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永远的鲜卑

—关于鲜卑的十个故事（23P）

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黑龙江与内蒙古交界处有一条山脉，大兴安岭。

在阿尔泰语系通古斯语族各民族的语言里，都是白色山岭之意。

 
大兴安岭漠河28拐风光。大兴安岭，是后来的称呼，再早，叫大鲜卑山。

鲜卑，在满语与蒙语中，都是祥瑞的意思。

大兴安岭漠河28站风光。风景优美、山河秀丽、人杰地灵。要是我说啥也不南迁啊。老祖宗不知咋想的。

大兴安岭漠河的额丘风光。俺们这儿旮都是东北人，俺们这儿旮特产高丽参，俺们这儿旮猪肉炖粉条。

大兴安岭秋韵。这么好的景色让我想起雪村的《东北人都是活雷锋》，加一句，俺们这儿旮都是鲜卑人。

　　黑龙江与内蒙古交界处有一条山脉，大兴安岭。大兴安岭的名字，打眼一看，应该是汉语名称。上世纪五十年代，老舍先生到黑龙江，有人就向老舍先生请教。请教者认为黑龙江是满洲故地，老舍先生是旗人，又是学富五车的文豪，一定能说的清楚。结果老舍先生含含糊糊地应答，大概是求兴盛平安之意吧。其实老舍先生真的说不清楚。倒是黑龙江有一位锡伯族学者，给了一个肯定的答复。大兴安岭，在阿尔泰语系通古斯语族各民族的语言里，都是白色山岭之意。你去问嫩江流域的达斡尔人，大兴安岭是什么意思，他一定回答，白山啊！达斡尔人是契丹后裔，契丹又是鲜卑一支，大兴安岭是他们的祖居地，他们的话可信。

锡伯族，锡伯人最初游牧于大兴安岭东麓，世代以狩猎、捕鱼为生。

他们的长辈说大兴安岭，在阿尔泰语系通古斯语族各民族的语言里，都是白色山岭之意。

锡伯族婚礼，锡伯族是古代鲜卑人的后裔，世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。

梦里天堂--呼伦贝尔，从大兴安岭南迁下来的鲜卑人的住地。




锡伯族与北朝拓跋鲜卑有相同的图腾——“鲜卑兽”（瑞兽），又称“鲜卑郭洛”。

在锡伯族民间传说中说，锡伯族先民——鲜卑，古时南迁时，在鲜卑山（今大兴安岭）中迷失了方向，被困在山里。后来，有一种神兽在前引路乃得出山，才来到南方大泽（呼伦贝尔草原）。

跑题了吧，咋弄一美女。没错，她也是鲜卑人的后裔。

孔令辉女友马苏，锡伯族美女。

王石，万科的老板。这世界真小，一不小心咱也高攀了一门富亲戚。他娘也是锡伯族，是西迁新疆的锡伯族人。

我总觉着他长得像古代鲜卑族的骠骑兵。

你们自已比较一下，看像不像。老王也像他们一样统一中国吗？

乾隆二十九年（1764）的农历四月十八日，四千余名锡伯族官兵及眷属奉朝廷之命由盛京（今沈阳）出发，西迁新疆伊犁地区屯垦戍边。这是锡伯族西迁路线图。

 

邮票上的达斡尔族人，他们是契丹后裔，契丹又是鲜卑一支，大兴安岭是他们的祖居地。

嫩江流域的达斡尔人，说大兴安岭是白山的意思。

能歌善舞的达斡尔人，他们是鲜卑的后代。

　　大兴安岭，是后来的称呼，再早，叫大鲜卑山。鲜卑，在满语与蒙语中，都是祥瑞的意思。

　　大鲜卑山聚居着一个民族，鲜卑族。这个鲜卑族不简单，中华民族五千年的历史，和鲜卑史紧紧地缠绕在一起。汉民族的血脉中，流淌着鲜卑的血液。从周开始，鲜卑的名字就伴随着鲜卑的物产进入中原，到秦汉，鲜卑与中原的交流更加频繁。汉末，鲜卑南下中原。五胡十六国，鲜卑占其九，魏晋对峙，北魏就是鲜卑政权。隋唐一统，大量鲜卑融入汉族，也把北方草原民族的强悍基因注入汉族的血液中。五代前后，散布在西北、东北的鲜卑又建立了多个国家，在与中原王朝的争斗、和合中，与汉族再融合，北方汉族的血统中，再次融入大量鲜卑血脉。未融入汉族的，在其后各代，有西走伊朗高原，建立王朝的，有南下尼泊尔，成为高山民族的，有奔往云贵高原，散居怒江河谷，融进西南各民族的。鲜卑，这个走下大兴安岭的民族，伴随着中华民族的形成与发展，在中国历史的舞台上，演出了一幕幕波澜壮阔，动人心魄的悲喜剧，留下一个个美好、宏大、哀婉、壮丽的故事。

    第一个故事 黄金犀比

　　中原人认识鲜卑，是从一个小器物开始的。这个器物，就是带钩。时间是在周代。

 
黄金犀比。带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。

多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。

图为日本人成田高一，毕50年之功，精心收藏的756个中国带钩的一部分。

带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。

长期以来，中原人认为犀比（鲜卑）就是带钩。就像老外把中国人叫瓷器CHINA一样。

中原人把这带钩缝制在带子的端头，穿衣时便不用再系衣带，往对面一钩即可，方便已极。

　带钩由钩首、钩身和钩钮三部分组成，你看，鲜卑人多聪明。这么点儿个小物件，解决了多少人的穿衣问题。

　　古代中原人穿衣服，系结衣襟用的是带子，麻烦，得一根一根系。系不好，有的松，有的紧，影响仪容。突然有一天，有人从北边进口了一批带钩，把这带钩缝制在带子的端头，穿衣时便不用再系衣带，往对面一钩即可，方便已极。带钩是黄金所制，精致华丽，一经出现，便在贵族中风行开来。问，这玩意儿是从哪里弄来的，答，犀比。于是贵族们便给这物件起了一个名字，黄金犀比。

　　贵族一般都是些酒囊饭袋，只要能享受，别的就不管了。这带钩又是黄金所制，老百姓用不起，也无从理会，所以，长期以来，中原人认为犀比就是带钩。也有人对犀比就是带钩提出疑问，解释说，好像这犀比是野兽，“瑞兽也”。直到后来，这能制作如此精美物件的民族露出头来，人们才恍然大悟，原来犀比既不是带钩，也不是瑞兽，是一个民族。华夏人聪明，不叫犀比了，改名，失韦、失比、西比、师比、锡窝地乱叫了一阵子，最后才统一起来，把这个民族定名为鲜卑。

　　让鲜卑露出头来的人，叫檀石槐。这檀石槐领着诸鲜卑，骑着马，浩浩荡荡地来到中原的边上，隔着长城，与中原对望，人们实实在在看到了鲜卑，也认识了鲜卑。

    中原人对鲜卑陌生，有原因。

　　鲜卑发祥于大兴安岭，公元前几百年，就已经聚族为群，有很先进的生产技艺与组织体系了。但以当时的交通条件讲，距离中原实在太远了，两边谁也够不着谁。而且中间还夹着一个强大的匈奴。而这檀石槐是怎么来到中原之边的呢？这要感谢把匈奴逐出漠北的一个人，汉武帝。

东汉-鲜卑等部，北匈奴被彻底打败，鲜卑再次南迁，占尽匈奴故土。汉人和鲜卑可以面对面交流（打）了。

这中国人自古就有阿Q精神。不到万不得已，老是和为贵。就象近代的抗日战争，都要亡国了，才救亡。

当然，东汉和鲜卑现在来讲是内战，等那天统一日本了，咱和他也是内战。
 

    西汉时，匈奴占尽漠南漠北草原，开始把大汉欺负的没法说，而且对东面的东胡各族也不客气，一个个收拾的服服帖帖，鲜卑当然也不例外。汉武帝的爹对付匈奴的办法是一个字，忍。到了汉武帝，不干了，和匈奴单于冒顿较上了劲，几十年打下来，终于把匈奴打出大漠，出了一口恶气。匈奴跑了，空出一大片土地，而且水草丰美啊。可汉人是种庄稼出身的，不会放牧，这么好的草原，不要。汉人不要，胡人要。鲜卑人下了大兴安岭，到了呼伦贝尔大草原，过了锡林郭勒，就是中原，这回近了。到东汉，北匈奴被彻底打败，鲜卑再次南迁，占尽匈奴故土。终于，汉人和鲜卑可以面对面交流了。

鲜卑到了眼前，汉人恍然大悟，鲜卑不是带钩，也不是瑞兽，而是活生生的一个民族。

    鲜卑到了眼前，汉人恍然大悟，鲜卑不是带钩，也不是瑞兽，而是活生生的一个民族。而这个民族进入中原以后，还大大咧咧地说，你们莫自称华夏，把我看成东胡，我也是华夏，我是黄帝的后代。“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华、或外分荒服，昌意少子受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化”。我是黄帝小儿子的后代啊！开始汉人们还不理会，以为这些极北而来的胡人在套近乎。但是谁也没有料到，在中华民族其后的历史中，这个大兴安岭下来的马背民族，会如此生龙活虎，给中国历史打下如此深刻的印记。打下这个印记的第一人，是檀石槐，而把这这台历史剧演到极致的，却是拓跋氏。

拓跋鲜卑的大事年表。

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