偶看新闻心理健康教育课件:朱自清：论 诚 意 （摘录）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 00:04:00
朱自清：论 诚 意 （摘录）
诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。诚实，诚笃，至诚，
品性一半是生成，一半是教养，品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子还是诈伪的小人，是就他的行迹总概括。
君子大概总是君子，小人大概总是小人。虽说气质可以变化，但在一个社会里，这种能定型的的君子或小人并不太多，一般常人都浮沉在两界之间。 所谓浮沉，是说这些人不能自已把握自己，不免有诈伪的时候。这也是出于自然。 还有一层，这些人对人对事有时候自觉地加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。
态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是‘世故人情’的一个项目，有时可以原凉，有时甚至可以容许。 态度变化多，在现代多变的社会里也许更会使人感兴趣些。
一般人容易将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰能无过，不论那方面，完人或圣人总是很少的。我们恐怕只能宽大些，卑之无甚高论，从态度上着眼。不然无谓的烦恼和纠纷就太多了。
一个人若总是那么天真无邪地下去，他自己也许没什么，给别人的麻烦可就多了；当然也有少不了认真的，那也会苦了自己，甚至也苦了别人。年轻人容易认真容易不满意，可是他们也得留心，若是在诚伪的分别上认真得过了分，就会成为虚无主义者。
人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。 日常生活里的所谓客气，也是一种礼数和过场。有的人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度，主张率性自然。率性自然未尝不可，但得看人去。一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。总之，在不同的情况下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多诚意就贱了。
请客、送礼、走访探望，也都是些过场，但这些其实也是表示诚意的。不要只认为是虚伪的客套。
人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都算得是诚恳和诚意。
西方有句话：人生如戏。做戏也无妨，只要往好里做就成。
常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度。