男士西装配饰:当代弥陀大愿（肉身）菩萨——黄玉兰居士殊胜示现事迹介绍

   有一天，母亲又去寺院拜佛，遇到一位年长的出家人，告诉母亲说：信佛、念佛要真正学佛，不能三心二意、断断续续；明白佛理，老实修行念佛，只要是用真诚心，无论做什么事都可以念佛，无论在什么环境都存着一颗恭敬之心，必然得到阿弥陀佛及诸佛菩萨的慈悲护念。持之以恒，将来必有成就。

   母亲从小到大很少生病，身体非常健康。可是有一次，突然发高烧，也不说话，家里人看见她满脸通红也不吃饭，外婆用手摸她的头很烫，马上找来乡村医生。医生给她打了一针退烧药，过了一会儿她显得非常痛苦，憋得喘不过气来满床打滚。医生见到病情突然起了变化，意识到针打错了，孩子得的可能是“羊毛疹”，马上叫我的外婆去找绿豆面给她搓前后心。母亲嘴里佛号不断……一夜过去了，母亲的病情渐渐好转了起来。

   由于当时农村的风俗习惯，女孩子到十五六岁就要谈婚论嫁。母亲孝顺、善良、勤劳，所以说媒的人特别多。其中有工人、干部子弟、现役军人等，但是她一个也没有选中。母亲对外婆说：我嫁的是人，不图财、不图名、不攀高枝。我要找一个有孝心、憨厚的老实人，自力更生过一辈子。我的外婆听了母亲的话，很受感动地说：那就随你的心愿，自己选择要嫁的人吧。

   在众多的说媒人里，有一个媒人，提起小刘庄村有一个大户人家，祖上几代都乐善好施，帮助穷苦的人，方圆几里无人不知。他家有一后生，厚道善良、老实孝顺。外公外婆听后暗自打听，情况和媒人所介绍的一样。他们把母亲叫到身边，把这些情况告诉了她，母亲笑一笑说：一切由父母作主。这样婚事就定了下来。当时母亲年仅十六岁，她对媒人说：我们家里需要劳动力，父母年岁大，弟弟妹妹又小，我不能马上嫁过去， 我要在家里帮助父母多干几年活以尽孝道。

   母亲在十九岁那年，一九五九年阴历八月十八结婚，嫁到河南省夏邑县小刘庄村。我的父亲刘立敬也是憨厚老实之人。

   河南省夏邑县，是儒家大圣孔老夫子十几代先祖所居住的地方。孔子还乡祠里，至今还保留有历代皇帝的题词。道家的大圣老子，也出现在这个地区，因此这块土地很受历代帝王重视。由于深受儒家根本的伦理道德教育和因果教育的熏陶，此地保存着深厚的中华传统文化底蕴，民风纯朴厚道，人心友爱善良。

   大家对于因果报应之理深信不疑，不但在戏剧和大鼓书里面可以听到，在眼前也能看到很多因缘果报丝毫不爽的真实事情。少数的家庭为非作歹，很快就受到因果报应的自然惩罚，因此这个地方始终保持着淳良朴实的风气。

   一九六○年困难时期，我的外公外婆在两个月内相继辞世。他们都是念佛之人。外婆在辞世前，告诉母亲说：世道乱了，念佛修行之人会受到大磨难，你千万记住，不要对任何人说自己是个学佛、念佛之人。要牢记佛在心中，要密行，处处给别人做好样子，孝顺公婆要像孝顺自己生身父母一样。母亲从此开始密行念佛。由于那个时代的特殊性，母亲一直未对外公开念佛的事情。

   母亲乐善好施，愿意帮助别人，宁可自已的事不做，也要帮助人家。在外公外婆相继去世后，我的小姨被送了人，小舅病危，母亲把小舅接回婆家，为了孝养公婆和照顾小舅，她从自己口中夺粮，经常背着别人自己吃树皮、树叶、野草、麦苗来充饥。

   母亲在家庭当中，不争，不贪，吃亏抢在前，好处让别人。街坊邻居有困难，只要找到她，她就全力去帮助。当别人向她借东西，母亲总是说：拿去用吧，我家的东西，就是你家的。如果东西用坏了，母亲不但不生气，反而会安慰别人：东西总会坏的，不要放在心上。

   当时我们家里有一台抽水泵（浇田地用的），十里八村的人都来借，母亲总是说：给别人方便，就是自己方便。宁可自家不用也让给别人用。

   母亲见到讨饭的人，就热心地把他们带回家，让他们吃饱，还给他们准备路上吃的东西，并叮嘱赶快回家吧。别人见到她这样做，就说她“傻”，母亲总是笑一笑。母亲平时总是逆来顺受，从不与任何人争辩是非。

   我家隔壁邻居，家里孩子多，老的常年有病，家中唯一的劳动力还患有肺痨、哮喘，不能干重活，家庭生活十分困难，经常无米下锅。母亲时常送粮送钱接济他们，还对他们说：邻里住着，有难处就互相帮助。

   后来他们家人经常拿着口袋、端着面盆到我家里来拿米、拿面。母亲总说：不够再来。当他们家小孩上学、老人看病没有钱时，母亲也全力帮助，从不计较，从没讲过让人还的话。

   有一次，隔壁邻居家的一个孩子，到我家门前破口大骂，母亲被骂得如堕云里雾中，便上前问她骂谁。那个孩子指着母亲的鼻子说：骂的就是你。母亲问她：为什么？她气呼呼地说：你说了我家的坏话。母亲听后一句都不辩解，还劝她消消气，可是那孩子不但不听劝，反而骂得更凶。这时候母亲没有生气，反而回到家里，把自己的两个孩子反锁在房屋里。然后，母亲端了一壶茶，给那孩子倒了一杯水，拿了一个板凳送到她面前，说：如果我说你家的坏话，你就慢慢骂；如果我没有说你家的坏话，就当你骂的话被大风吹走了。这时街上围满了看热闹的人，大家七嘴八舌地指责那个孩子。其中一个老人说：不知你误听何人言语，你们全家三代，都受过黄大姐的恩惠与照顾才有今天，你们不但不感恩，还骂人家， 真是造罪，知恩不报，没有良心。最后那个孩子灰溜溜地回家了。

   一九六三年，从六月开始，雨没完没了地下，整整持续了三个月，秋季绝收，河南等地大水灾，豫东最严重。国家为了救灾，每人每天发给二两粮食。当时农民都拉家带口出外逃荒。这时母亲就对父亲说：咱爸妈年纪都大了，咱们做儿女的不能让他们去讨饭，把咱的粮食全部给爸妈，再把咱的一些钱全部换成粮食，让二老平安度过这个灾年，咱们去讨饭。父亲听后非常地感动，就把粮食都送给了我的爷爷奶奶，对他们说：这粮食您二老留着慢慢吃，照顾好自己的身体， 我和秀云去逃荒要饭，您二老在家好好过，不用为我们担心。一切都会好的。这样爷爷奶奶没有受到饥荒的影响，安稳地度过了这场天灾。于是母亲开始了一段讨饭的生活，有时父亲从农田里拣回点白薯和白薯秧，勉强能吃饱肚子。这个冬天总算熬过去了！

   （写到这里，我的心里有很多的感慨！即使伟大的佛陀当年也经历了三个月的马麦疾苦生活，中国的圣哲孔子还有在陈绝粮之困境，也许大成就者必得承受大磨难，历尽人间沧桑才能悟出世间真谛，看清宇宙真相，以平凡的人生成就伟大的人类奇迹。）

   母亲生有六个孩子，最小的孩子就是我。我的父亲经常外出做生意，教育孩子的任务都落在母亲一人身上。母亲对我们每个孩子都很喜欢，但从不溺爱。每天吃完晚饭后，就会给我们讲做人的道理，还讲一些孝敬老人的故事。我们都很喜欢听她讲故事。

   母亲喜欢清净，无论在家里做家务事，还是去农田里干活，都不爱多讲话，内心非常清净，很有禅定的功夫。她处事待人非常慈悲和善，总是面带微笑，给人的感觉是那么谦虚恭敬、和蔼可亲。她在财物方面非常大方，从不斤斤计较。

   母亲为了家庭，吃尽了苦头。我的四大爷膝下无子，非要将我大哥过继过去，还提出我大哥的上学、结婚成家等一切费用由我父母承担，但是又要求我大哥只许给养父母养老送终，与生身父母及全家脱离关系。面对这一不合情理的要求，母亲全答应，并说：只要四哥能安度晚年，我的儿子就是您的儿子，带走吧。就这样，母亲忍受着骨肉分离的痛苦，让四大爷把大哥带走了。

   一九九二年初，母亲突然对父亲说：家里的生活环境变了，咱家有大因缘要出现了，这个缘在北京，你先带着儿子去北京找落脚的地方。于是我父亲便于一九九二年十月，带着儿子来到北京西郊车道沟做生意。自此母亲开始了为佛法、为众生离开家乡寻找佛缘的旅程。

   一九九四年三月母亲也来到北京。到北京以后，她就更加精进、虔诚地修行、念佛并建立佛堂。

   一九九九年阴历五月，父母带着我来到北京的良乡居住、静修，很多佛门居士听到讯息，赶来参加共修。

   母亲教导我，在这一生无论处于什么环境，都要坚定信念，把这个世间的一切看清楚，千万不要被虚幻不实的东西迷惑住，这一切都是过眼的烟云，任何人都无法得到，只有成就自己的道业才是真实的利益；只有发大愿心成就佛法、帮助一切众生觉悟的功德，才能圆满自己的道业。

   人生在世能有几时，真是像石火电光，一眨眼便过去了。因此，应该趁现在未老未病之时，抖擞精神，把世事看淡些，能得一日的光景，就念一日的佛号；能得一时的工夫，就修一时的善因净业，这样不管临命终时是好死恶死，你的车旅费已预先备办好了，你的前程就稳当有把握了。

   世网中人，若是能够痛念无常，真信切愿地念佛，虽在苦乐逆顺、静闹闲忙、公私事务纷繁、迎宾待客八面应酬交扰中，和念佛还是两不相妨。假如有的人，念佛功夫较浅，力量稍弱，而世缘又较重，也必须忙里愉闲，闹中取静。每日或念三万声、一万声、三千声、一千声，定为日课，不可一日放过。如果有的人确实繁忙到了极点，没有片刻空闲，在每日早晨必须十念，积累日久，也有一定的功德。

   念佛以外，或诵经礼拜，或忏悔发愿，种种结缘作福，随力布施，修众善的功德作为助行。所有极微小的善，都要回向求生西方极乐世界。如果能这样无间断地用功，不但决定往生，也正合善导大师“专修无间”的教导。“专修无间”是：身须专礼“阿弥陀佛”，不掺杂其他礼拜；口须专称“阿弥陀佛”，不掺杂其他名号；意须专想“阿弥陀佛”，不掺杂其他想念。当贪嗔痴来间杂的时候，应随犯随忏，不要等到隔日隔夜，一定要使心念常在清净之中。

   一天下午太阳快要落山时，我看到母亲在微笑，便走了过去，请问因由。母亲对我说：天上日光天子和他的眷属下来，恭敬顶礼求法，时间不久你来了，他们就走了。我又请问母亲说：他们为什么不让人看见？如果人们都能看到有天堂、地狱，大家就不敢做坏事，社会自然就会安定、祥和了。

   母亲回答说：现在的人心与过去不同，过去的人善根、福德深厚，大家都相信这些事实，所以他们有时会为有缘之人现身增信；现在的人不但对这些事实不相信，反而诽谤，说是迷信，自造罪业。他们不忍心看到人们造罪业受苦，所以现在都不现身了。他们比人更有智慧，世间的事情看得很清楚。他们努力地在修学佛法，渴望脱离六道生死轮回的苦难。他们都是过去生中，在佛门种下大善根、大福德的天人，才有机缘遇到这无比殊胜的念佛法门。

   佛氏门中不舍一人，但是佛无法度无缘之人，只能让他们与佛门结个佛缘，种些善根。众生的不善业力太重，真正的善法很难接受，即使有成就的大修行人，也很难有机会劝化众生，唯有用大慈悲心来感化，但是能看懂的人也很少。所以感召魔王用邪恶的思想观念，把大家带到苦难的边缘，使众生迷惑颠倒，无法分辨善、恶、是、非，造作种种的罪业，将来要受极大的苦报。弥陀大愿菩萨感念这个时代的众生之苦，以悲悯之心，自身为众生作出殊胜的示现。

   母亲说：在这个时代能遇到善法，尤其是遇到佛法的念佛法门真是太稀有可贵了。这都是过去生中，在佛门种下了非常深厚的善根、福德、因缘才有机缘遇到。这一生认真修行，断恶行善，念佛往生极乐世界，才是人生最圆满的结局。

   天堂、地狱不在外面，就在自己的一念用心，对人一念爱心、善意，你就生活在天堂；对人一念恶心、毒意，你就生活在地狱。外面的一切事物相有，但没有本体。人的感受也如此，你说你很快乐，快乐在哪里，拿出来给大家看看？你无法拿出，那只是一种感官的错觉。错觉是人类的苦乐根源，并无实体， 是虚妄的，唯有智慧才能看明白，觉悟才不受其害。

   老子说：别人以善心对我，我要以善心对人；别人以不善心对我，我还以善心对人。别人信我，我也信人；别人不信我，我还是信他。这种理念是佛菩萨的理念，别人用虚情假意对我，我们要用真诚心对他；别人毁谤我们，我们赞叹他，他有长处。每个人都有缺点、都有优点，我们不要记人家的缺点，要记人家的优点，赞叹人家的优点；别人陷害我们，我们帮助他们；别人毁谤我们、侮辱我们，是他一时失去理性，不能怪他，我们不能用同样的态度去报复。一旦报复了，冤冤相报，没完没了。佛一再劝导我们，冤家宜解不宜结。我们要看作替自己消灾， 替我们消业障，我们要生真诚感恩之心，要以报恩的态度对他，这个冤结就化解了。化解之后，我们还要帮助他成就无上佛道。一切众生都有佛性，一切众生都有良知良能，他们都是要度化的对象。

     每天精进念佛、礼佛、听经闻法，母亲的心更加清净了，好像每天都在禅定中一样，对一切事物清清楚楚、明明白白，真正做到了不起心、不动念。在《无量寿经》上读到本师释迦牟尼佛随时悟入华严三昧，具足总持百千三昧，母亲的样子就如同《无量寿经》上所说的一样，随时悟入华严三昧，具足总持百千三昧。

     母亲告诉我：她要为佛法、为众生作证明——证明深信切愿，一句“阿弥陀佛”念到底，决定当生可以圆满成佛，阿弥陀佛四十八大愿愿愿真实，西方极乐世界人人能去。母亲还说，本来她的寿命是八十一岁，她要为此大事因缘提前示现其成就， 将其二十年寿命及福报回向给一切众生，自己提前作出圆满的示现。

     我们的本师释迦牟尼佛，为众生讲经演教一生，为人类文明及一切众生带来了无限的光明与福报，使光明无限的宇宙恢复了她本来的面目。佛陀用慈悲的甘露法语，把众生心灵的尘埃冲洗干净，使众生黑暗无光的生命旅途，重新燃起了智慧的光明。佛陀慈悲的大爱永远照耀着宇宙，护佑着众生。这个世间总是因缘和合，缘聚则生，缘散则灭，佛陀在世间用有限的时光，带来了永恒的智慧光明，为众生照亮了一条回家的金光大道。

    在经典中记载：佛陀来到这个世间，他本来的寿命应该是一百岁，佛陀以无尽的慈悲关爱众生，发愿留下二十年的福寿给后世佛弟子及一切众生，多么伟大的壮举。

    今天，弥陀大愿菩萨发愿效法本师释迦牟尼佛，把后二十年的福寿留给一切众生，自己提前往生作此慈悲示现，以自己一生行善积德、念佛修行及弘法利生的功德创造了人类生命的奇迹，为人类圣哲文化添砖加瓦。

     我和母亲在一起念佛、修行，每天都很开心，法喜充满。有一天，母亲告诉我，为了佛菩萨度众生的大愿，她发心为阿弥陀佛的四十八大愿，为真有西方极乐世界作证明，帮助一切有缘众生增信，希望一切众生都能借此佛缘，增福增慧，永远脱离六道轮回，超越生死苦海，圆满地往生极乐世界，成就无上佛道。这个愿望是一切佛菩萨的大愿，佛菩萨悲悯众生，无时无刻不在寻找机缘帮助众生，成就众生。

    我听了母亲的教诲，每次都法喜充满，感觉自己是世界上最幸福的人，对很多道理我都深信不疑。我向母亲请教，什么是有缘和无缘。

    母亲说：凡是能遇到的都是有缘。遇到生欢喜的是善缘，遇到生厌恶嗔恨的是恶缘，即使这个人遇到了没有任何的表示，能遇到还是有缘，只是缘分有深、有浅。比如在马路上遇到的人，一生中也许只见这一次面，很陌生也没讲过话，这都是缘分。如果没有缘的人、事、物，不但不能见到，听也听不到。能听到的人、事、物，即使没有接触到，也是有缘，这个缘分很浅。家人、亲戚朋友都是缘聚缘散的场面，今生缘分深的成为父母、儿女家人，如果彼此缘分浅的，成为亲戚朋友。

     佛缘是金刚缘，永恒不变，因为一切众生的佛性永恒不变。佛法的教学和修行目标都是回归到永恒不变的真心佛性，只是每个众生的修为程度有深浅不同，有的众生佛缘很深，很快就能领悟佛法的真谛，甚至修行有不可思议的成就；有的众生过去对佛法了解得不深，就是佛缘不够深厚，也许一生也学不懂，但今生所学习的累积起来，就变成了未来的因，也许来世很快领悟并证果。今生很快有成就的都是过去生中累积的结果，并非偶然。

    佛性，用中文解释就是觉悟之性、智慧。一切众生具足圆满觉性、智慧，这是众生真心的本能。众生没有智慧、不能觉悟只是暂时的，他的真心本来是觉悟的，是智慧的，学佛修行就是恢复自己的真心本性。如果你完全恢复了就称为佛陀，还不够圆满就称为菩萨、阿罗汉，一点都没有恢复就是六道凡夫。

    佛法是真心之理，佛缘自然就是金刚之缘了。每个众生在其中得到的利益暂时会不同：有的人在佛门种了大福田，来生的果报生天了，去做天王去了；有的人来生现世升了官，发了财；有的人在佛门毁谤三宝，做了很多恶事，受到惩罚，下了地狱；有的人听闻佛法就开悟证果了，成就了不可思议的功德。这种种的现象都是因缘果报，但只要与佛有缘，无论现前造善享福，还是作恶受苦，将来果报受尽，都会因此佛缘修行证果，成就无上佛道。

    母亲问我将来的心愿，我说：对这个世间我看得很清楚，人世间的这些财色、名利、欲望都不是真实的。我这一生的愿望，就是自己决定成就佛道，以佛法作为自己的人生依靠。此生期望上求佛道，下度一切众生。

    母亲听完后，让我为佛菩萨圣像敬上三支香，然后让我把所说的话，跪在佛菩萨面前再重说一遍，她为我作证明。我就依照母亲所说的依教奉行，在佛菩萨面前发了大愿。母亲脸上带着慈悲的笑容对我说：群英啊！你将来就发愿出家吧，成就自己，成就众生。为圆满完成母亲度众生的大愿，我答应了母亲的要求，发了出家的心愿。

    我向母亲请教：我什么时间出家，因缘才能成熟。母亲说：这些事情，你不用操心，因缘到了佛菩萨自然就会给你安排。

    母亲对我说，她和净空老法师不是一生的佛缘，在过去生中就有非常深厚的缘分。今生遇到是诸佛菩萨对后世众生的大慈大悲，你要依教奉行，落实师父的教诲。当时听到母亲的这些话，不是很懂，但是我对母亲所说的话深信不疑，依教奉行。

    每天和母亲在一起听经、念佛。母亲看到我的长进，很欣慰。她对世间真是彻底看破、放下了。对我的态度完全不是母子之情，而是佛菩萨大慈大悲对众生的慈悲不舍。我得到了佛菩萨最直接的慈爱，我要把佛菩萨的慈爱，散播到尽虚空遍法界，与一切众生共同分享。

    母亲对我未来的道路作了明确的开示，把我出家的时间也预先告诉了我。在母亲的教诲下，自己好像已经看到了未来的人生历程，内心也定了。我再次向母亲保证，今生决定不辜负诸佛菩萨的慈悲不舍，不辜负母亲慈悲的教化，未来的道路即使是刀山火海，我也决定不会背弃自己所发下的誓愿。

    念佛要发长远心，不可间断。如同小溪的水，不管水流大小，总是潺潺不断注入大海，念佛就要像这样，不管念多少，都要持之以恒，天天念，一心念，念到阿弥陀佛的大誓海里， 往生西方极乐世界就有望了。

    常将阿弥陀佛念在心头。念佛法门普摄群机，不论上根或中下根的人都可以修，不识字的也可以修，千万不要小看这句“南无阿弥陀佛”，这句“南无阿弥陀佛”是大乘佛法。印光大师说，一句“南无阿弥陀佛”若念得好，成佛有余。

    不要烦恼没有时间修行，若能行住坐卧随时都在念佛，就是修行。不管遇到什么事，都是一句“阿弥陀佛”，想远离一切是非，最好念佛，随时静下来就要念佛，念到睡着也没有关系。就这一句“阿弥陀佛”能让我们横超三界，直到西方。所以在修行中遇到境界来时，要眼睛装作没看见，耳朵装作没听到，不作六尘，不被境转，一句“阿弥陀佛”老实念下去。“不参禅，不学教，弥陀一句真心要。不谈玄，不说妙，数珠一串真风调”。老老实实念佛人，心地清净方为道。

    众生都是带业来受轮回的，所以病苦多的人，如果能明白这是业障的话，就应该从今以后不杀生、常放生，培养自己的爱心、慈悲心，多念佛，业障自然会渐渐消除。

    行住坐卧都要念佛。如果我们定下心来念，便可察觉到我们的心几乎整天都在外头奔驰，攀缘外境，没有观照在阿弥陀佛上。如果没有收摄身心，被外境转走，必然是生死轮回。老实念佛，自然心不贪恋，意不颠倒，西方极乐世界自然现前。这是关系生死的大事，千万不可掉以轻心。

    念佛才是真正清净、正当的一条路，是往生西方的大路。大众同声念佛，一心专注在佛号上，就能到西方极乐世界，业障永除，圆证三不退。

    佛陀之所以诞生在我们这个世界，是有大事因缘的，那就是怜悯一切众生在六道中轮回。他看到众生沉没在苦海中，挣扎着想要出来，但马上又被海水吞没，所受痛苦无量无边，心中就生出无尽的慈悲心，所以特别指出西方极乐世界来，使人们有了解脱的归宿，并且又教授一个最简单的办法，只要能够念阿弥陀佛的圣号，就能往生极乐国土。这真是沉沦在生死苦海中的众生的大慈航啊！

    空中楼阁水中月， 世间几人能看破。 有限时光一晃过， 一失人身永难获。

    二○○一年阴历三月初八，母亲说，自己已经见佛，将于本年阴历六月十五，圆满地往生西方极乐世界，要为佛法作证明，给念佛人增信，仅凭一句佛号就决定可以往生西方极乐世界。自己要用修行的成果，向念佛人宣讲这一妙法。留下这个报身（金身舍利）来作证明，为大众增信。

    母亲说：本来我的寿命是八十一岁，我把后二十年的福寿留给一切苦难的众生。我往生后，不要把我的身体火化，也不要安葬。给我一处静地，让我这个身体继续养着，自然就会成为佛门的金刚不坏之肉身舍利，也称为“紫磨真金色身”。是人类的奇迹，是佛门的珍宝。

    母亲又千叮咛万嘱咐地说：此事一定要严格保密，不要声张，因为因缘、环境不成熟。等到二ΟΟ五年以后，大乘佛法在中国逐渐地兴盛起来，特别是念佛法门，将来的成就更加不可思议，再把我的事情告诉有缘之人。

    三月初八以后，母亲自然不用饮食，起初每天嗅三次水果， 过一周后，嗅也不嗅了。每天和大家一起照常念佛，法喜充满，神采奕奕。一天二十四小时念佛，不用睡眠，连一点困意都没有，就这样一直过了一百二十八天，真是一口饭没吃，一口水没喝，没有丝毫病苦。佛友来念佛时，她常常还给开示几句。母亲从不张扬自己不吃、不喝、不睡，还嘱咐大家不要对别人宣扬这些事情。大家都亲眼看到了，念佛法门真是殊胜，不可思议。

    二ΟΟ一年阴历六月十四晚上，母亲说：明天我就要圆满地往生西方极乐世界，你们要带领佛友一心念佛，发愿当生成就，不要悲伤难过，我要用这个身体示现证明念佛法门不可思议的成就。

    母亲又说：护持佛法、护持佛菩萨住世，就是护持虚空法界一切众生的法身慧命。功德无量无边不可思议。但要破坏正法、破坏佛菩萨住世，果报决定下无间地狱，一定让大家明白因缘果报真实不虚啊！

    二ΟΟ一年阴历六月十五，早课后，母亲异常地法喜充满，面容慈祥。母亲梳头、洗澡，换了一身干净的旧衣服，梳洗完毕后，母亲欢喜自在地坐在佛堂念佛，念佛声音真是字字清晰、句句摄心。

    十点多钟时，母亲要躺下念佛。她躺下后，仰望着阿弥陀佛的法像说：这个世界生、老、病、死太苦了。要想离苦得乐，只有万缘放下，专心念“阿弥陀佛”，才能往生到清净自在的极乐世界。

    然后母亲念了两声“阿弥陀佛”，清净慈悲，当念到第三声“阿”时，母亲面带微笑，安详自在地往生西方极乐世界，当时刚好是上午十点三十分，终年六十一岁，没有障碍，没有病苦，潇洒自如，圆满地成佛去了，真是不可思议。

    母亲以坚定的信愿，无尽的慈悲，以身作则为世界众生作出了圆满的示现，是佛门的大事，是人类生命的奇迹，是现代众生的福报，更是未来一切众生的福音。

    虽然，母亲已经潇洒地成佛去了，但是，她从来没有离开过我们，诸佛菩萨从来没有舍弃过我们，佛菩萨教导我们要做个老实的念佛人，望眼欲穿地等我们回家，一起团圆在西方佛刹！

    二ΟΟ一年阴历六月十五，母亲往生后的头三天，身体犹如正常睡眠时一样安详。
    二ΟΟ一年阴历六月十八，身体起了变化，胸部、头部、四肢凸起。
    二ΟΟ一年阴历六月二十一，全身罩上像琉璃一样的白色保护膜，整个人安详地躺在保护膜内，膜内有黄水。
    二ΟΟ一年阴历六月二十四，身体凸起来的部位开始收缩， 身体渐渐变成金黄色。
    二ΟΟ一年阴历七月初一，手与脚变成金黄色。
    二○○二年阴历四月初一，护法居士在佛堂拜佛，拜佛后突然想起佛经里的一个典故记载：众生瞻仰和供奉佛的指甲舍利，功德是不可思议的。四月初二这天，神奇的事发生了，这位居士在给弥陀大愿菩萨擦拭身上的浮土时，发现菩萨左手大拇指的指甲完整地脱落了下来。真是心有感，佛有应，佛对众生的慈悲不可思议。护法居士恭敬地把指甲供在佛堂。
    二ΟΟ二年阴历六月十五，是弥陀大愿菩萨往生一周年的日子，这一天弥陀大愿菩萨的身体呈现出一个金黄色的透明体，现出柔和的金光。

    二ΟΟ四年，每到佛的节日，或是初一、十五，弥陀大愿菩萨全身发紫金光，非常柔和，发光时间长达四至七天。
二ΟΟ五年阴历三月初六，我们大家在佛堂念佛，突然闻到妙香，当时是下午五点十分左右。当天晚上八点二十分左右，第二次放妙香，弥陀大愿菩萨通身放紫金光，大家欢喜赞叹，法喜充满。香味长达一周左右。
    在这几年中，弥陀大愿菩萨的金身舍利冬暖夏凉，四季保持恒温。

    以上所述弥陀大愿菩萨往生后身体变化的经过，是在家庭自然环境下所呈现的不可思议变化。

    母亲圆满地往生极乐世界，成佛去了。我们身为儿女，应当满足母亲的遗愿，护持好母亲的示现（金身舍利），竭尽全力地来完成母亲度众生的慈悲大愿。

    其中经历了无数的坎坷和磨难，有说不尽的酸甜苦辣。母亲生前预言交代，到二ΟΟ五年的下半年，就会顺利地遇到净空老法师，老法师会很欢喜，必定会给一个圆满的说法，那时，我出家的因缘也成熟了。

    时间在不经意间流逝得很快，人生百年，回头想起，就在弹指间即不见踪迹。但二ΟΟ一年至二ΟΟ五年的时光，好像特别地漫长，终于等到了二ΟΟ五年的下半年。

    时间到了二ΟΟ五年下半年，我们又犯愁了，母亲说这年会很顺利地拜师，可是，净空老法师一直在澳洲等地弘法，我们用什么办法和他老人家联系呢？

    正在心急无助之时，听说台湾的悟道法师来大陆做三时系念佛事，悟道法师先在杭州做完佛事，又去了山东德州，他和老法师经常有往来。我们得到这个讯息，就赶到山东德州。非常感谢德州道场负责人徐会长热情的接待。他知道母亲的事情以后，非常惊奇和欢喜，说道：你母亲和净空老法师是同乡啊，真是不可思议！然后安排我们会见悟道法师，悟道法师很慈悲随和，我们向他介绍了母亲的事情后，他非常重视，说：这是佛门的大事，这份材料我要亲手交到老法师手里。然后他当场拨通了净空老法师的电话，讲明此事。

    当时，净空老法师刚好从澳洲回香港弘法。悟道法师做完大陆的佛事后，立刻去香港见老法师。老法师看到母亲的照片和资料，给予赞叹与肯定，并约我们会面，就这样拜师的因缘成熟了。犹如唐僧西天取经，历经磨难坎坷方得真经，有人赞曰：取经路上酸甜苦辣，终于迎得瑰丽朝霞。战胜了八十一难心不老，赢得了世代传颂是酬答！

    二ΟΟ五年阴历九月，我们和净空老法师约定在深圳见面。见面后，我把母亲成就的经过详细地介绍了一遍，当时在场的有净空老法师、悟宏法师、悟凡法师、庐江文化中心的杨淑芬老师、香港佛陀教育协会总干事胡妮妮居士、深圳佛教图书馆向馆长等，大家都感动得落下了泪水，连连称赞弥陀大愿（肉身）菩萨的伟大及念佛的不可思议。

    净空老法师再次给予赞叹与肯定，说黄玉兰居士是西方极乐世界弥陀大愿菩萨倒驾慈航，接引度化众生的，为一切众生修行念佛，作了非常殊胜的证转，佛菩萨的慈悲不可思议。

    母亲说我二ΟΟ五年出家的因缘就成熟了，老法师得知此事非常欢喜，亲自拿起《禅门日诵》，给我选择出家的日子。定为二ΟΟ五年阴历十月十三日（寓意是：主师和睦大吉）。

    在净空老法师的带领下，我于二ΟΟ五年阴历十月十三，在老法师的家乡安徽庐江实际禅寺剃度出家。安徽省佛教理事、庐江佛教协会会长、实际禅寺方丈上满下成老和尚为剃度师，并赐我法号：开愿。由台湾悟宏法师等三位善知识传授沙弥十戒。当天的法会，由于净空老法师的莅临，法会圆满殊胜。法会上老法师作了重要的开示和教诫。

    净空老法师为了佛法的发扬光大，为了爱护末学晚辈，特嘱咐深圳佛教图书馆开办“华严学习班”。我剃度后第二天，便进入深圳“华严学习班”学习了三年经教佛理。期间有向馆长做护法一直用心护持我们，在此深表感恩。

    我到深圳一个多月后，由于师父在香港讲经弘法，与深圳离得很近，师父就安排向馆长把弥陀大愿菩萨也迎请到深圳。当时，向馆长去了北京，在悟宏法师和影视明星陈晓旭及郝彤、李文君等居士的护送下，向馆长把弥陀大愿菩萨顺利地从北京迎请到了深圳。一路上的感应，也是非常不可思议。

    师父说：如果能把肉身菩萨请到深圳，这个地区大灾化小，小灾化了。这话在第二年的一场台风中应验了。

    由于深圳的气候潮湿，再加上向馆长去了云南，也许弥陀大愿菩萨在深圳的因缘暂时尽了，等待着菩萨度众生更殊胜的缘分。

    由于因缘不成熟，条件不够充足，弥陀大愿菩萨的金身舍利还不能接待很多人参拜，只有重要的政府领导和缘分深的佛友同参享受过此殊荣。他们每一个人的感应都很殊胜，有的被弥陀大愿菩萨所感动摄受，家庭变得和睦吉祥；有的是感应弥陀大愿菩萨为其治病；还有一位居士，在拜完弥陀大愿菩萨没多久，别人给她算命说她命中有灾难，要谨慎做事，特别是开车出远门更要注意安全。这一天出门，不幸的事情发生了，出了车祸。在千钧一发的紧急关头，她看见弥陀大愿菩萨踏着白云，把她救了出来，等她醒来，身体毫发未伤。她告诉我们说：她九死一生，都是弥陀大愿菩萨救了她。

    在二ΟΟ六年十月，影视明星陈晓旭告诉我们一件关于她和弥陀大愿菩萨的感应事情。当时弥陀大愿菩萨迎请到深圳时，她是护送人员之一，是段殊胜的缘分。二ΟΟ五年她拍了一部电视剧，拍成后希望中央电视台能播放这部电视剧，当时她的期望并不高，只要能在过年的时间，中央八套能播出就很满意了。她就在佛堂求弥陀大愿菩萨，不一会儿，只见佛堂金光闪闪，弥陀大愿菩萨身披袈裟，头戴毗卢帽，庄严殊胜地端坐在佛堂，并没有讲话，只是手一挥，当时就出现了中央一套黄金时段在播放她的电视剧的画面。第二天上午她接到中央电视台的通知，她拍的电视剧被选在央视一套黄金时段播放。她向我们讲述了这么一桩事情，感觉奇妙不可思议。

    弥陀大愿菩萨殊胜感应的事迹非常多，每一件都不可思议。这都是缘分，每一个人与菩萨的缘分深浅不同，所求不同，感应也就不同。总是众生有感，佛菩萨有应，佛菩萨慈悲不会舍弃任何一个众生。

    第十四世才旦堪布活佛于二Ο一Ο年一月七日来青岛安乐阁念佛堂朝拜弥陀大愿菩萨。参拜之后，活佛感慨万千，连连说能够参拜金身舍利是自己多少世多少劫修来的福报，赞叹弥陀大愿菩萨慈悲示现，不仅仅是一个地区的福报，更是整个人类的福报！他说：我这一生中听说过有金身舍利，我做梦也没有敢想，我这生竟然遇到了；做梦也没敢想，我这生能够亲自参拜到，真是几辈子修来的福！活佛欢喜得一夜没有睡着觉，第二天一大早见到我就抓住的手说：我太高兴了，一夜没睡着！但他精神非常饱满，得到了无量的加持力，当天傍晚，还欣然在安乐阁念佛堂为大众慈悲开示，讲析金身舍利不可思议的愿力和加持力。

    现代艺术大师杨向阳先生，其艺术、文学造诣达到了中国书画艺术的高峰，写诗更是一绝，曾为国家多位领导人作诗，是国宝级的艺术家。

    二Ο一Ο年七月我到北京来看望杨老的时候，他正身体不适，只能卧床休息。我给他带去了一套《现代佛教的成就》光盘（介绍弥陀大愿菩萨成就的事迹），真的是奇迹，看了两个小时的光盘之后，杨老竟然能够下床走路了，第二天还跟着我们一起去郊外放生。弥陀大愿菩萨的加持力真是不可思议。感此殊胜因缘，杨老欣然提笔赋诗一首及对联一副：

    大善慈悲渡众生，
    愿留舍利显灵神。
    真诚救苦驱魔难，
    佛法无边献肉身。
    （句首联字：大愿真佛）

    大德大仁大慈大悲 献出肉身登正果
    愿忠愿孝愿诚愿信 修成舍利见如来

    二Ο一Ο年九月，在诸佛菩萨慈悲护佑，护法居士的真诚护持下，我西行参学到青海，拜访了多位密宗大德。

    塔尔寺寺管会主任宗康活佛，在藏传佛教界地位非常尊贵，是一位很有威望的大善知识。二○○三年胡锦涛主席到访塔尔寺时，曾亲切会见过他。当我把弥陀大愿菩萨殊胜示现“紫磨真金全身舍利”的介绍册页展示给他看时，宗康活佛连连说， 是啊，是需要大福报才能够遇到！才能够拜到啊！对弥陀大愿菩萨慈悲示现的紫磨真金色身，当场表示赞叹肯定！并认真、慎重地在我们带去的“共存墨宝，福佑后世；功在当代，利在千秋”弥陀大愿菩萨殊胜示现签名题词长卷上，第一个慈悲留下吉祥祝福和签名，盖上印章。

    隆务寺寺主夏日仓活佛，慈悲写下“功在当代，利在千秋！ 诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教！”

    第十四世才旦堪布活佛满心欢喜在签名长卷上再次挥毫写下“弥陀大愿菩萨的慈悲示现，是整个人类的福报！”

    贡钦活佛看到弥陀大愿菩萨殊胜示现的介绍之后，当场提笔写下“慈留报身从一真，金刚不坏度世人——弥陀大愿菩萨”，肯定赞叹之真切溢于言表。

    弥陀大愿菩萨，我的母亲黄玉兰居士圆满成就了佛道，她是诸佛如来大慈大悲的示现。从她老人家的行仪中，我更加深刻地体会到《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中，赞叹本师释迦牟尼佛，随时悟入华严三昧，具足总持百千三昧，是如何的一个境界；更加明白佛陀所在之处，周围的环境为什么都是那么地清净庄严，原因是外面的环境被佛陀自性光明寂照所融化，与自性光明融成了一体；也更加体会到当年佛陀教化众生，有时不需要用言语，完全用慈悲摄受的力量，众生就会开悟、证果的真实妙意。

    人生的时光，如同流动的潮水一样，刹那不住，只是留下了梦幻般的影像。影像就是佛家所说的业力。佛家讲：“万般将不去，唯有业随身”。人生一切事情缘聚、缘散，都是因缘和合的假相，并没有实体，既然没有实体，怎么能得到？

    原来众生都在虚妄中做活计。每一个人遇到的因缘不同，感受也不相同。有的人在一切境缘里，成就了自己的智慧、功德；有的人在一切境缘里，造作了很多罪业，这都在于每一个人的人生价值观不相同，佛家所谓的别业不相同。人生如是，生死轮回亦如是。

    人的一生无论是顺境，还是逆境，都不用去太在意，因为它不是永恒的，它刹那不住地在变化。譬如：第一念的欢乐和第二念的欢乐，同样是欢乐，但两个念头之间的感受不可能完全一样。第一念的痛苦和第二念的痛苦也决定不是一个境界，刹那所变化的境界决定没有两个完全相同。这就说明生命是刹那生灭的，喜怒哀乐，生死轮转了不可得，包括自己的这个身体，细胞组织也是刹那不住，每分每秒都在生死，科学的名词叫“新陈代谢”。所以《中峰三时系念》课本上告诫说：须臾背念佛之心，刹那即结业之所。其实人的生、老、病、死也是在一刹那同时完成的。我们所感受到的，人从出生到经过数十寒暑，逐渐死去，那是生命刹那生死的相续境界而已。

    如果明白这个事实真相，无论是顺境还是逆境都没有什么好在意、好执着的了。佛家告诉我们：人的生命是刹那生灭，刹那不住，但是自己的灵性是永恒不变的，会变的是假，不会变的才是真正的自己，才是自己要恢复的境界。佛陀教导众生要借假修真，在一切时、一切处把握机会，认真提升自己的灵性，才是正确的做法。

    如果体会到这层妙意，无论是顺境，还是逆境都是好境界，都是自己提升灵性的好环境。如果不在苦难的境界之中去磨砺，烦恼很难断除，所以佛陀告诉我们要以苦为师，历代祖师大德很多都是从困苦中砺炼成就出来的。我遇到过很多出家和在家念佛修行功夫很好的人，他们也都是在境缘之中经历过来的。明白这个道理才能体会到所谓的“日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事”的境界。

    人生过客太匆匆， 暂住娑婆一梦中。 幻境无常缘起灭， 了知实相本是空。

    经历了这些事情后，自己深信《金刚经》上所讲的：“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。世出世间一切法相有、体空，相有非有，幻化所生；体空非空，法性本来空寂，遇缘则能生万法，所谓是真空妙有，真空不空，妙有非有，空有不二，性相一如。

    诸佛菩萨不执着有，也不执着空，他们自己受用乃至教化众生用中道。诸佛菩萨高明之处，就是他们能做到即相离相，离即同时，离即不二。