至乐性馀,至静性廉

(2011-11-23 08:14)

         <黄帝阴符经>上说：至乐性馀，至静性廉。
        对这句话一直很难理解，常想这句话的意思是不是说“高兴过头了就会乐极生悲，只有全心安静人才会不为物动”。这种道德的解释，人家明显没有说出来，全是自己乱解嘛。

        现在对不理解的东西，竟然会去“说文解字”了，不明白的就从字意开始。可能是学了心理学的缘故，对“性格”这个词最近很有感悟。
        “性”有“性别”、“人性”、“性格”、“心性”、“性情”等多种说法，这里大以“性格”与“性情”的解释为当。                  
        “馀”是说“多余”、“多”的意思。
        “廉”字是“少”、不足的意思。
        这样来看，“至乐性馀，至静性廉”是关于人的性格形成的一段话。它的意思应该是“过于的活跃会使人的性格狂野，过于安静会使人的性格庸乏”。
        人的性格是“动”与“静”的过程。
        动致乐，人往往在娱乐与欢快中达到动的目的，也由于动而使人充满活力与快乐。老子曰“驰骋旷野使人心发狂”，人的动是有度的，过于追求身体带来的欢娱，会给人带来疯狂的后果。现实中我们看到许多年轻人因小事而起纠纷，最后发展到人亡家散，大多都是“性馀”而至的结果。
         静可以叫人平和，可以让人思虑，可以是人的胸怀指向遥远，适合人对内心的修炼，安心下来钻研学问，充实思想达到理解世界、顺应自然的境界。但是静到极至，人对世间的一切都会化为虚无，不愿意与人交际，不喜欢娱乐所带来的乐趣，失去运动对人身体的益处，使人变的毫无生机，平庸乏味，自己也不能看得起自己，而放弃对生活的追求，或庸碌一生或早早的放弃尘世。现实里凡抑郁者都是求“静”的高手，他们对生活颇多感悟，然而对生活失去信心的恰恰都是这些抑郁的人。

        从心性的修养上看，<黄帝阴符经>指给了我们一条修养之道。“至乐性馀，至静性廉”是告诉我们要把握尺度。在动静之间调节自己，动过则静，静过则动，使我们的身心始终保持在平持谐和的状态。