汇仁肾宝片有瓶装的吗:母亲黄河 人文风情

安塞腰鼓响起来

如果说悠扬高亢的信天游是黄土高原的忧郁的诗情，那么安塞腰鼓就是这片土地的顽强生命的呐喊和奔突。

安塞腰鼓源于战争和祭祀，宋代诗人范成大有诗曰，“腰鼓百面如春雷，打彻凉州花自开”。在安塞农村，上至古稀老者，下至六七岁娃娃，几乎所有的的人都会打腰鼓。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。

看那跳跃的身影仿佛飞跃的龙虎，那飞扬的尘土好似他们驰骋的飞轮，厚重的腰鼓声声带着他们的喜悦穿过黄土高原，感染我们，感染世界，让我们分享黄土高原的快乐。腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，尤其安塞腰鼓更具特色，延续至今已有二千多年的历史。

安塞腰鼓有“文腰鼓”和“武腰鼓”的区别。“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”，则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了当地群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。

安塞腰鼓的艺术特点：

1.通过动律的变化表达舞者的内心激情。舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩，使内在感情与外在的动律有机地结合，达到神形兼备、和谐自如；

2.舞者挥槌击鼓有股子狠劲，无论是上打、下打还是缠腰打，双手都要将鼓槌甩开。但虽狠而不蛮，显得挺拔浑厚，猛劲中仍不失其细腻之感；

3.做踢腿、跳跃动作时，无论是大踢、小踢或蹬腿动作，都要有股子“蛮”劲。节奏欢快，难度较大，代表了安塞腰鼓粗犷豪爽、刚劲泼辣的风格；

4.击鼓转身是安塞腰鼓表演的关键。在舞蹈中凡做蹲、踢动作必有转身，转身时必须要猛，特别是做腾空跳跃落地蹲，边转身、边起步的一套动作组合时，必须在固定的节拍里，运用迅速地猛劲才能完成动作的变化与连接；

5.动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步向后连跳两次，然后左腿大步前跨，右腿发力蹬地而起，势若龙腾虎跃，显示出一种顽强拼搏的精神状态。挎鼓子的服饰装扮与传统戏曲.中的武生相似，穿黑色紧身夸衣；头戴草帽圈；戴髯口，脸要红，眉毛要粗，表演时胡须要摆开。随着时代的变迁，舞者的服饰也在变。近年来西河口乡一带的腰鼓服饰，已接近于生活，而真武洞腰鼓队的服饰；仍然保留着古代武士的装扮，头扎英雄巾、腰束战裙、脚蹬红缨鞋，颇似古代征战沙场的士卒将帅。安塞腰鼓除以舞者自身击打的鼓点为主要伴奏外，也有以民间鼓吹乐队伴奏的，乐器有鼓、镲、锣等，另有唢呐吹奏曲牌。

安塞腰鼓以它独特而精湛的艺术打遍全国，冲出亚洲，走向世界。这不仅是黄土高原的代表，也是中国的代表，世界的代表！（来源：个人门户 作者：天狼一号 查看原帖 编辑：李琳）

黄河纤夫

那遥远年代那些裸膀露背奋力拉纤的纤夫，那倔强日子响起的船工号子，尽管今天正在可怕地消失，越来越无力地在一些人心目中淡漠，被抹掉。然而，只要这些“祖先的根”在，就会生生不已，传奇永不熄灭……

将沉淀的往事折叠成历史，历史又在回忆的眼眸中重现。

“嘿呦……嘿呦……”

“嘿呦……嘿呦……”

声声的呐喊把空寂击得粉碎，走过了一群起伏的山峦 ，凄凉而悲壮的号子声，在黄河滩边，在起伏的大山，在太阳的光芒里，在月亮的下面，响彻了一年、十年、一个世纪……

“嘿呦呦，嘿呦”

这凄怆的纤夫号子声，黄河纤夫脱下汗衫，一身绛紫色的肌肤写满了辛酸，写满了凄怆，写满了岁月的峥嵘、人世的沧桑。

“嘿呦呦，嘿呦”

这悲壮的纤夫号子，虽然听起来只是简单的呐喊，可是，这呐喊就像脚下潺潺的流水，带着旧时代的血滴泪痕；这呐喊，又像冲锋陷阵的号角，让万山群峰震撼发颤；这呐喊，穿越无垠的深谷，透过慢慢的黑夜，终于对苍天、向世人宣布了自己的肺腑心声：我们是黄河的主人。

“嘿呦呦，嘿呦”

这忧伤的纤夫号子， 背起用生命搓成的纤绳，带着希冀与虔诚，含着痛苦与忧伤，在黄河的急流险滩处写一曲苦难的悲歌。

“嘿呦呦，嘿呦”

这高亢的的纤夫号子，一串串深深浅浅的脚印被黄河这根长长的装订线穿起后，便是一部悲壮史，一枚光映着民族的勋章。

“嘿呦呦，嘿呦”

这钢似铁的纤夫号子，一群如钢似铁的灵魂，啜饮黄河的豪情后，便成为一个民族最出色的歌声。

“嘿呦呦，嘿呦”

这坚实的纤夫号子， 从青铜器中脱颖而出的脊梁，是风土路途中最耀眼，最引人注目的一盏明灯，让其他的光源黯然失色。

一声的号子，一身的汗！一声的号子，一身的胆！三声号子又一滩……

这一声声的号子声中，感受到生活的艰辛，黄河岸边的纤夫，一步一个脚印，一个脚印装着一个故事，勒在肩膀上的纤绳，每一段都有着辛酸。一串串深深的脚印被镌刻在了一片满是淤泥的河滩上、长满荆棘的山根下、布满尖利的石棱上，任凭雨水的冲刷，浪潮的洗礼，依然是那样坚实、深沉，不断地向远方延伸。那始终向前倾着的身体，紧拉纤索的身姿，那粗壮的腿上隆起的肌肉和暴起的青筋，那纤索在肩头勒下的深槽，还有那泥潭上坚实的脚印，不正是中华民族的力量和毅力的象征吗？

“嘿呦呦，嘿呦”

这古老而浑厚的号子，还有那弓背哈腰的身影，却久久留在了人们对黄河纤夫依稀的记忆里……（来源：个人门户 作者：曹长金 查看原帖 编辑：李琳）

黄河儿女——一样的血脉

黄河原来并不黄浊，它有碧清如镜的源头。只因它的中游流经黄土高原，其支流沁河、渭河等挟带了大量泥沙，才使水色变黄。

黄河中游流域，都是中国黄土分布最为集中的地区，地理学上称之为黄土高原。其范围大致是北起长城，南界秦岭，西抵日月山，东到太行山，面积约30万平方千米。无疑是这沟沟坎坎、层层叠叠的黄土高原，才形成了黄河的真正性格。

数千年来，黄河时时刻刻流淌过这黄土高原，每年要从黄土高原身上带走16亿吨的黄土泥沙，然后又将这些黄沙泥土传送到华北大平原和渤海边上，以每年增添50多平方千米的速度在扩展着中国大陆的版图。

地球上没有哪一条河像黄河这样的丰富多彩。它源于高山冰川，时而激起排空的冰凌，时而滂沱咆哮，卷起层层泥浆；它狂暴如电闪雷鸣，它安驯如雪花细雨；地球上河流所具有的品质它都有，没有的它也具有。它是河中的强者，河中之王。黄土亘古不变，黄河日日东流。黄土形成了黄河的性格，而黄河又形成了一个黄皮肤民族的国魂和民风。

从约古宗列盆地出发，黄河流经了9个省区，行程万里，虽几经曲折，从晶莹透明的清泉，变成了泥沙混杂、颜色浑浊的黄水，但是，它终究把藏族、撒拉族、土族、回族、东乡族、保安族、蒙古族、汉族等乡音不同、习俗各异的同胞紧紧地、牢牢地联系在一起。对于整个中华民族、中华文化来说，黄河的开拓进取精神，犹如人类赖以生存的水和空气，无所不在，无所不依。

黄河一路风尘，挟沙裹泥，给中华文化带来勇于进取的民族精神。它前后万里，率领着40多条支流向东奔泻，苍劲、雄浑的主体风度贯穿始终。它一直以粗犷雄奇的开拓精神，在中华大地上构造着以黄土地为特征的文化地理环境。这就在相当重要的程度上塑造了以黄河流域为主的北方文化性格。

到过黄河的人都有这个体验：它看起来是平静、缓和，没有浪漫、活跃、清丽的性格，却只有沉稳、粗犷、冷静、实际的风骨。中华民族纯朴、厚道、刚悍、讲究实际的文化心态，无疑在很多方面得益于这黄河水土的熏陶和制约。中华民族又具有博大的襟怀，如同黄河九曲，汇聚着百千支流。古代华夏族在5000年的进程中与周边各族不断融合，形成了今日的多民族国家。

自古以来，我们的祖先就劳动生息在这块土地上。黄河众多的支流，不仅汇合形成黄河主干的滚滚巨流，而且最先为中华民族的祖先提供了优越的生存环境。在黄河干流两侧，特别是黄河诸多支流两侧，分布着数以万计的古代人类遗址。据考古发现，大约在距今100万年以前，我们的祖先就已生活在山西芮城西侯这片土地上。而从“蓝田猿人”到“大荔人”，从“丁村人”到“河套人”，又无一不在黄河怀抱里生息长大。分布在黄土高原和华北平原的仰韶文化时期的居民、山东大汶口文化时期的居民、黄河上游的马家窑文化时期的居民、黄河中游的龙山文化时期的居民等等，更是在黄河的摇篮里走向文明。

黄河作为我们民族的摇篮，它孕育了最优秀的文化，留下了思想和智慧；它经历了最频繁的战争，造就了英雄与史诗。从殷商到北宋，黄河中下游一直是中国政治、经济和文化的中心。中国最早的封建统一帝国——秦朝，就在黄河流域建都。黄河哺育了华夏芸芸众生，也哺育了人类赫赫精英。孔子、司马迁、秦始皇、汉武帝、成吉思汗……都在中华民族的历史上写下了重要的一页。

50多个世纪，黄河横贯天地。祖祖辈辈，中华民族的子孙们，把热血、热泪和热汗抛洒给它，也把苦难、苦涩和苦闷倾诉给它。黄河，是一部滚动的民族史，一部炎黄子孙的家谱！（来源：个人门户 作者：丫丫学语 查看原帖 编辑：李琳）