：沉肩，含胸，气纳丹田，两手开合时手指拗出，大拇指贴身，不离肘，不提起。见图五 (之一)、图五(之二)。即合掌当胸，连续开合开至如图五(之一)为度。
第一级第六式(图六)左右撑掌呼吸
双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两掌分左右撑开，掌心向外，手指向天，指尖拗向头部，每一呼吸，双掌撑开，如是连续八十一次呼吸，愈撑愈开，直至完毕，乃放松。此式增长臂力和腕力。
注意：沉肩，含胸，气沉丹田，指尖拗向头部。
第一级第七式(图七)双掌上撑呼吸
双足立定如前式，双手反掌向上撑，掌心朝天，大拇指与食指头相对成三角形，面向天；吸气时牙咬紧，呼气时口张开，手向上撑高，愈撑愈上，直至八十一次呼吸完毕乃止。此式去口臭气。
注意：气沉丹田，头上仰，眼看手背，胸腹不可凸出，手指拗落。
第一级第八式(图八)双手下垂呼吸
双足立定如前式，牙咬紧，身变曲至九十度角，两手徐徐下垂，身下弯时呼气，起立时吸气，两手愈垂愈下；呼吸如过于急速，起立时立定可再行一呼一吸，后乃下垂；如不觉疲劳，可连续八十一次呼吸乃止。
注意：沉肩收胸，气沉丹田，双手下垂时，两肩微微松动，手要放松，勿用力。此式对腹部脂肪过剩有特效，能减腹脂，收细腰围。如腹部脂肪过剩，每日习九九呼吸三次至五次，一月后可收大效。
第二级第一式(图九)弓步拗身呼吸(右)
右足向右踏开一步，成右弓步式，身体向右拗后，右掌置背后，左手成圆形置额前，掌心向外，眼看左脚踵；此式站成，牙咬紧，乃行一至八十一次呼吸。多习此式对腰痛有良好转变。
注意：此式乃右叠骨式，但非童年练习，必难成功。呼吸时全身均不动。
第二级第一式弓步拗身呼吸(左)式与前式同，只左右拗身不同矣。
第二级第二式(图十)握拳上仰呼吸(右)
双足如前成右弓步，身躯挺直，右手握拳提高曲肘置头上，头上仰，眼看右手心，左手握拳垂下，拳心向后，牙咬紧，连续呼吸八十一次，乃放松。练颈部粗壮。
注意：此式呼吸时，全身不动，右手腕微曲收紧，头上仰，颈部紧张。第二级第二式握拳上仰呼吸(左)式与前式完全相同，只左右隅反可也。
第二级第三式；(图十一)上撑下垂呼吸(右)
双足如前成右弓步，身躯挺直，右掌向上撑，掌心朝天，指向头拗下，左掌下垂，指头向地，掌心向大腿，眼平视，牙咬紧，行八十一次呼吸乃放松。此式与第九式图有联系作用。
注意：此式呼吸时，全身不动，每一呼吸完毕须右手上撑，左手下垂，将两手拉长之意。
第二级第三式上撑下垂呼吸(左)式与上式完全相同，只左右隅反可也。
第二级第四式(图十二)下蹲起伏呼吸
双足尖贴地相距一尺二寸，两手叉腰，身体徐徐下蹲；当下蹲时，足踵离地，只用两足尖维持重心；眼平视，牙咬紧，下蹲标准至大腿水平为度，一起一伏至八十一次呼吸为止。久练步稳肾固，至老健步无衰颓态。
注意：全套易筋法只此式与第五、第十四式有动作。此式下蹲时呼气，起立时吸气。起时用足尖，立时足踵伏地，下蹲时足踵再离地。
第三级第一式(图十三)吞阴呼吸
双足贴地，约距离尺余，两手置背后，右手握拳，左手握右腕，身微蹲下， 两膝稍曲， 眼平视，牙咬紧，舌舐上颚，连续行八十一次呼吸乃止。
此式童年久练必能成功。此式对肾部发展特强，成年人习之数月有不可思议之效果。此式以站桩步引气下沉至丹田，能疗一切痼疾。
注意：毂道提起，气沉丹田，肾囊收缩。
第三级第二式(图十四)俯仰呼吸
全身蹬直，足趾与手指贴地，一俯一仰连续行八十一次呼吸。重要点在手，手之运用须分三式；第一式先用掌贴地活动；俟纯熟后，第二式由掌变拳；俟纯熟后，没有勉强，再用第三式由拳变指。指亦分平指和立指：平指即指甲朝上；立指即指甲朝横，全用指尖贴地。
此式用指最难，但动作一俯一仰，由少增多，循序渐进，日久功深，则不觉其难。用指先以五指，逐渐减少至一大拇指，为达到最高峰目的。
无病之人习此式，行之数月，臂力、指力、腰力不期而自至，行之年余，则指力能摺铜钱。此式发展大胸筋、后膊筋、三角筋、两头筋，前后腕腿各部均有相当发展，动作宜慢。
注意，此动作，凡患肺病、心脏病，胃病者不宜练习。
附注： 关于《易筋经》的创者问题，根据清代凌延堪(校礼堂文集)与程雨仲书认为，《易筋经》是天台紫凝道人，假托达摩之名所作。是否属实，仍待再查。
图
图
图
顶
顶 好东西啊！！！！！内功啊
达摩易筋经
修行『达摩易筋经』，能使人神清气明，通身舒畅，经由『导引』更能强化人体细胞组织之新陈代谢，对於『精、气、神』的强化以及美容养颜均有助益。『达摩易筋经』为中国 武术界最有效的练气内功，每日运行，日久自然於运劲上挥霍自如。长时间较技时亦不致感到呼吸困难。同时，於拳术演练上更能增进动作的速度，而拳法的劲道亦能相对增强，实乃习武之人不可缺少的练功心法。『达摩易筋经』向有传内不传外之规，此即是内门弟子不同於外门弟子之所在，时值今日工商社会科技先进。国人运动量相形减少体能日渐虚弱，有感於此，特破旧规嘉惠大众，期藉『达摩易筋经』之公开，延众之精，强众之气，增众之神，进体魄之强健於无形。
『达摩易筋经』可改善骨骼的结构，对於发育中的青少年，是最佳的健身术。青少年每日修习『达摩易筋经』持续半年后，会让人有虎虎生风之感；儿童持续修习『达摩易筋经』，对虚弱的体质会大为改善；中年人修行『达摩易筋经』后，平时常见之倦怠顿行消失，一般常见之忧郁紧张渐行消退，体质因值改善而体力充沛，老年人，或有行动不便以及痼疾缠身之人，练习『达摩易筋经』对於改善虚弱的体质，及身体的健康与复健均能有所助益；女性练习『达摩易筋经』因呼吸的调息促进体内氧气的供给，而使精神焕发，体态均匀恢复青春，更因行功时能燃烧大量脂肪，实为美容、养颜、瘦身之最佳运动。
『达摩易筋经』之运行是依『天、地、人』三才牵引，导行『先天、后天、自然』三门之气，每门各分为『九节』行功，每节十二式，共计 为一0八式。练习『达摩易筋经』是以『天门一0八式』为先行，『天门功』乃是萃取先天之气为主，故名曰为：『先天导行气功』。先天之气与生俱来随孕而生，然因岁月增长日渐疏远，徒有先天之气却未能使用，天门功是藉由肢体之运行广纳先天之气，以强身健魄。所谓『导气令和、引体令柔，动以养生、健身、病顺生节欲、取利去害』，牵引『天门之功』导引『先天之息』则获益无穷。初学『达摩易筋经』之时会有内急排便之现象，此乃排除体内污浊废气之正常现象，又每次修习之时以不超过三节，三十二式为宜，实因『达摩易筋经』动作看似简单，然演练起来功效非凡切忌贪功。
『达摩易筋经』据传是由少林寺『达摩大师』所创，为中国武术界最负盛名的内功心法，『达摩易筋经』之运行，是依『天、地、人』三才牵引，导行『先天、后天、自然』三门之气，每门各分『九节』行功，每节十二式，共计为108式，
练习『达摩易筋经』是以『天门108式』为先行，『天门功』乃是萃取先天之气为主，故名为『先天导行气功』，先天之气，与生俱来，随孕而生。
http://www.wulinjj.com/bbs/dv_rss.asp?s=xhtml&boardid=25&id=23861&page=3
易筋洗髓功——行住坐卧方便的功法
http://www.zydg.net/magazine/article/1000-3525/2003/12/207432.html
易筋洗髓功——行住坐卧方便的功法
http://www.xiuxing.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=437
易筋洗髓功——行住坐卧方便的功法
http://tieba.baidu.com/f?kz=351829818
易筋洗髓功——行住坐卧方便的功法
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少林禅桩功
少林禅桩功是少林寺的秘传功法,是一种形神兼备,动静相兼的内劲锻炼法,并且也是发放外气的必练功法。禅桩功的最大的特点,就是不要意守,靠桩架来激发内气,疏通经络。练习时,除了四肢感觉累以外,不会出任何偏差。尤其在命功锻炼阶段,练习禅桩功进功快,不处偏,对于增长内劲,激发内气,有着明显的作用。一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气冲肺,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转,特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。对于原本身体较好的,能够激发体内功能,加强内外气交流,逐渐为大,小周天功打好基础。练武术的人练此功,可以增长劲力,使下盘稳固,还能增强抗大能力。
禅桩功包括剑指站桩功,浑元站桩功,马步站桩功和内劲扳指法。这些功法是最基本的功法,看起来简单,没有什么复杂的动作,但是效果是最好的。还有其他一些桩架这里不作介绍。
剑指站桩功
练功时采用马步站桩,两脚同肩宽,同时意念入地三尺;双臂缓缓上抬,把掌变为剑指,指尖向前,掌心相对,两臂与肩平,呈一直线;上身正直,微收小腹,轻提尾闾,白会,会阴和两脚连线中点呈一直线;两膝自然外开,膝不超出脚尖,膝与脚尖呈直线；两眼平视，似看非看，全身放松，松而不懈。意念贯注于剑指。练功时间最好在10分钟以上。
收功时两臂缓缓下落,松开剑指,变为掌形,捂于肚脐上,同时两脚直立,左脚收回半步,意念将天地之气,四肢之气收回下丹田,意守片刻。
剑指站桩功主要靠站桩激发内气,意念贯注剑指则将内气集于剑指。练习到一定时候,就会感到两臂经络畅通,剑指内劲凝聚,只要加上收或放的意念,自然内气能发于外,外气能收于内。初练时应注意,意念贯注于指时不要把意念发出去,否则会伤内气。
浑元站桩功
双脚同肩宽,双手下垂,自然松立,心宁神静。接着双臂上抬至胸前,手心相对,双臂揽成环抱状,如此站桩10——30分钟。待浑身气感很强时,两手变掌为龙爪,爪指相对,然后开始缓缓拉气,速度越慢越好。向内压气时要体会内气相斥的感觉,向外拉气时要体会内气相吸的感觉。拉气拉到与肩同宽时,意守大椎穴周围片刻;压气压到两手相合时,要意守膻中穴周围片刻。练功约10分钟以后,意念手中的气慢慢凝聚成一个带光的气团,再慢慢把这个气团吸进自己的下丹田。
此法是充分利用人体气场的妙法。当双臂揽成环形时,这就是一个极好的气场。这个气场即能把天地自然的浑元气调集过来,也能促进人体经络的气血流动,达到疏通经络,集聚内气的目的。通过拉气既能激发内气,又能练习发放外气。意守大椎和膻中时，能打通这两处要穴,练功时可以感觉到这两处要穴气血涌动,热哄哄一片。
一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气冲肺,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转,特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。
一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气冲肺,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转,特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。
一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气冲肺,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转,特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。
三圆式站桩功
秦重三先生是中国已故著名气功家。他曾向武术家王力泉先生过太极拳，也常与意拳家王乡斋先生切磋，交谊甚笃。他着有《气功疗法和保健》一书，并创立了闻名国内外的一派站桩功，以意领气，动静结合，盛行一时。该功法一般习练有郊者，在三四个月内即可完成小周天功，十个月内完成大周天功。对以强身健体为目的的人来说，习练前两种呼吸法即可。
姿势
1、两脚开立同肩宽，脚尖尽量向内站成一个圆形，两腿微屈，含胸拔背，即腰直，胸平，不挺不弯。
2、两臂抬起与肩平，肘略低于肩，作环抱树干状（以扩大肺活量为度）。
3、两手十指然张，弯曲如握球状，形似虎爪，两手心相对，相距一市尺左右。
4、头顶项坚。即头向上顶，意想上顶天，不偏不斜，项部直立，以血管和神经都不受弯压为准。
5、两眼微闭如垂帘，漏出一线微光，轻视两眉间或鼻端（也可平视远处一定目标）。眼睁太大，意念易受外界景物滋扰而散乱；眼全闭易于昏沉。所以微闭，易于思想集中，大脑入静（如图）。
练功有一定基础后，不一定要求采用某种固定姿势，根据要领锻炼即可。
呼吸及意守
1、长出气，即自然呼吸，先用口徐徐呼气，唇齿微合。等气出尽时，再慢慢地用鼻吸气。
呼吸时全身放松不用力，顺乎自然。呼气时，思想上好象自己站在水中一块木板上，可随意动荡。吸气时，又好象自己头上系有一根绳子，身体犹如凌空悬挂一样。双眼微闭，注视两眉中间部位，即目守“玄关”穴。
意守丹田。要求若有若无，不可过于紧张。初学者宜先采用分段逐步放松法，通过诱导，初步达到放松入静，再将意念集中于丹田。
练习三十天左右之后，可接练下面介绍的潜呼吸法。
2、潜呼吸。上下牙齿松扣，舌舐下颚，以口呼气，呼气时小腹鼓起（与长出气的缩腹相反），肢体放松。吸气时，舌舐上颚，以鼻吸气，闭口，小腹收缩，同时足趾抓地，提肛。
吸气时，心想气由丹田经会阴、且门，沿督脉尾闾、夹脊和玉枕三关而达头顶百会穴和大脑。呼气时心想气由头顶经两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉相接，经胸部而降到丹田。气功术语称“阴阳循环—小周天”，即指一呼一吸的气息围绕人体上身循环运行一小圈。
呼气时用意识提示两臂以十分之三的力量向外撑张，吸气时则以十分之七的力量向内环抱。
通小周天后可练调息。
3、调息。呼气时舌舐下颚，嘴唇微开，气贯丹田，小腹鼓起，再沉气至会阴道，分支顺两脚而下，直达两脚掌心涌泉穴。吸气时小腹随之收缩，舌舐上颚，自涌泉提气顺两脚而上，气会且门，再提且引气上升经尾闾、夹脊、玉枕而达头部，再顺两耳前侧分下，会于舌尖，与呼吸时的气息相接，称之为“阴阳循环—大周天”。
呼气时全身松力，如大雁落下一般；吸气时肢体上引，如大雁起飞。所以呼吸功夫是最重要的一段，要求作到呼吸没有声音，绵绵不断，若存若亡。
通大周天约需一百八十天左右。
要求
1、内三合。即心与意合，意与气合，气与力合。心与意合，指思想的念头和意识的实施取得一致。意与气合，即以意领气，气随自己的意志而活动。气与力合，即当气下降时，内脏要随之松松弛；气上升，内脏随之紧缩，气与力的配合要一致。
2、形松意紧。意紧，即练功时从人体外部看全身并未用一点力，可是机体内部则通过呼吸运动使气血运行，不断地起着松弛和紧张的交替活动。形松，即由外形的肌肉放松，如肩、手、脚、胸、腹等的放松，而渐渐达到全身内部放松。
时间
开始每次5—10 分钟，以后逐渐延长半小时至1小时。
浅谈三圆式站桩功法
我是在1966年9月9日拜秦重三先生为师的。老师在北京中医医院气功科工作，老师教我练气功的基本功法，就是三圆式周天功法。
秦老曾对我讲：“三圆式，这个姿势为站桩中应用最广泛的基本姿势。站立的方法是：脚穿布底鞋，选择一块松柏树林中的松软土地上，两脚左右分开，间隔距离与肩宽相同。两脚尖尽量向内站成一个圆形。两腿微屈，腰直，胸松，腹收姿势自然。两臂徐徐抬起与肩平，肘比肩稍低，作环抱树干状，以扩大肺活量为度。两手各指均自然张开，弯曲如握球状，形似小虎爪。两手心相向，距离约一尺左右，头自然向上顶，不偏不斜，项部直立，使血管和神经都不受压，两眼最好微闭如垂帘，漏出一线微光注视两眉间或鼻端;两眼平视远处绿色的松树亦可。眼太开，心思容易被外界景物滋扰散乱，大脑不易放松，入静;眼闭则易头昏沉，所以微闭。
所谓三圆是足圆、臂圆、手圆的意思。足圆是为使腰部保持平直，两脚稳稳抓地如树生根。臂圆和手圆是为了加强呼吸作用，并使气息运行直达手尖端。练习这一姿势的目的是为了增强腿部、腰背、臂、手腕等肌肉的力量，使其发达坚韧结实。
每次站桩时间，开始时不必太长，7-8分钟至15分钟均可。等体力增进时，才逐渐延长到半小时或一小时，这样才能逐步见效，每天最好早晚各练一次，这样收效更大。
练站桩三圆式能使呼吸畅通，周身舒畅，头脑清爽，心田有愉快之感。
鹤拳练劲三步功
鹤拳朴实无华，不沿套路，注重内功修练，相传为方七娘所创，经过历代拳师不断丰富，完善，已成为一种理论完整.技法独特的著名拳种,鹤拳最显著的特点是其 独有的“鹤劲”。鹤劲包含了“弹、抖、撞、颤、”。有了这种精熟的“鹤劲”后，与人交手、或用穿透力将对方击伤倒地，或施于发放力，将敌抛出丈外。
第一步功：浑元桩功：
鹤拳劲法以气为本，帮第一步功先求气足、气实，否则练鹤劲会流于形式，成为无源之水，具体修炬方法如下：
取站式，两脚平行开立与户同宽，两膝微屈成150度，上身正直，含胸拨背、松腰、垂臀、提肛、头顶、项竖、周身放松、意守丹田、十趾抓地，然后两臂慢慢抬 起，高与乳平，屈肘环抱如在胸前抱球状，掌心朝里，两手相距约20厘米，手指相对，稍停，随即两小臂内旋，掌心翻转向外，虎口撑圆，高与肩平上月视前上 方。同时做到目光内敛，不为外物所引。初站时5分钟觉累可休息一下再站，以能站40分钟不觉累为宜通过20天至一个月练习，觉腹中一热团。可将这一热团以 意领导，由丹田运行至面，而后归入丹田。如此周而复始，循环不断，至此可转入第二步功。第一步功成后即可使气贯周身，并且可去掉先天滞劲，求得浑元整体之劲。
第二步功：马步桩功 ：
取马步桩站稳，大腿平，膝不过足尖，两臂前抱，其它要点与运气方法同第一步浑元功。经一个月马步桩功练习后，便觉腹部充实，步伐稳健，周身舒适得力。第二步功成后，腹背经得起一般拳脚的任意踢打，至此，可进行第三步功马步摔手训练。
第三步功：马步摔手功：
下蹲马马步，两手置于两腿之间。全身放松，吸气入丹田，随后呼气，呼气时同时发声，以声助力，蹬脚、顶头，两手向前向上方摔出随即身体直立，同时身体骤然一紧，但此时的紧是相对的不是绝对的，不是僵，要紧而不僵，松紧得当。
第三步功是求得鹤劲的关键，也是鹤劲功训练中的精髓所在，习者应天天练习，持续不断。每天配合呼吸摔手400次。半年之后即可体会鹤劲的妙处。继而再体会 劲由脚而膝而背而臂达于手。再进一步体会全身弹性，学会辨别刚柔劲的使用，学会周身处处皆杀器，全身无点不弹簧的“弹、抖、撞、颤、”劲。
第三步功成后，不公可达到周身处处皆休养器的本领，而且本身具备了强大的抗打击能力，除面部及裆部外，周身上下可承受强大的外击力。其效用非打砂袋、习排打所能比。至此圆满功成。
超级恢复技术
经常运动的人都有这样的体会：长时间运动后十分疲惫，这时洗个热水澡或按摩，会感到非常舒服。这种方式能够消除肌肉的僵硬和疲劳，是否也能消除内脏的疲劳呢？
这确是个值得深究的问题。因为我们不可能直接用手按摩内脏，一般只有靠多休息。采用本文介绍的超级恢复技术，这个难题就迎刃而解了。
神 奇 的 效 果
超级恢复技术实际上是一种特殊的呼吸方法。他不仅能使训练后的内脏疲劳很快消除，迅速平息训练造成的神经系统和内分泌系统的应邀状态，化解促分解代谢激素对肌肉恢复和增长的不利影响，而且能立即增强全身的血液循环，增加给肌肉输送的营养素和氧气，促进肌肉快速恢复、增长。
此外，实践证明，该技术还具有更可贵的价值，如极大的增强人体对疾病的自然治愈力，增强消化系统功能和心肺功能，培养坚定的意志品质，改善心理状态，控制情绪，集中注意力等，对我们远离疾病和保持良好的训练生活心态和赛前心里调整具有不可替代的作用。
横 膈 膜 的 秘 密
横膈膜并不是"膜"，而是覆盖在腹部内脏上像降落伞般的肌肉，是胸腔和腹腔之间的膜状肌肉。横膈膜收缩，胸腔扩大，腹腔相应变小；横膈膜舒张，胸腔变小，腹腔变大。
通常横膈膜是不太活动的。若采用特殊的方法进行深呼气，它就会像收缩的降落伞，压缩全部内脏，犹如按摩内脏，给胃、肠、肝、肾等所有器官带来强烈的刺激，迫 使内脏中的静脉血快速返回心脏。一旦完成呼气，横膈膜又会像伞一样张开，腹部内脏立即放松，吸入新鲜的动脉血。如此往复循环，体内的血液循环就会变得前所 未有的顺畅，大量富含营养和氧气的动脉血就能促进肌肉更快的恢复和增长。
超 级 恢 复 效 果
细胞中有一种物质叫做"线粒体"。线粒体有如细胞内的小能源加工厂，能利用氧气分解葡萄糖，生产能源物质（三磷酸腺苷）。
氧气越多，线粒体制造ATP的量就越大。在无氧状态下，他生产ATP的量非常小，约为有氧状态下的1／20。
研究表明，使用超级呼吸法摄取的血氧量大大增加，线粒体内的APT产量会呈几何级数增加，这对训练后的身体恢复非常重要，功效神奇。
此外，超级呼吸技术还能抑制交感神经的作用，增强副交感神经的作用。交感神经与副交感神经的作用相反，如交感神经会令血压上升，副交感神经则令血压下降。两 者对立统一，调节心脏搏动和消化等活动，相互牵制。唯有呼吸例外，虽然交感神经促进呼吸，副交感神经能抑制呼吸，但呼吸却是唯一可以用意志控制的活动。通 过有意识的改变呼吸方法，反而能把自律神经至于支配之下，超级呼吸法就是利用这一原理，通过改变呼吸方法反过来调节神经活动的。
训练结束后，由于交感神经的作用，呼吸会很急促，心跳很快，血压较高。此时，进行20－30分钟超级呼吸练习，则能很快抑制交感神经的应激反应，使身体尽快恢复到正常状态。
先 让 肺 变 空
我们从小学会的呼吸运动，都是要求先深深吸一口气，然后再缓缓吐气。这样做不仅容易生厌，难以坚持，而且效果不好。
超级呼吸技术采用的呼吸方法（不妨称之为超级呼吸法）则要求先呼后吸，这是符合自然的呼吸方法，其精髓即在于横膈膜的运动。
呼 气 60 秒
超级呼吸法的要领就是做长呼气。10秒、20秒的长呼气并不难超过30秒的长呼气，只要稍微努力，很快也能做到。然而，50－60秒的长呼气却不太容易，必须经过努力才能做到。
一开始做50－60秒的长呼气，容易令人生厌，也使初学者易陷入误区。因为初学者往往心存杂念，静不下来，又好胜心切，很快心中就会产生不安和种种疑虑。关键在于坚持，天天坚持，天长日久习惯成自然，就会终身受益。实践证明，只要每天早晚用20－30分钟进行超级呼吸练习，不久就能自然地做长呼气了。呼气时要用心，若像生气时的大力呼气的话，就不会有节奏感。呼气的同时要在下腹部施压，腹部逐渐向内收紧，似乎要贴到脊椎上，这样才能最大限度的进行内脏按摩，同时把淤积在内脏中的静脉血挤出来。呼气时肩膀不要用力，上半身尽量放松。若肩用力，则会不由自主地对上半身施力，力量就不会用在真正需要用力的下腹部上。用此法呼气排出的二氧化碳量是普通呼吸排出量的3倍以上。这样，不用有意识吸气，新鲜空气也会按照排出的二氧化碳量自动进入体内。
在吸气的瞬间横膈膜会松弛，内脏从挤压下得到放松，如同完全挤干水分的海绵，立即膨胀起来，从心脏送出的动脉血就会被内脏尽量吸收，大量新鲜的氧气随之带进内脏。
进行超级呼吸练习时，最好采用座姿。宽衣松带，全身放松，端坐，胸部稍前倾，使腹部下降，横膈膜松弛。双手自然放置，双目微闭。一般每天早上或睡前以及训练 结束后进行20－30分钟练习即可。若以养生为目的，时间可加长。呼吸与人的身体机能关系重大，一般人只知饮食可维持生命，殊不知呼吸比饮食更为重要。人七天不吃饭可能饿不死，若不呼吸，几分钟就会死亡。可见呼吸对生命的重要性。
从现在开始，每天来几份不花钱的氧气补剂吧，它不仅会给你带来更大的肌肉块，而且能使你身体更健康。长期坚持超级呼吸练习将是你受益终生。
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[原创]大道至简，武学求真录
大道至简，武学求真录------------谈筋骨功夫
近段时间深入接触了几个和我一样的痴武者。很是惊讶他们基础功的薄弱。一交谈，才知原来他们连“四平马步”都没有站过。却图轻松，高效。拜在某神功掌门人的门下，花学费6000多，路费2000多，学习某神功。结果：一无所得。
“四平马步”是很多人都嗤之以鼻的所谓“末技”。也是被影视作品过份泫染得失去真义的基础之基础功法。 “四平马步”是我少年时代常练习的。他是一种典型的双重桩法。
说说我的个人体会吧：
刚开始一月时，两脚酸麻，最多挺不过五分钟。呼吸艰难。（难熬关）
一月后，两脚开始有力，脚下渐渐有根，脚的酸麻有所减轻。呼吸艰难稍缓（入门关）
再继续练，气劲开始向下沉，足下的力量开始转换为劲，脚的酸麻要十到二十分钟才有，呼吸慢慢变得深长。（双沉关）
最后，每次都能站在40分钟以上，气息变得又深又长，而双腿的里面就像一把火一样来回的灼烧骨髓，双腿感到轻松而且很有劲力。两腿发生质变功力也就快要登堂入室了。（双轻关）
个人结论：马步是开筋骨，得腿劲，开胯骨，调呼吸的一种优秀功法，切切不可小看它的功效。
几句题外话：在上海拜访孙门的寿关顺先生时，听其说到，少林武学的最高境界就是四平马步和童子拜观音这两个最吃功夫但又最不起眼的功法。我有切身体验，深信其言。
在重庆和四川时，接触到四川余门在涪陵的几位传人，真正的练家子。看到余门的几种开筋骨的秘传功法：
1，千把攥。双手两侧平举，呈一字，配合呼吸，一紧抓成拳，一松变成掌，早起练习1800息，一呼一吸为一息。练得筋骨极开，神力自达。
2，抓吊绳。房梁或大树悬一绳下来约五米左右，开始练，双手可弯曲，和身子包持90度直角，一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子不得弯曲。功再深，双手伸直，与身子包持90度直角。一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子和手都不得弯曲。练就的是筋骨整劲。这种民间的土功法，练就的功力很是惊人呢，只是埋没在民间而已，不以名显。
大道至简，武学求真录------------看外貌谈易髓功夫
作者:戴涌波
中国人讲看相丹道和武学高人的学术真伪也讲外貌，通过外貌就可知大概真伪的！！！！！！
丹道和武学高人的共同特点是易髓功夫的高成就。易髓功夫的高成就体现在一个人的外表上。一。一头茂密黝黑的黑发。一口整齐的牙齿。发为血梢齿为骨梢头发代表的是一个人的肾水，肾水足，头发自然青葱黝黑。齿代表的是一个人的骨髓，骨髓的坚实外在体现就是牙齿整齐，能咬动硬物，如年纪很大了，但吃鸡啃骨头易如反掌。（可请客吃饭，就能验证而出）连这两个标准都无法做到，就让人很怀疑他功法的传承和后天本人有无实修下功的经历了。
大道至简，武学求真录------------看外貌谈易髓功夫
作者:戴涌波
我认得的一位精通阴阳丹法的老前辈，原是国min党的一位jun医，毕业于huang埔jun校，和日ben人拼过命，也在淮hai大zhan中和解fang军拼过命。精通南方不为人所知的硬派武术。今年86岁，最大的儿子是某校的校长，最小的儿子是其大儿子任校长学校的一年纪小学生。他的夫人比他整整小了30多岁。老前辈颇为豁达，和我们这些好道的后学在一起，常表演其的千斤神力，某次竟将四个壮汉都抬不动的园木扛起跑了起来。让人咋舌。另有次一起喝酒，他在不经意中说到他80多了还有性事和要求。并且说到时间的问题。让我们几个年轻人大跌眼镜，羞愧万分，这真是丹法的神效啊！！！
大道至简，武学求真录------谈谈朱砂掌和松紧转换
作者:戴涌波
杨勇先生的朱砂掌我是在武术健身杂志上看到的。我相信很多人都在该功法上得益非浅吧！！！
估计练过的人从80年代到今天不下百万。熊氏易筋经是在紧张上求筋骨功夫。。。。
如果求的是武术和战斗力，建议大家一辈子别丢熊氏易筋经。这真是一个好功法！！！！！
杨勇先生的朱砂掌练的是甚麽功夫呢？练的也是筋骨功夫。精华就在于它的“虎部功法”。
它可以完全取代熊氏易筋经第一级功法的前面七个动作。它和熊氏易筋经的不同之处：就是它有松紧转换。这是它养生有奇效的地方。我的练习方法是：先练熊氏易筋经，在紧张中求得筋骨功夫。将身体的筋骨极力的抻拔开后。接着就练习杨勇先生的朱砂掌“虎部功法”。须知：一阴一阳谓之道。中国人讲究天人合一。孤阴不长，独阳不生。在人体，筋骨也是如此，筋长力大是对的，但也要有个度。筋不能是绝对拉长，绝对拉长会让你的筋失去弹性的。失去弹性的筋是发不出电闪雷鸣，力达千钧的劲道来的。而中国拳学的发力不过就是“弹抖”二字罢了，只有在这二个字上下功夫，你才能走进武学的门槛。山西宋家的“抖绝劲”，戴家的“抖擞劲”，福建鹤拳的“宗劲”，河北形意的“爆发劲”。说来说去，说的就是一个“松紧转换”和一个“弹抖”罢了。所以我在练习朱砂掌时，是这样练习的：一吸气时，外形不变，十脚趾放松，身体肌肉和根节极度的放松，从头松到脚。牙齿放松。一呼气时，外形不变，十脚趾抓地，身体肌肉和根节及四梢节极度的紧张，一身俱紧，咬牙切齿用以固肾。这样在一松一紧中抻筋拔骨，筋不但不会失去弹性，相反让我感到筋的弹性越来越强大有力。 个人觉得：抻筋拔骨的筋骨功夫是一辈子的功夫，要日日练，年年练，一辈子练。每练一次，就有一次新的体会。关键是“炼”字诀。舍此功夫不能求洗髓。武学是一门特殊的学问，它的成功必须得身体力行。秘诀无它就是一个字“炼”。
我说说自己的小周天感知：
1。首先就是一股宏大的热流沿督脉上，再回到丹田。
2。其次就是一股宏大的热流从脊椎骨里头往上走，噼里啪拉有响声，再回到丹田。然后过几天就拉肚子，粪便黑油油的而且丑不可闻。有时拉出的是黑水。
3.再次就是一股力量很大的热线从脊椎骨里头的小洞里往上走，再回到丹田。闻到一股丑味。但没拉肚子。听张力老师说：任督一通就是半仙。李祖涵虚用了九年时间才完全练通。张义尚老先生谈其所知初关小周天功法：据云以神定息，合先后二气而返为一气，百日筑基可以复还童体。然而后来有志之士，依之修习，百无一验，纵有所得，亦是依稀仿佛，虚幻不实。是何故乎？反复思考，始知一则缘未得师指，不能尽合仙机，一则昧于穷理尽性之功，忽略最初还虚之论，直以识神为元神，于阴阳未交，微阳未产之际，即强行搬运。空转河车，等同儿戏，此系学者自己盲昧，非古哲立言之有谬也。须知身内阴阳交媾之功，西派曰“钻杳冥”，以李涵虚之姿禀，犹言在洞天中学钻杳冥七八年，然后稍有把柄。你看看，以李涵虚祖师之姿禀，单纯的炼丹功，用了9年时间才完全练通任督二脉。我认为他要练习抻筋拔骨的功夫，三年就能做到练通任督二脉。而我接触与丹道相合的武术内功如金家开合劲，前后不过四年。就已大见功效，我觉得这就证明我的思路是正确无误的，这条道路，每个练武的人都有极强的操作性和实践价值！！！
意拳气功的练髓化气
在意拳气功的“麻、热、胀”三种功感中，以“热”感功效为最佳。大家都知道，人类致命的癌细胞就怕热（凶残的癌细胞有个弱点，它比正常细胞更怕热，在41-43度的高温下容易死亡，于是治癌专家便用“高热疗法”来热死癌细胞。这种疗法已使相当数量的乳癌、膀胱癌、前列腺癌、眼癌、脑癌病人受益），风、寒、湿等病症也怕热。当练功者内视体内“热”时，最高热度可达摄氏39度、45度以上，尽管别人感觉异常之热，但练者本人却感到很正常。
看过炼钢的人都知道，炼铁炼钢，须在高温下将铁溶化成红红的铁水才行。那么，人经过修练要想脱胎换骨，也必须有个高温下的转化过程，尤其是内视到第三层的“骨骼骨髓”层时（正如意拳气功的创编者王安平在诗中所形容的那样：“……上下左右,内外皆通,骨骼骨髓,似火熔熔。……）,可意念体内的骨骼骨髓尤如烧红的铁棍一样发热发烫,使人体的骨骼骨髓产生质的变化。
骨髓，是人体的造血机构，其造血功能随着年龄的不断增长而变化。人体的造血功能主要依赖于红骨髓，红骨髓越多，造血功能就越强。而人在胎儿及幼儿时，其骨髓是红色的，称之为红骨髓，故造血功能尤为旺盛。随着年龄的增长，人体骨骼中的红骨髓逐渐被脂肪组织代替，长成无造血功能的黄骨髓；到老年的以后，红骨髓日益减少，造血功能便日趋衰竭。此外，骨髓之造血功能还受肾脏产生的红激素及肾上腺皮质的影响。修练气功，一般都可以促进肾脏多分泌红激素和肾上腺皮质激素，使之维持或增长红骨髓，从而便造血功能旺盛。
意拳气功则是在气达三层后（指皮下肌肉，五脏六腑、肌骼骨髓都有了麻、热、胀功感），就是将从一般气功的练精化气，转至为练髓化气，让黄骨髓在“热”感的不断刺激下，最大限度地气化为红骨髓。这个“热”，就是要在高温下烧掉体内的杂质，以便净化身体虽然练者的身体结构会有些变化（如瘦增重，胖减肥，矮增高等），但主要的变化是体内的分子细胞被高能量的物质代替了，也即我们俗称的“脱胎换骨”了；从细胞分子到血液分子、以及到骨骼分子，都有会发生高能量的变化，从而为人体生命再生工程打下坚实牢固的基础。
内家武学六大层次
一、易筋 易筋训练的目的是在锻炼中，使自身十二条膘骨筋及周身肌纤维的弹性及韧性得到加强，使整体连通，形成无坚不摧的整体劲力。其窍要是形整，意整，劲整，神圆！在蓄力状态中，即可封住对手上中下三盘，左中右三面的进攻（无论虚实）根本无须有意防守，无论对手击中自身间架的任何部位，都会被弹起，且来力越大，反弹力越大。这不在于练功时间的长短，关键是练功时是否有时时处处圆满完整的感受。凡进展缓慢者，皆因没掌握要领之故。得真传者，三至五月即可成功。
二、缩筋 缩筋大法，是为了使周身原已挑起的大筋，下陷贴骨，使周身肌肉用力不断匀化，不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度，使屈肌伸肌都起主动作用，将周身零散的内力聚于总重心（丹田），此时人体的内力与外力达到了统一，人体的消耗降到最低，自身的功力能够得到最大限度的发挥，此时，已步入武学高手的行列。能够高度自如的控制身体，周身筋肉内陷，已没有局部肌肉紧张用力，犹如敛气入骨，骨骼出锋，清逸潇洒，武人现文相，气质亦随之变化，给人以超凡脱俗之感！
三、抟气 抟气大法是内家拳学秘功，凡内家高手无不深暗此功，其目的是为聚敛真气，抟聚成团，并打通十二正经，使自身产生强大的抗击打能力，且力大无穷！并能寒暑不侵！
四、易骨 易骨训练，是继易筋训练，缩筋训练，抟气训练之后，由肌肉表层深入骨骼的练法。易骨的实质为脱骨。此功在太极，八卦，形意，大成门内历代秘传，是利用地心引力练功的秘法，古谱中“玉树挂宝衣”即是指此，它利用整体骨架的有序组合，重新建立一种在关节螺旋运动中的整体骨架运动，从而形成用骨头打人的强劲重效爆发功能
易骨大法达标的体现是：
1，敛气入骨，此阶段身体素质已产生质变，骨密质加厚，骨骼变得粗壮，而骨面肌肉松软下垂，骨小梁根据张力和压力的变化，变得更加整齐和规律，新陈代泄加强，骨的血液循环得到改善。其抗压，抗变等机械性能加强，真正如棉里裹铁。在练功中感受到周身骨骼发热发胀，意注之关节时而吱吱作响，不仅能感觉悟到，手亦可摸到。浑身似有一股内在的雄浑劲力在汹涌鼓荡，精神稍一振作，周身毛发即有伸长直竖之势。古谱中“毛发如戟生钩，气血鼓荡能闻”即指此也。
2，骨肉脱离，从生理学而言，骨与肉是不可能脱离的，但习者在练功中确有骨肉脱离之感，这是由于整体拉伸量的增大，肌纤维随之放长并且与骨架的螺旋滚动产生磨擦，形成肌肉对骨骼制约，牵制作用的减少，而最终形成骨肉近乎脱离的状态。随着功力的加深，周身各部肌肉日益松垂，如同挂在衣服架上。江南第一妙手解铁夫谓之“玉树挂宝衣”，此时已真正形成“肌肉若一，整体如铸，身如铅灌，毛发如戟，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛”此时无论在任何情况下，都能在刹那间，通过某一接触点发出威力无比的整体劲力，武林人士梦寐以求的“脱身幻影”即由此获得！且由于脱骨力的形成，骨骼不再受肌肉动力的牵引，将能进行各种动态模式，从而促进骨髓的造血功能和有利于贮藏营养。人体骨髓功能的改变，会使人体的生理机能获得极大的改善，这就获得了实战所需要的最根本的条件。
3，彻底解决，因练习各种拳法不当，而产生的一切不良后果（如世界各国体坛名将，退役后皆有伤病在身，连拳王阿里也没能幸免）。且功至晚年威力不减。这是西洋拳法训练，无论如何也达不到的！这也是中华武学精髓之一。
五、腾膜 腾膜训练，是内家拳学之精髓，从不轻易传人；更是从古至今武功修练的至上大法，可以说历代武学宗师没有一个不曾修练过此功。他们绝大多数都是因对本功的实践，而使其自身的拳学造诣达到同时代的顶峰！通过本功的锻练，可震开修练者的奇经八脉，并使内脏器官得到锤练使周身气血鼓荡，筋膜腾起，周身俱能产生反弹力（比“易筋”周身间架弹力更胜一筹）受力越大，反弹力越大。意拳宗师王芗斋接点发力的功夫，皆获益于此。武林秘传------“沾衣十八跌”（令对手沾身即跌）亦由此获得！
六、易髓 易髓训练，是传统武学的最高阶段，也是武学丹法（以武演道）入门必修之法。在腾膜训练时，两眉间会有白光闪现，这就是性光。大家都知道性光易得，命火难求。而命火（命门之火）的起动，正是易髓训练的不传之秘，通过以上功法训练，使之气血旺盛，阴平阳秘，五脏六腑气血通调之后，进一步向骨骼缝隙之中进军，清除潜伏流窜病邪。大家都知道髓在机体内的重要，髓盈则骨壮，髓竭则骨枯，脑为髓之海，髓充足则脑健壮，髓藏于骨内，少有活动之机会，易髓大法就是关节螺旋运动中的整体骨架运动，带动周身气血沿正确的轨迹运行，使全身关节无一处不旋转，无一处得不到洗刷之机会，并利用特殊的呼吸秘法，调动腹腔内的细胞开合运动产生能量，并源源不断地向大脑补充。利用特殊的手段导引能量从尾椎骨下的两个小孔进入骨髓，能量由弱到强，冲击着脏腑乃至全身，并鼓荡推动着，这些气机生理的变化作用，将导致人体回归到有序化排列，能量行走的路线和胚胎生长的顺序相同，这就把人们在后天生活中，因七情六欲而打乱的生理秩序重新修正，恢复到最自然的秩序。随着功力的增加，多余的能量会自然补充已有的损耗，把形成的已有之病和未成的隐患全部赶出体外。元气的产生使人体组织，细胞的分裂，复制永远处于旺盛状态，所以能够从根本上强健人的身体，以利更好地服务于社会。身体素质的脱胎换骨，必将导致武学境界的飞跃.
浑圆站桩功的内视分三层功夫
第一层功夫即皮下肌肉层通。
初炼者不论先炼浑圆功或扶按浑圆功、提抱浑圆功，都要先从手部内视起。如炼浑圆功时，先想到手部的麻热胀，快则几秒钟，慢则几分钟就会在手指、手心、手背出现或麻或热或胀的反应。一旦出现麻、热、胀三种反应中任一感觉即为上功、得气了。有了气感后不要让它（麻热胀）跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感觉想它往大臂上走，大臂有了感觉引导它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至脚部为止。到麻热胀感觉（有一种感应也算）到了脚部时，说明从上到下、从肢体到整体部分产生了气感，即皮下肌肉层，（第一层）功夫已炼成。为什么内视麻、热、胀呢？麻、热、胀三字应如何理解呢？麻是神经系统、神经细胞在工作过程中产生了一种生理物理反应；热是本身体温的反应和气血运行在动脉血管、静脉血管和毛细血管里的磨擦反应，也是体内物质分解化合的反应；胀是在气功状态下动脉血管、静脉血管和毛细血管扩张的反应。对初炼浑圆功者来说，有四句话要紧记，即“看到远方（视而不见或微闭眼睛），想到手上（麻、热、胀），思想集中，全身放松”。当想到手上有了麻、热、胀的感应，这叫立意；有了感应不让它跑掉，这叫守意；再把守住的意念引导往大臂、肩、背、腰、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚部发展，这叫用意。意念应立、必守，守必用，用必活。用必活，即要求用意要灵活，不可执着。炼浑圆功整个过程都是用意的过程。所谓“毋无毋助长”、“毋过毋不及”、“似有似无”、“若有若无”等等说法，均指用意。
第二层功夫即内脏器官通。
第一层功夫意念麻、热、胀通了以后，接着进行第二层的锻炼。第二层功夫可以先从肺部想起。肺部有了或麻或胀或热的感应以后，接着下行到心脏，再到胃部，接着到肝胆、右肾、左肾、脾、腹部、大小肠及膀胱。内脏器官有了感应，说明第二层功夫通了。在进行内视内脏器官时，如觉得某器官不舒适或有疼痛感，说明那里气血不通，或出现病灶。如内视心脏麻热胀时，出现心跳加快、心慌或疼痛感，说明心脏功能不正常，应停止内视心脏，把意识转移到腹部或背部，等待心脏功能恢复正常了再进行内视。临床经验证明，浑圆功对治疗心血管疾病效果很好。
第三层节节骨骼通。
当内脏器官有了麻、热、胀感应以后，进行第三层功夫锻炼：从手指骨想起，手指骨有了或麻或热或胀的感应以后，想到手掌骨，然后想到腕骨、臂骨、大臂骨、肩胛骨、颈骨、头骨；再从百会穴往下，即耳骨、鼻骨、牙齿、下巴骨、咽喉往下走，走胸骨、肋骨、背骨、腰脊椎骨、坐骨、大腿骨、膝盖骨、小腿骨，至脚骨为止。当进行内视第三层骨骼通时，往往会出现某处骨骼酸沉、酸疼等情况，说明此处有风湿或外伤引起的后遗症，或是骨骼内出现了其它病灶。关于内视一、二、三层功夫的调整。初炼时要按一、二、三层功夫的顺序进行内视。当内视到三层功夫骨骼通后，每一次炼功就不必按一、二、三层的顺序内视了，可以同时三层内视，从上到下、从左到右、从外到内同时内视。有了相当功夫以后，也就是麻、热、胀三层功夫感到均衡以后，炼功开始时就只体会内部的变化了。此时体内不仅有麻、热、胀的感应，同时还有其它感应。这种深层的复杂感应只有过来人才说得出来、说得清楚。内视一、二、三层的过程中或整体内视时往往会出现这种情形：有的麻热胀多，有的麻热胀少。如内视皮下肌肉层时，身体左边麻热胜多，而身体右边麻热胀少。
这是由三种原因造成的：一是意识透导左右不平衡，左边照顾得多，右边照顾得少；二是由于生活习惯不同，一边用得多，一边用得少；导致身体左右气血运行不一样，生理变化不一样；三是身体右边可能因风湿、外伤后遗症或内部出现某种疾病的影响使右边感应不如左边。如遇上述情况可以增大右边的意识透导（即多注意右边）来使其平衡，也可用多拍打右边震荡气血加速运行的方法使右边增强麻、热、胀的感应。也可以暂时不理它，任其自由发展，逐渐会导致平衡的。内视麻热胀时，麻热胀三种反应也会出现不平衡。有时麻多胀少，有时热胀多而麻少，等等，这些不必去介意。在炼浑圆功的过程中，人体生理上会发生奇妙的变化，随着炼功时间的增长，变化越来越多，而且每一个时期、第一个阶段的变化都不一样，这样那样的变化且不必理它，应取“见奇不奇。任其自然”的态度。
形意门镇山之宝--通天撼灵大法
形意拳是中华武术的宝贵遗产，它犹如一棵苍劲不凋的大树屹立于中华武坛，其理论，功法，技法均有极高的学术价值，尤其是它的核心功法------《通天撼灵大法》，更是从古至今武功修练的至上大法。可以说凡内家高手，没有一个不是修练过此功的，历代形意门的大师们无不因对本功法的实践，而使其自身的拳学造诣达到同时代的顶峰。
试观当今武林，真正用于临阵杀敌的精华武功倍受冷落，而比中国差之太远的海外武技却纷纷乘虚而入。做为中华武学精髓的真正继承者，我们有责任，有义务出面肃清历史的真相，以无私奉献的精神把后学之士引入中华武学的殿堂，旨在星星之火能起燎原之势，愿真正追求中华武学真谛的朋友们与我们共同携手，将真正的中华武学继承下来，并发扬光大。
形意门不传之秘--------《通天撼灵大法》
共分三步练法，现分述如下
第一步易筋大法。
易筋之法 的训练是在站桩求整的相对静止中获取的，在间架配备得当后，可以加上双肘向前下方螺旋滚压，使大臂内侧之筋膜绷拉而起（用手触摸即可感知），同时沉肩撑肘，头顶项竖，即可把颈筋绷起。臀部下坐，躯干正直，会使脊柱两侧之竖脊肌的筋膜上下对拉，涨腕撑指的要领则使小臂内侧之筋膜腾起，十指抓地，双膝撑拔可 使小腿及脚面筋膜腾起，这样浑身之筋膜在肌肉放长运动的牵引下，全处于绷拉状态，由于骨架整体均衡的支撑，关节之间的间隙会加大，从而促进肌肉,筋膜的伸 长度，使肌肉纤维，筋膜在运动中获得精壮的成长，芗斋先生早在1926得的遗著《意拳正轨》中提出“筋长力大”的教义。习者可自身检验，如果全身肌肉筋膜 均成拉伸状态，可让伙伴用力拍自己的桩形，其结果是自身如一弹簧整体均会产生压缩和反弹，而且用力越大，反弹力越强。从而证明出间架配备和质量是否过关。 这种感觉的初期由于筋膜受力而极其劳累酸痛难支，但是这一阶段又是最长功夫的阶段，故必须忍耐苦耗，待运动量能够适应后，可任意抱一桩形，让伙伴撞击，体会桩架似铁的感觉。从而深入了解肌肉运动的效果，事实上肌肉的拉伸运动并不能完全使筋获得最大拉伸量，只有骨骼角度支撑达到了最合理的定位，才能使筋膜的 拉伸达到极限，而筋膜挑起之状态，谓之“遍体筋撑弹簧似”，筋膜的极限拉伸又可促使肌肉纤维获得更大的拉伸长度。
筋膜与肌肉共同放长后，由于人体 内的后天残余拙力的作用，肌肉的某些部位如三角肌，肱二头肌，胸大肌，斜方肌都会产生一定的僵紧状态，这些部位的肌肉紧张会束缚人体肌肉的长度拉伸，并且 极易引起其他肌肉的紧张和横隔肌的发紧，所以必须认识到，肌肉的放长和筋膜的腾起应该是同步的。因而当筋膜腾起后，我们要注意检查肌肉纤维是否放松拉长，如果肌肉紧张，应放弃筋膜继续腾起的运动，用意识去引导肌肉的放松，使肌肉不再发紧。保持此状态后，再去调动筋膜拉量与肌肉的拉伸。因为肌肉的放松拉长能使筋膜的弹性加大，否则，虽然筋膜会被腾起，但是缺乏弹性，尤其是关节由于肌肉的紧张会失去枢纽的运转灵活。虽然如此，一些习者仍以此法站桩，较技。但是 往往因为抱桩死上，把肌肉，筋膜拉得过死而被灵活的对手击败。这样就失去了芗斋先生所云“如伸缩不正之弹簧”的本意。当浑身筋膜全部处于绷拉状态后,为了身体在技击中的功能效果,就必须在各种试力中去求得肌肉,筋膜的松紧运动.从松中拉紧,紧中放松的拉长,收缩中获得动能及势能的转化,这样通过关节的张缩 及的撑抱进行“揉筋训练”(“揉筋训练”见《六面整体浑元力科学训练教程》一书),目的是体会感知力和神经系统的判断能力.我们在实战中会遇到各种各样的 对手,而且每个对手都有自己独到的风格,所以仅凭“一桩在手,天下无敌”的主观臆想,势必会在实践中栽跟头。试力是发力和格斗技术的一种手段，也是体会动 态平衡的根本所在。我们在任何一种形式下是否能够保证筋膜，肌肉的弹性放长，收缩也是试力的重要目的。
上肢的筋膜获得弹性收缩后并不能证明我们已 经达到了易筋的状态，因为下肢的筋膜全部被调动起来，仅用丁八步是解决不了的，下肢肌肉，筋膜均比上肢粗壮，故必须进行大步的试力才能够调动起来。大步试力与小步试力不同之处在于大步是开胯，揉筋训练，小步是掖胯勒胯训练。我们以伏虎桩为例,前膝在一条直线上，然后身体后靠下落，使胯低于双膝并极力向地面下坐，一直到无法下落为止。然后以胯催身向前移动，此时切不可把重心提起，最后待胯部移至不能继续运动之际再把重心提至与双膝成一条直线。这种运动的形成 是通过胯关节的最大移动来调动下肢筋膜的拉伸极限，从而使下肢筋膜也如上肢一样具备极高的弹性。下肢的筋膜训练意义是为了在格斗中步法的迅猛和灵活，并可以大幅度地增加功力和体能。大家都知道，整体力的释放来源于下肢与地面磨擦的反作用力，如果下肢筋膜的拉伸量大，那么在实作中以步过人能力就会大大增强。 芗斋先生之弟子张思彤先生的拉伸量极大，其大步试力，发力可以让臀部擦及地面而行，且灵活异常。这就是对下肢筋膜拉伸训练获得的生理极限，从而配合上肢做出巨大的弹簧力。
揉筋之法是易筋的动态形式,发力,实作是易筋的具体体认的应用。遍观我国有成就的形意名手，通过见及参阅留传的遗照，均是通过易筋之法而获得无坚不摧的爆发透力和敦实雄厚的整体劲力。如图：易筋状态下的桩形和发力(见笔者专著《卢氏结构科学训练教程》或《六面整体浑元力科学训练教程》二书）。
第二步易骨大法。
易骨之法是继易筋之后由肌肉表层深入骨骼的训练方法。当肌肉的拉伸长度和筋膜的生理放长均已达到生理极限后，由于人体的构造与脊椎动物并无二致。肌肉就会在 放长拉伸状态下松驰下来，而且由于长期的功法训练和格斗训练，人体的肌肉运动总是随着骨骼螺旋运动的，这种拧转的螺旋形式造就了肌肉与骨骼的摩擦动力。从 而使骨骼运动成为间架支撑，发力击打的主要组成部分。因为肌肉是运动的动力源，当肌肉放长后松驰下来，其对骨骼的制约作用相对减小，由于肌肉的放松，又是 在螺旋中运动的，势必形成肌肉与骨骼的易骨状态。我们观察老虎，猫等动物，其运动形式是以关节为枢纽的螺旋方式趋动骨架一体，而肌肉放长就象一件衣服挂在 身体上，当我们去撕摸它的身体并揉搓时会发现猫的皮肤肌肉十分松软，可以与骨骼产生相对位移，而如果抓住猫的背部并用力打它一下，猫会疼痛欲跑，这时明显 的感觉猫的骨骼在动，因为它的皮肉是被抓住固定的。
修习易骨之法重在桩法中认求证。在站桩中各部位要领调配以后，双肘双膝在保证撑拔状态下体会小臂如搭在一窗台或栏杆上休息，而肌肉因为不受任何外力保持极松的状态接收地心引力。同时胸部，腹部，大腿，小腿全部被重力吸引而使肌肉搭在骨头上，但是骨架又必须为了维持桩形而与肌肉下坠形成相反的上拔运动。由此整体的肌肉下坠与上拔形成相互平均的矛盾力，尤其关键的是利用脊柱向后向上的靠拔来维持间架的支撑与地心重力相抗效果更佳，芗斋先生形容此状态为“玉树挂宝衣”并在遗作中进一步说明为“浑身肌肉挂青霄”。
为进一步体会易骨状态的功中模式， 可操习大式“金龟出水试力”或“揉筋大法”（见《卢氏结构科学训练教程》或《六面整体浑元力》）进行体认，因为它们的训练方式是关节螺旋运动带动躯干的上下升降，故更能明显体会出肌肉与骨骼形成的滚动磨擦力，当手臂高举，身体下落之际，切记不可用力，因为有了关节的极限拉伸量，下落会形成自然状态，当关节旋转之际，身体的起落就会发现肌肉与骨骼的磨擦现象。被习此法可让伙伴先用双手分别置于练者胸背部并压紧，然后做大式“金龟出水”或“揉筋大法”。由于肌肉被固定不动，故做起伏之际这种磨擦感觉就会更加明显。再让伙伴抓住双臂做，手臂肌肉也会因被固定而形成骨骼的搓动。继而体会大腿，小腿等部位。操习易骨之功法应分段体认，待其中一段有所体认之后，再找其他部位。需要说明的是没有身体的根本放松是产生不了脱骨状态的。而站桩，试力，发力的松沉体现则是易骨的入门基础。
第三部易髓大法。
经过长期的易骨训练可使骨骼密质增厚，骨变粗大，而骨面肌肉松软下垂，其骨小梁根据张力和压力的变化更加整 齐和规律，这是由于骨的新陈代谢加强，骨的血液循环得到改善，从而在形态结构上产生良好的结果。随着形态结构的变化，骨变得更加粗壮和坚固，在抗折，抗弯，抗压缩和抗扭转方面的性能都有明显的提高。原传形意拳的易骨之法就是利用整体骨架的有序组合，重新建立一种在关节螺旋运动中的整体骨架运动，从而形成用骨头打人的强劲重效爆发功能。随着骨肉的脱离，骨骼就能够不受肌肉的束缚而形成整体的运动形式。由于骨骼不受肌肉的动力牵引，将会进行各种动态模式，从而促进骨髓的造血功能和贮藏营养。人体骨髓功能的改变会使人体的生理功能获得极大的改善，就会具备极其良好的精神状态的身体素质，这也是易髓的道理。
我炼站桩功的几个阶段
1、疲劳关：初炼站桩时炼了十余分钟就累了，但我不放弃我坚持了下来月余就少有累的感觉了。后来每次炼时就很轻松了。
2、气感感觉：炼有十几天的时候就有热凉等气感出现。开始时气感少后来全身都有气感出现那个热闹。
3、气冲病灶：炼有三个来月我原来动过手术的嘴内有了肿胀的感觉，有一个星期才恢复正常。
4、气感全无：炼有一年多身上的各种气感现象慢慢消失了，最后竟一点也没有了。
5、气化现相：炼有三年多时后出现的，先是手和头部后来是全身皆气化。后来就有全身气化的感觉了，现在每次炼时一两分钟就能进入气化的状态。
6、气化之中现光明：近几年每次炼功是时有银白色亮光在体内出现。亮光出现时是在身有气化感觉时出现的，意识上感觉身体消失了，但是意识上还能看见有亮光的出现。体内的亮光就象光透过一瓶水时，瓶里的水发出的光一样。有时全身变成水晶透明态,收功后睁开眼睛感觉没有闭上眼睛亮.
吐纳术乃中国独有之技，是篇亦吐纳法门之兰种。故练气者占多练体者较少。查各种气功本原多从佛家传出。佛家之气功则以印度康藏为著。大密宗气功有九接风宝瓶气拙火定等。惟习此法要有师承及长依师，万勿以一知半解妄自练习也。至易筋练气系属粗浅功夫而矣。然数载纯功，内脏必强，气力必增，则又令一般学者发生无限兴奋。余主持广州精武体育会时，曾有几位长者研究，其中有虚不受补者，有常见头冷者，有消化不良者，有胃病肺病者，只习第一级至四式，两月内竟次第收获良好转变。后来，人各一方，数载分散，忽有相值，但均觉精神饱满。询以经过，皆云藉练易筋法不断，故战胜一切病魔，易筋功效有如是之大。诚人类健康之保障，抑亦弱者之救星也。仅述一二俾资印证。
易筋经例言
(1)第一级八式，第五、第八两式，略有动作，余式无动作。
(2)第二级四式，一至三式均无动作，第四式动作另有说明。
(3)第三级二式，第一式无动作，第二式动作另有说明。
练易筋经注意事项
(甲)每式从九个呼吸起，至八十一呼吸止，呼吸宜慢宜长，忌急速。初学由九个呼吸起，练至纯熟无勉强，再加九个呼吸，循序渐进．切勿勉强。每一式练习完毕，略事休息，方可继续练别式。因为练深呼吸绝对不可牵强。如觉疲倦即须调息后乃再继续。
(乙)初学应由第一级第一式，从九个呼吸增至九九八十一呼吸，自觉无勉强，方可学第二式。惟初学往往因习一式觉枯燥无味，则又可习一至八式，行九个呼吸，逐渐增加，每式行九九八十一呼吸，但要逐渐增加，切忌急速。
(丙)呼吸须咬牙，舌舐上颚，口微开。咬牙作用系年老牙不脱。口微开乃助呼吸自然。舌舐上颚则增津液。
(丁)学习此法宜早、午、晚行之，至少每日行一次。练时需精神专一，肩下沉不挺胸。每式完毕，须缓行数步，略事休息。工作过劳不宜练习。因为无甚益处，但亦无损。总要自然，不要勉强。
(戊)运动时，凡握拳或按掌或上托或前推或左右撑掌等式，每一呼吸必加一紧。例如，握拳呼吸后，愈握愈紧直至九九呼吸完毕，乃放松。前推、上托、左右撑等式均同。
(已)第一级练习时，不必用力，务要纯任自然、久习则气力不期而自至。第二级一至四式，乃叠骨法，熊师曾演习此式，全身缩短五寸，据云童年苦练必能成功。各式呼吸须注意吸气下沉至丹田。
(庚)第三级第一式吞阴法，童年学习，数年纯功，方易成就。第二式全练指力、腰力。各式久练，有延年益寿、转弱为强之特效。
(辛)本编三级共十四式，各有不同之特点，人手一编虽可练习，但求收效迅速及易于明了，则须从师学习，注意口诀。
易筋经各级各式练法
第一级第一式(图一)
双足立定宽如肩阔，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两手握拳，大拇指贴大腿，每呼吸完毕拳握-紧，勿放松，愈握愈紧，直至九九八十一次呼吸完毕，乃放松。行之数月手力自然增加。
注意：
肩要沉，胸勿挺，引气下沉丹田。
初练先做九次呼吸，两手即放松，
以后逐渐增加，总要自然不勉强。
第一级第二式(图二)双掌下按呼吸
双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两手掌左右下按；每一呼吸完毕，双掌下按，左右手指翘起，掌愈按愈下，勿放松，至九九八十一次呼吸完毕，乃放松。此式亦增长手力腕力。
注意。沉肩，含胸，气沉丹田，掌下按时手指翘起。
第一级第三式(图三)双掌前推呼吸
双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两掌前推，大拇指与食指尖相对成三角形，每一呼吸完毕，双掌向前推出，手指同时拗入，愈推愈前，愈拗愈入，直至九九八十一次呼吸完毕，乃放松。此式长手力与指力。
注意：手臂微曲，气沉丹田，手指拗入。
第一级第三式(图三之二) (侧图)
第一级第四式(图四)左右托掌呼吸
双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两手掌左右平伸，用意想有重物置于两掌之中，每一呼吸完毕，用意把掌上托，只用意两掌均不动，练至九九八十一次呼吸为止。此式增长臂力。
- 2007-10-1 22:50
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第一级第五式(图五)双掌开合呼吸
两足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两手合十当胸；两大拇指贴身，吸气时两手分开，呼气时两手再合，练至九九八十一次呼吸为止，此式使肺部一张一缩，对结核病有良好的效官臣。
注意：沉肩，含胸，气纳丹田，两手开合时手指拗出，大拇指贴身，不离肘，不提起。见图五 (之一)、图五(之二)。即合掌当胸，连续开合开至如图五(之一)为度。
第一级第六式(图六)左右撑掌呼吸
双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上颚，两掌分左右撑开，掌心向外，手指向天，指尖拗向头部，每一呼吸，双掌撑开，如是连续八十一次呼吸，愈撑愈开，直至完毕，乃放松。此式增长臂力和腕力。
注意：沉肩，含胸，气沉丹田，指尖拗向头部。
第一级第七式(图七)双掌上撑呼吸
双足立定如前式，双手反掌向上撑，掌心朝天，大拇指与食指头相对成三角形，面向天；吸气时牙咬紧，呼气时口张开，手向上撑高，愈撑愈上，直至八十一次呼吸完毕乃止。此式去口臭气。
注意：气沉丹田，头上仰，眼看手背，胸腹不可凸出，手指拗落。
第一级第八式(图八)双手下垂呼吸
双足立定如前式，牙咬紧，身变曲至九十度角，两手徐徐下垂，身下弯时呼气，起立时吸气，两手愈垂愈下；呼吸如过于急速，起立时立定可再行一呼一吸，后乃下垂；如不觉疲劳，可连续八十一次呼吸乃止。
注意：沉肩收胸，气沉丹田，双手下垂时，两肩微微松动，手要放松，勿用力。此式对腹部脂肪过剩有特效，能减腹脂，收细腰围。如腹部脂肪过剩，每日习九九呼吸三次至五次，一月后可收大效。
第二级第一式(图九)弓步拗身呼吸(右)
右足向右踏开一步，成右弓步式，身体向右拗后，右掌置背后，左手成圆形置额前，掌心向外，眼看左脚踵；此式站成，牙咬紧，乃行一至八十一次呼吸。多习此式对腰痛有良好转变。
注意：此式乃右叠骨式，但非童年练习，必难成功。呼吸时全身均不动。
第二级第一式弓步拗身呼吸(左)式与前式同，只左右拗身不同矣。
第二级第二式(图十)握拳上仰呼吸(右)
双足如前成右弓步，身躯挺直，右手握拳提高曲肘置头上，头上仰，眼看右手心，左手握拳垂下，拳心向后，牙咬紧，连续呼吸八十一次，乃放松。练颈部粗壮。
注意：此式呼吸时，全身不动，右手腕微曲收紧，头上仰，颈部紧张。第二级第二式握拳上仰呼吸(左)式与前式完全相同，只左右隅反可也。
第二级第三式；(图十一)上撑下垂呼吸(右)
双足如前成右弓步，身躯挺直，右掌向上撑，掌心朝天，指向头拗下，左掌下垂，指头向地，掌心向大腿，眼平视，牙咬紧，行八十一次呼吸乃放松。此式与第九式图有联系作用。
注意：此式呼吸时，全身不动，每一呼吸完毕须右手上撑，左手下垂，将两手拉长之意。
第二级第三式上撑下垂呼吸(左)式与上式完全相同，只左右隅反可也。
第二级第四式(图十二)下蹲起伏呼吸
双足尖贴地相距一尺二寸，两手叉腰，身体徐徐下蹲；当下蹲时，足踵离地，只用两足尖维持重心；眼平视，牙咬紧，下蹲标准至大腿水平为度，一起一伏至八十一次呼吸为止。久练步稳肾固，至老健步无衰颓态。
注意：全套易筋法只此式与第五、第十四式有动作。此式下蹲时呼气，起立时吸气。起时用足尖，立时足踵伏地，下蹲时足踵再离地。
第三级第一式(图十三)吞阴呼吸
双足贴地，约距离尺余，两手置背后，右手握拳，左手握右腕，身微蹲下， 两膝稍曲， 眼平视，牙咬紧，舌舐上颚，连续行八十一次呼吸乃止。
此式童年久练必能成功。此式对肾部发展特强，成年人习之数月有不可思议之效果。此式以站桩步引气下沉至丹田，能疗一切痼疾。
注意：毂道提起，气沉丹田，肾囊收缩。
第三级第二式(图十四)俯仰呼吸
全身蹬直，足趾与手指贴地，一俯一仰连续行八十一次呼吸。重要点在手，手之运用须分三式；第一式先用掌贴地活动；俟纯熟后，第二式由掌变拳；俟纯熟后，没有勉强，再用第三式由拳变指。指亦分平指和立指：平指即指甲朝上；立指即指甲朝横，全用指尖贴地。
此式用指最难，但动作一俯一仰，由少增多，循序渐进，日久功深，则不觉其难。用指先以五指，逐渐减少至一大拇指，为达到最高峰目的。
无病之人习此式，行之数月，臂力、指力、腰力不期而自至，行之年余，则指力能摺铜钱。此式发展大胸筋、后膊筋、三角筋、两头筋，前后腕腿各部均有相当发展，动作宜慢。
注意，此动作，凡患肺病、心脏病，胃病者不宜练习。
附注： 关于《易筋经》的创者问题，根据清代凌延堪(校礼堂文集)与程雨仲书认为，《易筋经》是天台紫凝道人，假托达摩之名所作。是否属实，仍待再查。
- 2007-10-1 22:50
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3楼
- 2007-10-1 22:51
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- 2008-12-12 22:49
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修行『达摩易筋经』，能使人神清气明，通身舒畅，经由『导引』更能强化人体细胞组织之新陈代谢，对於『精、气、神』的强化以及美容养颜均有助益。『达摩易筋经』为中国 武术界最有效的练气内功，每日运行，日久自然於运劲上挥霍自如。长时间较技时亦不致感到呼吸困难。同时，於拳术演练上更能增进动作的速度，而拳法的劲道亦能相对增强，实乃习武之人不可缺少的练功心法。『达摩易筋经』向有传内不传外之规，此即是内门弟子不同於外门弟子之所在，时值今日工商社会科技先进。国人运动量相形减少体能日渐虚弱，有感於此，特破旧规嘉惠大众，期藉『达摩易筋经』之公开，延众之精，强众之气，增众之神，进体魄之强健於无形。
『达摩易筋经』可改善骨骼的结构，对於发育中的青少年，是最佳的健身术。青少年每日修习『达摩易筋经』持续半年后，会让人有虎虎生风之感；儿童持续修习『达摩易筋经』，对虚弱的体质会大为改善；中年人修行『达摩易筋经』后，平时常见之倦怠顿行消失，一般常见之忧郁紧张渐行消退，体质因值改善而体力充沛，老年人，或有行动不便以及痼疾缠身之人，练习『达摩易筋经』对於改善虚弱的体质，及身体的健康与复健均能有所助益；女性练习『达摩易筋经』因呼吸的调息促进体内氧气的供给，而使精神焕发，体态均匀恢复青春，更因行功时能燃烧大量脂肪，实为美容、养颜、瘦身之最佳运动。
『达摩易筋经』之运行是依『天、地、人』三才牵引，导行『先天、后天、自然』三门之气，每门各分为『九节』行功，每节十二式，共计 为一0八式。练习『达摩易筋经』是以『天门一0八式』为先行，『天门功』乃是萃取先天之气为主，故名曰为：『先天导行气功』。先天之气与生俱来随孕而生，然因岁月增长日渐疏远，徒有先天之气却未能使用，天门功是藉由肢体之运行广纳先天之气，以强身健魄。所谓『导气令和、引体令柔，动以养生、健身、病顺生节欲、取利去害』，牵引『天门之功』导引『先天之息』则获益无穷。初学『达摩易筋经』之时会有内急排便之现象，此乃排除体内污浊废气之正常现象，又每次修习之时以不超过三节，三十二式为宜，实因『达摩易筋经』动作看似简单，然演练起来功效非凡切忌贪功。
- 2008-12-13 23:07
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9楼
练习『达摩易筋经』是以『天门108式』为先行，『天门功』乃是萃取先天之气为主，故名为『先天导行气功』，先天之气，与生俱来，随孕而生。
- 2008-12-13 23:08
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10楼
易筋洗髓功——行住坐卧方便的功法
http://www.zydg.net/magazine/article/1000-3525/2003/12/207432.html
易筋洗髓功——行住坐卧方便的功法
- 2008-12-13 23:12
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11楼
易筋洗髓功——行住坐卧方便的功法
http://tieba.baidu.com/f?kz=351829818
易筋洗髓功——行住坐卧方便的功法
- 2008-12-13 23:13
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12楼
少林禅桩功
少林禅桩功是少林寺的秘传功法,是一种形神兼备,动静相兼的内劲锻炼法,并且也是发放外气的必练功法。禅桩功的最大的特点,就是不要意守,靠桩架来激发内气,疏通经络。练习时,除了四肢感觉累以外,不会出任何偏差。尤其在命功锻炼阶段,练习禅桩功进功快,不处偏,对于增长内劲,激发内气,有着明显的作用。一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气冲肺,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转,特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。对于原本身体较好的,能够激发体内功能,加强内外气交流,逐渐为大,小周天功打好基础。练武术的人练此功,可以增长劲力,使下盘稳固,还能增强抗大能力。
禅桩功包括剑指站桩功,浑元站桩功,马步站桩功和内劲扳指法。这些功法是最基本的功法,看起来简单,没有什么复杂的动作,但是效果是最好的。还有其他一些桩架这里不作介绍。
剑指站桩功
练功时采用马步站桩,两脚同肩宽,同时意念入地三尺;双臂缓缓上抬,把掌变为剑指,指尖向前,掌心相对,两臂与肩平,呈一直线;上身正直,微收小腹,轻提尾闾,白会,会阴和两脚连线中点呈一直线;两膝自然外开,膝不超出脚尖,膝与脚尖呈直线；两眼平视，似看非看，全身放松，松而不懈。意念贯注于剑指。练功时间最好在10分钟以上。
收功时两臂缓缓下落,松开剑指,变为掌形,捂于肚脐上,同时两脚直立,左脚收回半步,意念将天地之气,四肢之气收回下丹田,意守片刻。
剑指站桩功主要靠站桩激发内气,意念贯注剑指则将内气集于剑指。练习到一定时候,就会感到两臂经络畅通,剑指内劲凝聚,只要加上收或放的意念,自然内气能发于外,外气能收于内。初练时应注意,意念贯注于指时不要把意念发出去,否则会伤内气。
浑元站桩功
双脚同肩宽,双手下垂,自然松立,心宁神静。接着双臂上抬至胸前,手心相对,双臂揽成环抱状,如此站桩10——30分钟。待浑身气感很强时,两手变掌为龙爪,爪指相对,然后开始缓缓拉气,速度越慢越好。向内压气时要体会内气相斥的感觉,向外拉气时要体会内气相吸的感觉。拉气拉到与肩同宽时,意守大椎穴周围片刻;压气压到两手相合时,要意守膻中穴周围片刻。练功约10分钟以后,意念手中的气慢慢凝聚成一个带光的气团,再慢慢把这个气团吸进自己的下丹田。
此法是充分利用人体气场的妙法。当双臂揽成环形时,这就是一个极好的气场。这个气场即能把天地自然的浑元气调集过来,也能促进人体经络的气血流动,达到疏通经络,集聚内气的目的。通过拉气既能激发内气,又能练习发放外气。意守大椎和膻中时，能打通这两处要穴,练功时可以感觉到这两处要穴气血涌动,热哄哄一片。
一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气冲肺,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转,特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。
一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气冲肺,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转,特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。
一般人练习一个多月,会感到精力旺盛,充满活力,再继续下去,就会感觉内气冲肺,而且明显在经络中运转,气血旺盛,阴阳平衡,各种慢性疾病会逐步好转,特别是虚症病人会感到身体逐步强壮。
- 2008-12-13 23:16
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13楼
秦重三先生是中国已故著名气功家。他曾向武术家王力泉先生过太极拳，也常与意拳家王乡斋先生切磋，交谊甚笃。他着有《气功疗法和保健》一书，并创立了闻名国内外的一派站桩功，以意领气，动静结合，盛行一时。该功法一般习练有郊者，在三四个月内即可完成小周天功，十个月内完成大周天功。对以强身健体为目的的人来说，习练前两种呼吸法即可。
姿势
1、两脚开立同肩宽，脚尖尽量向内站成一个圆形，两腿微屈，含胸拔背，即腰直，胸平，不挺不弯。
2、两臂抬起与肩平，肘略低于肩，作环抱树干状（以扩大肺活量为度）。
3、两手十指然张，弯曲如握球状，形似虎爪，两手心相对，相距一市尺左右。
4、头顶项坚。即头向上顶，意想上顶天，不偏不斜，项部直立，以血管和神经都不受弯压为准。
5、两眼微闭如垂帘，漏出一线微光，轻视两眉间或鼻端（也可平视远处一定目标）。眼睁太大，意念易受外界景物滋扰而散乱；眼全闭易于昏沉。所以微闭，易于思想集中，大脑入静（如图）。
练功有一定基础后，不一定要求采用某种固定姿势，根据要领锻炼即可。
呼吸及意守
1、长出气，即自然呼吸，先用口徐徐呼气，唇齿微合。等气出尽时，再慢慢地用鼻吸气。
呼吸时全身放松不用力，顺乎自然。呼气时，思想上好象自己站在水中一块木板上，可随意动荡。吸气时，又好象自己头上系有一根绳子，身体犹如凌空悬挂一样。双眼微闭，注视两眉中间部位，即目守“玄关”穴。
意守丹田。要求若有若无，不可过于紧张。初学者宜先采用分段逐步放松法，通过诱导，初步达到放松入静，再将意念集中于丹田。
练习三十天左右之后，可接练下面介绍的潜呼吸法。
2、潜呼吸。上下牙齿松扣，舌舐下颚，以口呼气，呼气时小腹鼓起（与长出气的缩腹相反），肢体放松。吸气时，舌舐上颚，以鼻吸气，闭口，小腹收缩，同时足趾抓地，提肛。
吸气时，心想气由丹田经会阴、且门，沿督脉尾闾、夹脊和玉枕三关而达头顶百会穴和大脑。呼气时心想气由头顶经两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉相接，经胸部而降到丹田。气功术语称“阴阳循环—小周天”，即指一呼一吸的气息围绕人体上身循环运行一小圈。
呼气时用意识提示两臂以十分之三的力量向外撑张，吸气时则以十分之七的力量向内环抱。
通小周天后可练调息。
3、调息。呼气时舌舐下颚，嘴唇微开，气贯丹田，小腹鼓起，再沉气至会阴道，分支顺两脚而下，直达两脚掌心涌泉穴。吸气时小腹随之收缩，舌舐上颚，自涌泉提气顺两脚而上，气会且门，再提且引气上升经尾闾、夹脊、玉枕而达头部，再顺两耳前侧分下，会于舌尖，与呼吸时的气息相接，称之为“阴阳循环—大周天”。
呼气时全身松力，如大雁落下一般；吸气时肢体上引，如大雁起飞。所以呼吸功夫是最重要的一段，要求作到呼吸没有声音，绵绵不断，若存若亡。
通大周天约需一百八十天左右。
要求
1、内三合。即心与意合，意与气合，气与力合。心与意合，指思想的念头和意识的实施取得一致。意与气合，即以意领气，气随自己的意志而活动。气与力合，即当气下降时，内脏要随之松松弛；气上升，内脏随之紧缩，气与力的配合要一致。
2、形松意紧。意紧，即练功时从人体外部看全身并未用一点力，可是机体内部则通过呼吸运动使气血运行，不断地起着松弛和紧张的交替活动。形松，即由外形的肌肉放松，如肩、手、脚、胸、腹等的放松，而渐渐达到全身内部放松。
时间
开始每次5—10 分钟，以后逐渐延长半小时至1小时。
浅谈三圆式站桩功法
我是在1966年9月9日拜秦重三先生为师的。老师在北京中医医院气功科工作，老师教我练气功的基本功法，就是三圆式周天功法。
秦老曾对我讲：“三圆式，这个姿势为站桩中应用最广泛的基本姿势。站立的方法是：脚穿布底鞋，选择一块松柏树林中的松软土地上，两脚左右分开，间隔距离与肩宽相同。两脚尖尽量向内站成一个圆形。两腿微屈，腰直，胸松，腹收姿势自然。两臂徐徐抬起与肩平，肘比肩稍低，作环抱树干状，以扩大肺活量为度。两手各指均自然张开，弯曲如握球状，形似小虎爪。两手心相向，距离约一尺左右，头自然向上顶，不偏不斜，项部直立，使血管和神经都不受压，两眼最好微闭如垂帘，漏出一线微光注视两眉间或鼻端;两眼平视远处绿色的松树亦可。眼太开，心思容易被外界景物滋扰散乱，大脑不易放松，入静;眼闭则易头昏沉，所以微闭。
所谓三圆是足圆、臂圆、手圆的意思。足圆是为使腰部保持平直，两脚稳稳抓地如树生根。臂圆和手圆是为了加强呼吸作用，并使气息运行直达手尖端。练习这一姿势的目的是为了增强腿部、腰背、臂、手腕等肌肉的力量，使其发达坚韧结实。
每次站桩时间，开始时不必太长，7-8分钟至15分钟均可。等体力增进时，才逐渐延长到半小时或一小时，这样才能逐步见效，每天最好早晚各练一次，这样收效更大。
练站桩三圆式能使呼吸畅通，周身舒畅，头脑清爽，心田有愉快之感。
- 2008-12-13 23:23
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14楼
鹤拳朴实无华，不沿套路，注重内功修练，相传为方七娘所创，经过历代拳师不断丰富，完善，已成为一种理论完整.技法独特的著名拳种,鹤拳最显著的特点是其 独有的“鹤劲”。鹤劲包含了“弹、抖、撞、颤、”。有了这种精熟的“鹤劲”后，与人交手、或用穿透力将对方击伤倒地，或施于发放力，将敌抛出丈外。
第一步功：浑元桩功：
鹤拳劲法以气为本，帮第一步功先求气足、气实，否则练鹤劲会流于形式，成为无源之水，具体修炬方法如下：
取站式，两脚平行开立与户同宽，两膝微屈成150度，上身正直，含胸拨背、松腰、垂臀、提肛、头顶、项竖、周身放松、意守丹田、十趾抓地，然后两臂慢慢抬 起，高与乳平，屈肘环抱如在胸前抱球状，掌心朝里，两手相距约20厘米，手指相对，稍停，随即两小臂内旋，掌心翻转向外，虎口撑圆，高与肩平上月视前上 方。同时做到目光内敛，不为外物所引。初站时5分钟觉累可休息一下再站，以能站40分钟不觉累为宜通过20天至一个月练习，觉腹中一热团。可将这一热团以 意领导，由丹田运行至面，而后归入丹田。如此周而复始，循环不断，至此可转入第二步功。第一步功成后即可使气贯周身，并且可去掉先天滞劲，求得浑元整体之劲。
第二步功：马步桩功 ：
取马步桩站稳，大腿平，膝不过足尖，两臂前抱，其它要点与运气方法同第一步浑元功。经一个月马步桩功练习后，便觉腹部充实，步伐稳健，周身舒适得力。第二步功成后，腹背经得起一般拳脚的任意踢打，至此，可进行第三步功马步摔手训练。
第三步功：马步摔手功：
下蹲马马步，两手置于两腿之间。全身放松，吸气入丹田，随后呼气，呼气时同时发声，以声助力，蹬脚、顶头，两手向前向上方摔出随即身体直立，同时身体骤然一紧，但此时的紧是相对的不是绝对的，不是僵，要紧而不僵，松紧得当。
第三步功是求得鹤劲的关键，也是鹤劲功训练中的精髓所在，习者应天天练习，持续不断。每天配合呼吸摔手400次。半年之后即可体会鹤劲的妙处。继而再体会 劲由脚而膝而背而臂达于手。再进一步体会全身弹性，学会辨别刚柔劲的使用，学会周身处处皆杀器，全身无点不弹簧的“弹、抖、撞、颤、”劲。
第三步功成后，不公可达到周身处处皆休养器的本领，而且本身具备了强大的抗打击能力，除面部及裆部外，周身上下可承受强大的外击力。其效用非打砂袋、习排打所能比。至此圆满功成。
- 2008-12-13 23:24
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15楼
经常运动的人都有这样的体会：长时间运动后十分疲惫，这时洗个热水澡或按摩，会感到非常舒服。这种方式能够消除肌肉的僵硬和疲劳，是否也能消除内脏的疲劳呢？
这确是个值得深究的问题。因为我们不可能直接用手按摩内脏，一般只有靠多休息。采用本文介绍的超级恢复技术，这个难题就迎刃而解了。
神 奇 的 效 果
超级恢复技术实际上是一种特殊的呼吸方法。他不仅能使训练后的内脏疲劳很快消除，迅速平息训练造成的神经系统和内分泌系统的应邀状态，化解促分解代谢激素对肌肉恢复和增长的不利影响，而且能立即增强全身的血液循环，增加给肌肉输送的营养素和氧气，促进肌肉快速恢复、增长。
此外，实践证明，该技术还具有更可贵的价值，如极大的增强人体对疾病的自然治愈力，增强消化系统功能和心肺功能，培养坚定的意志品质，改善心理状态，控制情绪，集中注意力等，对我们远离疾病和保持良好的训练生活心态和赛前心里调整具有不可替代的作用。
横 膈 膜 的 秘 密
横膈膜并不是"膜"，而是覆盖在腹部内脏上像降落伞般的肌肉，是胸腔和腹腔之间的膜状肌肉。横膈膜收缩，胸腔扩大，腹腔相应变小；横膈膜舒张，胸腔变小，腹腔变大。
通常横膈膜是不太活动的。若采用特殊的方法进行深呼气，它就会像收缩的降落伞，压缩全部内脏，犹如按摩内脏，给胃、肠、肝、肾等所有器官带来强烈的刺激，迫 使内脏中的静脉血快速返回心脏。一旦完成呼气，横膈膜又会像伞一样张开，腹部内脏立即放松，吸入新鲜的动脉血。如此往复循环，体内的血液循环就会变得前所 未有的顺畅，大量富含营养和氧气的动脉血就能促进肌肉更快的恢复和增长。
超 级 恢 复 效 果
细胞中有一种物质叫做"线粒体"。线粒体有如细胞内的小能源加工厂，能利用氧气分解葡萄糖，生产能源物质（三磷酸腺苷）。
氧气越多，线粒体制造ATP的量就越大。在无氧状态下，他生产ATP的量非常小，约为有氧状态下的1／20。
研究表明，使用超级呼吸法摄取的血氧量大大增加，线粒体内的APT产量会呈几何级数增加，这对训练后的身体恢复非常重要，功效神奇。
此外，超级呼吸技术还能抑制交感神经的作用，增强副交感神经的作用。交感神经与副交感神经的作用相反，如交感神经会令血压上升，副交感神经则令血压下降。两 者对立统一，调节心脏搏动和消化等活动，相互牵制。唯有呼吸例外，虽然交感神经促进呼吸，副交感神经能抑制呼吸，但呼吸却是唯一可以用意志控制的活动。通 过有意识的改变呼吸方法，反而能把自律神经至于支配之下，超级呼吸法就是利用这一原理，通过改变呼吸方法反过来调节神经活动的。
训练结束后，由于交感神经的作用，呼吸会很急促，心跳很快，血压较高。此时，进行20－30分钟超级呼吸练习，则能很快抑制交感神经的应激反应，使身体尽快恢复到正常状态。
先 让 肺 变 空
我们从小学会的呼吸运动，都是要求先深深吸一口气，然后再缓缓吐气。这样做不仅容易生厌，难以坚持，而且效果不好。
超级呼吸技术采用的呼吸方法（不妨称之为超级呼吸法）则要求先呼后吸，这是符合自然的呼吸方法，其精髓即在于横膈膜的运动。
呼 气 60 秒
超级呼吸法的要领就是做长呼气。10秒、20秒的长呼气并不难超过30秒的长呼气，只要稍微努力，很快也能做到。然而，50－60秒的长呼气却不太容易，必须经过努力才能做到。
一开始做50－60秒的长呼气，容易令人生厌，也使初学者易陷入误区。因为初学者往往心存杂念，静不下来，又好胜心切，很快心中就会产生不安和种种疑虑。关键在于坚持，天天坚持，天长日久习惯成自然，就会终身受益。实践证明，只要每天早晚用20－30分钟进行超级呼吸练习，不久就能自然地做长呼气了。呼气时要用心，若像生气时的大力呼气的话，就不会有节奏感。呼气的同时要在下腹部施压，腹部逐渐向内收紧，似乎要贴到脊椎上，这样才能最大限度的进行内脏按摩，同时把淤积在内脏中的静脉血挤出来。呼气时肩膀不要用力，上半身尽量放松。若肩用力，则会不由自主地对上半身施力，力量就不会用在真正需要用力的下腹部上。用此法呼气排出的二氧化碳量是普通呼吸排出量的3倍以上。这样，不用有意识吸气，新鲜空气也会按照排出的二氧化碳量自动进入体内。
在吸气的瞬间横膈膜会松弛，内脏从挤压下得到放松，如同完全挤干水分的海绵，立即膨胀起来，从心脏送出的动脉血就会被内脏尽量吸收，大量新鲜的氧气随之带进内脏。
进行超级呼吸练习时，最好采用座姿。宽衣松带，全身放松，端坐，胸部稍前倾，使腹部下降，横膈膜松弛。双手自然放置，双目微闭。一般每天早上或睡前以及训练 结束后进行20－30分钟练习即可。若以养生为目的，时间可加长。呼吸与人的身体机能关系重大，一般人只知饮食可维持生命，殊不知呼吸比饮食更为重要。人七天不吃饭可能饿不死，若不呼吸，几分钟就会死亡。可见呼吸对生命的重要性。
从现在开始，每天来几份不花钱的氧气补剂吧，它不仅会给你带来更大的肌肉块，而且能使你身体更健康。长期坚持超级呼吸练习将是你受益终生。
- 2008-12-13 23:24
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16楼
[原创]大道至简，武学求真录
大道至简，武学求真录------------谈筋骨功夫
近段时间深入接触了几个和我一样的痴武者。很是惊讶他们基础功的薄弱。一交谈，才知原来他们连“四平马步”都没有站过。却图轻松，高效。拜在某神功掌门人的门下，花学费6000多，路费2000多，学习某神功。结果：一无所得。
“四平马步”是很多人都嗤之以鼻的所谓“末技”。也是被影视作品过份泫染得失去真义的基础之基础功法。 “四平马步”是我少年时代常练习的。他是一种典型的双重桩法。
说说我的个人体会吧：
刚开始一月时，两脚酸麻，最多挺不过五分钟。呼吸艰难。（难熬关）
一月后，两脚开始有力，脚下渐渐有根，脚的酸麻有所减轻。呼吸艰难稍缓（入门关）
再继续练，气劲开始向下沉，足下的力量开始转换为劲，脚的酸麻要十到二十分钟才有，呼吸慢慢变得深长。（双沉关）
最后，每次都能站在40分钟以上，气息变得又深又长，而双腿的里面就像一把火一样来回的灼烧骨髓，双腿感到轻松而且很有劲力。两腿发生质变功力也就快要登堂入室了。（双轻关）
个人结论：马步是开筋骨，得腿劲，开胯骨，调呼吸的一种优秀功法，切切不可小看它的功效。
几句题外话：在上海拜访孙门的寿关顺先生时，听其说到，少林武学的最高境界就是四平马步和童子拜观音这两个最吃功夫但又最不起眼的功法。我有切身体验，深信其言。
在重庆和四川时，接触到四川余门在涪陵的几位传人，真正的练家子。看到余门的几种开筋骨的秘传功法：
1，千把攥。双手两侧平举，呈一字，配合呼吸，一紧抓成拳，一松变成掌，早起练习1800息，一呼一吸为一息。练得筋骨极开，神力自达。
2，抓吊绳。房梁或大树悬一绳下来约五米左右，开始练，双手可弯曲，和身子包持90度直角，一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子不得弯曲。功再深，双手伸直，与身子包持90度直角。一手接一手抓绳而上到顶端，其间身子和手都不得弯曲。练就的是筋骨整劲。这种民间的土功法，练就的功力很是惊人呢，只是埋没在民间而已，不以名显。
- 2008-12-13 23:25
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17楼
作者:戴涌波
中国人讲看相丹道和武学高人的学术真伪也讲外貌，通过外貌就可知大概真伪的！！！！！！
丹道和武学高人的共同特点是易髓功夫的高成就。易髓功夫的高成就体现在一个人的外表上。一。一头茂密黝黑的黑发。一口整齐的牙齿。发为血梢齿为骨梢头发代表的是一个人的肾水，肾水足，头发自然青葱黝黑。齿代表的是一个人的骨髓，骨髓的坚实外在体现就是牙齿整齐，能咬动硬物，如年纪很大了，但吃鸡啃骨头易如反掌。（可请客吃饭，就能验证而出）连这两个标准都无法做到，就让人很怀疑他功法的传承和后天本人有无实修下功的经历了。
大道至简，武学求真录------------看外貌谈易髓功夫
作者:戴涌波
我认得的一位精通阴阳丹法的老前辈，原是国min党的一位jun医，毕业于huang埔jun校，和日ben人拼过命，也在淮hai大zhan中和解fang军拼过命。精通南方不为人所知的硬派武术。今年86岁，最大的儿子是某校的校长，最小的儿子是其大儿子任校长学校的一年纪小学生。他的夫人比他整整小了30多岁。老前辈颇为豁达，和我们这些好道的后学在一起，常表演其的千斤神力，某次竟将四个壮汉都抬不动的园木扛起跑了起来。让人咋舌。另有次一起喝酒，他在不经意中说到他80多了还有性事和要求。并且说到时间的问题。让我们几个年轻人大跌眼镜，羞愧万分，这真是丹法的神效啊！！！
- 2008-12-13 23:26
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18楼
作者:戴涌波
杨勇先生的朱砂掌我是在武术健身杂志上看到的。我相信很多人都在该功法上得益非浅吧！！！
估计练过的人从80年代到今天不下百万。熊氏易筋经是在紧张上求筋骨功夫。。。。
如果求的是武术和战斗力，建议大家一辈子别丢熊氏易筋经。这真是一个好功法！！！！！
杨勇先生的朱砂掌练的是甚麽功夫呢？练的也是筋骨功夫。精华就在于它的“虎部功法”。
它可以完全取代熊氏易筋经第一级功法的前面七个动作。它和熊氏易筋经的不同之处：就是它有松紧转换。这是它养生有奇效的地方。我的练习方法是：先练熊氏易筋经，在紧张中求得筋骨功夫。将身体的筋骨极力的抻拔开后。接着就练习杨勇先生的朱砂掌“虎部功法”。须知：一阴一阳谓之道。中国人讲究天人合一。孤阴不长，独阳不生。在人体，筋骨也是如此，筋长力大是对的，但也要有个度。筋不能是绝对拉长，绝对拉长会让你的筋失去弹性的。失去弹性的筋是发不出电闪雷鸣，力达千钧的劲道来的。而中国拳学的发力不过就是“弹抖”二字罢了，只有在这二个字上下功夫，你才能走进武学的门槛。山西宋家的“抖绝劲”，戴家的“抖擞劲”，福建鹤拳的“宗劲”，河北形意的“爆发劲”。说来说去，说的就是一个“松紧转换”和一个“弹抖”罢了。所以我在练习朱砂掌时，是这样练习的：一吸气时，外形不变，十脚趾放松，身体肌肉和根节极度的放松，从头松到脚。牙齿放松。一呼气时，外形不变，十脚趾抓地，身体肌肉和根节及四梢节极度的紧张，一身俱紧，咬牙切齿用以固肾。这样在一松一紧中抻筋拔骨，筋不但不会失去弹性，相反让我感到筋的弹性越来越强大有力。 个人觉得：抻筋拔骨的筋骨功夫是一辈子的功夫，要日日练，年年练，一辈子练。每练一次，就有一次新的体会。关键是“炼”字诀。舍此功夫不能求洗髓。武学是一门特殊的学问，它的成功必须得身体力行。秘诀无它就是一个字“炼”。
- 2008-12-13 23:26
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19楼
1。首先就是一股宏大的热流沿督脉上，再回到丹田。
2。其次就是一股宏大的热流从脊椎骨里头往上走，噼里啪拉有响声，再回到丹田。然后过几天就拉肚子，粪便黑油油的而且丑不可闻。有时拉出的是黑水。
3.再次就是一股力量很大的热线从脊椎骨里头的小洞里往上走，再回到丹田。闻到一股丑味。但没拉肚子。听张力老师说：任督一通就是半仙。李祖涵虚用了九年时间才完全练通。张义尚老先生谈其所知初关小周天功法：据云以神定息，合先后二气而返为一气，百日筑基可以复还童体。然而后来有志之士，依之修习，百无一验，纵有所得，亦是依稀仿佛，虚幻不实。是何故乎？反复思考，始知一则缘未得师指，不能尽合仙机，一则昧于穷理尽性之功，忽略最初还虚之论，直以识神为元神，于阴阳未交，微阳未产之际，即强行搬运。空转河车，等同儿戏，此系学者自己盲昧，非古哲立言之有谬也。须知身内阴阳交媾之功，西派曰“钻杳冥”，以李涵虚之姿禀，犹言在洞天中学钻杳冥七八年，然后稍有把柄。你看看，以李涵虚祖师之姿禀，单纯的炼丹功，用了9年时间才完全练通任督二脉。我认为他要练习抻筋拔骨的功夫，三年就能做到练通任督二脉。而我接触与丹道相合的武术内功如金家开合劲，前后不过四年。就已大见功效，我觉得这就证明我的思路是正确无误的，这条道路，每个练武的人都有极强的操作性和实践价值！！！
- 2008-12-13 23:27
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20楼
在意拳气功的“麻、热、胀”三种功感中，以“热”感功效为最佳。大家都知道，人类致命的癌细胞就怕热（凶残的癌细胞有个弱点，它比正常细胞更怕热，在41-43度的高温下容易死亡，于是治癌专家便用“高热疗法”来热死癌细胞。这种疗法已使相当数量的乳癌、膀胱癌、前列腺癌、眼癌、脑癌病人受益），风、寒、湿等病症也怕热。当练功者内视体内“热”时，最高热度可达摄氏39度、45度以上，尽管别人感觉异常之热，但练者本人却感到很正常。
看过炼钢的人都知道，炼铁炼钢，须在高温下将铁溶化成红红的铁水才行。那么，人经过修练要想脱胎换骨，也必须有个高温下的转化过程，尤其是内视到第三层的“骨骼骨髓”层时（正如意拳气功的创编者王安平在诗中所形容的那样：“……上下左右,内外皆通,骨骼骨髓,似火熔熔。……）,可意念体内的骨骼骨髓尤如烧红的铁棍一样发热发烫,使人体的骨骼骨髓产生质的变化。
骨髓，是人体的造血机构，其造血功能随着年龄的不断增长而变化。人体的造血功能主要依赖于红骨髓，红骨髓越多，造血功能就越强。而人在胎儿及幼儿时，其骨髓是红色的，称之为红骨髓，故造血功能尤为旺盛。随着年龄的增长，人体骨骼中的红骨髓逐渐被脂肪组织代替，长成无造血功能的黄骨髓；到老年的以后，红骨髓日益减少，造血功能便日趋衰竭。此外，骨髓之造血功能还受肾脏产生的红激素及肾上腺皮质的影响。修练气功，一般都可以促进肾脏多分泌红激素和肾上腺皮质激素，使之维持或增长红骨髓，从而便造血功能旺盛。
意拳气功则是在气达三层后（指皮下肌肉，五脏六腑、肌骼骨髓都有了麻、热、胀功感），就是将从一般气功的练精化气，转至为练髓化气，让黄骨髓在“热”感的不断刺激下，最大限度地气化为红骨髓。这个“热”，就是要在高温下烧掉体内的杂质，以便净化身体虽然练者的身体结构会有些变化（如瘦增重，胖减肥，矮增高等），但主要的变化是体内的分子细胞被高能量的物质代替了，也即我们俗称的“脱胎换骨”了；从细胞分子到血液分子、以及到骨骼分子，都有会发生高能量的变化，从而为人体生命再生工程打下坚实牢固的基础。
- 2008-12-13 23:28
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21楼
一、易筋 易筋训练的目的是在锻炼中，使自身十二条膘骨筋及周身肌纤维的弹性及韧性得到加强，使整体连通，形成无坚不摧的整体劲力。其窍要是形整，意整，劲整，神圆！在蓄力状态中，即可封住对手上中下三盘，左中右三面的进攻（无论虚实）根本无须有意防守，无论对手击中自身间架的任何部位，都会被弹起，且来力越大，反弹力越大。这不在于练功时间的长短，关键是练功时是否有时时处处圆满完整的感受。凡进展缓慢者，皆因没掌握要领之故。得真传者，三至五月即可成功。
二、缩筋 缩筋大法，是为了使周身原已挑起的大筋，下陷贴骨，使周身肌肉用力不断匀化，不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度，使屈肌伸肌都起主动作用，将周身零散的内力聚于总重心（丹田），此时人体的内力与外力达到了统一，人体的消耗降到最低，自身的功力能够得到最大限度的发挥，此时，已步入武学高手的行列。能够高度自如的控制身体，周身筋肉内陷，已没有局部肌肉紧张用力，犹如敛气入骨，骨骼出锋，清逸潇洒，武人现文相，气质亦随之变化，给人以超凡脱俗之感！
三、抟气 抟气大法是内家拳学秘功，凡内家高手无不深暗此功，其目的是为聚敛真气，抟聚成团，并打通十二正经，使自身产生强大的抗击打能力，且力大无穷！并能寒暑不侵！
四、易骨 易骨训练，是继易筋训练，缩筋训练，抟气训练之后，由肌肉表层深入骨骼的练法。易骨的实质为脱骨。此功在太极，八卦，形意，大成门内历代秘传，是利用地心引力练功的秘法，古谱中“玉树挂宝衣”即是指此，它利用整体骨架的有序组合，重新建立一种在关节螺旋运动中的整体骨架运动，从而形成用骨头打人的强劲重效爆发功能
易骨大法达标的体现是：
1，敛气入骨，此阶段身体素质已产生质变，骨密质加厚，骨骼变得粗壮，而骨面肌肉松软下垂，骨小梁根据张力和压力的变化，变得更加整齐和规律，新陈代泄加强，骨的血液循环得到改善。其抗压，抗变等机械性能加强，真正如棉里裹铁。在练功中感受到周身骨骼发热发胀，意注之关节时而吱吱作响，不仅能感觉悟到，手亦可摸到。浑身似有一股内在的雄浑劲力在汹涌鼓荡，精神稍一振作，周身毛发即有伸长直竖之势。古谱中“毛发如戟生钩，气血鼓荡能闻”即指此也。
2，骨肉脱离，从生理学而言，骨与肉是不可能脱离的，但习者在练功中确有骨肉脱离之感，这是由于整体拉伸量的增大，肌纤维随之放长并且与骨架的螺旋滚动产生磨擦，形成肌肉对骨骼制约，牵制作用的减少，而最终形成骨肉近乎脱离的状态。随着功力的加深，周身各部肌肉日益松垂，如同挂在衣服架上。江南第一妙手解铁夫谓之“玉树挂宝衣”，此时已真正形成“肌肉若一，整体如铸，身如铅灌，毛发如戟，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛”此时无论在任何情况下，都能在刹那间，通过某一接触点发出威力无比的整体劲力，武林人士梦寐以求的“脱身幻影”即由此获得！且由于脱骨力的形成，骨骼不再受肌肉动力的牵引，将能进行各种动态模式，从而促进骨髓的造血功能和有利于贮藏营养。人体骨髓功能的改变，会使人体的生理机能获得极大的改善，这就获得了实战所需要的最根本的条件。
3，彻底解决，因练习各种拳法不当，而产生的一切不良后果（如世界各国体坛名将，退役后皆有伤病在身，连拳王阿里也没能幸免）。且功至晚年威力不减。这是西洋拳法训练，无论如何也达不到的！这也是中华武学精髓之一。
五、腾膜 腾膜训练，是内家拳学之精髓，从不轻易传人；更是从古至今武功修练的至上大法，可以说历代武学宗师没有一个不曾修练过此功。他们绝大多数都是因对本功的实践，而使其自身的拳学造诣达到同时代的顶峰！通过本功的锻练，可震开修练者的奇经八脉，并使内脏器官得到锤练使周身气血鼓荡，筋膜腾起，周身俱能产生反弹力（比“易筋”周身间架弹力更胜一筹）受力越大，反弹力越大。意拳宗师王芗斋接点发力的功夫，皆获益于此。武林秘传------“沾衣十八跌”（令对手沾身即跌）亦由此获得！
六、易髓 易髓训练，是传统武学的最高阶段，也是武学丹法（以武演道）入门必修之法。在腾膜训练时，两眉间会有白光闪现，这就是性光。大家都知道性光易得，命火难求。而命火（命门之火）的起动，正是易髓训练的不传之秘，通过以上功法训练，使之气血旺盛，阴平阳秘，五脏六腑气血通调之后，进一步向骨骼缝隙之中进军，清除潜伏流窜病邪。大家都知道髓在机体内的重要，髓盈则骨壮，髓竭则骨枯，脑为髓之海，髓充足则脑健壮，髓藏于骨内，少有活动之机会，易髓大法就是关节螺旋运动中的整体骨架运动，带动周身气血沿正确的轨迹运行，使全身关节无一处不旋转，无一处得不到洗刷之机会，并利用特殊的呼吸秘法，调动腹腔内的细胞开合运动产生能量，并源源不断地向大脑补充。利用特殊的手段导引能量从尾椎骨下的两个小孔进入骨髓，能量由弱到强，冲击着脏腑乃至全身，并鼓荡推动着，这些气机生理的变化作用，将导致人体回归到有序化排列，能量行走的路线和胚胎生长的顺序相同，这就把人们在后天生活中，因七情六欲而打乱的生理秩序重新修正，恢复到最自然的秩序。随着功力的增加，多余的能量会自然补充已有的损耗，把形成的已有之病和未成的隐患全部赶出体外。元气的产生使人体组织，细胞的分裂，复制永远处于旺盛状态，所以能够从根本上强健人的身体，以利更好地服务于社会。身体素质的脱胎换骨，必将导致武学境界的飞跃.
- 2008-12-13 23:28
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22楼
第一层功夫即皮下肌肉层通。
初炼者不论先炼浑圆功或扶按浑圆功、提抱浑圆功，都要先从手部内视起。如炼浑圆功时，先想到手部的麻热胀，快则几秒钟，慢则几分钟就会在手指、手心、手背出现或麻或热或胀的反应。一旦出现麻、热、胀三种反应中任一感觉即为上功、得气了。有了气感后不要让它（麻热胀）跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感觉想它往大臂上走，大臂有了感觉引导它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至脚部为止。到麻热胀感觉（有一种感应也算）到了脚部时，说明从上到下、从肢体到整体部分产生了气感，即皮下肌肉层，（第一层）功夫已炼成。为什么内视麻、热、胀呢？麻、热、胀三字应如何理解呢？麻是神经系统、神经细胞在工作过程中产生了一种生理物理反应；热是本身体温的反应和气血运行在动脉血管、静脉血管和毛细血管里的磨擦反应，也是体内物质分解化合的反应；胀是在气功状态下动脉血管、静脉血管和毛细血管扩张的反应。对初炼浑圆功者来说，有四句话要紧记，即“看到远方（视而不见或微闭眼睛），想到手上（麻、热、胀），思想集中，全身放松”。当想到手上有了麻、热、胀的感应，这叫立意；有了感应不让它跑掉，这叫守意；再把守住的意念引导往大臂、肩、背、腰、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚部发展，这叫用意。意念应立、必守，守必用，用必活。用必活，即要求用意要灵活，不可执着。炼浑圆功整个过程都是用意的过程。所谓“毋无毋助长”、“毋过毋不及”、“似有似无”、“若有若无”等等说法，均指用意。
第二层功夫即内脏器官通。
第一层功夫意念麻、热、胀通了以后，接着进行第二层的锻炼。第二层功夫可以先从肺部想起。肺部有了或麻或胀或热的感应以后，接着下行到心脏，再到胃部，接着到肝胆、右肾、左肾、脾、腹部、大小肠及膀胱。内脏器官有了感应，说明第二层功夫通了。在进行内视内脏器官时，如觉得某器官不舒适或有疼痛感，说明那里气血不通，或出现病灶。如内视心脏麻热胀时，出现心跳加快、心慌或疼痛感，说明心脏功能不正常，应停止内视心脏，把意识转移到腹部或背部，等待心脏功能恢复正常了再进行内视。临床经验证明，浑圆功对治疗心血管疾病效果很好。
第三层节节骨骼通。
当内脏器官有了麻、热、胀感应以后，进行第三层功夫锻炼：从手指骨想起，手指骨有了或麻或热或胀的感应以后，想到手掌骨，然后想到腕骨、臂骨、大臂骨、肩胛骨、颈骨、头骨；再从百会穴往下，即耳骨、鼻骨、牙齿、下巴骨、咽喉往下走，走胸骨、肋骨、背骨、腰脊椎骨、坐骨、大腿骨、膝盖骨、小腿骨，至脚骨为止。当进行内视第三层骨骼通时，往往会出现某处骨骼酸沉、酸疼等情况，说明此处有风湿或外伤引起的后遗症，或是骨骼内出现了其它病灶。关于内视一、二、三层功夫的调整。初炼时要按一、二、三层功夫的顺序进行内视。当内视到三层功夫骨骼通后，每一次炼功就不必按一、二、三层的顺序内视了，可以同时三层内视，从上到下、从左到右、从外到内同时内视。有了相当功夫以后，也就是麻、热、胀三层功夫感到均衡以后，炼功开始时就只体会内部的变化了。此时体内不仅有麻、热、胀的感应，同时还有其它感应。这种深层的复杂感应只有过来人才说得出来、说得清楚。内视一、二、三层的过程中或整体内视时往往会出现这种情形：有的麻热胀多，有的麻热胀少。如内视皮下肌肉层时，身体左边麻热胜多，而身体右边麻热胀少。
这是由三种原因造成的：一是意识透导左右不平衡，左边照顾得多，右边照顾得少；二是由于生活习惯不同，一边用得多，一边用得少；导致身体左右气血运行不一样，生理变化不一样；三是身体右边可能因风湿、外伤后遗症或内部出现某种疾病的影响使右边感应不如左边。如遇上述情况可以增大右边的意识透导（即多注意右边）来使其平衡，也可用多拍打右边震荡气血加速运行的方法使右边增强麻、热、胀的感应。也可以暂时不理它，任其自由发展，逐渐会导致平衡的。内视麻热胀时，麻热胀三种反应也会出现不平衡。有时麻多胀少，有时热胀多而麻少，等等，这些不必去介意。在炼浑圆功的过程中，人体生理上会发生奇妙的变化，随着炼功时间的增长，变化越来越多，而且每一个时期、第一个阶段的变化都不一样，这样那样的变化且不必理它，应取“见奇不奇。任其自然”的态度。
- 2008-12-13 23:29
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23楼
形意拳是中华武术的宝贵遗产，它犹如一棵苍劲不凋的大树屹立于中华武坛，其理论，功法，技法均有极高的学术价值，尤其是它的核心功法------《通天撼灵大法》，更是从古至今武功修练的至上大法。可以说凡内家高手，没有一个不是修练过此功的，历代形意门的大师们无不因对本功法的实践，而使其自身的拳学造诣达到同时代的顶峰。
试观当今武林，真正用于临阵杀敌的精华武功倍受冷落，而比中国差之太远的海外武技却纷纷乘虚而入。做为中华武学精髓的真正继承者，我们有责任，有义务出面肃清历史的真相，以无私奉献的精神把后学之士引入中华武学的殿堂，旨在星星之火能起燎原之势，愿真正追求中华武学真谛的朋友们与我们共同携手，将真正的中华武学继承下来，并发扬光大。
形意门不传之秘--------《通天撼灵大法》
共分三步练法，现分述如下
第一步易筋大法。
易筋之法 的训练是在站桩求整的相对静止中获取的，在间架配备得当后，可以加上双肘向前下方螺旋滚压，使大臂内侧之筋膜绷拉而起（用手触摸即可感知），同时沉肩撑肘，头顶项竖，即可把颈筋绷起。臀部下坐，躯干正直，会使脊柱两侧之竖脊肌的筋膜上下对拉，涨腕撑指的要领则使小臂内侧之筋膜腾起，十指抓地，双膝撑拔可 使小腿及脚面筋膜腾起，这样浑身之筋膜在肌肉放长运动的牵引下，全处于绷拉状态，由于骨架整体均衡的支撑，关节之间的间隙会加大，从而促进肌肉,筋膜的伸 长度，使肌肉纤维，筋膜在运动中获得精壮的成长，芗斋先生早在1926得的遗著《意拳正轨》中提出“筋长力大”的教义。习者可自身检验，如果全身肌肉筋膜 均成拉伸状态，可让伙伴用力拍自己的桩形，其结果是自身如一弹簧整体均会产生压缩和反弹，而且用力越大，反弹力越强。从而证明出间架配备和质量是否过关。 这种感觉的初期由于筋膜受力而极其劳累酸痛难支，但是这一阶段又是最长功夫的阶段，故必须忍耐苦耗，待运动量能够适应后，可任意抱一桩形，让伙伴撞击，体会桩架似铁的感觉。从而深入了解肌肉运动的效果，事实上肌肉的拉伸运动并不能完全使筋获得最大拉伸量，只有骨骼角度支撑达到了最合理的定位，才能使筋膜的 拉伸达到极限，而筋膜挑起之状态，谓之“遍体筋撑弹簧似”，筋膜的极限拉伸又可促使肌肉纤维获得更大的拉伸长度。
筋膜与肌肉共同放长后，由于人体 内的后天残余拙力的作用，肌肉的某些部位如三角肌，肱二头肌，胸大肌，斜方肌都会产生一定的僵紧状态，这些部位的肌肉紧张会束缚人体肌肉的长度拉伸，并且 极易引起其他肌肉的紧张和横隔肌的发紧，所以必须认识到，肌肉的放长和筋膜的腾起应该是同步的。因而当筋膜腾起后，我们要注意检查肌肉纤维是否放松拉长，如果肌肉紧张，应放弃筋膜继续腾起的运动，用意识去引导肌肉的放松，使肌肉不再发紧。保持此状态后，再去调动筋膜拉量与肌肉的拉伸。因为肌肉的放松拉长能使筋膜的弹性加大，否则，虽然筋膜会被腾起，但是缺乏弹性，尤其是关节由于肌肉的紧张会失去枢纽的运转灵活。虽然如此，一些习者仍以此法站桩，较技。但是 往往因为抱桩死上，把肌肉，筋膜拉得过死而被灵活的对手击败。这样就失去了芗斋先生所云“如伸缩不正之弹簧”的本意。当浑身筋膜全部处于绷拉状态后,为了身体在技击中的功能效果,就必须在各种试力中去求得肌肉,筋膜的松紧运动.从松中拉紧,紧中放松的拉长,收缩中获得动能及势能的转化,这样通过关节的张缩 及的撑抱进行“揉筋训练”(“揉筋训练”见《六面整体浑元力科学训练教程》一书),目的是体会感知力和神经系统的判断能力.我们在实战中会遇到各种各样的 对手,而且每个对手都有自己独到的风格,所以仅凭“一桩在手,天下无敌”的主观臆想,势必会在实践中栽跟头。试力是发力和格斗技术的一种手段，也是体会动 态平衡的根本所在。我们在任何一种形式下是否能够保证筋膜，肌肉的弹性放长，收缩也是试力的重要目的。
- 2008-12-13 23:32
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24楼
上肢的筋膜获得弹性收缩后并不能证明我们已 经达到了易筋的状态，因为下肢的筋膜全部被调动起来，仅用丁八步是解决不了的，下肢肌肉，筋膜均比上肢粗壮，故必须进行大步的试力才能够调动起来。大步试力与小步试力不同之处在于大步是开胯，揉筋训练，小步是掖胯勒胯训练。我们以伏虎桩为例,前膝在一条直线上，然后身体后靠下落，使胯低于双膝并极力向地面下坐，一直到无法下落为止。然后以胯催身向前移动，此时切不可把重心提起，最后待胯部移至不能继续运动之际再把重心提至与双膝成一条直线。这种运动的形成 是通过胯关节的最大移动来调动下肢筋膜的拉伸极限，从而使下肢筋膜也如上肢一样具备极高的弹性。下肢的筋膜训练意义是为了在格斗中步法的迅猛和灵活，并可以大幅度地增加功力和体能。大家都知道，整体力的释放来源于下肢与地面磨擦的反作用力，如果下肢筋膜的拉伸量大，那么在实作中以步过人能力就会大大增强。 芗斋先生之弟子张思彤先生的拉伸量极大，其大步试力，发力可以让臀部擦及地面而行，且灵活异常。这就是对下肢筋膜拉伸训练获得的生理极限，从而配合上肢做出巨大的弹簧力。
揉筋之法是易筋的动态形式,发力,实作是易筋的具体体认的应用。遍观我国有成就的形意名手，通过见及参阅留传的遗照，均是通过易筋之法而获得无坚不摧的爆发透力和敦实雄厚的整体劲力。如图：易筋状态下的桩形和发力(见笔者专著《卢氏结构科学训练教程》或《六面整体浑元力科学训练教程》二书）。
第二步易骨大法。
易骨之法是继易筋之后由肌肉表层深入骨骼的训练方法。当肌肉的拉伸长度和筋膜的生理放长均已达到生理极限后，由于人体的构造与脊椎动物并无二致。肌肉就会在 放长拉伸状态下松驰下来，而且由于长期的功法训练和格斗训练，人体的肌肉运动总是随着骨骼螺旋运动的，这种拧转的螺旋形式造就了肌肉与骨骼的摩擦动力。从 而使骨骼运动成为间架支撑，发力击打的主要组成部分。因为肌肉是运动的动力源，当肌肉放长后松驰下来，其对骨骼的制约作用相对减小，由于肌肉的放松，又是 在螺旋中运动的，势必形成肌肉与骨骼的易骨状态。我们观察老虎，猫等动物，其运动形式是以关节为枢纽的螺旋方式趋动骨架一体，而肌肉放长就象一件衣服挂在 身体上，当我们去撕摸它的身体并揉搓时会发现猫的皮肤肌肉十分松软，可以与骨骼产生相对位移，而如果抓住猫的背部并用力打它一下，猫会疼痛欲跑，这时明显 的感觉猫的骨骼在动，因为它的皮肉是被抓住固定的。
修习易骨之法重在桩法中认求证。在站桩中各部位要领调配以后，双肘双膝在保证撑拔状态下体会小臂如搭在一窗台或栏杆上休息，而肌肉因为不受任何外力保持极松的状态接收地心引力。同时胸部，腹部，大腿，小腿全部被重力吸引而使肌肉搭在骨头上，但是骨架又必须为了维持桩形而与肌肉下坠形成相反的上拔运动。由此整体的肌肉下坠与上拔形成相互平均的矛盾力，尤其关键的是利用脊柱向后向上的靠拔来维持间架的支撑与地心重力相抗效果更佳，芗斋先生形容此状态为“玉树挂宝衣”并在遗作中进一步说明为“浑身肌肉挂青霄”。
为进一步体会易骨状态的功中模式， 可操习大式“金龟出水试力”或“揉筋大法”（见《卢氏结构科学训练教程》或《六面整体浑元力》）进行体认，因为它们的训练方式是关节螺旋运动带动躯干的上下升降，故更能明显体会出肌肉与骨骼形成的滚动磨擦力，当手臂高举，身体下落之际，切记不可用力，因为有了关节的极限拉伸量，下落会形成自然状态，当关节旋转之际，身体的起落就会发现肌肉与骨骼的磨擦现象。被习此法可让伙伴先用双手分别置于练者胸背部并压紧，然后做大式“金龟出水”或“揉筋大法”。由于肌肉被固定不动，故做起伏之际这种磨擦感觉就会更加明显。再让伙伴抓住双臂做，手臂肌肉也会因被固定而形成骨骼的搓动。继而体会大腿，小腿等部位。操习易骨之功法应分段体认，待其中一段有所体认之后，再找其他部位。需要说明的是没有身体的根本放松是产生不了脱骨状态的。而站桩，试力，发力的松沉体现则是易骨的入门基础。
第三部易髓大法。
经过长期的易骨训练可使骨骼密质增厚，骨变粗大，而骨面肌肉松软下垂，其骨小梁根据张力和压力的变化更加整 齐和规律，这是由于骨的新陈代谢加强，骨的血液循环得到改善，从而在形态结构上产生良好的结果。随着形态结构的变化，骨变得更加粗壮和坚固，在抗折，抗弯，抗压缩和抗扭转方面的性能都有明显的提高。原传形意拳的易骨之法就是利用整体骨架的有序组合，重新建立一种在关节螺旋运动中的整体骨架运动，从而形成用骨头打人的强劲重效爆发功能。随着骨肉的脱离，骨骼就能够不受肌肉的束缚而形成整体的运动形式。由于骨骼不受肌肉的动力牵引，将会进行各种动态模式，从而促进骨髓的造血功能和贮藏营养。人体骨髓功能的改变会使人体的生理功能获得极大的改善，就会具备极其良好的精神状态的身体素质，这也是易髓的道理。
- 2008-12-13 23:32
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25楼
1、疲劳关：初炼站桩时炼了十余分钟就累了，但我不放弃我坚持了下来月余就少有累的感觉了。后来每次炼时就很轻松了。
2、气感感觉：炼有十几天的时候就有热凉等气感出现。开始时气感少后来全身都有气感出现那个热闹。
3、气冲病灶：炼有三个来月我原来动过手术的嘴内有了肿胀的感觉，有一个星期才恢复正常。
4、气感全无：炼有一年多身上的各种气感现象慢慢消失了，最后竟一点也没有了。
5、气化现相：炼有三年多时后出现的，先是手和头部后来是全身皆气化。后来就有全身气化的感觉了，现在每次炼时一两分钟就能进入气化的状态。
6、气化之中现光明：近几年每次炼功是时有银白色亮光在体内出现。亮光出现时是在身有气化感觉时出现的，意识上感觉身体消失了，但是意识上还能看见有亮光的出现。体内的亮光就象光透过一瓶水时，瓶里的水发出的光一样。有时全身变成水晶透明态,收功后睁开眼睛感觉没有闭上眼睛亮.