偶看新闻怀孕可以吃月见草胶囊:高中文言文专题整合·理解与翻译
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/09 19:21:59
高中文言文专题整合·理解与翻译P35—36/P108
附录三：文言文翻译常识P55/174
一、文言文翻译的标准
信：就是准确，即译文要准确表达原文的意思，要忠实于原文，不歪曲、不遗漏、不增译。
达：就是畅达，即译文明白晓畅，符合现代汉语的表达要求和习惯，无语病。
雅：就是优美，即要求译文语句规范、得体、生动、优美。
二、翻译的原则、步骤P55
（一）翻译的原则：1．字字落实，文从句顺。2．直译为主，意译为辅。
1．字字落实，文从句顺。
字字落实：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。
文从句顺：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。
2．直译为主，意译为辅。
直译：指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。
意译：指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。
（二）翻译的步骤：
复位（回位）：联系上下文了解大意。
（翻译句一般在文中都有下划线，可直接进行切审）
切：以词（或短语）为单位，用“/”切分句子。
审：审清采分点即两类考点。
1．积累性的：关键词语(重要实词、虚词、通假字、古今异义词等)
2．规律性的：语法现象(词类活用、固定结构、特殊句式等)
连：按现代汉语语法习惯将逐一解释出来的词义连缀成句。
誊：逐一查对草稿纸上的译句后字迹清晰地誊写到答案卷上，不写繁体字、错别字。
（三）注意事项：首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有文，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。（理解分析）//在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。（放回）//译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。
二、翻译的方法
○对：就是一一对应翻译，逐字逐句落实，文从句顺。（结构解析/切分法/直译法）
○增（补）：主要是针对文言省略句式而言。
○换：将古代的说法换成现代的说法。（包括古今异义词/用古代的说法）
○删：文言虚词、发语词、连缀词、词头等。（奚以……为？）
○留：古代的专有名词如人名、地名、年号、国号、庙号、谥号、书号、物名等。
○移（调）：相对于文言特殊句式中倒装句而言，翻译时应调整语序。
○推断：结合语境推断多义词的义项。/为（做）、得（得到）等动词的搭配释译。
P
(1)对，就是一一对应翻译，逐字逐句落实，文从句顺。
【示例】
○君/ 安 / 与 / 项伯 / 有 / 故
│ │ │ │ │ │
○您/ 怎么 /和 /项伯/ 有 / 旧交情
(2)换，就是用现代词语替换古代词语。随着时代的发展，古汉语中有些词语已经发生了变化。因此，翻译时应该用现代汉语替换的地方必须替换，千万不能以今义当古义。上例中的“故”就是如此。
(3)留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，要原样保留。如“乃重修岳阳楼”，其中“岳阳楼”是地名，就不需要翻译。上例中的“有”与现代汉语中仍在使用的“有”意义相同，不必翻译。
(4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如句首的发语词（“夫”），在句中表顺接的一些连词（“而”、“以”），起补足音节或停顿等只起结构作用的助词（“乎”、“也”、“之”、“者”、“言”），均可略去不译。
【示例】 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
○“之”在这里是用于“主谓之间”的虚词，没有实在的意义，翻译的时候就必须去掉。
P35
整合1 关键实词的翻译
翻译句子近几年采用主观题的考查模式，考查的虽然是全句的翻译，但命题人选择文言文句是独具慧眼的，他们总是选择那些带有重要语法现象的文言文句来让考生翻译，同时也将其列为高考阅卷的采分点。这些语法现象大致可以分为两大类：
第一类是积累性的——实词方面的①通假字、②重要实词、③一词多义、④古今异义，虚词方面的⑤重要虚词、⑥固定结构。
第二类是规律性的——⑦词类活用和⑧各类句式。为此，考生必须将上述两大类八个方面列为复习重点，并加以重点地强化和灵活地把握。
实词是句子的主要构成元素，译文质量主要取决于实词翻译是否准确到位。翻译实词可使用下面几种方法。
1．添加语素法。即在原单音词的基础上添加语素，构成双音词或多音词。
【示例】 操/军/不利，引/次/江北。
【解析】“操”为“曹操”，“军”为“军队”，“江”为“长江”。
【翻译】曹操的军队失利，(曹操)率军退到江北驻扎。
2．置换词语法。换词法在实词翻译中运用最为广泛。有些词无法添加语素则使用此法，即用现代汉语中的某个词语替换须翻译的文言词。
【示例】 若能以吴、越之众与中国抗衡。
【解析】“若”换成“如果”，“众”换“军队”。
【翻译】如果能用江东的兵力同中原对抗。
3．古今变义法。即该词语在现代汉语里意思已经发生变化，译时避开变义直取古义。
【示例】 古之学者/必有/师。
【解析】“学者”今义为“在学术上有一定造诣的人”，古义为“求学的人”。
【翻译】古代求学的人一定有老师。
○再如上例中的“中国”今为“中华人民共和国”，古义为“中原地区”。
4．保留原词法。古文中仍有许多古今同形同义的词，这样的词就可保留原貌，直接写到译文中去，特别是年号、官名、人名、地名、物名等。
【示例】 李氏子/蟠，年/十七，好/古文。
【解析】“蟠”“十七”均不必翻译，原样保留。
【翻译】李家的孩子叫蟠的，年纪十七岁，喜欢古文。
5．语境推断法。一词多义是阅读时要解决的主要问题，如何确定具体词义只能依靠前后语境进行推断。
【示例】 事之不济，此乃天也。
【解析】句中的“济”有“渡过、成功、利用、接济”等义项，这里应该选取“成功”义。“天”有“天空、自然界、自然生成的、万物主宰、天意”等义项，本句应选“天意”。
【翻译】如果事情不成功，这是天意啊。
整合2 关键虚词的翻译
虚词翻译通常有下述几种情况：
1．必须译出的虚词。
(1)有实词义项的则须译出实义，如“之”“其”等。
(2)现代汉语中有与之相对应的虚词可以进行互换的，如“之”“而”“以”等，即便是语气词也可用相对的词互换。
【示例】 会于会稽山阴之兰亭。
○句中的“于”要译为“在”，“之”要译为“的”。
2．不必译出的虚词。
(1)起语法作用的。如“之”取消句子独立性，又如“之”“者”作宾语前置、定语后置标志。
【示例】 石之铿然有声者，所在皆是也。
○句中“者”为定语后置标志，不译。
(2)表停顿作用的。
【示例】 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
○句中的“也”表示句中停顿，起到舒缓语气的作用，不译。
(3)起衬字作用的。
【示例】 顷之，烟炎张天。
○句中的“之”起补充音节的作用，不译。
(4)发语词。
【示例】 夫庸知其年之先后生于吾乎？
○句中的“夫”即为发语词，不译。
虚词翻译时，能译出的要尽量译出，不须译出的切不可强行译出，不然会画蛇添足，弄巧成拙。
(5)补，就是补出文言文中的省略成分（省略主语、省略动词谓语、省略宾语/含动词宾语、介词宾语、省略介词/主要是“于”、“以”）。文言文中往往有较多的省略成分，在翻译的时候，必须将原文中省略的成分增补出来，这样翻译出来的句子才能够完整、通顺、明确。（除要补出省略的成分外，有时为了使翻译更通顺，有必要补上一些“过渡语”。）
【示例】 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
○“曰师曰弟子云者”的前面省略了谓语动词“见”，完整的句子应该是：“士大夫之族，(见)曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”翻译的时候也必须补出。
(6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装、状语后置等。在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法了。
【示例】 夫晋，何厌之有？
○“何厌之有”属于宾语前置句，不符合现代汉语语序，因此，翻译的时候应该调整。
整合3 特殊句式的翻译
文言特殊句式表达与现代汉语句式表达不所不同。常见的文言特殊句式有四种：判断句（“是”）、被动句（“被”）、倒装句、省略句。其中判断句要译出判断词“是”（A是B。） ；“倒装句”、“省略句”翻译时一定要特别注意 “调”、 “增补”。（详见“文言特殊句式专题整合”）
○1、夺项王天下者/必/沛公也。
○2、秦城恐不可得，徒见欺。
○3、古之人不余欺也。
○4、微斯人也，吾谁与归？
○5、石之铿然有声者，所在皆是也。
○6、月出/于东山之上，徘徊/于斗牛之间。
○7、形似酒尊，饰/以篆文山龟鸟兽之形。（《张衡传》）
○8、永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死。
○9、尉剑挺，广起，夺而杀尉。
○10、竖子不足与谋。
○11、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
○12、一鼓作气，再而衰，三而竭。
另外，处理好一些特殊用词和修辞手法。
(1)注意借代、比喻等修辞手法的处理。如“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”，“藩篱”这里运用了比喻修辞格，可以灵活译为“边疆”。
(2)注意古人行文中一些委婉的说法。如“(孙)权起更衣”，“更衣”即上厕所。
○诚/臣/计画/有可采者，顾/大王/用之；使/无可用者，金/具/在，请/封/输/官，得/请/骸骨。
(3)注意准确翻译“互文”现象。如“不以物喜，不以己悲”，实际应是“不以物喜，也不以物悲；不以己悲，也不以己喜”。
除此之外，还要了解必要的古代文化常识。
就拿古代称谓来讲，古人的名、字、号、谥号、籍贯、官职、居官地、住处、书斋名都可以用来称代人，并且都有一定的含义或相互间有某种联系，在翻译时都应注意。
对高中学生来说，只要能掌握好课文中接触到的古代文化常识的有关部分，也就够了。
○○把下列文言句子翻译成现代汉语（切、审、连、誊）：
【1原文】太子/曰：“樊将军/以/穷困/来/归/丹，丹/不忍/己/之/私，而/伤/长者/之/意，愿/足下/更/虑之！”
【2原文】然则/将军之仇/报，而/燕国/见陵之耻/除矣。将军/岂/有意/乎？
【3原文】太子/及/宾客/知其事者，皆白衣冠/以/送之。至/易水上，既祖，取道。
【4原文】旦日/飨/士卒，为（）/击破/沛公/军!
【5原文】张良/曰：“谁/为/大王/为此计/者？”曰：“鲰（zōu）生/说/我/曰：‘距/关，毋/内/诸侯，秦地/可/尽王也。’故/听之。”
【6原文】巫医/乐师/百工之人，君子/不齿，今/其智/乃/反/不能/及，其/可怪也/欤！
【7原文】不拘/于时，学/于余。余/嘉/其/能行古道，作/《师说》/以/贻（yí）/之。
【8原文】臣/诚/恐/见欺于王/而/负赵,故/令人/持璧/归，间(jiàn)//至/赵矣。
【9原文】武/骂/律曰：“汝/为/人臣子，不顾/恩义，畔主/背亲，为降虏/于蛮夷，何以/汝为见？……”
【10原文】单于/愈益/欲/降/之，乃/幽/武/置/（）大窖中，绝/不/饮食。
【11原文】使者/大喜,如/惠语/以/让/单于。单于/视/左右/而/惊，谢/汉使/曰:“武等/实在。”
【12原文】永元/中，举/孝廉/不行；连/辟(bì)/公府/不就。
【13原文】安帝/雅/闻/衡/善/术学，公车/特征，拜/郎中，再/迁/为/太史令。
以下为参考答案
【1原文】太子曰：“樊将军『以』（因为）『穷困』（古今异义词，这里指“走逃无路”的意思）来归丹，丹不忍『以』（因为）己之『私』自己的（事情），而伤长者之意，愿足下『更』（更，改变〕虑之！”
【参考译文】太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
【2原文】『然则』（既然这样，那么）将军之仇报，而燕国『见』（被）『陵』（侵犯、欺侮）之耻『除』（）矣。将军『岂』（表征询的语气）有意乎？
【参考译文】既是这样，那么，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？
【3原文】太子及宾客知其事『者』（者，……的人），皆『白衣冠』（名词活用作动词。穿白衣戴白帽）以送之。至易水上，既『祖』祖，临行祭路神，引申为饯行送别，取道。
【参考译文】太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。
【4原文】旦日/飨/士卒，为（）/击破/沛公/军!
【参考译文】明天早上/犒劳/士兵，给我/打败/刘邦的/军队。
【5原文】张良/曰：“谁/『为』大王/『为』此计/者？”曰：“鲰（zōu）浅陋、卑微生/『说』劝/我曰：‘『距』（通“拒”，把守）/关，毋/『内』/（通“纳”，接纳，使进入）诸侯，秦地/可/尽『王』也。’故/（）听之。”
【参考译文】张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”
【6原文】巫医乐师百工之人，君子不齿， 君子，指士大夫之族。齿，列。不齿，不屑同列，看不起。○流露出韩愈轻视劳动人民的观点。今其智乃反不能及，其，指君子。智，见识。乃，副词，竟。及，及（之），赶上（他们）。 其可怪也欤！其，语首助词，表感叹。欤，语末助词，此表感叹。
【参考译文】巫医乐师百工这些人，君子看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
【7原文】不拘于时， 不受时俗之限。于，介词，此表被动。时，指耻于从师的时俗、世风。学于余。余嘉其能行古道嘉，赞许。行，奉行，继承。古道，指古人从师的风尚。，作《师说》以贻（yí）之。贻，赠。
【参考译文】《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。
【8原文】臣/诚确实，实在/恐/见欺于王见……于……，被动句/而/负(辜负,对不起)赵,故/令人/持璧/归，间(jiàn)“从小路”,名词用作状语至/赵矣。
【参考译文】我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。
【9原文】武/骂/律曰：“汝/为/人臣子，不顾/恩义，畔(同“叛”,背叛)主背亲(背叛主上,离弃双亲)，为降虏/于蛮夷(在异族那里投降做奴隶。/状语后置)，何以/汝为见(即“何以见汝为”。要见你干什么/凭什么要见你。为,语气助词/倒装句)？……”
【参考译文】苏武大骂说：“你本是汉朝大臣，不顾念恩德，背叛主上，离弃双亲，在异族那里作奴隶，我要见你做什么？……”
【10原文】单于/愈/益/欲/降(使……降)之，乃/幽(禁闭)武/置/大窖中，绝/不饮食(使……饮与食)(断绝供应,不给他喝的、吃的)。
【参考译文】单于更想让他投降了，就把苏武关在一个大地窖中，断绝供应，不给他吃的，喝的（使他没有喝的、吃的）。
【11原文】使者/大喜,如(依照)/惠语/以/让(责备)/单于。单于/视/左右/而惊，谢(向……道歉)/汉使曰:“武等/实在(确实活着/古今异义)。”
【参考译文】使者大喜，按常惠教的话去责备单于。单于环顾左右，大惊，对汉使者说：“苏武等人确实还活着。”
【12原文】永元/中，举/孝廉/不行；永元:东汉和帝刘肇的年号(公元89—105年)。举孝廉:被荐举为孝廉。举,用于被动。孝廉,汉朝选举官吏的两种科目的名称；孝,指孝子;廉,指廉洁的人，称孝廉。不行:没有去应荐。连辟(bì∧于)/公府/不就。连:屡次.辟:(被)召请(去做官)。公府:三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。“公府”前省介词“于”(被).“(于)公府”,译时提前作状语.不就:不去就职.以上几句的主语“衡”,承前省略.
【参考译文】（汉和帝)永元年间，被荐举为孝廉，他不去应荐，屡次被公府聘请，他不去就职。
【13原文】安帝雅闻衡善术学，雅闻:常听说。雅,副词,素来,常。术学:关于术数方面的学问,指天文、历算等。公车特征，拜郎中，公车:汉代官署名称,设公车令。臣民上书和征召,都由公车接待。特征:对有特出才德的人指名征召,为的与平常的乡举里选相区别,故称特征。拜:任命,授给官职。郎中:官名。“公车特征”句,承前省主语“安帝”、宾语“衡”,“安帝”后还省了谓语“命”。“公车”是兼语。再迁为太史令。再:第二次,两次。迁:调动官职。再迁:经过两次升迁。
【参考译文】安帝常听说张衡擅长天文、历算等方面的学问，命公车令特地征召他,任命他作郎中，两次调动官职后，担任太史令。
【考题】 阅读下面的文言文，翻译画线的句子。(10分)
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士永元中，举孝廉不行。（推荐，推举）不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与（）俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，（ ）辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。○勿动勿虑，去不复顾 （《种树郭橐驼传》）回头，回头看。○大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《鸿门宴》）动词，顾念，顾惜
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸三尸指道教的三尸神：尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称"三尸"，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。
与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。（选自欧阳修《新五代史·隐逸传》）
1．下列各句加点字解释正确的一项是（3分）
A．唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字：书法
B．因徙居华阴，欲求之 因：因为
C．至或图写其形，玩于壁屋 写： 描摹
D．与乎石门之徒异矣 徒：门徒
2．下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（3分）
①遨少好学，敏于文辞 ②后闻妻子卒，一恸而止
③欲以禄遨，遨不顾 ④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受
⑤遭乱世不污于荣利 ⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间
A．①②⑥ B． ②③⑥ C． ③④⑤ D． ①④⑤
3．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。
B．郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。
C．郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。
D．张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。
4．翻译下列句子。（10分）
(1)后振/ 得罪/南/窜，遨/徒步千里/往/省/之，由是/闻者/益/高/其行。(4分)
(2)遨/尝/验/其信然，而/不之求也。(3分)
(3)高祖/大/其言，延（）/入内殿/讲《道德经》，拜//以（）为师。(3分)
【现场抽样】
(1)后来李振因获罪向南逃跑，郑遨步行千里去规劝他，因此，听说这件事的人都称赞他的品行。
(2)郑遨曾经验明这些都是值得相信的，但不到他那里索求。
(3)高祖称赞了他的言论，请他进入内殿讲述《道德经》，授予官职并把他当作老师。
【点评】第一句译文得2分，译出“得罪”，句意通顺。但“省”(探望)字错译,“高”活用未准确译出，应译为“认为……高洁”或“尊重”。
第二句译文仅得句意分1分。“信然”本该译成“确实这样”,结果译错。“不之求”本是否定句中代词宾语前置,可却把最能体现句式特点的“之”字漏译了，实属不该。
第三句译文得2分，“延”字、“以为”均译出。而对“大”这个形容词活用为意动词译得不准确，“拜”也属误译。
【正确答案】
(1)后来/李振/获罪/向南方/逃匿，郑遨/步行千里/前往/探望/他，从此以后/听说这件事的人/更加/尊重/他的德行。(“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。句意通顺1分)
(2)郑遨/曾经/察验/这件事，果真如此，却并不(向李道殷)探求这种道术。(“信然”1分，“不之求”1分，句意通顺1分)
(3)高祖很尊崇他的话(或：认为他的话很重要)，将他请入内殿讲授《道德经》，拜(他)作老师。(“大”1分，“延”1分，句意通顺1分，“以为”中“以”的宾语必须翻译出来)
1．C（A 字：人的表字；B 因：于是；D 徒：同一类的人）
2．C（①讲郑遨对文学的热爱和才能，不关乎品格；②表现郑遨断绝世情，隐逸之志坚决；⑥写郑遨的生活情趣）
3．B（“三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕”于原文无据）
【参考译文】郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。
这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。
郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大，与乎石门这些人真是不同啊。
与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带交游（游学），后来离家作了道士，通晓老子、庄周的学说。高祖召见他，问“道家思想可以用来治国么？”他回答说：“道，涵盖万物奥妙而成就一家之言论，得到它的精华，安居于衽席之上就可以治理好天下。”高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜他作老师。张荐明听到宫中报时的鼓声，对高祖说：“陛下听到这鼓声了么？它的声音单一，五音十二律，鼓声不在其中，但是能调和这些声音的却是鼓。一，是万事之本源，能坚守一的人可以治理好天下。”高祖认为这话很正确，赐给他通玄先生的称号，后来没有人知道他是如何终老的。
阅读下面的文言文，完成1-4题。
徐恪，字公肃，常熟人。成化二年进士。授工科给事中。中官欲出领抽分厂，恪等疏争。中官怒，请即遣恪等，将/摭zhí/其罪，无所得/乃/已。出为湖广左参议，迁河南右参政。陕西饥，当转粟数万石。恪以道远请输直，上下称便。
弘治初，历迁左、右布政使。徽王府承奉司违制置吏，恪革之。王奏恪侵侮，帝赐书诫王。河徙逼开封，有议迁籓府三司于许州者，恪言非便，遂寝。四年拜右副都御史，巡抚其地。
故事，王府有大丧，遣中官致祭，所过扰民。成化末，始就遣王府承奉。及帝即位，又复之。恪请如先帝制，并条上汰冗官、清赋税、禁科扰、定赎例、革抽分数事，多议行。户部督逋急，恪以灾变请缓其事。御史李兴请于郧阳别设三司，割南阳、荆州、襄阳、汉中、保宁、夔州隶之。恪陈五不可，乃止。
恪素刚正。所至，抑豪右，祛奸弊。及为巡抚，以所部多王府，持法尤严，宗人多不悦。平乐、义宁二王遂讦恪减禄米、改校尉诸事。勘无验，坐恪入王府误行端礼门，欲以平二王忿。帝知恪无他，而以二王幼，降敕切责，命湖广巡抚韩文与恪易任。吏民罢市，泣送数十里不绝。属吏以羡金赆，挥之去。至则值岐王之国，中使携盐数百艘，抑卖于民，为恪所持阻不行。其党密构于帝。居一岁，中旨改南京工部右侍郎。恪上疏曰：“大臣进用，宜出廷推，未闻有传奉得者。臣生平不敢由他途进，请赐罢黜。”帝慰留，乃拜命。势要家滥索工匠者，悉执不予。十一年考绩入都，得疾，遂致仕，卒。（《明史·列传第七十三》）
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．有议迁籓府三司于许州者 于：到
B．恪言非便，遂寝 寝：停止
C．属吏以羡金赆，挥之去 以：因为
D．其党密构于帝 构：陷害
2、下列句子中，全都直接表现徐恪刚正的一组是（3分）
①中官欲出领抽分厂，恪等疏争 ②恪以道远请输直，上下称便
③徽王府承奉司违制置吏，恪革之 ④户部督逋急，恪以灾变请缓其事
⑤吏民罢市，泣送数十里不绝 ⑥势要家滥索工匠者，悉执不予
A．①②⑥ B．①③⑥ C．③④⑤ D．②④⑤
3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．成化末年，王府有大丧，朝廷派中官致祭，经过之处骚扰百姓。皇帝即位，恢复过去的做法，就地派王府承办。
B．徐恪上奏，请求汰除冗官、清查赋税、禁止科扰、制定赎例、革除抽分等几件事，这些事经过讨论大多得以施行。
C．御史李兴请求在郧阳分别设置三司，割南阳、荆州、襄阳、汉中、保宁、夔州隶属它。徐恪陈述五点理由反对，此时最终被罢止了。
D．徐恪被调任南京工部右侍郎。他以“大臣晋升任用，应出于朝廷推荐”为理由请赐罢黜。皇帝宽慰挽留，他才接受任命。
4、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴请即遣恪等，将摭其罪，无所得乃已。（3分）
⑵降敕切责，命湖广巡抚韩文与恪易任。（3分）
⑶中使携盐数百艘，抑卖于民，为恪所持阻不行。（4分）
【答案】
1、C（3分。以：把，拿。）
2、B (3分)
3、A（3分。应为“成化末年，开始就地派王府承办。到皇帝即位，又恢复过去派中官致祭的做法”。）
4、 ⑴请/即/遣/恪等，将/摭/其罪，无所得/乃/已。（3分）
【参考译文】请求立即驱遣徐恪等，想要搜集他的罪证，无所得才作罢。
（“停止”、“结束”、“罢休”也可）。（3分。“遣”“摭”“已”三个得分点。）
摭zhí搜集
⑵降敕/切责（），命/湖广巡抚韩文/与恪/易/任。（3分）
【参考译文】下达敕令（或“颁布诏书”）严厉斥责（），命令湖广巡抚韩文与徐恪交换任地。（“降”“切”“易”三个得分点。）
诏书切峻（急切严厉），责臣逋（bū）逃脱慢（怠慢，轻慢）。
⑶中使/携盐/数百艘，抑卖/于民，为恪所持阻/不行。（4分）
【参考译文】中使携带几百艘船的私盐，降低价格卖给百姓，被徐恪阻止不能施行。
（ “携”“抑”“为……所”“行”四个得分点。）
【注意】以上翻译见得分点给分，暂不考虑语句通顺问题。
【参考译文】徐恪，字公肃，常熟人。成化二年考取进士。授官工科给事中。中官想出掌收税的部门，徐恪等上疏规劝。中官恼怒，请求立即驱遣徐恪等，想要搜集他的罪证，无所得才作罢。调离京城，任湖广左参议，晋升河南右参政。陕西饥荒，应当转运几万石粮食。徐恪以路远为由请求拨给与粮食等值的钱款，上下称便利。
弘治初年，历次升任左、右布政使。徽王府承奉司违反定制设置官吏，徐恪革除了它。徽王上奏徐恪侵犯侮辱，皇帝赐书告诫徽王。黄河改道逼迫开封，有人建议迁藩府三司到许州，徐恪说不便，于是停止。四年，任右副都御史，巡抚其地。
旧例，王府有大丧，派中官致祭，经过之处骚扰百姓。成化末年，开始就地派王府承办。到皇帝即位，又恢复过去的做法。徐恪请求按先帝旧制，逐一列出问题，上奏汰除冗官、清查赋税、禁止科扰、制定赎例、革除抽分等几件事，大多经讨论而得以施行。户部督责拖欠赋税很急，徐恪以灾变为由请求宽缓其事。御史李兴请求在郧阳分别设置三司，割南阳、荆州、襄阳、汉中、保宁、夔州隶属它。徐恪陈述“五不可”，于是罢止。
徐恪向来刚正。所到之处抑制豪强，去除奸弊。到担任巡抚，因管辖范围内多有王府，持法尤其严厉，皇室的人多不高兴。平乐、义宁二王于是揭发徐恪减少禄米、改任校尉等事。经查勘没有证据，判徐恪入王府时误行端礼门，想以此平息二王的忿恨。皇帝知道徐恪没有其他过失，而因二王年幼，下敕令严厉斥责，命令湖广巡抚韩文与徐恪交换任地。吏民因此而罢市，哭着送行几十里而不断绝。属吏用剩余的金钱赠送，徐恪将他们赶走。到任时正遇上岐王到封国，中使携带几百艘船的私盐，降低价格卖盐给百姓，被徐恪阻止不能施行。其同党秘密向皇帝诬陷他。过了一年，宫中直接下旨将徐恪改调南京工部右侍郎。徐恪上疏说：“大臣晋升任用，应出于朝廷推荐，没有听说有内宫直接下令得官的。臣生平不敢由别的途径晋升，请求赐罢黜。”皇帝宽慰挽留，他才受命。权要人家滥索工匠的，徐恪都坚持不给。十一年，因考核政绩入京城，得病，于是辞职，（不久）去世。
● 寝qǐn
◎ 睡，卧：～室。～车。～宫。安～。
◎ 睡觉的地方：就～。寿终正～。
◎ 皇家宗庙后殿藏先人衣冠之处，亦指帝王的坟墓：～庙。陵～。
◎ 停止，平息：其议遂～（那种议论于是平息）。事～。
◎ 面貌难看：貌～。
●臣具（详尽）以表闻（使上闻），辞不就职。诏书切峻（急切严厉），责臣逋（bū）逃脱慢（怠慢，轻慢）。（《陈情表》）
陈平却谗
(陈)平遂至修武降汉，（）因魏无知求见汉王，汉王召（）入。是
绛侯、 婴等咸谗陈平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有（）也。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，令（）护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平反复乱臣也，愿王察之!”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生④、孝己⑤之行而无益处于胜负之数，陛下何暇用之乎?楚、汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂、受金又何足疑乎?”汉王召让平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎?”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故（）去（）事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。臣裸身来，不受金，无以为资。诚臣计画有可采者，顾大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。
【注】①中涓：此处指侍从官。 ②护军：监督、协调各将领行动。③ xuān：喧哗。④尾生：古代传说坚守信约的人。⑤孝己：商代武丁之子，为人孝顺。
【参考译文】陈平就到修武投降汉军，通过魏无知求见汉王，汉王召见他。这
绛侯(周勃)、灌婴等都毁陈平说：“陈平即使是美男子，只不过外表美丽，并没有真才实学。我们听说陈平家居时，和他的嫂子私通；事奉魏无知又不能容身，逃出来归顺楚王；归楚和楚王不相投，又逃来归汉。如今大王器重他授予高官，让他监督各部将领。我们所说陈平接受将领们的金钱，给钱多的，就得到好的待遇，给钱少的，就得到差的待遇。陈平，是个反复无常的乱臣，希望您审察他。”汉王对陈平怀疑起来，召魏无知来责备他。魏无知说：“我所说的是(他的)才能，陛下所问的是(他的)品行。假如现在有尾生、孝己的好品行而对战争胜败的命运没有益处，陛下那有空闲时间去使用他呢?楚、汉相持不下，我推荐有特殊谋略的人，只考虑他的计谋能否有利于国家。又何必因为盗嫂、受金而怀疑他呢?”汉王又召陈平责备说：“先生事奉魏王不相投，便离开他去投楚王，如今又跟着我活动，讲信义的人应当这么三心二意的吗?”陈平说：“我事奉魏王，魏王不能采用我的主张，所以离开他去事奉项王。项王不能信任人，他所信任的不是姓项的本家就是老婆的兄弟们，即使有奇谋之士也不能任用，我这才离开楚军。听说汉王能够用人，因此投奔大王。我空身而来，不接受金钱便没有支出的费用。愿我的计谋有值得采纳的，希望大王采用；假使没有可用的，金钱还在，我可以封存送到官府，请求辞职。（委婉说法）”汉王就向他道歉，给予丰厚的赏赐，任命他为护军中尉，监督所有将领。将领们才不敢再说什么了。
○谒：名帖。名帖上有姓氏、籍贯、官爵及要叙述的事项等，进见时使用。
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高中语文必修（一）
4、烛之武退秦师
【1原文】臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
【2原文】若亡郑而有益于君，敢以烦执事。……焉用亡郑以陪邻？
【3原文】吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
【4原文】微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
【5原文】若舍郑以为东道主，行李之往来，共gōng其乏困，君亦无所害。
【6原文】夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙quē秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。
5、荆轲逐秦王
【7原文】太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
【8原文】然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？
【9原文】太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。
【10原文】恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。
【11原文】而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上。
6、鸿门宴/鸿门宴
【12原文】旦日飨士卒，为击破沛公军!
【13原文】张良曰：“谁『为』大王为此计者？”曰：“鲰（zōu）生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”
【14原文】秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。
【15原文】沛公曰：“君为我呼入，吾得（déi）兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮（zhī）酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”
【16原文】沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮（1ù）力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。
【17原文】君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!
【18原文】今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
【19原文】若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
【20原文】军中无以为乐，请以剑舞。
【21原文】项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
【22原文】此迫矣，臣请入，与之同命。
【23原文】楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”
【24原文】“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
【25原文】樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎（zǔ），我为鱼肉，何辞为？”
高中语文必修(二)
8、兰亭集序
【26原文】固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔，悲夫！
【27原文】向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（jì），犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
【28原文】虽世殊事异，所以，其致一 也。
9、赤壁赋
【29原文】纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
【原文】客有吹洞萧者，倚歌而和（hè）之。……舞幽壑（hè）之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
【30原文】固一世之雄也，而今安在哉？
【31原文】况吾与子渔樵于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。
【32原文】盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬（瞬shùn）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？
【33原文】取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏（藏zàng）也，而吾与子之所共适。
10、游褒禅山记
【34原文】距其院东五里，所谓 华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
【35原文】盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
【36原文】既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
【37原文】夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常观，常在于险远。
【38原文】尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
【39原文】余于仆碑，又有悲夫 古书之不存，后世之 谬（miù）其传莫能名者，何可 胜道也哉！
【40原文】此所以学者不可以不深思而慎取之也。
高中语文必修(三)
8、寡人之于国也
【41原文】或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（采分点）
【42原文】狗彘食人食而不知检，涂有饿殍（piǎo）而不知发。
【43原文】谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。
【44原文】王无罪岁，斯天下之民至焉。
9、劝 学 （《荀子》）
【45原文】虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
【46原文】登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾，而闻者彰。
【47原文】假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝）江河。君子生非异也，善假于物也。
【48原文】蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
10、过秦论
【49原文】君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
【50原文】当是时也，商君/佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
【51原文】诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
【52原文】秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。
【53原文】斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
【54原文】然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
11、师说
【55原文】师者，所以传道受业解惑也。
【56原文】吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
【57原文】是故无贵无贱，无长无少， 道之所存，师之所存也。
【58原文】师道之不传也久矣！
【59原文】是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
【60原文】句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉； 小学而大遗，吾未见其明也。
【61原文】巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【62原文】不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yí）之。
高中语文必修(四)
11、廉颇蔺相如列传
【63原文】秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。
【64原文】璧有瑕，请指示王。
【65原文】秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
【66原文】臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归，间(jiàn)至赵矣。
【67原文】卒廷见相如，毕礼而归之。
【68原文】且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。”
【69原文】顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
12、苏武传
【70原文】武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
【71原文】武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重(zhòng)负国！”
【72原文】单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。
【73原文】武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？……”
【74原文】单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。
【75原文】使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰:“武等实在。”
13、张衡传(1)/ 张衡传（2）
【76原文】永元中，举孝廉不行；连辟(bì)公府不就。
【77原文】衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。
【78原文】大将军邓骘(zhì)奇其才，累召，不应。
【79原文】安帝雅闻衡善术学，公车特征，拜郎中，再迁为太史令。
【80原文】衡不慕当世，不趋附权贵，所居之官辄(zhé)积年不徒。
【81原文】尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。
【82原文】衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。
高中语文必修(五)
4、归去来兮辞
【83原文】倚南窗以寄傲，审容膝（xī）之易安。
【84原文】悦亲戚之情话，乐（1è）琴书以消忧。
5、滕王阁序
【85原文】窜梁鸿于海曲，岂乏明时？ 所赖君子见机，达人知命。
6、逍遥游
【86原文】且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
【87原文】天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？
【88原文】奚以之九万里而南为？
【89原文】背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
【90原文】适莽苍者，三飡而反，腹犹果然； 适百里者，宿（sù）舂（chōng）粮； 适千里者，三月聚粮(10)。之二虫又何知！
【91原文】而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
【92原文】且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
7、陈情表
【93原文】臣以险衅（xìn），夙遭闵（mǐn）凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
【94原文】既无叔伯，终鲜（xiǎn）兄弟。 门衰祚（zuò）薄，晚有儿息。
【95原文】诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。
【96原文】猥（wěi）以微贱，当侍东宫，非臣陨（yǔn）首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。
【97原文】臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃（dǔ）；欲苟顺私情，则告诉不许。
【98原文】且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
【99原文】乌鸟私情，愿乞终养！
【100原文】愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。
以下为翻译详解
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高中语文必修(一) 至必修 (五)文言文复习目录（共17篇）
高中语文必修（一）
4、烛之武退秦师
【原文】臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
【参考译文】我壮年的时候，尚且还不如一般人；现在老了，不能做什么了。
【原文】若亡郑而有益于君，敢以烦执事。……焉用亡郑以陪邻？
【参考译文】如果使郑国灭亡而能对你有利，冒昧的拿亡郑这件事来麻烦你。为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？
【原文】吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
【参考译文】我不能早重用你，现在事急才来求你，这是我的过错。
【原文】『微』如果没有『夫人』那人，指秦伯，秦穆公。古今义不同之力不及此。『因』依靠人之力『而』（却）『敝』（损害）之，不仁；失其所『与』（与：结交，亲附。所与：同盟者），不『知』（知：通“智”）；『以』（用）乱『易』（替代）整，不『武』（指使用武力时所应遵守的道义准则）。
【参考译文】假如没有那人的（力量）支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱相攻代替联合一致，这是不勇武的。
【原文】『若』（若：如果）舍郑『以（∧）为』（以之为。把……当作）『东道主』（东道主：东方道路上（招待过客）的主人），『行李』（行李：出使的人，古今义不同）之往来，『共gōng』（共，通“供”，供给）『其』（他们，指代使者）乏困，君亦无所害。
【参考译文】假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。
【原文】夫晋，何『厌』满足之有?『既』已经『东』在东边『封』封：动词。以……为边境。在东边使郑国成为它的边境郑，又欲『肆』延伸，扩张其西封，若不『阙quē』（使……阙，侵损、削弱。阙秦，使秦国土地减少）秦，将『焉』（哪里）取之?阙秦『以』（用来）利晋，『唯』（句首语气词，表示希望）君『图之』图：考虑。之：指阙秦以利晋这件事）。
【参考译文】晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！
5、荆轲逐秦王
【原文】太子曰：“樊将军『以』（因为）『穷困』（古今异义词，这里指“走逃无路”的意思）来归丹，丹不忍『以』（因为）己之『私』自己的（事情），而伤长者之意，愿足下『更』（更，改变〕虑之！”
【参考译文】太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
【原文】『然则』（既然这样，那么）将军之仇报，而燕国『见』（被）『陵』（侵犯、欺侮）之耻『除』（）矣。将军『岂』（表征询的语气）有意乎？
【参考译文】既是这样，那么，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？
【原文】太子及宾客知其事『者』（者，……的人），皆『白衣冠』（名词活用作动词。穿白衣戴白帽）以送之。至易水上，既『祖』祖，临行祭路神，引申为饯行送别，取道。
【参考译文】太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。
【原文】恐惧不敢自『陈』（陈述），谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，『函』（用盒子，名词活用作状语。）封，燕王拜送于庭，『使』（派遣，是动词）『使』〔使者，是名词〕以『闻』（使……闻）大王。『唯』（唯，“希望”的意思）大王命之〔唯大王命之：意思是，一切听大王的吩咐。〕。
【参考译文】他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。
【原文】而秦法，群臣侍殿上者，不得持『尺兵』〔指尺寸之兵器〕；诸『郎中』〔宫廷的侍卫〕执兵，皆『阵』（排列）殿下，非有诏不得上。
【参考译文】并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。
6、鸿门宴/鸿门宴
【原文】旦日飨士卒，为击破沛公军!
【参考译文】明天早上犒劳士兵，给我打败刘邦的军队。
【原文】张良曰：“谁『为』大王『为』此计者？”曰：“鲰（zōu）浅陋、卑微生『说』我曰：‘『距』（通“拒”，把守）关，毋『内』（通“纳”，接纳，使进入）诸侯，秦地可尽『王』也。’故听之。”
【参考译文】张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”
【原文】秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。
【参考译文】秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情紧急，幸亏他来告诉我。
【原文】沛公曰：“君『为』我呼入，吾得（déi）『兄』『事』之。”张良出，『要』（通“邀”，邀请）项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮（zhī）酒为（∧）『寿』，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所『近』（近，接触、沾染），『籍』（登记）吏民，封府库，而待将军。『所以』遣将守关者，备『他』盗之出入与『非常』也。日夜『望』将军至，岂敢反乎!愿伯『具』言臣『之』不敢『倍』（倍，通“背”）德也。”
【参考译文】刘邦说：“你替我（把他）请进来，我应该用对待兄长的礼节（像对待兄长那样）侍奉他。”张良出去，邀请项伯。项伯立即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为（项伯）祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。（至于）派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备别的窃贼的进出和意外变故。（我）日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”
【原文】沛公『旦日』『从』（使……跟随）百余骑来见项王，至鸿门，『谢』曰：“臣与将军『戮（1ù）力』而攻秦，将军战（于∧）『河北』，臣战（于∧）河南，然不自『意』能先入关破秦，得复见将军于此。
【参考译文】刘邦第二天 带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军（在）黄河以北作战。我（在）黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。
【原文】君王为人不忍。『若』入前为（之∧）『寿』，寿毕，请以剑舞，『因』击沛公于『坐』（通“座”），杀之。不者，『若属』皆『且』为（之∧）所虏!
【参考译文】君王的为人（心肠太软），不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！
【原文】今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
【参考译文】现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。
【原文】若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
【参考译文】你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。
【原文】军中无以没有什么可以用来为乐，请以剑舞。
【参考译文】军营里没有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。
【原文】项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
【参考译文】项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，像鸟一样用翅膀掩护刘邦，项庄（终于）没能够刺杀（刘邦）
【原文】此迫矣，臣请入，与之同命。
【参考译文】这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命（或“与刘邦同生共死”）。
【原文】楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与（之）俱去，曰：“毋从俱死也。”
【参考译文】楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父，平时和留候张良友好。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不跟（我走）将会一起被杀。”）
【原文】“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
【参考译文】“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！”）
【原文】樊哙曰：“『大行』不『顾』细谨，大礼不『辞』小『让』。如今『人方『为』刀俎（zǔ），我为鱼肉』，何辞『为』（句末语气词，常用在疑问句末）？”
【参考译文】樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”
高中语文必修(二)
8、兰亭集序
【原文】固（本来，当然）知一（把……看作一样）死生为虚诞（虚妄荒诞），齐（把……看作相等）彭（彭祖，传说他曾活到八百岁）殇（未成年而死去的人）为妄作（妄造，没有根据）。后之视今亦由今之视昔，悲夫！
【参考译文】我当然知道把死和生混为一谈（同等看待）是虚诞不实的，把长寿与短命等量齐观是荒谬的。后人看待今人，也就像今人看待前人，真是可悲啊！
【原文】向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹（jì）旧迹），犹不能不以（因）之（指“向之所欣……”）兴（发生，引起）怀；况修（长）短随化（自然），终期（至，及）于尽。
【参考译文】以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于自然造化，而终究要归结于穷尽（一死）呢！
【原文】虽（纵使）世殊事异（时代变了，世事不同了），所以（……的原因）兴怀（正中下怀），其致（思想情趣）一也（人们的思想情趣是一样的）。
【参考译文】纵然时代变了，世事不同了，但人们感念伤怀，是因为他们的思想情趣是一样的。
9、赤壁赋
【原文】纵（纵，任）一苇之所如（如，往），凌（凌，越过）万顷之茫然。
【参考译文】我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。
【原文】客有吹洞萧者，倚歌而和（hè）之。……舞（使……舞）幽壑（hè）之潜蛟，泣（使……泣）孤舟之嫠（lí）妇（嫠妇，寡妇）。
【参考译文】客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。……能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
【原文】固一世之雄也，而今安在哉？
【参考译文】本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？
【原文】况吾与子渔樵（打鱼，砍柴，名词活用作动词）于江渚（zhǔ）之上，侣（侣，以……为侣，名词用作动词）鱼虾而友（以……为友，名词用作动词）糜鹿，驾一叶之扁（扁piān）舟，举匏（páo）葫芦樽以相属（zhǔ）通“嘱”，这里有劝人饮酒的意思。
【参考译文】何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。
【原文】盖（盖，如果）将自其变者而观之，而天地曾不（连……不）能一瞬（瞬shùn）；自（从）其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？
【参考译文】原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？
【原文】取之无禁，用之不竭。是造物者（造物者，原意指天，这里指大自然）之无尽藏（藏zàng）宝藏也，而吾与子之所共适（这里指“享有”的意思）。
【参考译文】取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。
10、游褒禅山记
【原文】距其院东 五里，所谓 华山洞者，以（以，因为）其乃（表示判断，有“为”“是”的意思）华山之阳（阳，山之南面） 名（名，取名）之也。
【参考译文】离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。
【原文】盖余所至，比好游者尚不能（不及、不到）十一（十一，十分之一），然视其左右，来而记之者 已少。
【参考译文】大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。
【原文】既其（其，助词）出，则或（有人）咎（责怪）其欲出者，而余亦悔其（自己）随之而不得极（尽，这里有尽情享受的意思）夫游之乐也。
【参考译文】我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。
【原文】夫夷（夷，平坦）以（而）近，则游者众，险以远，则至者少。④而世之奇伟、瑰怪（珍贵奇特）、非常（不寻常）之观（景象），常在于险远（又险又远的地方，形容词活用作名词）。
【参考译文】平坦并且路程近的地方，到达的人就多；地势险峻并且路程远的去处，到达的人就少。 ④但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方。
【原文】尽吾志也（为实现自己的愿望竭尽全力），而不能至者，可以无悔矣，其（难道，表示反问语气）孰能讥之乎？
【参考译文】尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑你吗？
【原文】余于(对于)仆碑，又有悲（感叹）夫 古书之不存，后世之 谬（miù）弄错，使……错）其传 莫能名（动词，识其本名）者，何可 胜尽道也哉！
【参考译文】我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传。后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢？
【原文】此所以（……的缘故）学者治学的人不可以不深思而慎取之也。
【参考译文】这就是今天治学的人不可不深入地思考，谨慎地选取的缘故了。
高中语文必修(三)
8、寡人之于国也
【原文】或（有的人）（走）百步而后止，或（走）五十步而后止。以（凭着）（走）五十步笑（走）百步，则何如?（怎么样？）（梁惠王）曰：“不可，直（通“只”，只是，不过）不（走）百步耳（罢了），是（这样）亦走也。”（采分点）
【参考译文】有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？只不过没有跑一百步罢了，那也是逃跑啊。
【原文】狗彘食人食吃人的食物而却不知检制止，约束，涂（同“途”，道路。）有饿殍（piǎo）饿死的人而不知发（打开粮仓，赈济百姓）。
【参考译文】（有钱人家的）猪狗吃人所吃的食物，人却不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。
【原文】谨（谨慎，这里指认真从事。形容词活用作动词）庠（xiáng）序（庠、序，都是学校）之教（教化），申（反复陈述）之以孝（尊敬父母）悌（tì）敬爱兄长之义（道理），颁白（颁，同“斑”。头发花白）者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣。
【参考译文】认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
【原文】王无罪岁（“罪”是名词作动词，归罪，责备。岁，年成），斯（则，那么）天下之民至（归顺）焉。
【参考译文】大王不要归罪于年成（不好），那么天下的百姓都会来归顺了。
9、劝 学 （《荀子》）
【原文】虽（即使）有（有，通“又”）槁（枯）暴（晒干），不复挺（直）者，輮使之然这样也。
【参考译文】（以后）即使又把它晒干，也不会再挺直了，这是因为人工弯曲使它变成这样的。
【原文】登高/而招，臂/非加更长也，而可是见者远（人在远处也能看见）；顺风而呼，声/非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰（清楚）。
【参考译文】登高招手，手臂并没有变长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有增强（更大），但听的人会听得清楚。
【原文】假（借助，利用）舆（车）马者，非利足（脚步快）也，而致（到达）千里；假借助舟楫者，非能水（水，用作动词，“游水”）也，而绝（横渡）江河。君子生（生，通“性”，资质，禀赋）非异也，善假于物（物，外物，指各种客观条件）也。
【参考译文】能借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
【原文】蚓/无爪牙之利（定语后置，即“利之爪牙”），筋骨之强，上（在上面）食埃土，下饮黄泉，用（用，以，因为）心一也。
【参考译文】蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为他用心专一。
10、过秦论
【原文】君臣固牢固守/以来窥周室，有/【席】像卷席子那样卷天下，【包】像用布包一样举宇内，囊括四海/之意，并吞八荒/之心。
【参考译文】（秦国的）国君臣子牢固地据守来（窥探）周王朝，（像卷席子那样卷起，像用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。（有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图和吞并天下的雄心。）
【原文】当是时也，商君/佐之，内在国内立/法度，务致力于/耕织，修修造/守战之具，外对外连衡/而【斗】使……相斗诸侯。
【参考译文】在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。
【原文】诸侯/恐惧，会盟/而谋弱使……弱，削弱秦，不爱吝惜/珍器重宝、肥饶之地，以/致招纳//天下之士，【合从】 /缔交，相与援助（结交）/为一。
【参考译文】各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，不吝惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助（结交）结为一个整体。
【原文】秦/有余力而【制其弊】，控制并利用他们的弱点【追亡（亡，逃亡的军队）逐北（北，溃败的军队）】，伏尸百万，流血【漂（使……漂）橹（橹，盾牌）】；【因趁着利/乘便（互文见义）】，宰割/天下，分裂/山河。
【参考译文】秦国有充足的力量控制并利用他们的弱点，追逐败逃的军队（互文见义），使无数尸体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来；趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。
【原文】斩木为兵，揭（举）竿为旗，天下【[云]集[响]应】（[云、响]，像……一样，名词活用作状语），【赢】（担负）粮而【景】同“影”，像影子一样从。【山东】殽山以东（指东方诸国）豪俊遂并起而亡秦族矣。
【参考译文】他们砍下树木做武器，高举竹竿当旗帜，天下的百姓像云那样集合拢来，像回声那样应声而起，（许多人）担着粮食，如影随形那样紧紧跟着。殽山以东（指东方诸国）的英雄豪杰，于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。
【原文】然秦以区区之地，致万乘（兵车万辆。表示军事力量强大）之势，【序（排列座次/招致/使动用法）八州而朝（使……朝）同列（指诸侯六国）】，百有余年矣。
【参考译文】但是秦国靠不大的地方，得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜，已经有了一百多年了。
11、师说
【原文】师者，所以传道受业解惑也。 所以，用……来的、……的凭借。受，通“授”，传授。业，学业。惑，名词，疑难问题。“……者，……也”，判断句式。
【参考译文】老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
【原文】吾师道也，师道，以道为师，意即学习道理。夫庸知其年之先后生于吾乎？ 夫，语首助词。庸，岂，哪。庸知，哪管。之，结构助词，无实在意义。
【参考译文】我是向他学习道理，哪里管他是比我大还是比我小呢？
【原文】是故无贵无贱，无长无少，是故，因此。无，无论，不分，不管。 道之所存，师之所存也。判断句。之，助词。所存，“所”字结构，可译为“存在的地方”。
【参考译文】所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。
【原文】师道之不传也/久矣！师道，指古时从师的风尚，即后文所说的“古道”。也，语气助词，表停顿。以下三个“也”字同此。
【参考译文】从事学习的风尚不流传已经很久了！
【原文】是故圣益圣，愚益愚。益，更加。圣、愚，前为名词，后为形容词。⊙圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！其，助词，此表测度语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。
【参考译文】所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！
【原文】句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉；“句读”，“惑”分别是“不知”，“不解”的宾语。或，无指代词，有的人。“师”作动词“从师”。不，同“否”。“或师”对应“句读之不知”；“或不”对应“惑之不解”。 小学而大遗，【“小学”不是现代汉语中的“小学”，而是“小的方面学习了”。遗，弃，丢掉。“小学”，对应“或师”；“大遗”，对应“或不”。 ⊙吾未见其明也。明，高明，通达事理
【参考译文】不通晓句读的倒要从师，不能解决疑惑却不从师，小的方面倒要学习，大的方面却遗漏了。（不理解文句，不能解决疑惑，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面(倒要学习)，大的方面(反而)放弃(不学)，我未能看出那种人(是)明白(事理)的。）
【原文】巫医乐师百工之人，君子不齿， 君子，指士大夫之族。齿，列。不齿，不屑同列，看不起。○流露出韩愈轻视劳动人民的观点。今其智乃反不能及，其，指君子。智，见识。乃，副词，竟。及，及（之），赶上（他们）。 其可怪也欤！其，语首助词，表感叹。欤，语末助词，此表感叹。
【参考译文】巫医乐师百工这些人，君子看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
【原文】不拘于时， 不受时俗之限。于，介词，此表被动。时，指耻于从师的时俗、世风。学于余。▼余嘉其能行古道嘉，赞许。行，奉行，继承。古道，指古人从师的风尚。，作《师说》以贻（yí）之。贻，赠。
【参考译文】《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。
高中语文必修(四)
11、廉颇蔺相如列传
【原文】秦以(用)城求璧而(如果)赵不许，曲(理亏)在赵；赵予璧而(如果)秦不予赵城，曲在秦。均之二策(比较这两个计策。均,权衡,比较。之,这)，宁许以(表示目的)负(使……担负,承担,这里是使动用法)秦曲。
【参考译文】秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。
【原文】璧有瑕(玉上的斑点、疵病)，请指示(用手指给……看/古今异义)王。
【参考译文】璧上有点毛病，请让我指给大王看。
【原文】秦王恐其破(把……弄破/词性活用/形容词活用动词)璧，乃辞谢(辞谢,婉言道歉)，固请(坚决请求)(∧蔺相如不要以璧击柱)，召有司(有司,官吏的通称)案(通“按”,审察、察看)图，指从此以往十五都(都,城)予赵。
【参考译文】秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。
【原文】臣诚恐见欺于王而负(辜负,对不起)赵,故令人持璧归，间(jiàn)“从小路”,名词用作状语至赵矣。
【参考译文】我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。
【原文】卒(终于)廷(在朝堂上,名词作状语)见相如，毕(结束,完成/动)礼而归(使……归)之。
【参考译文】终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。
【原文】且相如素(向来,本来)贱人(地位卑下的人),吾羞(以……为羞),不忍(不甘心/古今义)为之下(不甘心自己的职位在他的下面)!”宣言(扬言/古今义)曰:“我见相如,必辱之。”
【参考译文】再说蔺相如本来是卑贱的人,我感到羞耻,不甘心位居他之下!”扬言说:“我碰见蔺相如,一定要侮辱他。”
【原文】顾(只是,不过)吾念之，强秦之所以不敢加(动词/施用,施加)兵于赵者，徒以(因为)吾两人在也。
【参考译文】只是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊！
12、苏武传
【原文】武帝嘉其义(赞许他这种合乎情理的做法。义,宜,做事分合乎情理)，乃遣武(苏武)以中郎将使(∧)持节(使者所持的信物)送匈奴使留在汉者(即“留在汉之匈奴使者”/定语后置)，因(趁机)厚赂(赠以丰厚的礼物。赂,赠送礼物)单于，答其善意(回报他的好意)。
【参考译文】汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，就派苏武以中郎将的身份，持节旄出使匈奴，送被扣押在汉的匈奴使者回国，并借机送给单于丰厚的礼物，回报他的好意。
【原文】武曰：“事如此，此必及(动词,牵连到)我，见犯(被侵犯,受侮辱)乃死，重(zhòng)更加负(对不起)国！”
【参考译文】苏武说：“事情到了这个地步，一定会牵连到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。”
【原文】单于使使(派使者)晓(通知)武，会论(判罪)虞常(会同判定虞常的罪)，欲因(趁着)此时降使……降武。
【参考译文】单于又派人通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。
【原文】武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔(同“叛”,背叛)主背亲(背叛主上,离弃双亲)，为降虏于蛮夷(在异族那里投降做奴隶。/状语后置)，何以汝为见(即“何以见汝为”。要见你干什么/凭什么要见你。为,语气助词/倒装句)？……”
【参考译文】苏武大骂说：“你本是汉朝大臣，不顾恩德，背叛主上，离弃双亲，在异族那里作奴隶，我要见你做什么？……”
【原文】单于愈益欲降(使……降)之，乃幽(禁闭)武置大窖中，绝不饮食(使……饮与食)(断绝供应,不给他喝的、吃的)。
【参考译文】单于更想让他投降了，就把苏武关在一个大地窖中，断绝供应，不给他吃的，喝的。
【原文】使者大喜,如(依照)惠语以让(责备)单于。单于视左右而惊，谢(向……道歉)汉使曰:“武等实在(确实活着/古今异义)。”
【参考译文】使者大喜，按常惠教的话去责备单于。单于环顾左右，大惊，对汉使者说：“苏武等人确实还活着。”
13、张衡传(1)/ 张衡传（2）
【原文】永元中，举孝廉不行；永元:东汉和帝刘肇的年号(公元89—105年)。举孝廉:被荐举为孝廉。举,用于被动。孝廉,汉朝选举官吏的两种科目的名称；孝,指孝子;廉,指廉洁的人，称孝廉。不行:没有去应荐。连辟(bì∧于)公府不就。连:屡次.辟:(被)召请(去做官)。公府:三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。“公府”前省介词“于”(被).“(于)公府”,译时提前作状语.不就:不去就职.以上几句的主语“衡”,承前省略.
【参考译文】（汉和帝)永元年间，被荐举为孝廉，他不去应荐，屡次被公府聘请，他不去就职。
【原文】衡乃乃:于是,就拟拟:模仿班固《两都》作《二京赋》，因因:介词,通过.后省宾语“(∧之)”以以:连词，表目的讽谏讽谏:用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
【参考译文】张衡便模仿班固的《两都赋》，写了《二京赋》，借(通过)它进行讽喻和规劝。
【原文】大将军邓骘(zhì)奇其才奇其才:认为他的才能出众。奇, 奇特,少有的，这里是形容词的意动用法，认为……奇。，（∧大将军邓骘）累召累召:多次召请(∧衡)，(∧衡)不应“∧召”。
【参考译文】大将军邓骘认为他才能出众，多次召聘（他），（他）不去应（聘）。
【原文】安帝雅闻衡善术学，雅闻:常听说。雅,副词,素来,常。术学:关于术数方面的学问,指天文、历算等。公车特征，拜郎中，公车:汉代官署名称,设公车令。臣民上书和征召,都由公车接待。特征:对有特出才德的人指名征召,为的与平常的乡举里选相区别,故称特征。拜:任命,授给官职。郎中:官名。“公车特征”句,承前省主语“安帝”、宾语“衡”,“安帝”后还省了谓语“命”。“公车”是兼语。再迁为太史令。再:第二次,两次。迁:调动官职。再迁:经过两次升迁。
【参考译文】张衡擅长制造机械的技艺，对天文、阴阳、历算方面尤其尽力钻研。（2）安帝常听说张衡擅长天文、历算等方面的学问，命公车令特地征召他,任命他作郎中，两次调动官职后，担任太史令。
【原文】衡不慕当世，不趋附权贵，当世,指权臣大官所居之官辄(zhé)积年不徒。辄:常常,总是。积年:多年.徙:指提升官职。
【参考译文】张衡不羡慕权贵，担任什么官职，常常是多年不得提升。
【原文】尝问衡天下所疾恶者。天下所疾恶者:天下人痛恨的事情.疾恶,痛恨。宦官惧其毁己，毁:讲别人的过错。皆共目之，目之:用眼睛盯着他，即“怒视他”的意思。目，用作动词,用眼睛看。衡乃诡对而出。诡对:诡言相对,不用实话对答。诡,不实在。
【参考译文】皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。
【原文】衡下车，治威严，整法度，下车:官员初到任/古今义不同。治威严:治理严厉。治,整治。整法度:整顿法纪制度。阴知奸党名姓，一时收禽，阴知:暗中查知.奸党:指上文所说“共为不轨”的人。一时:即时.收禽:逮捕拘押。禽:同“擒”。“收禽”的宾语“之”(奸党)，承前省略。上下肃然，称为政理。肃然:这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。称:称颂,赞扬。为:是。政理:政治清明。政理,不是一个词,是主谓短语充当“为”的宾语。
【参考译文】张衡一到任，就树立威信，整顿法纪制度，暗中探知奸党分子的姓名，即时把他们逮捕关押起来，(于是)河间官民上下，都敬畏恭顺，(人们)称赞河间政治清明。
高中语文必修(五)
4、归去来兮辞
【原文】倚南窗以寄傲，审（觉察，自知）容膝（xī）极言居室之狭小之易安（容易使人安乐）。
【参考译文】身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深知住在小屋也可以使人安乐满足。
【原文】悦亲戚之情话（知心话），乐（1è）琴书以消忧。
【参考译文】跟亲人们说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书以此为乐可藉以消愁解闷。
5、滕王阁序
【原文】窜（使……窜，逐）梁鸿于海曲（海曲，海隅），岂乏明时？ ●所赖君子见机（见机：事前预知事物的动向。机：预兆），达人知命（通达事理的人，知道命运）。
6、逍遥游
【原文】且夫再说水之积也不厚，则其负大舟也无力。
【参考译文】再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。
【原文】天之苍苍苍苍：深蓝色其正色邪？其其……，其……：可以理解为“是……，还是……”远而无所至极极：边界尽头邪？
【参考译文】天色深蓝，是它的真正颜色呢，还是因为天空高远而看不到尽头呢？
【原文】奚以奚以：为什么之九万里而南为奚……为：为，wéi，语气词，表示反诘或感叹？
【参考译文】哪里用得着（为什么）飞向数万里的高空再向南飞呢？
【原文】背负青天而莫之夭阏（è）宾语前置，即“莫夭阏之” ，没有什么能够阻遏它。夭阏（è）：阻止，阻拦者，而后乃今将图南图南：图谋飞向南海。
【参考译文】背负着青天而无法遏止地飞翔，然后才图谋飞向南海。
【原文】适适：往，到莽苍莽苍：形容郊野景色迷茫者，三飡飡：同“餐”而反反：通“返”，腹犹犹：还果然果然：饱的样子。果：吃饱； 适百里者，宿（sù）宿：过夜，指一夜舂（chōng）舂：在臼内件捣谷物粮； 适千里者，三月聚粮(10)。之之：这二虫二虫：指蜩鸠又何知宾语前置，即“知何”！
【参考译文】前往附近郊野的，只带三餐粮食而当天返回来，肚子还是饱饱的；前往百里外目的地的人，出发前头天晚上舂米，准备路上需要的粮食。前往千里外目的地的人，得花上三个月时间积蓄粮食。蝉和小鸠这两个小动物又知道什么！
【原文】而彭祖彭祖：传说中尧时候的人物，历经夏、商、周各朝，活了八百岁，封于彭，又年寿长，故称彭祖乃今以久特特：独闻闻：名声，此处引申为著称(9)，众人匹匹：比之，不亦悲悲：悲哀乎！
【参考译文】彭祖如今独以长寿闻名，众人跟他比，不是很可悲吗！
【原文】且举世举世：整个社会而誉之誉之：赞美他而不加劝加劝：更加奋勉、努力，举世而非非：责难，非难之而不加沮沮：沮丧、灰心、失望，定乎内外之分内外之分：内我（自身本性）和外物（比如他人的赞美或责怪等），辩辩，通“辨”，区分，辨别乎荣辱之境境：边界，界限，斯斯：则，就已已：止矣就这样为止了。意思是说宋荣子智德止尽于此，不复超过过。。
【参考译文】（宋钘能做到）当整个社会都赞美他时，他也不因此更加努力；当整个社会都批评他时，他也不因此而更加沮丧。他能认定内我和外物的区别，能分清光荣和耻辱的界限。不过如此而已！
7、陈情表
【原文】臣以（因为）险衅（xìn）险衅：艰难祸患，指厄运/命运不好。险，坎坷。衅，祸患），夙（早时）遭闵（mǐn）通“悯”，指可忧患的事凶（凶，不幸的事。/）。生孩六月，慈父见背（抛弃我，离开了我，婉指长辈去世。见，我。）；行（经历）年四岁，舅夺（夺，强行改变）母志。
【参考译文】我因为命运坎坷，幼年就遭遇不幸。刚出生六个月，慈爱的父亲就抛下我去了。年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲守节的心愿。
【原文】既无叔伯，终鲜（xiǎn）少，这里是“无”的意思兄弟。 门（家门）衰祚（zuò）福分薄（浅薄，少），晚有儿息（息，子）。
【参考译文】既没有叔伯，又没有兄弟，门庭衰败，福分浅薄，很晚才有儿子。
【原文】诏书特下，拜（授官）臣郎中。寻（不久）蒙国恩，除（授予官职）臣洗（xiǎn）马。
【参考译文】陛下特地下达诏书，任命臣为郎中，不久承蒙国家恩典，任命我做太子洗马。
【原文】猥（wěi）自谦之词，犹“鄙”以微贱，当（当，任，充当）侍东宫，非臣陨（yǔn）首（陨首，头落地）所能上报（报答皇上）。臣具（详尽）以表闻（使上闻），辞不就职。
【参考译文】像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去充当服待太子的官，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。
【原文】臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃（dǔ）（一天天地病重。日，每天。笃，病重）；欲苟顺私情，则告诉（申诉苦衷）不许（不被允许）。
【参考译文】我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉苦衷又不被准许。
【原文】且臣少事伪朝，历职在……任职郎署，本图宦达，不矜（矜，谓自尊大也，自夸）名节（名誉节操）。
【参考译文】而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。
【原文】乌鸟私情（乌鸦有反哺之情。比喻人的孝心），愿乞终养（希望求得奉养祖母到最后）！
【参考译文】我怀着乌鸟反哺的私情，请求陛下允许我为祖母养老送终。
【原文】愿陛下矜悯（矜悯，怜恤）愚诚（愚诚，愚拙的诚心），听（准许，成全）臣微志。庶（庶，或许）刘侥幸，保卒（卒，终）余年。臣生当陨首，死当结草（典故，后用结草指报恩）。
【参考译文】希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当为陛下拼死效忠，死了也会像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。
【段落翻译】
1、王烈字彦方，太原人也。①少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，⑤或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。
○○把下列句子译成现代汉语。
①少师事陈实，以义行称。
译文：小时侯拜陈实为师，因道德高尚为乡里称道。
②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。
译文：甘愿接受任何处罚，但请求不要让王彦方知道。
③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。
译文：盗贼害怕我知道他做了坏事，这是有羞耻心的表现。
④烈使推求，乃先盗牛者也。
译文：王烈派人寻找，就是原先那个偷牛的人。
⑤或至涂而返，或望庐而还。
译文：有的人到路上就返回来，有的人看到他的家就回来。
2、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。
庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食七日矣!”饿者吁曰：“吾见过我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!”
(1) 吾见过我者多矣，莫我哀也。
译文：我看见经过我这里的人多着呢，(可是)没有谁哀怜我。 。
(2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？!
译文：假使先生您不是没有吃饭，难道还能哀怜我吗？
3、夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忍长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
译文：学习，是为了求得长进。可是我见到有人读了几十卷书便自高自大，欺侮长者，轻视同辈人。这样，别人自然像对仇敌一样恨他，像对鸱枭那样讨厌他。像这样拿学习来损害自己，还不如不学。
4、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
译文：君子的修行，用安静来修养身心，用俭朴来修养品德，不淡泊(名利)就不会使心志明达，不宁静就不会实现远大目标。学习须宁静，要有才干就要学习，不学习就不会增加才干，没有志向就不会成就学问。
5、与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭；与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香。
译文：和坏人交往，就如同进入盛有咸鱼的店铺，时间长了就闻不到它里面的臭味；和好人交往，就如同进入盛有兰花的屋子，时间长了就闻不到它的香气。
6、华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
（1）译文：“当初我所以为难，正是因为这个原因。现在既然已经收到他搭乘我们的船，难道可以因为危急而抛弃他吗？”
（2）译文：当时的人们用这件事来评这下华歆、王朗品德的优劣。
7、冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰'大树将军'。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。(《后汉书 冯异传》)
(1) 冯异为人谦退不伐。
译文：冯异为人处事，谦虚退让，不夸耀自己。。
(2) 军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。
译文：军士都说希望隶属于大树将军，光武帝因此十分推重他。
8、王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之。唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。（《世说新语》）
(1) 看道边李树多子折枝。
译文：看见路边李树结的果实很多，把树枝压弯了。 。
(2) 取之信然。
译文：取来尝一尝，果然是这样。
9、昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”
⑴人或问之：“何为泣乎？”
译文：有人问他：“你为什么哭呢？”
⑵吾更为武，武节始就，武主又亡。
译文：我改为习武，刚练好武艺，重用
10、戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门。与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？”戎夷曰“嗟乎！道其不济夫！”解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣！
⑴子，不肖人也，不足爱也。
译文：你是不贤能的人，生命不值得珍惜。
⑵嗟乎！道其不济夫！
译文：唉！我的主张大概不能实现了
11、余病痞（肚子里生的硬块）且悸，谒医视之，曰：“惟伏神（中药名，外形像芋）为宜。”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚，召医而尤其故。医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”余戍然惭，忾然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉！
⑴召医而尤其故。
译文：把医生叫来责问这是什么缘故。
⑵彼鬻药者欺子而获售。
译文：那个卖药的人欺骗你而把他的老芋头卖出。
12、齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君何不试勿衣紫也，谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。
⑴少却，吾恶紫臭。
译文：往后退，我讨厌紫衣的气味。
⑵于是日郎中莫衣紫，
译文：在当天宫中侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了。
13、杨朱之弟杨布素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也。子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！”——《韩非子·说林》
⑴天雨，解素衣，衣缁衣而反
译文：天下雨，脱去白色的衣服，穿黑色的衣服回家.
⑵曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！
译文：如果刚才使你的狗出去时是白狗，回来时却是只黑狗，你难道不觉得奇怪吗？
⑶读过本文，就“现象与本质”这个话题谈点自己的看法
在认识任何事物的时候，一方面不能离开现象去认识本质，不对各种现象加以分析，就不可能把握事物的本质；另一方面，现象不等于本质，现象只是我们认识事物本质的向导，而认识事物的本质才是科学的主要任务。同时，由于事物的现象有真相和假象之分，因此，在复杂的社会生活中，人们就必须注意识别真相和假象，排除一切偶然起作用的因素，始终保持清醒的头脑和求实的精神，透过表面现象认识事物的本质。
14、齐王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送之，子丑故耳。”其友后见之，果丑。——韩婴《韩氏外传》卷九
①子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？
译文：你一生到死不过在屠宰店铺里罢了，为什么推辞呢？
②吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。
译文：我卖的肉好，只要分量给足，买肉的就去了，我就怕肉少（不够卖）。我卖的肉不好，即使用别的东西附带增加，还是卖不出去。
⑶这位名叫吐的屠夫免去了丑老婆之灾，是因为他从自己卖肉的经验中悟出了一个道理，是什么道理？
因为事物之间总有联系，虽有不同处，也有相同处，所以有些事物虽无法亲见，可通过类推的方法帮助我们作判断。不过，屠牛吐的推理也有毛病：不便宜的未必是好的。岂不见当代许多伪劣商品标出高价后反而易于骗得人上当。
15、汉滨老父者，不知何许人也。桓帝延熹中幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者（１），有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”老父笑而不答。温下道百步自与言，老父曰：“我，野人也，不达斯语。（２）请问天下乱而立天子邪？理而立天子邪？……”温大惭，问其姓名，不告而去。（《高士传》）
（１）百姓莫不观者
译文：
（２）我，野人也，不达斯语
译文：
16、庞葱与太子质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”宠葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
译文：庞葱跟太子到邯郸去当人质。庞葱对魏王说：“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“不相信。”“有两人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我怀疑这说法了。”“三个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我相信它了。”庞葱说：“集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，比到市场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。”魏王说：“我自己能够识别的。”于是辞别而去。而毁谤庞葱的话早就到了。后来太子不再作人质回国，庞葱果真不能再见到魏王。
17、庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”（《庄子·杂篇》）
译文：庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？'’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。’”
18、列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”-----《列子·说符篇》
译文：列子学习射箭，已经能射中了。才去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习了三年。又把学习的情况报告了关尹子。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“我知道能射中的缘故了。”关尹子说：“可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”
19、王元泽(即王雱，王安石的儿子)数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐?何者为鹿?”雱实未识，良久，对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。
-----《梦溪笔谈》
译文：
20、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之。矩进谏曰：“此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。”太宗纳其言，因召百僚谓曰：“裴矩遂能廷折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！”贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。（节选自《旧唐书·裴矩传》）
臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随也。”（《资治通鉴·唐纪八》）
⑴裴矩遂能廷折，不肯面从。
译文：裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。
⑵君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。
译文：