淑女必备文具100样带图:姜澄清谈《道家思想与书法艺术》

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姜澄清谈《道家思想与书法艺术》

《书法导报》记者黄俊俭

[编者按]2007年12月19日，作为“九届国展”系列活动之一的“中国书法大讲堂”在广州中山大学中文堂举行，贵州大学教授、著名书法理论家姜澄清先生首先作了题为《道家思想与书法艺术》的讲演。本报记者黄俊俭、中国兰亭书法网、书法导报网前去采访报道，现根据录音整理刊出，以飨读者。今天讲的题目很玄乎，中国有三门学问叫做“三玄”。《易经》第一玄、《道德经》第二玄、庄子《南华经》第三玄。三玄中有二玄是道家的东西。儒家讲实在人生，讲人进入社会后的行为规范，是一种实践哲学，所以叫“有门”。道家讲玄乎乎的东西，非常玄，跟《易经》一样玄，形而上的东西。这样的东西讲起来心很虚。将这些东西讲透，很难，这是第一。第二个难处呢，在老子、庄子的著作当中，根本没有谈及书法。一个字也没谈。不仅不谈，他的哲学体系还是反对这些的，它要“绝圣弃智”，也不要什么巧智。它告诉人们，把眼睛蒙上，才能看得明白，把耳塞住才能听明白。这些话很玄乎。这给我们也提出了一个问题：为什么在哲学理念上要反对艺术行为呢？为什么对艺术不持认可态度呢？为什么在2500年以来，道家的思想对中国的艺术，不光是书法，是一种激活，好像是兴奋剂的样子。比如说儒家的学说很实在，对父亲应该怎么样？对兄长应该怎么样？非常严格，甚至于怎么哭都有严格的规定。父亲死了怎么哭，小孩夭折了怎么哭，老伴死了怎么哭。大声的哭叫“号”，有声音的叫“哭”，没有声音的叫“泣”，最厉害的拍胸打肚叫“辟踊” ，哭错了不行。从这样的小事可以看出儒家规范人的行为，尤其是上层人士的社会行为非常严格。朋友们去读一读《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）。比如如果我上主席台要按照“三礼”的规定，那就麻烦了。怎么穿衣服，怎么走路，上台怎么鞠躬等都是有讲究的。从实在的人生来讲是必要的，而艺术创作却不能这样。所以，下一个问题讲，为什么这样一个玄乎乎的哲学体系，反而对中国艺术创作，包括书法，尤其是绘画，产生那么大的影响，这很奇怪。第一个问题就是自由的精神。自由精神是艺术创作的根本性保证，是一个基

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