禅武医传人希望面向全社会收8名门徒

http://www.sina.com.cn  2010年06月18日10:52  南方人物周刊 　　少林寺永化堂秘技“金刚把”，此前德建未曾公开演练过。“金刚把”主要用于擂台技击战术

　　龙阳洞为天然石洞，洞内奉有几尊古代佛像，正上方敬供着恩师舍利。一张仅容栖身的板床，一套简单的桌凳，佛经和《本草纲目》置于其上，而在德建的枕头下面，藏有“少林医学”绝密的手抄本。洞内终年万籁俱寂。

　　在洞中墙壁上镶嵌的巨幅明镜前，德建终于愿意为我们演示独门绝技“心意把”。

　　“心意把”于习武之人而言，一直是望尘莫及的无上功法；于世人而言，则更如武侠传奇般信疑参半。它又名锄镢头，是少林僧人千百年来自耕自种，在田间劳动时受锄地、镢土、摇辘轤等动作启发，悟出的一门上乘功法。

　　德建两脚开立，与肩同宽，挺胸束项，双手贴于裤缝，掌心朝后，咬牙叩齿，目视左方，周身左转90度，屈膝下蹲，左脚前点成虚步，两膝相扣，双手左拉右坠，护于裆部心口；左脚前点后再跨一步，右脚随之勾悬提起。一番拳式变幻后，口发嗯声，再换右脚前落，左脚跟步，下蹲成弯套弯步，最终两拳呈锄头势，双双劈下，犹如农夫锄地，大吼一声，丹田之气与自然贯通，意到气到、气到力到，令观者如肝胆俱裂，不寒而栗。

　　收功。师父告诉我们，自己演示的只是一个招势套路，“心意把”一般不轻易示人，因为依照少林武功格击搏斗的要义，此等上功一旦出手，便是取人性命、替天行道之时。江湖有“太极奸，八卦滑，论毒毒不过心意把”的谚语传世。

　　出洞，“峰摆柳”至崖顶，德建跃上拔地而起的几排梅花桩，行走其上，如履平地；打起拳来，软若绵，硬同钢。他告诉我们，这一套功夫同少林寺白衣殿壁画上的架势一模一样。而白衣殿壁画，是今存世上唯一的古代少林寺武僧演武弥足珍贵的图形资料。

　　“香炉”渐隐，雨又飘落。跟随其入禅堂小憩。德建坐定，双手握于丹田，用意运气，吸气时鼓肚凹腰，呼气时提肛、合口、收腹，乃生津。弟子高千勇介绍，师父每每费神之后，定会练这种“内养功”，自然及自为呼吸相辅相成，以文火温养自性，使人片刻即至虚静，以武火练丹田，使丹田充满真气。

　　“不要以为运功是江湖中事，像这样的内养功，简单易学，随处可练，终生受益呐。”但凡虔心上山参禅者，德建总要授其内养功法，“帮助现代亚健康人群调身、调心、调息”。

　　内养功实则是少林禅医“吐纳、导引、针灸、按摩”8字疗法的一种具象体现。历代少林僧人以武修禅，以医弘法。为了武功上乘，僧人必须熟悉经络、脏腑，逐渐精通医理，并用气化、药物和饮食调养自己。千百年的亲身和临床实践，少林医学逐渐形成了一种独具特色并有别于传统中医之医学秘术。

　　这引起了香港中文大学心理学教授陈瑞燕的重视。她曾一年之内8上三皇寨，与释德建探讨少林医学。陈患胃病多年，释德建用“一指禅”为其减轻病痛，用气之时，陈感到大肠鸣叫，咕咕作声，身体渐有暖感。经释德建数次治疗，病情有了明显好转。

　　陈瑞燕亲身体悟到“一指禅”内功的神奇，更对个中的科学考察萌生兴趣。不久，陈邀请释德建进入香港中文大学的实验室，用仪器测度东方传统的内功。在中大的专属实验室中，陈请德建在他人印堂位置运“一指禅”内功，并同时量度其与被作用者的脑电波。此外，陈教授还请来12位没有修炼过少林功夫的普通成年人作同样的点穴姿势，以测试此功法的与别不同。

　　结果显示，只有德建的被作用者左右脑脑电同步指数有了显著提升。陈瑞燕的这项发现，获得了香港及西方医学界的重视。此后几年，香港高校多次邀请释德建以工作坊形式赴港，将传统少林内功的养身之法传授给师生和市民，颇受欢迎。

　　正信

　　释德建一直坚持，少林“禅武医”不能与金钱、利益挂钩，“出家人要钱无用”。我们在三皇寨禅院小住的几天时间里，时有天南海北的众生不远万里上山求教养生修心之法，以求延年益寿。释德建将其多年参悟印成书册，来者皆赠，并亲自教导实践，分文不取，“只当广播少林声誉，这也是一名佛弟子的理所应当。”

　　在山顶的每个下午，我们会准时在一乘堂听释德建话禅；有时候，也会讲些其它宗派的法语。他告诉我，自己仅有初中文化，又终究是一介武僧，在佛理经学的修行方面尚与专注此道的慧师大德存有差距。近20年来，白天一心练武，月下挑灯夜读，深山老林间，再别无他念。他尤其推崇赵朴初和台湾圣严大师的著作。“修正信的佛教”成为每天多次念及的口头禅。

　　直到下山，我才从佛学典籍中查找到有关“正信”的精准解释：此心不因遭逢诸异道而稍生疑念。

　　他已不再是位隐僧。

　　从这一代开始，他希望打破禅武医只传少林弟子的陈年旧规。有朝一日，自己会面向全社会，尤其是立志修行的大学生群体，再收8个门徒，传其衣钵。“后继有人”是他现在时常提醒自己的话语。

　　而他禅武医的承传亦受到官方的关注。2007年和2009年，三皇寨曾与香港中文大学联办两期少林禅武医理论与实践研讨。时任河南省委书记徐光春、河南省委常委孔玉芳、副省长宋璇涛、国际武协秘书长张耀庭，以及台湾少林联谊会、全日本少林拳武德会等均致贺电。

　　4年时间，本刊记者3上少林。全寺皆商已渐成气候，并为世人所熟知。少林寺曾不止一次对我强调：“禅宗自古不避世。”在这个逻辑下，市场经济面前，入世则不得不入商。而外界关于方丈永信的普遍质疑，少林寺则如此为其开脱：“他也可以找个山洞一辈子清修，但他必须要为更多人创造一个好的清修环境。世人现在不理解他，总想着僧人应该过两千年前的生活。这其实是对禅的最大误读。”

　　在宗教的仪轨中，俗事佛事从不分庭抗礼。当代少林寺成为例外。虔诚的佛教徒在古朴的大殿拜忏以期重塑灵魂完毕，转身踱步，即是售卖种种商品的柜台。

　　吕宏军透露，方丈一开始不承认少林禅武医的存在，后在大量实证面前，又声称“禅武医的衣钵是少林僧人团体，绝不是某一个人”。

　　释德建穿上披风，夺门而出。在“慧心妙术”的禅武医牌匾前，再度施展起浑身的功夫：

　　撩阴—劈头—削肩—带臂—扫推—拦腰—上旋—左旋右旋—挂—挑—定，起！ 

　　炊烟袅袅升起。今天的午餐，是生拌苦菜叶、茄子、豆腐、土豆，和馒头。

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