偶看新闻青春期怎么样长高:五位教授《联名呼吁书》想表达什么？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 03:03:53
这“五名教授”的《联名呼吁书》，我看了两遍，感觉除了“法院毕竟认定了他的自首情节”还能强词夺理之外，就再也找不到“免除药家鑫死刑”的正当理由了。那么，“五教授”为什么要“免除药家鑫死刑”呢？“五教授”认为，我们这些没有杀过人的生者，要懂得“文明是什么？”，要尊重生命，对那些伤害过我们的人，也要“怀有仁慈之心的宽恕”；药家鑫冷酷、不尊重生命，法院却判他死刑，“是否也要跟他一样冷酷”?判决药家鑫死刑，“这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式”? “不杀药家鑫，我们的仁慈之心彰显，我们的社会会多一份平和和宽厚”。杀了药家鑫，我们的“仁慈之心”就彰显不了，我们这个社会就会少了一份“平和和宽厚”。所以，“五教授”呼天抢地地说：放下我们“心中的那把刀吧”！看看，没有杀过人的人比杀人的药家鑫更可怕，药家鑫仅仅是手里拿着刀杀人，他是表面的、激情的，而我们每个人却是心中有一把刀，杀人于无形，更加阴险。药家鑫杀人，仅仅是量变，而我们这些没有杀过人的人却是质变。
“五教授”就是“五教授”，一个免除药家鑫死刑的“呼吁书”也搞得这样的使命感，把不杀药家鑫提到了“救赎”的高度，而且还是“不仅为了救赎一个罪恶的生命”，也是在“救赎”我们大家。“五教授”真是太有才了。殊不知，“救赎”其实是一个多面体，对于某个罪犯的免死，所起的作用既有正面的，也有反面的，甚至更多的是反面的，在当前社会矛盾加剧，人为制造等级制度的时期，很可能会纵容更多的人铤而走险、杀人放火、无恶不作。因为杀了就杀了，特别是“难缠的农村人”，杀了照样可以免死。
按照“五教授”的思路，我找到了去年公安部交通管理局的一个交通事故通报，说是2009年，全国共发生道路交通事故238351起，造成67759人死亡、275125人受伤。受伤的人数达到275125人，相信其中更多的是农村的兄弟姐妹，如果按照药家鑫“农村人难缠”便可杀死了之的逻辑，交通事故要多死多少人呢？如果“五教授”“救赎”药家鑫成功，压不死便可杀死，且不会判处死刑，“药家鑫手法”会不会变种为“药家鑫病毒”而大量繁殖吗？所以，对于药家鑫这类罪人来说，“杀”，无疑是最好的、真正的“救赎”，对药家鑫是一种“救赎”，更可以用他的血来告诫“王家鑫”“李家鑫”们，我们这个社会是法治社会，要遵纪守法，要维护法律的尊严，不要以身试法，杀人就是这个下场。
人权，首先是生存权。法律的第一要义就是保障公民的生存权。《中华人民共和国刑法》开宗明义，刑法就是“为了惩罚犯罪，保护人民”，而“五教授”却把“惩罚犯罪”判处药家鑫死刑说成是“以暴易暴”。不知何故，中华人民共和国的法律在这些“教授”的眼里既是如此形象？莫非有一天“五教授”开车撞伤了人，也打算挥刀相向？莫非有一天“五教授”被什么“家鑫”的车子撞倒而没有撞死，也愿意让“药家鑫”们来上几刀一了百了？看来，“救赎”首先应该救赎“五教授”这样的“知识分子”。
我们这个社会缺乏的就是诚信与道德。所以，整个社会流淌着诚信缺失、道德滑坡、唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法的污泥浊水。4月14日，温家宝总理在与国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时指出，要使有道德的个人受到法律的保护和社会的尊重，“使违法乱纪、道德败坏者受到法律的制裁和社会的唾弃。”不知道“五教授”学习过温总理的讲话没有，如果没有，建议去认真学一学，以提高对“文明社会”的理解，不要善恶不分、黑白不分。