便携式经络通按摩器:第六章 尘封真脉 传世明脉

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 14:48:58

  

远在石器时期,古人经络的研究业已相当完善且达到顶峰,当时有关的学术论述都是直截了当地说明问题,不像后来的医术阐述问题晦涩难懂,迂回曲折。远古时古人就用针来治病,“针”字原本写作“箴”字,就是应用磁石,下功夫将磁铁磨成针,这种磁铁针,本身具有磁性,在刺入穴位之后,感应的效果特别大。

针灸的历史,远远超过了五千年,甚至更长。人与动物都有适应环境的生存本能,针灸的起源与发展,乃远古人的本能所致。

“灸”字的本意是长久用火,最终目的是将体内积累的毒素排出体外。

远古人针刺治病,一般取穴2-3个,最多3-4个穴位就能解决问题;针刺暗穴时,哪一针在前,哪一针在后都非常有讲究,精确到位研究到家,就像囊中取物,下针时立刻就知道针下的感觉,效果立竿见影,针是针的道,灸是灸的道。

现代的针刺都是刺明穴,虽然安全,可无论怎样下针也没用,治不了大病。

没有一个人敢针刺暗穴。实际上现代的中医已经都不是真正的中医,只看表面上的症状,看不见体内深层次病的演变。没有人去研究、追究造成绝症、大病的病因病理,以及如何使之逆转,如何准确辨症,这些都反映出医者缺乏整体与长远的明智打算。

 

《太乙针经》与学院式的传统中医对经络的认识有着很大的差异,传统中医经络图谱中所讲的十二经脉,是任、督二脉的分支,任脉与督脉是人体的两大主干线,从这两条主干线向下分是经脉,再分下去是络脉。西方的医学是根据子午点穴法和子午截穴法来划分的。

《太乙针经》认为,任、督二脉分布在体表肌肤下深处,并且任、督二脉处于相对位置;任脉打开,从头开始循环,经胸腹腿到脚,然后再返回到头,称之为一大循环。任脉与督脉相比较,任脉容易打开。任脉打开后在体内迂迥循行的路线与天文星相中的南斗六星相一致;任脉打开后在胸腹循行曲折迂迥七段,称之“七经”,走的都是体表浮脉,穴脉有深有浅;心脏的重新启动、还阳法、还魂醒脑,皆是任脉打开之后的功效。儒医道听途说将“七经”杜撰成“奇经”,这就是我们现在看到的“奇经八脉”的源来。

任脉也叫经脉,督脉也叫络脉,督脉是死脉,采用内功欲要打开督脉必须要有机遇。

督脉也叫络脉,督脉本是暗脉,在体内的深层,这是主要的。督脉打开后,迂迥循行的路线,从头经胸腰腿到足涌泉,再返回到头,这又是一大循环。督脉难以打开,督脉打开后八脉自然显现,八脉是体表若明若暗的经脉。

经络主要是通过内功深入体内很深才能深入地了解。传统中医对经脉的了解很浮浅,所提到的知识只是些表面现象,再深入就讲不出来了,就不了解了。

络脉中呈上下子午直线的共有三条。在中脉左右两侧各有一条络脉,这是人体内最长的二条经脉,实际这两条络脉就是经脉。

络脉打开全身的经脉全部打开,反之,经脉打不开络脉也打不开。从经脉到络脉,从络脉到全身。

中间的中脉从百会至剑突下三叉神经处,以这一条为主,其次是两条络脉,从百会穴旁下,从脖颈左右对称分开,有了这三条络脉,然后才能从三叉神经处,左右对称地打开络脉,36门脉从头一个接着一个依次打开。

络脉与任脉打开之后,在体内呈现出八卦图案,全身的经脉与络脉全部打开,则展现出的是日月星辰。

任督二脉相差九寸,中间是堵着的断脉,在输入的药气达到一定的地步时,才能将任督二脉打开,任督二脉一接通,这时全身产生了一个大的循环,即新陈代谢。明清时期,传统中医已有新陈代谢的提法,但至今却不知如何应用。

从此全身的经脉、络脉自动循环,并能将在娘胎里所带的原始能量一起散发出来,这时身体各处的能量都是均衡的,没有强与弱之分,都一样,外人在与之接近之时,也能感觉到他身上散发出的能量。

打开了任、督二脉,全身汗毛孔全部张开,能量透过包裹全身的体表出来,形成一层气幔,在阳光的照射下能够看见,这叫“紫云登现”。能打开任、督二脉的人,极不多见。

任、督二脉一通,人即永远年轻,头上已经形成气罩这叫“紫云杠顶”,你永远不会得病(现代社会由于污染严重,即使通了任督二脉,人仍会得病),体内有任何毒素都会自动从汗毛孔排除;全身的经脉自动运转运用自如,身轻如燕,走多少路也不知累,工作时始终不知累,不用鼻吸气,全身汗毛孔都能吸气,冬天不知冷,身体内任何虚的部分,会自动填满。

在打开任、督二脉之后,继续走下去再打开六腑,六腑经脉在体表是找不到看不到的,六腑经脉在体内,平常之人从未打开。六腑一经打开之后,在阳光的照射下,能看到头顶有一个气团悬着,这时经络才走到了头。

 

中医教材中的经络都是些明着的浮脉,虚的表面假象。古人将真实的东西掩盖、隐瞒下来,藏而不露,怕你学会,有用的就是任、督、中、络这四条脉,而中医教材上却没有。

古人正话反说,反话正说,巅倒来巅倒去,就把后来的学子搞糊涂了。古人这样做的目的,就是要学子自己动脑筋去想去思考,在实践中验证,其次是不让人学去,将水搅混,结果后来反而自己把自己搞懵了。

中医在秦汉时期直到唐时还算不错,到了宋代出现瀚林医官王惟一撰铸铜人腧穴针灸模型,并著《新铸铜人腧穴针灸图经》三十卷,从此将针灸定格框死;中医的真髓从此则转为家传,传男不传女——将中医这些真传私下告诉学子:穴位都是干什么用的,治什么病,怎样应用,时间长了之后能达到什么样的效果,取穴只取2-3穴,最多3-4次。

宋代中医教材出来,穴位都在那儿摆着——只告诉穴位,至于怎样运用,则靠你自己动脑筋想;宋代以后的中医也就没什么了。随着社会的文明进步,中医早已将自己的真髓全部丢光了。

在后世明代出了个李时珍,李时珍在出名之后,富于进取,吃了不少苦,知识也确实渊博,实属奇才,专在濒死之人身上下功夫、搞研究;针刺取穴只2-3穴,最多3-4穴,拯救了不少人的性命。所以李时珍重新找回了远古人的针灸真髓,将“针”与“灸”二者合一并称“针灸”,这是李时珍的作为。

在清末和解放初期出现了一批掌握真传之人,针刺后立即知道针下的感觉。灸是最难掌握的医疗技术,看不见摸不着,无影无形,常令医者提心吊胆,不知天长日久会产生什么样的结果,如果一旦发现出了问题,再挽救就已经来不及了,因为没有弥补的办法。

儒医学习针灸,只学到了皮毛,不知根底,不知经络的来龙去脉,因此儒医治疗些皮毛之病,就自以为是学到了中医的真髓,实际上却仍是一窍不通。在谈论疾病时,儒医善长使用文辞,就那么几句,颠来倒去,前封后堵,根据命书专拣对方喜欢听的,根据个人的性格、心理、习惯,顺着对方暗中祈求的方向去迎合,谈病包罗万象,圆滑,就是不能切中实质;治病迂回曲折,设置重重托词。患者听罢感觉很神,因此很有市场。

 

先生说:“应该告诉你的都已对你讲清楚,师傅领进门,修行在个人!对大众说癌,如同对牛弹琴,这些只能在少数高智商人群中被接受。务必注意:排毒时病毒在任何时候都是传染的!”