大专病理学试卷及答案:葛根汤治验十则

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/04 12:28:17
葛根汤十则:

1.郭,男,半岁。拉肚子十多天,大便稀,色青,一天四五次。不哭不躁。有涕。葛根汤。

2.张,男,一岁半。咳嗽流涕,大便稀,小便色白,如米汤样。舌苔白厚微黄。葛根汤加焦三仙、茯苓、杏仁

3.叶,男,17岁。发热寒战三天,入夜尤重。无汗,头项强痛,身痛。口稍干不喜饮,咽痛,咳嗽,有白痰,纳可,大小便正常。查:咽部稍充血,左侧扁桃体肿大明显,咽后壁有滤泡增生。舌正苔白欠润,脉沉弦。葛根汤加杏仁、桔梗、前胡、天将壳、党参。两剂。服后已无发热寒战,头身皆不痛。头有些晕,微恶寒,无汗。咽痛痒,咳嗽,痰白而稀。脉弦滑数,舌红苔薄白。小柴胡加荆芥、牛蒡子、白芥子、平地木、炮山甲。

4.唐,男,七个月。昨日大便泄青,一日多次。轻微咳嗽流涕,手热,额热。舌苔微黄,润。扁桃体稍肿。葛根汤加苏子梗、厚朴、陈皮、白术。

5.郭,女,53岁。外感后一身尽痛,头痛,无汗。无发热恶寒。平素大便易拉肚子。舌正苔薄白润,左脉弦细,右脉浮滑而紧。葛根汤。

6.曹,女,半岁。外感,流涕,不咳,纳呆,夜烦哭,大便稀如水样,日泄多次,色青。舌淡苔白微腻。葛根汤合用附子理中汤。

7.袁,女,十五个月。入夜高热,经服药打针温降,隔日又发热,现量体温仍有38.6度。无汗,咳嗽流涕,痰鸣。查:扁桃体肿大,右肺有少许罗音。葛根汤加桔梗、前胡、天竺黄、莱菔子。

8.李,女,两个月。出生时医院诊为“先心病”,常外感,咳喘,嘴唇常在凌晨时呈紫暗。现在外感一周多,腹泻达五日。喘息,痰鸣,哭啼不止,入夜尤甚。大便已从水样变成黄稀便。无涕,口干喜饮。舌有苔欠润。葛根汤加桔梗、前胡、芦根。二剂。另:吴萸,黄连、防风、枯矾为粉脐敷。

9.吴,女,26岁。近日外感,鼻塞,肢冷,头痛。口干饮多。脉左沉微,右弦紧上浮。葛根汤加花粉、人参。

10.颜,女,2岁。外感,咳嗽,腹泻。舌淡润,脉滑疾。葛根汤加桔梗、升麻、橘红。
 

*** 经方实验录太阳转阳明四案

姚左 发热,头痛,有汗,恶风,脉浮缓,名曰中风,桂枝汤加浮萍主之。 川桂枝三钱 生白芍三钱 生草钱半 浮萍三钱 生姜三片 大枣三枚服药后进热粥一碗,汗出后,诸恙可愈。汗出热不除,服后方,热除不必服。 生川军三钱 枳实三钱 厚朴钱半 芒硝二钱冲生甘草钱半

徐柏生,初诊微觉恶寒,头痛,腰脚痠,左脉甚平,右脉独见浮缓,饮暖水,微有汗,而表热不去,此风邪留于肌腠也。宜桂枝汤加浮萍。
川桂枝三钱 生白芍三钱 生草一钱 浮萍三钱 生姜三片 枣七枚
二诊 汗出身凉,大便不行,宜麻仁丸。
脾约麻仁丸三钱,芒硝泡汤送下。
拙巢注:药后大便行,愈矣。

俞哲生,初诊 微觉恶寒,头痛,发热,脉浮小紧,宜麻黄汤。
净麻黄三钱 桂枝三钱 生草一钱 光杏仁三钱
二诊 汗出,热除,头痛恶寒止,惟大便三日不行,胸闷恶热,脉浮大,宜承气汤,所谓先解其表后攻其里也。
生川军三钱后入 枳实四钱 川朴二钱 芒硝二钱冲
拙巢注:服药后,下四次,病全愈。

王左,初诊二十四年三月五日起病于浴后当风,恶寒而咳,一身尽痛,当背尤甚,脉弦,法当先解其表。得汗后,再行攻里。大便七日不行,从缓治。
生麻黄三钱 川桂枝三钱 光杏仁三钱 北细辛二钱 干姜三钱 五味子二钱 生甘草一钱 制半夏三钱 白前四钱
【按】本病者王君平素有疾必就师诊,每诊一二次,疾必良已。者番又来,自谓病重甚,不知能如前速愈否?师笑谓无妨,汗出续诊一次可矣。君欣然告辞。
二诊三月六日 发汗已,而大便未行,食入口甜,咽肿脘胀,右脉滑大,下之可愈。
生川军三钱 枳 实四钱 厚朴一钱 芒硝三钱冲
【按】诊后病者问明日尚须覆诊否,察其神情,盖已非昨日病象矣。师笑曰,无须再劳驾矣,后如师言。
***成无己***

    太阳病项背强几几,无汗恶风者,中风表实也。表虚宜解肌,表实宜发汗,是葛根汤发之也。......《本草》云:轻可去实,麻黄、葛根之属是也。此以中表实,故加二物于桂枝汤中。(《注解伤寒论》)

    ***许宏***

    葛根性平,能祛风,行于阳明之经,用之为君,麻黄为臣,辅之发汗解表;桂枝、芍药为佐,通行于荣卫之间;甘草、大枣之甘,生姜之辛,以通脾胃之津为使。此方乃治其表实,而兼治其合病、并病者也。(《金镜内台方议》)

    ***方有执***

    用麻黄、桂枝、甘草、葛根以为汤者,实则是麻黄加之规划也。用姜、枣、芍药者,以阳明属胃,胃为中宫,姜枣皆和中之物,芍药有缓中之义也。但用葛根汤散经中之寒邪,而以不治治利。以不治治利者,麻黄散太阳之表,葛根解阳明之肌,桂枝主荣卫之和,姜枣健脾胃之弱,甘草者和中之国老,芍药者缓中之使,夫如是而经中之邪散,则胃中之正回,不分清者自分清,不显治者而治在其中矣。(《伤寒论条辨》)

    ***不著撰人***

    葛根阳明药也,项强几几,为阳明的证,故太阳病才见此证,即以有汗为风,无汗为寒,而于桂枝麻黄汤中各加葛根以尽其用,然彼不名葛根汤,但言桂枝加葛根,以桂枝全汤仅加此一味也。此独更名葛根汤者,见寒邪既欲传于阳明,则胸间之喘自止,自可不用杏仁,故不于麻黄全方加葛根,反用桂枝全方加麻黄葛根,恐其寒少也。故虽意同加入麻黄汤,而不得谓麻黄汤加葛根耳。若太阳阳明合病自下利者,用葛根汤,成说谓邪并于阳,则阳实而阴虚,阴虚下痢,故以葛根汤散其余邪,如是则葛根一味为阳明矣,独用于麻黄,义何取乎?盖寒邪属阴,阴性下行,故合阳明胃中之水谷而下奔,治寒以麻黄为主,故必合麻黄葛根并加之,亦不用杏仁,因其势已下趋,不欲复利之也。(《伤寒方论·汗剂》)

    ***柯琴***

    此开表逐邪之轻剂也。其证身不疼,腰不疼,骨节不痛,是骨不受寒矣。头项强痛,下连于背,牵引不宁,是筋伤于风矣。不喘不烦躁不干呕,是无内症。无汗而恶风,病只在表。若表病而兼下利,是表实里虚矣,比麻黄,青龙之剂较轻,然几几更甚于项强,而无汗不失为表实,脉浮不紧数,是中于鼓动之阳风,故以桂枝汤为主,而加麻、葛以攻其表实也。葛根味甘气凉,能起阴气而生津液,滋筋脉而舒其牵引,故以为君。麻黄生姜,能开玄府腠理之闭塞,祛风而出汗,故以为臣
***沈明宗***
   此无汗即寒伤营证也,故以桂枝汤调和营卫,加麻黄以驱太阳之寒,加葛根而解阳明之表。然桂枝汤、麻黄汤分主太阳之表,葛根汤主阳明之表,小柴胡汤主少阳之表,皆天然不易之法,若三阳合并诸病,各随兼证多少,加减出入,即是神妙圆机矣。(《伤寒六经辨证治法》)

***钱潢***
   葛根汤即麻黄汤加入葛根也。因项背强,无汗恶风,纯是太阳伤寒表证,故仍以麻黄汤汗解其寒邪,然较之麻黄汤证不喘,故去杏仁。但以几几为颈项俱病,项虽属太阳,而颈已属阳明,是以知太阳寒邪,已经透入阳明疆界,故入葛根以解阳明初入经邪也。(《伤寒溯源集》)

***王晋三***
   葛根汤,即桂枝汤加麻黄、倍葛根,以去营实,小变麻桂之法也。独是葛根麻黄治营卫实,芍药桂枝治营卫虚,方中虚实互复者,其微妙在法。先煮麻黄、葛根减二升,后内诸药,则是发营卫之汗为先,而固表收阴袭于后,不使热邪传入阳明也。故仲景治太阳病未入阳明者,用心驱邪,断入阳明之路,若阳明正病中,未尝有葛根之方。东垣、易老谓葛根是阳明经主药,误矣。(《绛雪园古方选注》)

***吴谦***
   是方即桂枝汤加麻黄、葛根也。麻黄佐桂枝,发太阳荣卫之汗;葛根君桂枝,解阳明肌表之邪。不曰桂枝汤加麻黄、葛根,而以葛根命名者,其意重在阳明,以呕利多属阳明也。二阳表急,非温服复而取汗,其表未易解也。或呕或利,里已失和,虽啜粥而胃亦不能输精于皮毛。故不须啜粥也。(《订正伤寒论注》)

***徐大椿***
   前桂枝加葛根汤一条,其现症亦同,但彼云反汗出,故无麻黄。此云无汗,故加麻黄也。阳明症汗出而恶热,今无汗而恶风,则未全入阳明故曰太阳病。按葛根,《本草》治身大热,大热乃阳明之症也,以太阳将入阳明之经,故加此药。(《伤寒论类方》)

***吴昆***
   太阳病,项背强,无汗恶风者,名曰刚痉,此方主之。
   风寒伤经络之经,则所过但痛而已,未至于强;风寒伤筋骨之筋,则所过筋急强直而成痉。曰刚痉者,无汗之名也。本草云:轻可去实。葛根、麻黄,形气之轻者也,此以风寒表实,故加二物于桂枝汤中。又,太阳与阳明合病,必自下利。下利,里证也,今之庸医皆曰漏底伤寒,不治,仲景则以此方主之。盖以邪气并于阳,则阳实而阴虚,阴虚故下利也,与此汤以散经中表邪,则阳不实而阴气平,利不治而自止也。斯妙也,惟明者知之。(《医方考》)

***汪昂***
   治太阳病项背几几(音殊),无汗恶风(鸟之短羽者,动则引颈几几然,状病人项背难舒之貌也。无汗恶风,中风而表实也,阳明脉上颈而合于太阳,恐将传阳明,故加葛根以断之。此证又名刚痉,乃风寒伤筋,故拘急而强直也,《金匮》治之,亦主此汤。刚痉无汗,柔痉有汗。仲景又曰:太阳发汗不彻,烦躁短气者,亦宜此汤更发其汗;经曰:何以知汗出不彻,以脉涩故也。按伤寒失于汗下而短气为实,汗下后短气者为虚,表实宜发汗,表虚宜解肌);亦治太阳阳明合病下利(伤寒有并病,有合病。本经未解,传入他经,有催并之义,为并病;二经、三经同受邪者,为合病;合病者,邪气甚也。太阳阳明合病,其证头痛、腰痛、肌热、鼻干、目痛、脉浮大而长。头、腰,太阳也;肌、目、鼻,阳明也;浮、大,太阳也;脉长,阳明也。阳经合病,必自下利,邪并于阳,则阳实而阴虚;阳外实而不主里,则里虚,故下利。吴鹤皋曰;庸医便谓伤寒漏底不治,与此自止矣。按葛根能引胃中清阳上行,故凡下利多用之。赵嗣真曰:合病者,二阳经或三阳经同病不传者也;并病者,一经先受病,又过一经,病之传者也。如太阳阳明若汗而未尽,是传未过,仲景所谓太阳证不罢,面赤阳气怫郁,在表不得越,烦躁短气是也,犹当汗之,以各半汤;若并之已尽,是谓传过,仲景所谓太阳证罢,潮热,手足汗出,大便硬而谵浯是也,法当下之,以承气汤。是知传则入腑,不传则不入腑;并病传变有如此。仲景治太阳阳明合病、主葛根扬;太阳少阳合病,主黄芩汤;少阳阳明合病,主承气汤,三阴有两感而无合病。《此事难知》云:足太阳为诸阳之首,故多传变,太阳传阳明,水传士也,谓之微邪,又谓巡经得度传;太阻传少阳;谓之越经传;太阳传太阴,谓之误下传;太阳传少阻,谓之表里传。水胜火、火胜水,此南北二方之变,顷刻害人,辨之不早,必成不救。太阳传厥阴,谓之首尾传,三阴不至于首,唯厥阴与督脉上行,与太阳相接,又名巡经得度传,灾变至重,不为不多矣)。此足太阳药也。成氏曰:轻可去实,葛根、麻黄之属是也。此以中风表实、故加二物于桂枝汤中(仲景以有汗无汗定伤风伤寒之别:有汗为伤风,用桂枝加葛根汤,不用麻黄;无汗为伤寒,用此汤。张元素曰:二汤加葛根,所以断太阳入阳明之路,非太阳药也。若太阳初病,便服升葛,是反引邪气入阳明也。周扬俊曰:不去麻黄,复加葛根,大开肌肉之药、不虑大汗无制乎?故以桂枝监之,且以芍药收之。喻嘉言曰:仲景于太阻带阳明证,其风伤卫,则桂枝汤中加葛根;寒伤营,则麻黄汤中加葛根。太阳带少阳证,其风伤卫,则桂枝汤中加柴胡;寒伤营,则麻黄汤中加柴胡。合并之病亦然。则阳明以葛根为主药,少阳以柴胡为主药矣。乃少阳经专用小柴胡汤,而阳明经全不用葛根汤何耶?此有二义:太阳而略兼阳明,则以方来之阳明为重,故加葛根;阳明而尚兼太阳;则以未罢之太阳为重,故不加葛根根,恐葛根大开肌肉,津液尽从外泄耳。小儿布痘见点之时亦忌之;今人知忌升麻,而恣用葛根,儿命遭枉者多矣。又曰:《金匮》论痉病,于风木主事之时,已申不可汗下之戒,夫妄下损阴,则筋失所养而痉;妄汗亡阳,则脉失所养而拘急。及遇无汗之刚痉,又不得不用葛根汤取其微汗,至于下法,全不示戒,且云可与大承气汤。见身内之阴,为外热所耗,容有不得不下之证,但十中不得一二,终非可训之定法,略举其端,听用者之裁酌耳)。本方除麻黄,名桂枝加葛根汤(仲景):治前证汗出恶风者。本方加半夏,名葛根加半夏汤(仲景):治太阳阳明合病,不下利,但呕(此又以利不利辨伤寒伤风之不同也。寒为阴,阴性下行,里气不和,故利而不呕;风为阳,阳性上行,里气逆而不下,故呕而不利,加半夏以下逆气)。(《医方集解》)

***喻嘉言***
   伤寒项背几几,无汗恶风者,用葛根汤。此症亦用之者,以其邪在太阳、阳明两经之界,两经之热并于胸中,必伤肺金清肃之气,故水道不行而小便少,津液不布而无汗;阳明之筋内结胃口,外行胸中,过人迎,环口,热并阳明,斯筋脉牵引,口噤不得语。然刚痉无汗,必从汗解,况湿邪内郁,必以汗出如故而上,故用此汤合解两经之湿热,与风寒之表法无害其同也。(《古今名医方论》)

***费伯雄***
   太阳症无汗宜用麻黄汤矣,乃变其法,于桂枝汤中加葛根、麻黄二味,此中奥义全在“恶风”二字。但恶风而不恶寒,则不在寒伤营之例,乃太阳表症未解,将入阳明之象。故用麻黄以发汗,桂枝以去风,参用葛根,以阻其入阳明之路。若抛荒本经之病,而预用引经之药,便为开门揖盗,仲景断不为也。(《医方论》)

***陈古愚***
   桂枝加葛根汤与此汤,俱治太阳经腧之病,太阳之经腧在背,经云:“邪入于腧,腰脊乃强。”师于二方皆治项背几几,几几者,小鸟羽短,欲飞不能飞,而伸颈之象也。但前方治汗出,是邪从肌腠而入腧,故主桂枝;此方治无汗,是邪从肤表而入腧,故主麻黄。然邪既入腧,肌腠亦病,方中取桂枝汤全方加葛根、麻黄,亦肌表两解之治,与桂枝二麻黄一汤同意而用却不同,微乎微乎!(《医学衷中参西录》)

***曹颖甫***
   太阳之气,卫外之阳气也,合营卫二气以为用者也。气之化为水者,汗也,故称太阳寒水。寒水者,里气为表寒所化,与病邪俱去之大转机也。(服麻黄汤后,所出之汗多冷,此为明证。)设寒水不能外泄为汗,郁于经输之内,为强、为痛;陷于足阳明胃,下泄而为利,上泛而为呕。故必用升提之品,将内陷之邪提出,然后太阳寒水,乃能从肌腠皮毛外泄而为汗,此葛根汤之作用也。独怪近世庸工,于大热之阳明府证,往往漫投葛根。夫清阳明之热,自有白虎、承气二方,安用此升提之品乎?元人张洁古妄以为阳明仙药,并言邪未入阳明,不可轻用。不知桂枝加葛根汤及葛根汤二方,果为邪入阳明设乎?抑邪入阳明之后,可更用麻黄、桂枝以发皮毛肌腠之汗乎?李时珍《本草》犹采其说,真所谓大惑不解矣。按次节自下利,与首节下陷经输同,故但用葛根汤本方以升提之。三节不下利但呕,为水气上逆,故加生半夏以抑之,(仲师所谓“更纳半夏以去水”,是也。)所谓同中求异也。又按太阳阳明合病,非太阳表证未罢,即见潮热、渴饮、不大便、谵语之谓。以太阳汗液不能畅行于表,反入于里,与太阴之湿并居。水气甚;则由胃入肠而成下利之证;水气不甚,则渗入中脘,胃不能受而成不下利而呕逆之证。不曰太阳与太阴合病,而曰与阻明合病者,一因下利由胃入肠:一因水气入胃,胃不能受而病呕逆。病机皆假道阳明,故谓与阳明合病也。(《伤寒发微》)