专升本统考英语:善道而进，守德生香

善道而进，守德生香           佛说，慈悲为怀，可得福报。
道说，用心为正，方成正果。
儒说，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
佛道儒都说，积德行善，即为大道。
一直以来，常听人说佛养心，道养性，儒养情，便也认为佛道儒有异，三种教义修炼的方向和目的不同，自然矛之所依，盾之所据，各执一端，绝对掺合不到一个锅里的。后来在峨眉山旁听过一次布道大课，才偶有所悟：佛也道，道也道，儒也道，诸道全在心中妙，都是教人修身养性、积德行善的。
今年苦夏，有位文学前辈到疗养地来看我，送我一本他新译的《道德经》，并瞩我：心静自凉，心安则康。打开扉页，上面还有老先生赠我的一首小诗，内含“道德文章”四字：道本人生苦，德化万物兴。文成千古事，章句总关情。看后我心头一热，竟觉脸上痒痒的，一摸是泪，我怎么会流泪呢？见我面露赧然，老先生笑道：“李聃才是心魔！”
我一向尊佛重道，不是因为神玄，而是因为佛道中那种博大精深的思想，犹重李聃。
春秋之时，老子李聃乘一缕紫气东来，骑青牛径入函谷关，遗书五千言，名曰《道德经》，遂化云烟而去，是为道家鼻祖，接受天下香火，以致渐成国教。
一部道德大经，佶屈聱牙，深不可测，常被各门各派作多解方程，或论道，或说德，或方正，或邪僻，或汪洋恣肆，或拘泥束水，全看各家取舍而已。其实以我看来，老子的洋洋五千言不过讲了一个道理：善道而进，守德生香。上篇讲道，无非要人善道；下篇讲德，无非让人守德。善道守德，如此而已。
最早接触《道德经》，是在家兄的书斋里。为了做栏目，寻常翻翻，顺便写点不痛不痒的文字慰己聊人，也没感觉如何如何。后来看了香港的一个教授讲坛，纵横捭阖，议论古今，专谈一部道德大经，不觉暗叫惭愧，井蛙之见，于此可窥一斑。
其实天下很多事都是看起来容易做起来不易。譬如怎样善道，如何守德，这正是一部道德大经高明所在。
善道而进，需要选择。
前行人生，往往会遭遇很多的路。有的看似平坦；有的看似荆棘；有的看似近在咫尺；有的看似遥不可及。实际上这些都是你所看到的表象，你所不能看到的内核也许谬之千里。看似平坦的可能非常曲折，看似荆棘的可能很美。同理，看似千难万险的可能一帆风顺，看似如在目前的可能会浪费掉你一生的努力。看到的不一定真实，想到的不一定实际。正所谓福兮祸所依，祸兮福所伏。人家说条条大路通罗马，但通罗马的必有一条是最近的。最近的不一定是最好的，最好的不一定是能够最先达到的。因此，人生时刻面临选择。有一句话说的耐人寻味：走自己的路，让别人去说吧！这其实是一种无奈的选择。有一句话说得非常阳刚：你走你的独木桥，我走我的阳关道！这其实是一种痛苦的选择。还有一句话说的相当雷人：走别人的路，让别人无路可走！这就很有些江湖气了。人生在不断的选择中如大浪淘沙，智者胜出，愚者出局，谁也怨不得谁。老子说“道可道，非常道”大约就是这么个简单的道理。
善道而进，方为智者。
智者容易成功。
人生要想获得成功，不是不容易，是很不容易。但比成功不容易的是守德。尚未成功者守德使人高；已经成功者守德使人雅。那些不高不雅者谈不上成功不成功，他们往往无德可守，因此可以说他们的成功不过是小人得志，坏人当道，他们的所谓成功是虚拟的。远的如秦桧者流，近的如卖假药者流，世人不耻。人性中最大的恶行无过于为了满足自己的私欲而蔑视或剥夺他人的生命。这些人无德无行，罪不容恕！而能恪守德行者，不管他成功与否，都应受到社会的尊重。古有仁人君子系列，今有道德模范群英荟萃。
守德生香，需要坚持。
孔子说：“吾未见好德如好色者也”，换一种说法就是好色容易好德难。好色是人之本性，好德须后世虔修，需要坚持不懈的努力。否则，常会功亏一篑就去疏德近色了。孟子说：“君子比德如玉”，换一种理解就是君子看重自己的德行修养，就像美玉一样来不得半点的虚伪和瑕疵，也可以理解为凡君子必象珍视美玉一样珍视自己的德行，吾日三省吾身不可丝毫懈怠。朱熹说：“德与寿齐”，换一种说法就是只有死后才算完成了自己的道德修炼，人生在世，最重守德。毛泽东说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事”，这是把坚持守德说到家了。
他们或圣人或伟人，思维自然与众不同，但在守德这一点上，大致相若。可见，一种真理，智者们也很难超越，这是自然的基本法则，唯有坚持。
有一种坚持叫给予，这种给予谓之德。予人玫瑰，手有余香；予人以爱，人爱予以；无予与人，天不予己。这是给予的三重境界。事关德操，无论大小。
有一种坚持叫付出，这种付出谓之德。和给予有所不同，给予可能还有回报，付出一般是没有终点的单线列车，与回报多为不等式，也不设平衡点。想找平衡的不叫付出。
有一种坚持叫放弃，这种放弃谓之德。坚持和放弃本为悖论，但在某种情况下确是一个命题。譬如大家都在挤华山那条鲫鱼背，无非是想一登绝顶华山论剑。那些望而生畏举步不前的叫不敢坚持；那些莽撞行事结果摔得粉身碎骨的叫不会坚持；那些另辟蹊径同样登上极顶的才叫敢于坚持善于坚持。有一部老电影《智取华山》说的就是这个道理。实际上这种放弃不是真正意义上的放弃，他只是放弃了事物的某个方面，为坚持到胜利找到了更好的办法，守德也是如此。有时当我们固守道德底线也出现困难的时候，我们不妨换一下思路，用智慧战胜凡俗，一样能登上华山群雄论剑。
不过，这些坚持大多当属守德三境的凡俗境界，更高的境界老子说叫“顺其自然”、“清静无为”。把坚持化为无形，把坚持化为随意，人若能此，可至化境，物我两忘，随心所欲。
道德经是一轮光照华夏千秋的皓月，这明媚的月光一泻千里的流到了今天。在这古老的月色里，到处绽放着智慧的芳华，其中有两朵分外美丽娇艳，那就是：善道而进，守德生香。 文/舞者芳菲