偶看新闻糖原名词解释:以佛治心，以道治身，以儒治世
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 16:04:14
以佛治心，以道治身，以儒治世。 
"拿得起，看得破，放得下"。这九个字是毛泽东送给老乡罗荣桓的评价。十大元帅里，罗是唯一以做思想政治工作的功绩名列其中的。他逝世的时候。毛曾有七律凭吊他：“君今不幸离人世，国有疑难可问谁？”，可见罗的重要。这几个字，细想起来是中国宗教关系上，儒，释，道三教的共和，以经营人性的视角老看，也是商业智慧的精髓。
“拿得起”是儒学的思想，一种积极的入世精神。“修齐制平”，“兼济天下”，讲的都是能力。“拿”是“手”的“合力”，所以他首先带领人才群体完成组织目标的领导力；其二，"从哪拿，拿到哪”，是一种判断力，判断力也是远见和决策的能力。远见是被计算出来的，企业家不是赌徒，也不是围在赌桌上的看客，而应该是赌桌上的庄家。别人看他放手一博，其实，最坏的结果他早已计算出来，并知道如何控制。
“看得破",是释（佛教）的核，即“无常和无我”，是事物的本性，明白了这一点，便有了“得之不喜，失之不忧”的平常心。从而超越失望和痛苦。任正非的功绩在中国企业史上是不可磨灭的，起在惨烈的竞争中的“狠”和“执著”，可以说是入世中“舍我其谁”的代表。
“放得下”是道家的理念。是出世和入世的精神依托和心理平衡。“道”讲的即不是“有”，也不是“无” ，而是适度。白居易曾说“名为公器无多取，利是身灾合少求。”这种觉悟，也许就是一辈子享福的原因吧。
所以，“以佛治心，以道治身，以儒治世”，在经济渐次成熟的今天，缺一便易成缺憾。
"以佛正心,以道修身,以儒处世" 理解为:拿起时,看的重;放下时,看的开.不知是否更能反映出中国人的处世观呢?
"拿得起，看得破，放得下"。这九个字是毛泽东送给老乡罗荣桓的评价。十大元帅里，罗是唯一以做思想政治工作的功绩名列其中的。他逝世的时候。毛曾有七律凭吊他：“君今不幸离人世，国有疑难可问谁？”，可见罗的重要。这几个字，细想起来是中国宗教关系上，儒，释，道三教的共和，以经营人性的视角老看，也是商业智慧的精髓。
“拿得起”是儒学的思想，一种积极的入世精神。“修齐制平”，“兼济天下”，讲的都是能力。“拿”是“手”的“合力”，所以他首先带领人才群体完成组织目标的领导力；其二，"从哪拿，拿到哪”，是一种判断力，判断力也是远见和决策的能力。远见是被计算出来的，企业家不是赌徒，也不是围在赌桌上的看客，而应该是赌桌上的庄家。别人看他放手一博，其实，最坏的结果他早已计算出来，并知道如何控制。
“看得破",是释（佛教）的核，即“无常和无我”，是事物的本性，明白了这一点，便有了“得之不喜，失之不忧”的平常心。从而超越失望和痛苦。任正非的功绩在中国企业史上是不可磨灭的，起在惨烈的竞争中的“狠”和“执著”，可以说是入世中“舍我其谁”的代表。
“放得下”是道家的理念。是出世和入世的精神依托和心理平衡。“道”讲的即不是“有”，也不是“无” ，而是适度。白居易曾说“名为公器无多取，利是身灾合少求。”这种觉悟，也许就是一辈子享福的原因吧。
所以，“以佛治心，以道治身，以儒治世”，在经济渐次成熟的今天，缺一便易成缺憾。
"以佛正心,以道修身,以儒处世" 理解为:拿起时,看的重;放下时,看的开.不知是否更能反映出中国人的处世观呢?
请解释:是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困;声音之道,与政通矣
以刑制刑
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