甲减病人的麻醉:增删卜易之世应 用神 用神元神忌神仇神 元神忌神衰旺章第六/十

世应章第六

　　乾为天世在六；天风姤世在初；天山遯世在二；天地否世在三；风地观世在四；山地剥世在五；火地晋世在四，火天大有世退在三爻。隔世爻两位即是应爻，余卦仿此。

动变章第七

　　六爻不动则不变，动则必变。○为阳动则变丶丶，×为阴动则变丶，假令乾卦初爻动，变成巽卦。假令坤卦三爻动，变作乾卦。假令坤卦中爻动，变作坎卦。假令乾卦上下动，变作坎卦。假令占水天需卦变天水讼，占得水天需为正卦（也称主卦）；变出天水讼为变卦：

　　妻财子水×　　 兄弟戌土丶
　　兄弟戌土丶
　　子孙申金× 世　父母午火丶
　　兄弟辰土○　　 父母午火丶丶
　　官鬼寅木丶
　　妻财子水○ 应　官鬼寅木丶丶

　　上三爻坎卦即是坎在外，申金戌土子水。所以四爻申金，五爻戌土，六爻子水。变出乾卦即是乾在外卦，午火申金戌土。所以申金变出午火，子水变出戌土，中爻不动则不变。变出之爻按六亲者，仍照正卦而推，余卦仿此。

用神章第八

　　父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯叔姑姨父母，凡在我父母之上或与我父母同辈之亲及师长妻父母，乳拜认之父母，三父八母或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇羁我身者是也。

　　官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神，妻占夫皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪祟亦以官鬼爻为用神。物类亦多，一切拘束我身者是也。

　　兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟姑姨、姐丈、妹夫及结拜弟兄，皆以兄弟爻为用神。兄弟乃同类之人，彼得志则欺凌，见财则夺，所以占财物以此有劫财之神，占谋事以此为阻隔之神，占妻妾婢仆以此为刑伤克害之神。占姐丈、妹夫以兄爻为用神，予属得验，占表兄弟以兄弟爻为用神而不验，还以应为用神。

　　妻财爻：占妻妾婢仆下役，凡我驱使之人皆以财爻为用神。占货财珠宝、金银、仓库、钱粮，一切使用之财物、什物器皿，亦以财爻为用神。

　　子孙爻：占子孙，占女、女婿、侄、甥、门徒，凡在我子孙辈中皆以子孙爻为用神。占忠臣、良将、医士、医药、僧道、兵卒皆以子孙爻为用神。占六畜、禽兽亦以子孙爻为用神。子孙为福德之神，为制鬼之神，为解忧之神，又为剥官引职之神。故谓之子孙乃是福神，诸事见之为喜，独占功名者忌之。

用神元神忌神仇神章第九

　　用神即前各类之用神也。元神者生用神之爻也。忌神者克用神之爻也。仇神者克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神。假令金为用神，生金者土也，土为元神。克金者火也，火为忌神。克土生火者木也，木为仇神。不拘占何事，先有何爻为用神，即得用神，须有旺相否？有元神动而生扶否？有忌神动而克害否？即于辰月戊申占父近病，得乾为天卦变风天小畜：

　　　　丶父母戌土 世
　　　　丶兄弟申金
　　　　○官鬼午火　　 父母未土
　　　　丶父母辰土 应
　　　　丶妻财寅木
　　　　丶子孙子水

　　一人执此卦而问予曰：“近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但予父病之甚重尔，再看愈于何日？”予曰：“此卦辰土未土戌土三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即用辰土为用神。目下病重者乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。”彼问曰：“卦中午火发动，寅木虽则暗动反生午火而生戌土。卜书云忌神与元神同动则两生也。今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”予曰：“午火虽动，化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生。故此病体沉重。须待丑日冲去未土而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣！”果于丑日起床。

元神忌神衰旺章第十

　　元神虽生用神，须要旺相方可生得用神。元神能生用神者有五：元神旺相或临日月或动爻生扶者，一也。元神动化回头生及化进神者，二也。元神长生帝旺于日辰，三也。元神与忌神同动，四也。元神旺动临空化空，五也。占以临空化空为无用，非也。殊不知动不为空，皆应冲空实空之日而有用也。故以为吉，能生用神。此五者乃有力之用神也，诸占皆吉。即如酉月辛亥日占求财，得兑为泽变雷水解卦：

　　　丶丶父母未土 世
　　　　○兄弟酉金　　 兄弟申金
　　　　丶子孙亥水
　　　　丶父母丑土 应
　　　　丶妻财卯木
　　　　○官鬼巳火　　 妻财寅木

　　断曰：“甲寅日得见财亦如心”彼曰：“卯木财爻空而且破，而被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散又化旬空，何以为吉？”予曰：“神兆机于动，予从来不言散。正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见矣。寅木之财以生官，官来生世。”果于寅日早，见木日得财。

　　元神虽现又有不能生用神者用六：元神休囚不动，或动而休囚又被伤克者，一也。元神休囚又逢旬空月破，二也。元神休囚动化退神，三也。元神衰而又绝，四也。元神入三墓，五也。元神休囚动而化绝化克化破化散，六也。以上见生不生，为无用之元神也，虽有如无。

　　忌神动而克害用神者有五：忌神旺相或遇日月动爻生扶或临日月者，一也。忌神动化回头生化进神者，二也。忌神旺动临空化空，三也。忌神长生帝旺于日辰，四也。忌神与仇神同动，五也。以上之忌神者如斧钺之忌神也，诸占大凶。

　　忌神虽动又有不能克用神者有七：忌神休囚不动，动而休囚被日月动爻克者，一也。忌神静临空破，二也。忌神入三墓，三也。忌神衰动化退神，四也。忌神衰而又绝，五也。忌神动化绝化克化破化散，六也。忌神与元神同动，七也。此忌神者乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。以上论元神忌神之有力无力者，亦要用神有气。倘若用神无根，谓之元神有力亦难生，忌神无力何足喜。如巳月乙未日自占病，得泽风大过变火风鼎卦：

　　　　×妻财未土　　 子孙巳火
　　　　丶官鬼酉金　　 妻财未土
　　　　丶父母亥水 世
　　　　丶官鬼酉金
　　　　丶父母亥水
　　　　×妻财丑土 应

　　自占病世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日，应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。