初中女生的奶奶图片:1947年陕西临潼“半仙算死草”

欣赏图片之前，先阅览清末民初云游客写的江湖上算命先生的一些不为人知的内幕，就是当今亦可借鉴，了解一下江湖人的一些骗人把戏，免得上当受骗。

江湖丛谈（节录）  作者云游客      清末民初

 北平（即北京）的天桥、天津的“三不管”、营口的洼坑甸、大连的西岗子等江湖人最集中、卖艺花式品种最多的热闹场所，作者云游客是经常驻足的。他上过当，受过骗，但逐渐领悟了：“社会里的情形，黑幕重重”，“行行有门，门门有道”，江湖艺人的技艺，也有“腥的”（假的）、“尖的”（真的），江湖人的谋生规律是：“腥加尖，最赚钱。”
著者自幼在外奔走，自谋衣食，对于江湖中的事儿，有个一知半解，所以著述这部《江湖丛谈》。内有“风”、“马”、“燕”、“雀”四大门：“金”、“皮”、“彩”、“挂”、“平”、“团”、“调”、“柳”八小门。内有包括的是：卖“梳蓖”的，卖“刀剪”的，卖“香面”的，卖“膏药”的，卖“刀伤药”的，卖“眼药”的，卖“虫子药”的，卖“牙疼药”的，卖“戏法”的，挑“汗册子”的，变“戏法”的，打“把式卖艺”的，跑“马戏”“修脚”的，算“周易”卦的，算“奇门”卦的，算“鸟儿”卦的，“相面”的，“哑相”的，“灯下术”的，说“相声”的，唱“大鼓书”的，唱“竹板书”的，说“评书”的，卖“胰子”的，卖“避瘟散”的，拉“洋片”的，等等，行当不下百数十种。此外，尚有两门：一为“骗术门”，一为“穷家门”。并有江湖黑幕，江湖人规律，艺术变迁，艺人小传，艺人传流支派，艺人道义，各省艺人团体的组织，艺人的沿革。仅将内容用概括方式，先向阅者报告明了，由江湖人之“春点”作为首谈。什么叫作“春点”呢？读书的人离不开字典、字汇、辞源等等书籍；江湖艺人不论是那行儿，先得学会了春点，然后才能够吃生意饭儿。普通名称是“生意人”，又叫吃“张口饭”的。江湖艺人对于江湖艺人，称为“老合”，敝人曾听艺人老前辈说过：“能给十吊钱，不把艺来传；宁给一锭金，不给一句‘春’。”由这两句话来作证，江湖的老合们，把他们各行生意的艺术，看得有泰山之重。

    江湖人常说，艺业不可轻传，交给人学的容易，他一文不值半文，丢的更易。

    江湖艺术，是不能轻传于人的，更不能滥授别的江湖人，宁惜一锭金，都舍不得一句‘春’。据他们江湖人说，这春点只许江湖人知道，若叫外行人知道了，能把他们的各行买卖毁喽，治不了“杵儿”（江湖艺人管挣不了钱，调侃儿说，治不了“杵儿”啦）。果子行、菜行、油行、肉行、估衣行、糖行，以及拉房 的，骡马市里 手，各行都有各行的术语，俗说叫“调侃儿”。到了江湖人，管他们所调的侃儿，总称叫“春点”。

江湖金点之一：哑金

    “金点”是江湖艺人管算卦相面的总称，如同一种群名词似的。譬如甲乙两个江湖人，在路相遇，甲问乙：“你作什么买卖呢？”，乙答：“我作‘金点’。”甲便知道是以“算卦相面”为生哪。故江湖人管算卦相面的行当儿，调侃儿叫“金点”，在这金点里尚有“哑金”、“嘴子金”、“戗金”、“带子金”、“老周儿”等等的分别。

    在各市场、各庙会，常见有一种相面的先生，坐在地上装哑巴。在他那摊子上，有个玻璃镜框儿，内写“哑相”二字，或写“揣骨神相”四字，又在摊上写着：“坐地不语，我非哑人，先写后问，概不哄人。父母双全，兄弟几位，妻宫有无，有子无子，子宫几位。”看哑相的先生便在摊上盘腿一坐（作这种生意都是地摊，按江湖艺人的规律，是不准使高案子），用手指点行人“团黏儿”（使游人围着他观瞧，调侃儿叫作“团黏儿”）。游逛的人们见他装哑巴相面是为一怪，便都围着瞧看。作这种生意的人，必须能“戮朵儿”，才能使的上“拴马桩儿”（管写字，调侃儿叫“戮朵儿”）。还是倒“戮朵儿”，写挺好的一笔倒字，教人看着懒的走啦，即是拴马桩儿。将人拴住了。敝人曾见他们在一块板上，写“奉送手相”四字，写完了抬起头来，冲着观众“把点儿”（瞧着哪位像花钱的，调侃儿叫“把点儿”）。譬如看出这人面貌便能知道这人的事情如何，调侃儿叫“把现簧儿”。把现簧儿不外乎由人的脸上察看“喜怒忧思悲恐惊”七个字的秘诀。例如某甲在商家作事，与同事的伙伴不和，有心辞事不干。还没辞哪，跟柜上告一天假，到各市场游逛散闷。他要站在哑相摊前，面上必有忧容。相面的先生，把出他的簧头来，冲他写“白送手相”。某甲伸出左手来，相面的冲他脸上一看，往某甲手掌上倒写四个字“二虎争食”。某甲想他同人不和，却像二虎争食的意思，他脸上必献出一点笑容来。相面的先生，就知道簧头儿对了，冲他往板上再写“你可相相面？”某甲问“花多少钱呢？”相面的先生写出“四角钱”。在他犹疑之间，相面先生便由他腿底下拿出一小打纸条来，长约三寸，横有一寸多宽。先把这打纸教入看看，上头没字，名叫“亮托”，然后冲某甲面上一看，往纸上写上几个字儿。在他写这几个字的时候，封的很严，不能被人看见，名曰“护托”。写完之后，用手指着他摊上写的那“父母双全”、“父母不全”，问某甲。某甲说我“父母不全”，相面的先生把他左手攥着的纸打开，亮给大家观看。某甲与大众往他纸上看哪，真写的“父母不全”，不明白江湖术的人们，都得惊异了，然后再用纸写，什么“妻宫有无”，“兄弟几位”，“子宫几位”，无一事不对。某甲不由得自己搁出四毛洋哩。

    在敝人不明江湖事的时候，总想他那一小束纸条上，写的事事都对。有一年在天津，遇一江湖友人×君，我向他问过哑相是怎么个生意。他告诉我是这……回事，我才明其究竟。原来看哑相的先生们，使的那小束纸，调侃儿叫“跟头幅子”。这跟头幅子，是四层儿，未用之先，在各层纸之上，预先写得了“父母双全”、“父母不全”、“兄弟几位”、“妻宫有无”的字样。四层纸共为八面，有七面写好了字的，割下一面，随用随写，使用的时候，必须“护托”（即是不教人瞧见的意思），把手中的一束纸，按层翻着使用。故此，调侃儿管他叫“跟头幅子”，作这种“哑金”的生意（又名“念语子金”），必须先把跟头幅子，像变戏法儿似的练好喽，运用自然了，然后才能上地作生意。可是一样，作“哑金”的就怕遇见弟兄十二个人，将“头幅子”翻碎了，也翻不出一张兄弟十二位呀。

    在清末民初的时候，作这种生意的，还能蒙得住人。到了现在呀，亦是落了伍的生意了。哑金这种生意，永远是摆地儿，不能“安座子”。什么叫“安座子”呢？凡是算卦相面的先生，不论在何处开设了“命馆”，即是安座子。各市场庙会的座子，都是使“老周儿”（六爻卦），“八岔子”（奇门卦），“拆朵儿”（测字）“治杵”（江湖八卦挣钱，调侃儿叫“治杵”），还没有使“哑金”的“跟头幅子”的事哪。

“戗金”

相面的，调侃儿叫“戗金”，又叫“戗盘的”。做这种生意，在金点这一门里，属他最难做的。第一，相面的先生，要长的貌堂，气派要大。凭那人样子，再“挂工火衫”（即是穿章阔绰）在地上一站，就能唬的住人，调侃儿叫“人事压点”。个中的意义，即如唱戏的角色一样，必须有台风，才能警人。第二，得要碟字利落（即是唇齿之能）。第三，有夯儿（即是有嗓子）。有三样特长，然后才能拜师入门，习学“俄金”。若是没有这三大特长，干了这个亦是仅顾衣食而已。投明师访高友，是生意人学能为的秘诀。

    凡是能够换钱的生意人，都受过好挟磨的（生意人管得过师父真传授，调侃儿叫“有挟磨”）。有些个老学究们，在少年的时候，正赶清末之际，读过《易经》。常说读过《易经》会算卦。他们到了无事可做的时候，就弄个签筒子，六爻卦盒。再有《渊海子评》，《×缸正宗》，《万年历》，《麻衣相》。《玉匣记》，往卦摊上一摆，坐在卦摊的后边，死鱼不张嘴，等主道候客。又下会原黏子，又不懂得“要簧”、“把簧”，又不会要钱，成天价在卦摊后边坐着发怔。要想挣钱哪，简直的说吧，是办不到的。江湖人管这种人，调侃儿叫“空金点”，又叫“死空子”。这种傻念书的就是“攥尖”（江猢人管真能，熟读相书，×筮等书，调侃儿说叫“攥尖”），不会使腥儿，休想能够治杵的（即是不能挣钱）。生意人虽投师受业，学习使腥儿，可亦得懂得真的，亦得熟读卜筮星相各种书籍。给人算卦相面的时候，心里使的虽是腥儿，嘴里可要尽说书理，名为“腥加尖，赛神仙。”又说“相儿一包，空子一挑。”江湖人管最有能为的生意人称为“相儿”。凡是“相儿”平地抠饼，讲究是手中一条，铅笔一根，站在玩艺场上，凭唇齿之能圆黏子挣钱，勿用许多的东西。若是摆个卦摊子，用的东西物件多了，摆之费事，运之亦难，生意人讥诮他，是空子一挑儿。相面的先生，如有真传授，就能挣钱。真传授有五：一曰“前棚”；二曰“后棚”；三曰“悬管”；四曰“炳点”；五曰“托门”。什么叫“前棚”呢？就是凭着他那玩艺场儿一站，用嘴一聊，就能教游逛的人们围着他不走。这种能为是第一手，叫做“原黏”。
圆好了黏子，再用“韩信乱点兵之法”。什么叫“乱点兵”呢？用这种法子，就能把人拢住了不走，又像拴马桩儿，他向围着的人们说：“别看咱们这场围着的人不多，内中的事儿不少，我用眼一看，就能知道谁有什么事，内中有两个人要找事做，还没找着哪，内中有一个人，心里不大痛快，要和别人打官司。内中有一个人，心里很烦，他家里有个病人。内中还有一个人，气色不好，正犯口舌。”他嘴里说着，眼睛不住地往大众脸上观瞧，这叫“观色”，又叫“把簧”。譬如某甲正要和人打官司，他听相面的先生说，这些人里，有个人要扛官司哪，他以为是说他呢，不由得心里佩服这位先生相法高明。心里一动，他脸上就显形儿。相面先生见某甲脸上显形儿，就将簧头把过来了，然后就说：“今天我还是不要钱，奉送相法，可不能全都送；就送七位。聋子不送，我说什么话他听不见。哑吧不送，我说什么他不知道。小孩子不送，我说什么他不懂。咱们有个主意，我有七个纸条儿，谁要愿意教我白送相法，谁伸手，接着一张纸条，便算有谁一相，接着亦别喜欢，接不着亦别恼。“说到这里，他就散放纸条儿，围着的人，都抢着接他那纸条儿，某甲亦接了一张。他送的时候，向某甲先问：”你是那县的人呢？“某甲若说：”我是房山县周口的人。“相面的先生就向某甲说：”我看你的气色发滞，印堂发暗，目下你要和人打官司对不对呀？“某甲不唯说：”先生你相的对，我还求先生细给我看看，我这官司打得能赢不能？“相面的先生说，”先不用告诉你官司输赢，我先给你相相，你是为什么事打官司，教大众看看我的相法如何？“某甲问：”你看我为什么打官司吧？“相面的先生说：”你的气色，犯小人，二虎争食。“某甲拍掌顿足的说：”真对，真对！“阅者看我写到这里，必然也纳闷：他们相面的怎么会相的这么对呢？这可不是他按着相书用的功夫，看出来某甲要打官司，这是他们使腥儿，要的簧头儿。阅者若问他们要的是什么簧头，我先向阅者诸君谈谈。相面的先生，问某甲是那县的人，那不是问那县的人，是要”地理簧“哪，什么叫”地理簧“呢？我先向阅者诸君解释明白。我们中国的地方很大，在早年清初的时代，是南七北六十三省，到了清末的时候，有二十二省之多，四万万人民，都有一定的职业，可是一县有一县的特殊职业。譬如，山东章邱的人，在家乡是种地务农啦，若是出门做事，有两个途径，他们的同乡，在我国各省市、各商埠码头的绸缎行做事的人很多，十有八九在祥字号做事。他们章邱县的人，若在二十岁里外出门做事，都找他们的乡亲，同乡就能把他们荐在绸缎店里学徒，到如今祥字号的买卖，外县人是很少的，都是他们本乡土的人了。章邱人如若不愿意奔绸缎行，还有一条途径，就是打铁。当铁匠的人，吃的道远道宽，就属着章邱人了。可是章邱亦有不奔那两条路的，干别的行儿虽有啊，亦是百里有一。相面的先生，若能明白章邱县这种的情形，就是他懂章邱县的地理簧儿。设若有章邱人找相面先生谈谈相，相面的先生，只要一问他们，你是哪里人？他说出”章邱县“三个字来，就能知道他做什么事：穿的衣服干净利落，就是绸缎行的；淳的衣服不干净，就是铁行的。相面先生不用按着相貌上的五官爵，就以他是那里的人，接着地理簧的情形，就能知道他是那行的人，做的什么事。如若告诉他，我看你的相貌，应当入商界。他准能佩服相面先生，是有功夫的。这种地理簧是江湖金点十三簧里第一簧啊。我详细的解释这县的地理簧，阅者诸君便能了然个中的意义。其余的各地勿用如此絮繁，简单的谈谈，阅者便能尽知其详。我国的出产是一个地方一样。人做事，亦是各有一行。比如，山西位水县的人，都是在于果子铺做事的居多。山西榆次县的人，是粮行居多。山西五台人，军政界做事的多。 山东烟台福山县的人，饭庄子做事的多。山东胶州人，在北平这地方说，他们山东胶州的人，在西四牌楼，吃油肉行的多。山东曹州府的人，在军界入伍的多。直隶定兴县的人，是在澡堂子、煤铺做事的多，干别的事儿虽有，可是很少。算卦相面的如若不懂地理簧是不成的。就是见了山西人，说是唱二簧戏的，那就不用挣他山西人的钱了。那么某甲告诉相面的先生，是房山县周口的人，按着地理簧说，是应当如何呢？据敝人所知道的，那个地方的人，十有八九都是在煤窝上做事的。按着“现簧”说哪（江湖金点，管明白人现在心里有什么事，调侃儿叫“懂得现簧”），凡是有矿产的人，都免不了争夺的。揣情度理，他要没事，不能来到北平的。北平的最高法权，是管附近二十县的。他猜着某甲是来北平上诉的。说“某甲的气色，犯二虎争食”，某甲称为神相，是对了他的现簧了，房山县的诸君，不要错会了意。敝人这种说法，是借题说话，并不是褒贬贵处的人哪！务希原谅是幸。这现簧是金点十三簧里的第二道簧儿。生意人要明白这第二道簧，较比懂得地理簧儿还难上一层。某甲若是佩服相面的先生了，一定得问他：“你看我官司是输啊，还是赢呢？”相面的先生必说：“看你气色很不好，轻者伤财，重者有危险。”某甲一定得害了怕的。他们金点管用话吓唬人，教人害怕，调侃儿叫“扣瓜”。
    他把瓜扣上了，某甲心里害了怕，若再问他：“先生你看我的官司，究竟是输？是赢？”他就不说了。又给别人白送相了。某甲因为教他们扣上瓜啦，准站在他这里不走的，等着花钱谈相了。相面先生施展他们的手段，某乙相几句，扣个瓜；某丙相几句，扣上瓜。有个七八个人，顶了瓜头啦（即是有七八个人害了怕啦），他就要插幅子了。什么叫插幅子呢？相面先生说：“真金不怕火炼，好货不怕试验。我送几句相法，是教大众听听我的相法如何。
    送相就是几句，若是谈相可就不多了。一辈吃喝穿戴，衣禄食禄，父母死亡，兄弟几位，妻宫克不克，有无子嗣，几个儿子送终，得继不得继，士农工商，应入那界，富贵贫贱，穷通寿夭，为人脾气秉性怎样，少中老三步大运，那步运好，那步运坏，详详细细的把一辈子事，都谈尽了，那才教相面哪。那么要向你们谈相，应当给多少相礼呢？黄金有价艺无价。我谈相是一块大洋。

    今天哪我不为挣钱，我为的是传名。常言道‘人过留名，雁过留声’。人过不留名不知张三李四，雁过不留声不知春夏秋冬。我为的是传名。今天谈相不要一块钱，每一相就收两毛钱。若是都谈相我可谈不过来。特别优待，为的传名，咱们是多了不谈，只谈八相。我这有八张纸条，哪位愿意谈相，哪位伸手。谁接着我的纸条，有谁一相。接着亦别喜欢，接不着亦别烦恼。如若再有人谈相，过了这八位之后，我还是要·一块相礼。亦许你不谈，亦许我不相。哪一位要明白终身大事，富贵贫贱，目下的月令，吉凶祸福，进退方针，就接我的纸条。“说到了这里，他就散他的纸条，说哪位愿相，哪位就接个纸条吧。这时候别人还许怀疑，那被他扣上瓜的几个人，就各自伸手都接他的纸条儿。等到他把纸条儿散完了，”戗金“的生意，前棚的事算完了。挣的下钱来，挣不下钱，还得看他后棚的能为如何。江湖人管他散纸条儿，调侃儿叫”插幅子“。等把幅插出去了，才把”乍角子“拉开（管板凳调侃叫”乍角子“），叫”点头儿“”迫下“（江湖人管花钱相面的人叫”点头“，管坐在板凳上，调侃叫”迫下“）。等到了”点头儿“都坐稳啦，他就一头儿逼”杵“（即是要钱）。他向众人说：”相面可是先交相礼，相礼放在那里，相对了可是我的，相不对了分文不取，毫厘不要，原钱退回。“于是他向某甲某乙挨着个儿，将相礼要过来，都放在一处，这种钱虽到了手，还不能算完哪，还得再要钱哪。”点头儿“虽然花了两角钱，到了江湖人手里，调侃叫”头道杵“，此外，还有二道杵，三道杵，绝后杵。要想往下二三道杵、绝后杵，得会使”抽撤盘簧“了。什么叫”抽撤盘簧“呢？就是用一种圆滑的口吻，乍听很有理。还有使连环朶的，这连环朶，在早年使用的旧法子，搁在如今可就使不上了。在早年的人，知识简单，最容易蒙哄。敝人先将早年使用的连环朶儿写出来，贡献阅者，然后再向阅者写出新的方法。

    譬如谈相的人，向他问：“先生你看我有媳妇没有呢？”相面的先生就用笔在纸上写六个字：“鳏居不能有妻。”写完了这六个字，反向谈相的人，猛势儿问道：“你到是有媳妇无有呢？”这人说：“我有媳妇。”他就用手指着那六个字念道：“‘鳏居不能’，你这人是不能鳏居的。”又往下念两个字道：“‘有妻’，你是有媳妇的人。”这人便信服他相法有准，很是高明的。设若这人说：“先生，我没有媳妇。”他又用手指着他写的那六个字念道：“‘鳏居’呀，你这人是鳏居。”又用手指往下念那四个字道：“‘不能有妻’，我早就看出来了，你这人是鳏居，不能有媳妇。”这“鳏居不能有妻”的六个字，说有媳妇亦成，说无媳妇亦成。这六个字能够分开。这样念法，江湖人调侃儿就叫“连环朶”。还有人向相面的先生问道：“先生，你看我父母在不在呢？父母全不全呢？是都活着哪，是都死了呢？”他又用笔在纸上写十个字，写的是：“父母双全不能克伤一位。”这十个字分开了念，怎样都对。他写完了这十个字说：“你父母在与下在，是双全不双全，我都写出来了，你说吧。”这人说：“我父母双全，都在着哪。”他便用手指着这十个字念道：“‘父母双全’，你看我这写着哪，是‘父母双全’，你爹妈都活着哪。”又用手指着六个字念道：“‘不能克伤一位’，你父母连一位都不能克伤，对不对呢？”这人真能佩服他。譬如，这人说：“我父母，死了一位，活着还有一位哪。”他用手指那十个字念道：“‘父母双全不能’，你这人的相貌，‘父母双全不能’。”又用手指着下边的四个字念道：“‘克伤一位’，你得把你父母克去一位。”这人还得不信服他吗？譬如，这人要说：“我父母都死了。”他用手指着那十个字念道：“‘父母双全不能’。”又说：“你这人父母不能双全。”又往下指着念道：“‘不能克伤一位’。”随道：“你这人不能克伤一位，要克你父母啊，还是克那两位哪。”这十个字的“连环朶”能有三种念法，亦很神秘。还有两个五个字的“连环朶”。譬如，要向他问：“先生，我父母倒是死了一位，在着一位，你能知道我父母死的是哪位吗？”他用笔在纸上写五个字，写的是：“父在母先亡。”写完了他问这人：“我这写好喽，你说你是先死的哪一位吧。”这人说：“我父亲先死的。”他用手指着这五个字念道：“‘父在母先亡’，你父亲在你母亲以完死的。”如若这人说：“先生，我母亲先死的。”他亦指着这五个字念道：“‘父在’，你父亲在着哪，‘父在’嘛。”又往下念那三个字道：“‘母先亡’，你母亲先亡，就是你母亲先死的。”这五个字的“连环朶儿”就是这个用法。设若谈相的人向他说：“先生，你看我有没有儿子呢？”他用笔在纸上写六个字，写的是：“命独不能有子。”写完他问“点头儿”：“你有儿子没有呢？”这“点头”说：“我有儿子。”他用手指着那六个字儿念道：“‘命独不能’，你这个人有儿子，不是命独啊。”又指着那两个字道，“‘有子’，你是有儿子。”譬如这“点头儿”说：“我没有儿子。”他用手指着那六个字念道：“‘命独’，你这个人命大独。我这写着‘命独’，你不能有儿子。”又用手指那四个字念道：“‘不能有子’”这六个字的“连环朶儿”就是这个用法。譬如“点头儿”向他问：“先生，你看我有几个儿子呢？”他用笔在纸上写上八个字，写的是：“一位有子不能二三。”写完了他问“点头儿”：“你有几个儿子呢？”这“点头儿”说：“我有一个儿子。”他用手指着那八个字念道：“‘一位有子’，你要有儿子，是一位，就有一个儿子我看出来了。”又用手指着那几个字道：“‘不能二三’，你不能有两三个儿子。”譬如“点头儿”说：“我有两位儿子。”他用手指着那八个字念道：“‘一位有子不能’，你这人有儿子，不能是一位。”又念那两个字道：“‘二三’，你有儿子，或二或三。”譬如这人说：“我有四个儿子。”他用手指着那八个字道：“‘一位有子’，说你这一位可有儿子。我这写着哪：”一位有子‘，你这位有子。“又用手指着那四个字念道：”’不能二三‘，你有儿子不能是二三，一定是四五个呀。“这八个字的”连环朶儿“就是这样用法。譬如这”点头儿“向他问：”先生，你看我弟兄几位呢？“他用笔在纸上又写八个字，写的是：”昆仲一位不能二三。“写完了他问”点头儿“：”你哥几个呢？“”点头儿“说：”我弟兄一位。“他用手指着那八个字念道：”’昆仲一位‘，你是哥一个。“又用手指着那四个字念道：”’不能二三‘，你不能哥两个，哥三个。“譬如”点头儿“说：”我哥儿三个。“他用手指着那八个字念道：”’昆仲一位不能‘，你这人不能是哥一个。“又念那两个字道：”’二三‘，不是两个，就是三个。“这种”连环朶儿“若在庚子年前后使用，社会里的人们，都很诚实，”点头儿“能够花钱，围着瞧的人们，能够把不出腥来（”把不出腥来“，即是看不出假来）。到了近来，社会里的人士，全都开化了，戗盘的金点儿，若是还使用这连环朶儿，那点头儿不醒攒儿（”不醒攒儿“，是心里不明白），那围着瞧的人们，也把出腥来了，亦能给他豁鼻子说破了，给扰得治不下杵来。现今社会里的人们，知识进化了，那生意人挣钱也就难了。江湖人的生意方法，亦随着社会的风气，大有进化了。

    阅者如不相信，你走在前门里外，准瞧得见。有些个撤传单的人，往那坐洋车的人怀里递传单，那传单上印着：“×××大相士到平，现寓××饭店三层楼上十八号房。有八大特色，他那相法与众不同。八大特色录之如下：一，能知士农工商哪界作事；二，能知父母妨与不妨；三，能知昆仲几个；四，能知妻宫有无，贤与不贤；五，能知子嗣有无，何年立子，送终有几；六，能知目下吉凶祸福；七，能知现在所谋何事，成与不成，指定进行方针；八，能知祖业有无。”后边还印着：“如不灵验，分文不取。谈相五元，暂取两角。每日只谈三相，过三相仍收五元相资。时间：每日上午九时起，至下午四时止，过时不候。”下署名。一般介绍人都是要人政客，或是社会中的闻人。不知道内幕的，真不知他是怎么人物。敝人在民国十年以前，走在前门，曾接到一张传单，上边印的是：“××佛大相士谈相，八大特色。”敝人好奇心盛，要豁出几毛洋钱去谈谈相。找到了旅馆，向茶役问明号头，进到了大相士临时的相馆。屋里摆设的无论多阔，那是人家旅馆的，不足为奇。这位先生长得方脸大耳，身体肥胖，穿章阔绰，好像个大富贵的样子。 一嘴的文明词儿，谈吐大雅，凭他那人式就很压点。桌上放的润格，是八寸宽二尺多长的玻璃镜框，内里宣纸上写着八个大字：“贫不计利，富贵加增。”那些小字写的是：“粗谈相法一元，中谈相法五元，细谈相法十元，细谈流年三十元，相谈终身五十元，大富贵相百元；粗批八字两元，中批八字五元，细批八字十元，细批流年五十元，流年加季六十元，流年加月八十元，流年加节一百元。趋吉避凶，重要方针，临时面议。”我看见他那“杵门”开的（价目多寡，江湖人调侃儿叫“杵门”），觉着心惊不安，落坐之后，有伺侯大相士的茶役，递给我一根“三炮台”的香烟，又倒了一碗热茶，那热气扑出来，喷鼻儿香。那位相士向我问了问贵姓，恭喜。我喝他那碗茶去，了不得啦，肚子里头咕噜直响，叫那碗茶打得心火下去，几乎中气不接。我抽了他那根“三炮台”的香烟，这位大相士才问我：“你是谈谈相吗？”我说：“不错，正要求先生指教。”他用手往桌上一指，吓了我一跳：那桌上有个木板，写着：“已过三相。”我猛然想起他们的章程是：谈相一元，临时暂收相资两毛，三相为止。如今他叫我一看那木板，已过三相，那是告诉我哪：你要谈相啊，至少亦得花一元钱的。我虽明白他这个门子，那时有人来谈，亦是过了三相。本来嘛，人家住的是旅馆，敬客都是“三炮台”香烟，上等的香片茶，挣你两毛钱，还不够人家喝水的哪。有心不谈相吧，又怕人家“吾攻”我（江湖人管不愿意，恼恨人，调佩儿叫“吾攻”），幸而我前天当了五元钱的衣服，腰里还有三元多哪。我低声下气他说：“粗谈谈吧。”于是这位先生，指着我的五官，如同法院过堂似的，说了几句，我赶紧掏给人家一元钱，幸而没把当票露出来。若是把“拱贡子”（即是当票）露出来，人家心里还不“躜钢”啊（江湖人管骂人，调侃叫“躜钢”）。我没教他们敲上，开了开眼界，花了一块大洋，若有块洋钱，到了天桥儿谈相啊，能够谈十次的相，十位先生给我细谈终身哪。如今生活程度日高，江湖的金点，亦随着潮流能挣大洋钱了。

金点的点火簧

    相面的先生，要想天天能挣钱，必须得懂得“水火簧”。什么叫“水火簧”呢？江湖的金点人，管几句话能套人的穷富来，调侃儿叫“水火簧”。
    做“金点”的人，若是不知人家是穷是富，怎能挣钱哪？他们可不是势利眼，不瞧人的穿章。有些人家无恒产，连个职业都没有，你别管他是坑蒙拐骗，到了什么时候，应时当令的穿什么，到了冬天亦能穿上细皮袄，水獭领的大氅，水獭皮帽，由头上到脚下，真能值个一二百元。你要问他是干什么事的，人家是耍人的。相面的先生，遇见了这种人，若说他是富贵人，不唯他不信先生的相法，亦就不用挣他的钱了。到了乡下的土财主，别看他有几十顷地，开着几个大烧锅，到了冬天，在家中就穿个蓝布棉袍，出来有事，应酬亲友，亦就穿个灰布皮袄，由头上至脚，衣帽鞋袜都算上，亦值不了十几块钱。别看他的穿章儿不阔，家里产业可有的是呀。相面的先生，遇见这种人，要说他是个穷人，他如何能信？亦就不用挣他的钱了。亦有那有钱的人，好穿好衣服的，亦有那穷的穿不齐全的。总而言之，相面的先生要瞧人的穷富，是不能以衣帽取人的，我谈的这水火簧，是一见面儿和谁谈上几句话，就能够知道谁是真穷真富，还能知道谁是先贫后富，先富后贫，穷了多少年，富了多少年。我将这“水火簧”的用法写出来，阅者便知其详。譬如有人到了相面的面前，说：“先生，你给我相相面。”这先生就问：“你今年多大年岁？你媳妇多大年岁？”这人如说：“我今年三十二岁，我媳妇今年三十五岁。”相面的先生听他所说他媳妇比他大三岁，就说：“你这人相貌，在幼年的时候，运气很好。你的相貌，祖上根基不错，能够承受袒上的产业。”这人真是幼年的时候运气好，家中有祖上的遗产。他听相面的这样说法，一定信服他相得很对。阅者若问，他怎么知道这人是如此呢？我向阅者解释几句，阅者便能了然水火簧的奥妙。他问这人多大年岁，这人告诉他三十二岁，亦没什么关系。他间这人的媳妇多大年岁，这人告诉他三十五岁，就由他媳妇比他大三岁，就能推测出穷富来了。我国的不良风俗就是早婚。有钱的人家，是愿意子孙众多，人口昌盛；没钱的人家，是怕人口多了，无法生活。大凡有钱人家，十有八九都是财旺人不旺的。有了男孩，不等孩子长大成人，到了十三四岁，就给儿子娶媳妇，甚至于有十一二岁就娶媳妇的，最晚不过十六七岁。可是孩子年龄小，娶个媳妇不能很小了，怎么亦得比少爷大个三四岁。十三四岁的少爷，要个十七八岁的少奶奶。少爷岁数小不懂事务，少奶奶十六八岁，女工针，做菜做饭，伺候公婆，样样都得能成。故此有钱人家早娶儿媳妇，有两样好处：又能早抱孙子，又能有人料埋家务。可就忘了少爷身体没长足壮，早娶媳妇，伤损身体了。早婚之害，是说不尽的。江湖的人，不是尽骗财呀，人情事态、社会学都有深奥的研究啊！就以这早婚人家，能推测贫富的水火簧说吧，准能够用的上，是百试百验的。故此，相面的先生学会了水火簧儿，有人来谈相，先向人问：“你多大年岁了？令正夫人多大年岁？”谈相的人哪能知道这些事，绝不知道他是要水火簧啊。若遇着有钱的人，在他父母在世的时候，家道兴隆，都是早娶媳妇，告诉先生，他三十二岁，媳妇三十五岁。他说出不觉悟，相面的先生可就明白了：他是“火码子”（江湖人管有产业的阔人，调侃儿叫“火码子”）。譬如相面的先生若遇个谈相的人，长得约有三十七八岁，穿的衣服阔绰。问他多大年岁，他说三十七岁。问他令正夫人多大年岁，他说十九岁。相面的先生就能推测出来，他少运家境不好，他父母没有力量给他娶媳妇，直到他自己学好了能为，能在社会里做事，挣钱养家啦，才娶上媳妇。他女人家还不是冲家当给的，是冲他有能力给的。有些人明白世故人情，养活姑娘，要说婆家，宁给姑爷有能为的，亦不给有产业的。有产业的人家，有儿女都是溺爱，别看他家有产业，还不定守得住哪。只要姑爷他有能为，比姑娘大几岁，都不在乎。姑娘过了门，绝不能跟男人挨饿。凡是没钱的人家，有儿子亦不能早娶媳妇，一者没钱娶，二者娶过来亦没钱养活。就是父母给儿子张罗说媳妇，他儿子年岁小，又没学出什么能为，又瞧不出准有来历，说媳妇亦是没人给。所以相面的先生遇见有人来谈相，如若问他是三十六岁，他媳妇才十九岁，准是个“水码子”出身（江湖人管没有产业人与贫寒人，调侃儿叫“水码子”）。
    说他少运不好，祖业不靠，自创自立，他准佩服先生的相法高明。说他将走了二三年的好运，亦能对的。以他三十七岁，媳妇十九岁推测，他娶媳妇亦就是二三年，绝不是六七年的。若是六七年前，他媳妇才十一二岁，哪能娶呀？可是续弦填房者另说，不在此例。这是相面先生所用的江湖术中，金点十三道簧里的水火簧。这种说法是在点头本身用的，还能往深了用哪。若问他祖父多大年岁，问他祖母多大年岁，亦能知道他祖父祖母当初穷富。如若点头说他祖父六十一岁，他祖母六十四岁，要是接着水火簧推测，他祖父是十三四岁娶的媳妇，当年他家是有过家产的阔家呀。如若说他祖父八十一岁，他祖母五十三岁，按着水火簧推测，他祖父是个穷光蛋出身了。任他本人多阔，他祖上亦是贫寒的人家。譬如“点头儿”说他父亲五十三岁，他母亲五十六岁，按着水火簧推测，他父亲少运亦是不错呀。若是他父亲六十岁，他母亲五十岁，接着水火簧推测，他父亲少运不好，晚娶妻，亦是没有祖业，自创自立的人物了。这是水火簧的深奥之法。能推出人三辈子穷富的。可是这个时代，这样推测使用成了，若在大清庚子年前后，就不能这样使用了。
    八旗的人家，家中虽没有恒产，少爷在十八九岁，在弓房学会了拉弓射箭，赶上旗里出缺，挑缺的时候，一马三箭射中了，便能每日关几两银子的旗饷，一年四季的领老米，就能有人冲他得钱粮，给他个媳妇。若按那时代，水火簧的用法，遇见八旗的人，又不能按着现在类推测法使用了。彼一时，此一时，江湖艺人金点的水火簧，亦是随着时代性变迁，随着时代能使用的。


天桥的卦摊

    东安市场问心处卦馆，主人姓赵，天津人。在天桥摆卦摊，算卦的人是拥挤不动，买卖发达了。迁至东安市场，有“顺水万”者（管姓刘的，调侃叫“顺水万”），也摆“八岔子”（江湖管奇门卦的，调侃叫“八岔子”，是指其“乾坎艮震巽离坤兑”，“休生伤杜景死惊开”而言），见问心处营业发达，他仿着人家的名儿，叫做“闻心处”。有欲占课之人，到了天桥，找不着问心处，也能撞到他。闻心处，如同乡下人进城买刀剪一样，王麻子、汪麻子、真正王麻子、老王麻子，不论哪家都一样买。买的是王麻子的东西，何必分“王”、“汪”、“老”、“真正”呵！闻心处仿问心处，如卖刀剪，仿王麻子一样。闻心处的生意，还真发达。他摆卦摊的地点，在天桥水利居后身，支棚设帐，每天只算百卦，多了不算，够了百卦的度数立刻收摊。我老云在民国十二三年，常到他那摊上助威。天天到了十二点钟，他本人没到，就有人将摊摆上，占卦的人们，就围着摊子来回乱转。等他等得如同盼星星盼月亮似的。他来了往摊后边一站，问卜的人们，就争先恐后的抽签子。将签抽出来，抢着往他手里递，看那样子，好像抢头彩似的。他将卦签接过去，在左手，右手就摆起卦来。将卦摆好了，向问卜人问：“这卦是你的，本人占替人占？”如若问卜之人说：“自己占的。”他就问：“多大年岁？”问卜之人，将岁数说明，他就往卦盘一看说：“你这卦是因为心里犹疑不定，不知道奔东好奔西好，是不是呢？”这人说，“是的。”他就说：“还是奔新路走好。”问卜的人，就给他二十枚卦礼而去。这样一卦一卦的算去，每天他能挣二百吊钱。一年三百六十天，天天如此。他的收入大有可观。听说他做了十年好生意，很落下不少钱。

    我向江湖的人们探讨闻心处的生意，怎么会那样发达？他占的卦，是否真灵？据某江湖人说，闻心处刘某，所摆的奇门是“腥盘”。我问：“怎么叫‘腥盘’？”某江湖人说：“奇门的盘，不是说那铜盘铁盘木头盘，是以那局式而分腥尖（腥是假的，尖是真的）真的叫‘尖盘’，假的叫‘腥盘’。”我问：“什么叫‘局式’。”某江湖人说：“他那卦摊上，正当中，摆着九个卦子，子上有‘乙丙丁戊己庚辛壬癸’九个字。那九个字，是以戊为头，按坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，八卦九宫摆成。如戊字，在坎一，就叫一局。戊字在乾六就叫六局。阳局顺行，例如，阳一局是戊在一，己在二，庚在三，辛在四，壬在五，癸在六，丁在七，丙在八，乙在九。布成了，就是顺行一局。阳有九局，皆是顺行。阴局逆行，例如，阴九局，戊在九，己在八，庚在七，辛在六，壬在五，癸在四，丁在三，丙在二，乙在一。布成了，就是阴九局。阴有九个局式，都是逆行。这局式到了冬至节以后，阳气上升，就摆顺行九局。到了夏至节以后，阴气下降，就摆逆行九局。至于戊字应落在几宫，需按照汉张良所定的阴阳十八局。

    凡是学奇门卦的人，初步就应当学摆局式。若买本《奇门遁甲》、《奇门大全》、《奇门五总龟》，任有多好学问，亦是看不会的。学摆局式，必有对于数学经验宏富的人详为指点，才能学成。若真按着书理去学，至少亦得费一年半载的功夫，才能使好了。卖卜的人，都是穷极无聊，摆个卦摊，挣钱就吃饭。如若学摆局式，费一年半载的光阴，得有多大的垫办？如若有钱，不是失业的份，谁肯为奇门，费几年光阴？市井中卖卜的，都是使腥盘。只要有人占卦，抽出根签来，卖卜的先生，拿着卦签，‘啪……’将四九三十六个卦子在一处，教外行人看着好像工夫很熟，蒙住了外行人，就能成了。
    行家能有多少？百年不遇。真遇上行家亦不怕，那懂行人知道学奇门的难处。
    虽看出使腥盘来，亦不肯破坏他们的生意，亦不能和他们辩论真伪。闻心处的老刘，便是使腥盘、摆八岔的老合。“我问：”有使尖盘的没有？“某江湖人说：”摆奇门卦，使尖盘的实在是少，百里挑一。即或使的是尖盘，亦未必能够挣钱。“我问：”怎么使尖盘倒不能挣钱哪？“某江湖人说：”世上的人，都是认假不认真。江湖人常说，一天能卖十石假，十天卖不了一石真。由这两句考查，还是卖假的挣钱。“我问：”用过真工夫的人，使尖盘怎么不挣钱哪？“某江湖人说：”凡是会使尖盘的人，都是书香门第。当初家道饶裕，生活无忧，读些年书，闲着没事，研究医卜星相，买些个医卜星相的书，找几个高明的人指教，消磨岁月。学成了数学，给人算着玩，消遣解闷，玩票成啦。凡是这种人，都不懂得卖卜挣钱。除至他们要摆卦摊挣钱的时候，必是家业衰弱，衣食两难，受了经济的压迫，才到街头卖卜。他们这种人，是文学丰富，数理精通，对于社会里的人情世故，是不通的。即是将摊摆上，亦是没有人占的。偶尔有占卦的又能挣多少钱？他只知学理，不知挣钱的诀窍，江湖管他们叫‘控八岔’。“我问：”卖卜的有什么挣钱的秘诀？“某江湖人说：”当初有个算奇门卦的先生叫‘也非仙’。他亦是个控八岔，在天津卫西城根摆卦摊，成天价怔着没人问卜。在他旁边有个摆卦摊，亦是摆奇门卦的。每逢人家那摊子摆上，问卦的人们，立刻就将他围上，抽签问卦，恐后争先，买卖很是发达。‘也非仙’看着人家那样挣钱，生了羡慕之心。他的灵机很好。有天那位先生刚来到还没摆摊哪，天就下起雨来。
    ‘也非仙’收了摊要回店，偏巧雨天又住了。他不愿再摆摊儿，站在那先生背后，瞧他给人占卦。人家这位先生，卦卦占的灵验。每逢断一卦，问卜的人，就点头咂嘴说：“先生算得真对！‘也非仙’瞧到末一卦，就听那位先生向问卜的人说：”你这人姓张。‘问卜的说：“对了。’又说；‘你这卦是给你媳妇算的，问她有病好得了好不了，对不对？’问卜的人说：”太对了。‘又说：“你媳妇这病还很厉害，须往北求医才好。’问卜的人说”‘我是在我们北边求的医。’那位先生说：“赶紧抓药吧，吃下去就好了。‘那问卜的人，给了卦礼钱，欢天喜地的去了。’也非仙‘等着问卜的人走了。
    他向那位先生问说：“你这卦怎么算得这么灵哪？‘那位先生说：”你这人真是个’控子‘（江湖人管不懂不江湖事的人，调侃叫’控子‘）！我哪能算得真灵？我是会’把簧。‘’也非仙‘问道：“’什么叫会把簧哪？‘那位先生说”’刚才问的那个人，我怎么知道他姓张哪？是我看见他那钱口袋上有三个字，是“百忍堂”，我才知道他姓张。‘’也非仙‘听着触动灵机，有些觉悟，忙问道：“你怎么知道他媳妇有病呢？’那位先生说：”我见他帽沿内，掖着个药方，只见那药方上有红花、附子，两味药，我才说他媳妇有病。‘’也非仙‘问道：“看见他身上带着药方，就猜着他家有病人，这意思我明白了。你说他媳妇有病，是从哪里看出来呢？’那位先生说：”世上的人，对于亲族骨肉，情义最厚，莫过于妻子儿女。若是他父母有病，下这大的雨，他就不出门了。我料他上边淋着，底下踏着泥水，必是给他媳妇抓的药。‘’也非仙‘说：“对，对，是这样的！你怎么知道他是往北来医治哪？’那位先生说，‘适才下雨的时候，刮的是南风，这人前身没有雨点，后身肩膀上，尽是雨点。他不是从南往北来吗？我才断他往北求医。’‘也非仙’点头道：”是的，是的。‘那位先生说：“我瞧他这几样破绽来，说行话，调侃儿叫把出簧来了。’‘也非仙’说：”你这把簧的本领，能教给我否？‘那位先生说：“传授你也成，你得拜我为师兄，挣了钱都给我，白给我这一年力，那才成哪。’也非仙说：”我愿意了。‘于是他二人就商议成了，择了个吉日，请出位中保人，弄了桌酒席，也非仙就写字拜师兄。他师兄将圆年子、把簧儿、迫响儿、推送点儿等等之法，全都传授也非仙。也非仙这两个月的光阴，将江湖秘诀学成了，再到各处摆卦摊，可不像前，坐在摊子后边，等主顾、候主顾了。他站在卦摊后边，几句话就见招一圈子人，将年子圆好了，使诸葛乱点兵的法子，白送相法。小花腔使得最好（江湖人管八面儿，调侃叫’小花腔‘），给谁相面，谁佩服他。他用拴马桩儿，拢住了二十多个人，又说着说着，岔到奇门卦上了。他说卦算的得最灵，那二十多人，便这个算一卦，那个算一卦，算起来，没结没完。’也非仙‘是按着他师兄的传授，两只眼睛会把簧，两个耳朵会听飞簧，心头灵敏会使簧，给谁算卦谁说好，愈有人算，算主愈多，那天也能挣几块大洋。也非仙的卦摊，比他师兄多挣钱。还有些问卜的人，在地摊上占完了卦，事后能够应验，接连不断的找他，能有回头主顾。“
    我老云向某江湖人问过：“你说的这江湖秘诀，我是相信了，怎么‘也非仙’的卦会有灵验哪，比他师兄还多挣钱？”某江湖人说：“他师兄是一腥到底玩艺，也非仙是腥加尖的玩艺，故此比他师兄多挣钱。”我问：“什么叫‘一腥到底’哪？”某江湖人说：“他们算卦的，若是净会使手段，使腥盘，使簧头，不明白数学的数理，就叫‘一腥到底’。”我问：“什么叫‘腥加尖’哪？”某江湖人说：“如若卖卜的人，先将《奇门大全》、《卜筮正宗》、《三元总录》等等的数学书理，研究透了，按江湖的行话，叫‘攥尖儿’。再学会了圆年子，使簧儿等等的江湖法儿，使腥儿拢人，设法多挣钱，给人断卦，可用数学的真理给人决断，若能这样，就叫‘腥加尖’。”说到这里，某江湖人就说：“‘也非仙’从前是个读书人，将数学的真理研究好了，因受经济压迫，在街上要摆卦摊，挣些钱维持生活。不料他是个不懂江湖术的控金，成天价怔着不能挣钱，他就拜了江湖人为师兄，学会了江湖术。他又明书理，又会使江湖术，可就活穴大转了。凡是在他那里问卜的，十有五六，能够应验。问过卜的人对他有了信仰心，就都常去找他问卜。他师兄是‘腥到底’的，占了卦，不灵验，沙锅砸蒜，一下子算完，绝不能有回头主顾，所以买卖不如‘也非仙’。”我听他所说的这些事，才知道社会里的事，最难学的是世故人情。江湖术中的秘诀，也是从人情里研究出来的。练达人情皆学问，诚然不假。
    我问某江湖人：“江湖术中的秘诀，以哪种最好？”某江湖人说：“金、皮、彩、挂，各门皆有秘诀。就以江湖中算卦相面的使用的秘诀说吧，最好是方观成的《互关》。”我问：“方观成的《互关》是怎么回事？”某江湖人说：“方观成是个才子，做过清朝的大官。在他不走运的时候，穷极无聊，摆过卦摊，他以人情世故，研究出一部《互关》。凡是算卦的入，能得着《互关》。不论是什么人来问卜，都能当时就灵，那《互关》是江湖金点中的无价之宝。”我问：“那《互关》中的秘诀，阁下能知晓吗？”某江湖人说：“知道些个。”我问：“阁下能否告诉我一二？”某江湖人说：“我例举一事，你听了就能知道《互关》的奥妙了。”他说到这里，就说：“有个问卜的人，到卦摊上问卜。抽了一根卦签，往摊上一扔，算卦的先生问：”你这卦是给人占哪？是自己占哪？‘问卜的人说：“是给我母亲占的。’那算卦的先生说：”你母亲的岁数多大呢？‘问卜的人说：“六十二岁了。’算卦的先生往卦盘上看了看，然后说道；‘你母亲这卦，是天芮星押运，主有灾病缠身。’问卜之人立刻就得说：”不错，我母亲正闹病哪。‘“我问：”这样断法是卦里断出来的，还是江湖中的《互关》呢？“某江湖人说：”这是《互关》中的秘诀。你想六十多岁的老太太，教人给他问卜，除去了有病还能有别的事吗？“我说：”是这个意思。“我问：”’互关‘就是这一样吗？“某江湖人说”《互关》秘诀共有八百余样，要学也是不易。“他就将个人所有的《互关》取出来，教我观看。我看他那头一篇上写上是：

方观成之《互关》

    先师化道，不出“天地范围”，一理贯通，能“使人超悟”。一入门先“猜来意”，未开言“先要拿心”。洞口半天，由此挨身而进。机关一露，即宜“就决雌雄”。若紧处可劳几句，急忙中“不可乱言”。只宜“活里活”，切忌“死中死”。捉鬼擒妖，使他“心悦诚服”。激情发意，探面色，口风“定贵贱”。勿看衣裳断高低，“宜观动静”。到意温和，正是“吉祥之兆”；来人急骤，定多“凶险之因”。斜盼连观，预虑其差头寻事人来。察数理，可推及得失。奴仆成群，也“有奸恶”；同友并队，“岂无刀凶”？若问流年行运，必“收放而言”。有问“宜缓答”，无语“少先声”。我要问他“须急快”，他来问我“莫慌忙”。忤时假装怒，隆时“假倍欢”。他喜“我偏怒”，他怒“我偏欢”。冷处“要生急”，急处“要生冷”。先忤“后隆”，术中妙诀；轻敲响卖，秘内元机。父来问子“必有险”，子来问亲“亲必殃”。  幼失双亲，离许“早年享福；晚来得子，定然”半世奔波“。若年高”功名必冷“；心粗胆大，”刑险将来“。妻克重重，内有”生离恶土“；子孙叠叠，岂无”子孙愚顽“？若染私情，夫妻”定然不睦“；交多朋友，父母岂不”憎嫌“？老妇再嫁，谅必”家贫子不孝“；少年守寡，要知”衣食丰足“。  观门户“能知勤俭”；看茶汤“可决妻能”。老夫奔波“无好子”；家有孝子，岂用“老翁赶集”？儿衣齐洁“有良妻”；幼酌在宫，多有“凌欺之事”。 老娶娇妇，离逃“欺女之端”。芝兰“当分荆棘”，瓦砾“要辨金珠”。清高多“贵人之提拔”；富贵有“嫉妬之异端”。商人“忤兴废”，奸者“虑官非”。湖海客来“谈贸易”，缙绅人至“讲经论”。闹市人家，“须防火烛”；荒村野店，“宜虑强人”。家从亲手而兴，“胸有智略”；业为自己而败，“性爱风流”。逞英才，好风月，“家资萧条”；爱朋友，结弟兄，“手内空虚”。帮櫬假奉承，“语中有刺”。欲要吐，欲不吐，“随卖随卦”。 得钞时，“休言多寡”；卖响处，“灭迹藏形”。失撇“宜留后意”，受擒作佯，“逆来顺受”，不可忤 .顺中“有逆”，须详“有假”；是忤“必响”，是隆“必倒”。进退两难。“宜思拔法”；断谈有势，须考心传。一篇通江湖之术，数言开造化之机。平日不研求，一时岂能决断？

    我老云看罢了这《互关》，仍然不解其中意义。向某江湖人恳求，教他按江湖的意思，向我一一的解释。某江湖人不肯给我解释，教我自己参悟。
    我求之再三，他只讲那《互关》中的“老妇再嫁，谅必家贫子不孝；少年守寡，要知衣食丰足”，“儿衣齐整，家有贤妻”，“老夫奔波无好子”说给我了。我将他说的意义，录之于下。

    某江湖人说，譬如有个算卦的先生，往各街巷中，敲打竹板兜揽主顾。
    有一家出来个五十岁里外的老太太叫算卦的，那算卦的先生未曾答言先把簧。把簧的意义有：先看老太太穿什么衣服，什么长相，面貌上的形容喜乐悲欢，就能不用问她，将老太太的事，预先知道了。如若这老太太描眉打鬓，穿的衣服鲜艳，就可以明白，她那么大的年纪，土埋半截了，还这样修饰，一定是“老妇再嫁”。如若是老了，丈夫不在，或是尚在，安分守已过日子，哪能那样打扮？这算卦先生，随着老太太到屋里，没落座之先，得先看屋中的摆设，好知道他的穷富。看他屋内的人，共有几位，亦能预测出来她的家境。大凡妇人占卦，有两样儿：若是屋内人多，三姑六婶，八姨二舅妈，满屋子是人，将算卦先生叫进屋来，先一看就知道是问喜事，什么时候生养，是生男孩呀，是生女孩呀，姑娘有婆家，儿子说媳妇，合个婚，择个日子，绝离不开这几样事。如若妇女们心中有了烦恼的事，有了凄凉的事，要想找个算卦的，算算个人的心事，绝不叫他亲族骨肉，院内街坊知道，悄悄的叫算卦的进来，好问个人的心事。有病的人，心中事不瞒医生。问卦的妇人，有了事，无论多么严密，亦不瞒先生。算卦的先生到了屋中，如见没有人，就能猜透了老太太定有伤心事，最难过一事儿。如若屋中有一两个人，亦是与她不是母女，便是婆媳。算卦的落了座，问她给谁占卦，如若老太太说给自己占，算卦先生用八风的卦语，如同摆一八卦阵一样，然后再问她什么事。
    如若老太太问她将来如何，不用问她的身世，就能知道她是老妇再嫁，再嫁之后，丈夫感情多好，究竟半路夫妻，不如从小的夫妻。算卦的先生遇见这样事，看卦上的卦像是假，按着人情中的感慨话语向她断卦，准能句句说得老太太点头砸嘴，心中佩服。如若断她命苦心善，无好儿女，或是说她命里孤独而贫，管保准对的。又譬如算卦先生走在一家门前，出来个仆人，叫算卦的。算卦先生看他门户整齐，进了院子，门房有男仆，内宅有女仆，屋内摆设不是洋货，花梨紫檀硬木桌，郎窑瓶，官窑罐，主人是二十几岁的少妇，长得艳若桃李，冷若冰霜，身穿一身素服，眼前有个三四岁的小男孩。算卦先生落了座，问给谁占卦。这位少妇说给小孩算算命。算卦先生问明了小孩生辰八字，用万年历将八字的四柱、财、官、印、缓都按好了，用一句就能要出簧。头一句冷不防向小妇说：“这位少爷的八字克他父亲。”嘴里这样说，两只眼睛看着少妇。如若少妇显出悲惨来，一定是他丈夫死了，穿的是丈夫的孝。被算卦先生一句冷钢儿引起她的伤感来，就要出簧来，知道她是“青年守寡”。按着方观成的《互关》，断她“衣食丰足”，准能对的。摆卦摊的先生，如遇六七十岁人问卜，问做买卖兴衰，谋事能否有成，就按着方观成的《互关》“年老奔无好子”的断语，准能对的。如若要有三十多岁的男子带着几个小孩，小孩的衣袜鞋帽整齐洁净，就按着方观成的《互关》“儿衣整齐有良妻”的断语，准能对的。
    我听某江湖人说，才知道《互关》奥妙无穷。再看他那《互关》的第二章，他不让看，就是再看第一章，亦不教人看了。最后我问他一句，闻心处的卦“是一腥到底呀，还是腥加尖哪？”某江湖人说：“他的本领并不高明，腥得亦不到家，尖得亦有限。只是他有五六个贴靴的，弄得很火炽。”江湖人宁愿使十三道簧，按着《互关》推测人的事，都不愿用贴靴。即或挣了大钱，江湖人亦讥诮他。仗着敲托的，不算真本领（管贴靴的调侃叫“敲托的”）。

天桥的金点

    在民初时，天桥有个相面的先生，叫做“市井拙人”。他亦不懂得什么叫《互关》，什么叫“十三道簧”。用过几年功夫，将《麻衣相》、《柳庄相》、《三世相》、《大清相》几部书读得挺熟，像背《三字经》似的。每日总有些人围着他。张三相完了，李四跟着相，接连不断，直到收摊为止，没有歇着的工夫。一般江湖人尝说：“‘市井拙人’，虽然是个‘控子’（不懂江湖内幕的人，江湖人皆指称‘控子’），给人相面的时候，虽不使簧头儿，亦大受社会人士的欢迎。他另有书本的，叫《簧头相关》。据江湖人说：”‘市井拙人’，无论挣多少钱，亦是一日花光。他有个不惊人的毛病，‘专弄老样’（江湖人管有断袖癖、分桃之爱者，调侃叫‘专弄老样’）。他相面的本领，可称头把交椅。在民国十年以前，生痔疮，倒卧街头而死，天理昭彰，令人可怕，‘市井拙人’就是有邪癖的人们，前车之鉴。“

    指南轩命馆主人桂振峰，是星相中的出色人物，说腥腥到家，说尖局的尖得到家。在清未民初之间，天桥的命馆名望最大，买卖兴旺，为同业所不及。“战盘”是他的拿手戏（管相面调侃叫“俄盘”）。到了他的晚年，能以八岔子（奇门）座儿不动，等候主道，支持几年，实在不易。如今北平这个地方，有许多的俄盘先生，都是桂振峰门中金点的门户，他家的支派是最盛了。在吉祥舞台，振仙舞台后边以及天桥西市巷内，有此卦摊，不是奇门，就是六爻。每有行人从摊前经过，彼辈必然点手招呼：“你来，我送你几句。”惹得行人无不侧目。我对于他们点手唤罗成的先生，亦向江湖人讨论过是怎么回事。有一位江湖人说：“他们是半控半作的金点。”我问：“什么叫半控半作的金点？”江湖人说：“不懂江湖事的人，调侃叫‘半空子’。不懂江湖内幕，不会使江湖手段算卦的先生，调侃叫‘金点’。算卦的人，如若对于江湖诀窍，有一知半解，似通似不通，调侃叫‘半控的金点’。算卦的如若竟顾挣钱，不顾羞耻，调侃儿说‘真念作’。那些个点手唤罗成的先生，对于江湖事，有些事能够懂得，又要挣钱，又没本领，点手唤人似乎脸厚，又觉不安。江湖人对于他们这些人，叫做‘半控半作的金点’。虽是调侃，亦透着讥消。近几年来，我老云对他们注意考查，点手唤罗成的先生，是有增无减，失业的人多寡，亦就可知了。


以下是1947年6月有美国生活杂志记者拍摄的陕西临潼一个算命先生算命的影像。

 生意很清淡呀，干坐半天也木有个人.....

 

 发呆......

 

 发愣......

 

得用绝招了......

 

 这位先生，看你天赋异秉，过来过来，送你几句话......（用上“韩信乱点兵”了）。

 

 先生骨骼清奇，相貌俊朗，好面相，好面相。不过目光有异，若不破解，邪淫侵体，干碍前程啊！

 

 我乃临潼半仙，祖传神算......

 

 俺上知天文下知地理，鬼谷天机，麻衣神相，伯温神算，奇门遁甲......

 

 国府大员经常请俺看相......

 

 你问多少卦金......

 

 大洋两块......

 

 太贵？那你给多少......

 

 五角？不中不中！

 

 一块大洋，不能再低了.......

 

 还高？嗯，好吧，五角就五角，开胡就中......